李冬蕓，韓凱輝

(1．山東電子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250200；2．曲阜師范大學(xué)，山東 曲阜 273165)

高職院校思想政治教育吸引力是把高職學(xué)生吸引到思想政治教育上來(lái)的力量，是高職思政教育的應(yīng)有屬性。思政教育本質(zhì)上是做人的工作，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。”因此，在思政教育過(guò)程中，必須注重啟發(fā)受教育者，即高職學(xué)生的內(nèi)在教育需求，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)其思政教育的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。另一方面，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在教育需求必然要求提升教育活動(dòng)的吸引力，高職學(xué)生思維活躍、求新求變，只有吸引力較強(qiáng)的教育活動(dòng)才能更好地滿足思政教育需求。因此，正確認(rèn)識(shí)高職思政教育吸引力的內(nèi)涵、特征和邏輯機(jī)制，以及采取切實(shí)措施增強(qiáng)吸引力，不僅是提高思政教育實(shí)效性的要求，也是加強(qiáng)思政教育面臨的一個(gè)重大課題和重要任務(wù)。

一、準(zhǔn)確把握高職思政教育吸引力的內(nèi)涵

高職思政教育吸引力也稱親和力或魅力，準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵和基本特征是增強(qiáng)吸引力的前提，是科學(xué)開(kāi)展工作、提升實(shí)效性的基礎(chǔ)。

1.高職思政教育吸引力的結(jié)構(gòu)分析

高職思政教育吸引力是一種以高職思政教育為施力方、以高職學(xué)生為受力方的文化力量。首先，它以高職思政教育為施力方，吸引力來(lái)源于教育主體，即高職院校及其所開(kāi)展的教育活動(dòng)；其次，該吸引力以高職學(xué)生為受力方和指向的對(duì)象，高職學(xué)生接受這種吸引力后，能自覺(jué)投向高職思政教育活動(dòng)，與其形成相互吸引、相互靠近的狀態(tài)，并能夠自覺(jué)按照教育要求不斷改進(jìn)自身思想和行為，培養(yǎng)良好的思想品德和行為習(xí)慣。由此可見(jiàn)，教育主體、教育內(nèi)容、教育載體、教育方法等是構(gòu)成高職思政教育系統(tǒng)的諸要素，是吸引力的來(lái)源和施力方。

2.高職思政教育吸引力的生成場(chǎng)域

首先，思政教育過(guò)程是由教育者、受教育者、教育介體(如教育內(nèi)容、教育方法)等要素相互聯(lián)系、相互作用而形成的一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。思政教育吸引力生成于思政教育過(guò)程中，并通過(guò)該過(guò)程中的各個(gè)要素顯現(xiàn)出來(lái)。其次，思政教育吸引力本質(zhì)上是一種精神力量，生成于實(shí)踐活動(dòng)且必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)力量。這種吸引力既不能憑空產(chǎn)生，更不能脫離教育實(shí)踐活動(dòng)本身。由此可見(jiàn)，思政教育過(guò)程及其構(gòu)成要素，是產(chǎn)生這種吸引力的來(lái)源，也是彰顯這種吸引力的場(chǎng)所，構(gòu)成了高職思政教育吸引力的生成場(chǎng)域。

二、高職思政教育吸引力的內(nèi)在邏輯機(jī)制

高職思政教育吸引力是一種把學(xué)生吸引到思政教育上面來(lái)的力量，高職思政教育之所以能產(chǎn)生這種力量，有其內(nèi)在的邏輯機(jī)制。

1．邏輯起點(diǎn)：高職思政教育科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一

(1)高職思政教育的內(nèi)容和方式具有科學(xué)性。科學(xué)性是思政教育內(nèi)容和方式的鮮明特征。馬克思主義理論既是高職思政教育的指導(dǎo)思想，又是主要內(nèi)容，這一理論的科學(xué)性是無(wú)可爭(zhēng)辯的。就教育內(nèi)容來(lái)講，思政教育內(nèi)容來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，是科學(xué)真理，具有真理的魅力。只有真理才能掌握人、說(shuō)服人，真理的力量就在于它與客觀事實(shí)相符合，能預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向。理論掌握群眾，其主要途徑就是思政教育，而理論只有科學(xué)徹底才能掌握群眾。就教育方式來(lái)講，高職思政教育的突出特點(diǎn)就是聯(lián)系實(shí)際、循循善誘、以理服人、以情感人，這一方式和過(guò)程同樣具有科學(xué)性。因此，高職思政教育具有真理的魅力，能夠滿足高職學(xué)生對(duì)真理的追求，必然會(huì)對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生吸引力。

(2)高職思政教育的價(jià)值性。所謂思政教育價(jià)值，是人和社會(huì)在思政教育的實(shí)踐—認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來(lái)的，以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系。高職思政教育以高職學(xué)生為價(jià)值主體、以高職學(xué)生的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度、以高職學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，符合高職學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值尺度和價(jià)值追求?，F(xiàn)代高職思政教育不僅重視其對(duì)社會(huì)的整體價(jià)值，更重視對(duì)個(gè)人的價(jià)值，這主要表現(xiàn)在引導(dǎo)政治方向、激發(fā)精神動(dòng)力、塑造個(gè)人人格、規(guī)范調(diào)控行為等各方面，這與當(dāng)代高職學(xué)生的心理需求相一致。因此，高職思政教育能夠引導(dǎo)和滿足高職學(xué)生的心理和精神需求，體現(xiàn)出鮮明的價(jià)值性。

(3)高職思政教育是科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一?？茖W(xué)性回答的是“真”的問(wèn)題，價(jià)值性回答的是“善”的問(wèn)題，二者相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成人類的永恒追求?？茖W(xué)性是價(jià)值性的前提，只有科學(xué)的東西才是有價(jià)值的，同時(shí)價(jià)值性是人類的最終追求，滿足人類需要是追求“真”的最終歸宿。一方面，高職思政教育的內(nèi)容是科學(xué)真理，教育方式契合當(dāng)代高職學(xué)生的身心特點(diǎn)，體現(xiàn)出科學(xué)性；另一方面，就滿足高職學(xué)生的發(fā)展需求和主流意識(shí)形態(tài)的宣教方面來(lái)講，也具有很強(qiáng)的價(jià)值性，科學(xué)性和價(jià)值性辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了高職思政教育吸引力的邏輯起點(diǎn)。

2．出發(fā)點(diǎn)和歸宿：高職學(xué)生需要及思政教育對(duì)其確認(rèn)和滿足

(1)心理和精神需要是高職思政教育吸引力的出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)的人是具有現(xiàn)實(shí)需要的人，人的一切活動(dòng)都是在自身需要的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的，在一定程度上都是為了滿足自己的需要，需要越強(qiáng)烈，動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈。而且，需要雖然通常變現(xiàn)為一種主觀欲求，但并不取決于人的主觀意識(shí)，而是由人的社會(huì)本性決定。高職學(xué)生接受思政教育也不例外。高職學(xué)生的心理和思想處在從不成熟走向成熟的過(guò)渡時(shí)期，也是人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐步定型的時(shí)期，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理和精神上的困惑，迫切需要通過(guò)思政教育的積極引導(dǎo)來(lái)解答這些困惑，而思政教育也以其科學(xué)性和價(jià)值性很好地承擔(dān)起教導(dǎo)、引導(dǎo)作用，滿足高職學(xué)生心理和精神成長(zhǎng)需要。因此，高職學(xué)生心理和精神成長(zhǎng)的需要，是其自覺(jué)接受思政教育的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，也是構(gòu)建高職思政教育吸引力的出發(fā)點(diǎn)。

(2)對(duì)精神需要的確認(rèn)和滿足是高職思政教育吸引力的歸宿。盡管精神需要通常表現(xiàn)為受教育者的主觀欲求，但需要具有社會(huì)性，其滿足和實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)。思政教育既是理論性的活動(dòng)，可以通過(guò)引領(lǐng)價(jià)值取向形成共同價(jià)值追求；也是實(shí)踐性的活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的精神文化活動(dòng)，滿足學(xué)生的心理和精神需要，豐富精神生活?？梢?jiàn)，高職學(xué)生精神需要的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)思政教育的確認(rèn)和滿足，其實(shí)質(zhì)就是培育并滿足學(xué)生的正當(dāng)精神需要、抵制消極精神需要，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體需要與社會(huì)需要協(xié)調(diào)發(fā)展，用社會(huì)需要規(guī)范個(gè)體需要。因此，高職思政教育只有充分確認(rèn)和滿足高職學(xué)生的精神需要，其吸引力才能不斷彰顯。從這個(gè)層面看，對(duì)精神需要的確認(rèn)和滿足是高職思政教育吸引力的歸宿。

三、增強(qiáng)高職思政教育吸引力的思路

高職思政教育對(duì)高職學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力，在高職學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。因此，在從理論層面對(duì)高職思政教育吸引力的內(nèi)涵和邏輯機(jī)制進(jìn)行深入探討的同時(shí)，還需要針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，采取措施進(jìn)一步增強(qiáng)思政教育對(duì)高職學(xué)生的吸引力。

1．增強(qiáng)高職思政教育吸引力的原則

(1)“貼近”原則。所謂“貼近”原則，是指貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。首先，增強(qiáng)高職思政教育吸引力要貼近實(shí)際，尤其要貼近高職學(xué)生思想實(shí)際，只有與客觀實(shí)際相符合，只有一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，思政教育才能堅(jiān)持科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，才具有真理的魅力；其次，要貼近生活，以高職學(xué)生在生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入點(diǎn)，更好的融入高職學(xué)生的日常生活；最后，要貼近高職學(xué)生，以解決高職學(xué)生的真實(shí)思想問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，選擇能為高職學(xué)生所接受的方式開(kāi)展思政教育，接地氣、入人心。

(2)創(chuàng)新原則。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，堅(jiān)持改革創(chuàng)新是加強(qiáng)和改進(jìn)高職思政教育工作的基本原則之一。創(chuàng)新是吸引力的重要源泉，心理學(xué)研究證明，新穎的事物、新鮮的東西更容易引起人們的注意，也往往更具有吸引力。當(dāng)代高職學(xué)生思想活躍開(kāi)放，個(gè)體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈，喜歡求新求變但又不夠成熟。首先，為契合當(dāng)代高職學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，增強(qiáng)高職思政教育的吸引力，教育內(nèi)容和方式方法要不斷創(chuàng)新；其次，教育內(nèi)容不能一成不變，要及時(shí)更新，增添彰顯時(shí)代性要求、前沿性理念的最新內(nèi)容；最后，教育方式要靈活多樣，力求更加適合當(dāng)代高職學(xué)生的思維特點(diǎn)，貼近學(xué)生。

(3)物質(zhì)利益原則。思政教育在解決高職學(xué)生思想問(wèn)題的同時(shí)，必須解決實(shí)際問(wèn)題，處理好國(guó)家、集體、個(gè)人三者的關(guān)系，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的物質(zhì)利益觀。馬克思指出“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)。”開(kāi)展高職思政教育，要給予高職學(xué)生直接或間接的物質(zhì)利益，幫助高職學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，有助于他們進(jìn)一步認(rèn)可、接受思政教育，增強(qiáng)思政教育的吸引力。

2．增強(qiáng)高職思政教育吸引力的具體對(duì)策

(1)提升教育工作者的人格魅力。思政教育工作者是教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者。教育工作者的素質(zhì)高低，對(duì)于能否順利完成教育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教育目的具有關(guān)鍵性作用。崇高的人格具有強(qiáng)烈的吸引力、號(hào)召力，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯逃叩娜烁袷且环N無(wú)形的力量，能在潛移默化中影響和感染受教育者，使其更愿意接受教育者的教育、引導(dǎo)乃至批評(píng)，由此展現(xiàn)高職思政教育的吸引力。因此，提高思政教育者的人格魅力，對(duì)于提升思政教育吸引力具有重要作用。

首先，教育者要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，這是開(kāi)展教育活動(dòng)的基礎(chǔ)；其次，要堅(jiān)持民主的作風(fēng)，形成和諧的師生關(guān)系，充分尊重高職學(xué)生的主體地位，促進(jìn)發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；最后，要提高道德品質(zhì)，使自身具有強(qiáng)烈的敬業(yè)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，以自己的道德品質(zhì)影響和感染高職學(xué)生。

(2)引導(dǎo)高職學(xué)生自我教育自我實(shí)現(xiàn)。任何教育影響只有當(dāng)受教育者發(fā)揮其主觀能動(dòng)性、積極主動(dòng)地消化吸收時(shí)才會(huì)真正起作用。從這個(gè)意義上講，教育歸根結(jié)底是受教育者的自我教育與自我實(shí)現(xiàn)影響。高職學(xué)生自我教育的積極性越高，就越容易接受教育內(nèi)容，教育效果就會(huì)越好，思政教育吸引力也就會(huì)越強(qiáng)。因此，必須引導(dǎo)高職學(xué)生發(fā)揮自我教育的作用。

首先，教育者要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，充分激發(fā)學(xué)生自我教育的積極性；其次，要注意滿足學(xué)生的主體需要，根據(jù)高職學(xué)生的心理和精神的實(shí)際需要和特點(diǎn)制定教育目標(biāo)、合理安排教育內(nèi)容。高職學(xué)生需要滿足程度越高，其進(jìn)行自我教育、自我實(shí)現(xiàn)的積極性、主動(dòng)性就越強(qiáng)，高職思政教育的吸引力也就越強(qiáng)。

(3)更新并合理安排教育內(nèi)容。教育內(nèi)容作為思政教育系統(tǒng)的基本要素，是思政教育吸引力的重要來(lái)源，教育內(nèi)容安排越合理，其真理性魅力就越能顯現(xiàn)，思政教育吸引力也就越強(qiáng)。

在現(xiàn)實(shí)中，思政教育內(nèi)容往往因?yàn)槔碚撔院蜋?quán)威性而使其吸引力不易顯現(xiàn)，為此，必須要做到以下幾點(diǎn)：首先，及時(shí)更新教育內(nèi)容，運(yùn)用社會(huì)熱點(diǎn)或焦點(diǎn)問(wèn)題、高職學(xué)生感興趣的、關(guān)切的問(wèn)題開(kāi)展思政教育，使教育內(nèi)容充滿生機(jī)活力和吸引力；其次，貼近學(xué)生、貼近生活，合理安排教育內(nèi)容，使之生活化、趣味化，以解決高職思政教育內(nèi)容理論性、思想性強(qiáng)的難題，促進(jìn)教育內(nèi)容的真理性魅力得以充分發(fā)揮。

(4)恰當(dāng)運(yùn)用教育教學(xué)方法。方法是為達(dá)到預(yù)期目的所采取的手段，方法得當(dāng)，事半功倍。在教育過(guò)程中，方法的選擇及恰當(dāng)運(yùn)用，需要綜合考慮教育對(duì)象的特點(diǎn)、教育目標(biāo)、存在的教育問(wèn)題等多層面因素。同時(shí)，教育教學(xué)方法得當(dāng)有助于提升思政教育的吸引力。

首先，要促進(jìn)教育教學(xué)方法現(xiàn)代化，充分利用新媒體、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使智能平臺(tái)真正成為高職思政教育的重要陣地；其次，要促進(jìn)教育教學(xué)方法人性化，選擇符合高職學(xué)生心理特點(diǎn)，能為高職學(xué)生所接受的方式方法開(kāi)展思政教育；最后，要促進(jìn)教育教學(xué)方法生活化，將方法的選擇和運(yùn)用融入高職學(xué)生的日常生活，在學(xué)生實(shí)際生活和成長(zhǎng)中充分體現(xiàn)高職思政教育的吸引力。

總之，正確認(rèn)識(shí)高職思政教育吸引力的內(nèi)涵及其內(nèi)在邏輯機(jī)制，并遵循一定原則、采取具體措施，增強(qiáng)高職思政教育的吸引力，對(duì)于提高高職思政教育的實(shí)效性，促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。