河北省張家口市宣化第六中學(xué) 金 華
在社會(huì)快速發(fā)展的今天,學(xué)生的法治思維意識(shí)也要有所提升,才能有效地維護(hù)好自身的權(quán)益,才能運(yùn)用正確的法治思維去參與學(xué)習(xí)、關(guān)注生活。這些都需要外在的教學(xué)引導(dǎo),而教師則肩負(fù)著法治知識(shí)的教學(xué)重任。然而,從以往教學(xué)來看,仍存在教學(xué)內(nèi)容、方式不合理的現(xiàn)象,仍需教師改進(jìn)與優(yōu)化,因此文章先分析法治素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性,再分析適合當(dāng)下學(xué)生的教學(xué)方式與內(nèi)容。
社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步離不開法治,法治是國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行的保障,且每位公民都應(yīng)具備一定的法治意識(shí),才能利用法律、法規(guī)來維護(hù)好自己的合法權(quán)益,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。因此,法治素養(yǎng)是公民在社會(huì)生活之中學(xué)會(huì)運(yùn)用國(guó)家法律、法規(guī)來處事、做人的一個(gè)基本素養(yǎng),也是整個(gè)國(guó)家、社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
法治是現(xiàn)代文明的制度的基礎(chǔ),提高每一個(gè)公民的法治素養(yǎng)和法治意識(shí)是當(dāng)前社會(huì)的主要要求。而對(duì)于學(xué)生的法治意識(shí)的培養(yǎng)也隨之受到愈來愈廣泛的關(guān)注。對(duì)學(xué)生的法治素養(yǎng)培養(yǎng),能夠讓學(xué)生懂得當(dāng)下存在哪些法治知識(shí),哪些法律條款、法規(guī)內(nèi)容,從而促使學(xué)生意識(shí)到法律、法規(guī)維護(hù)自己生活、自身權(quán)益的重要性,進(jìn)而讓學(xué)生懂得去利用這些法律、法規(guī),也懂得去遵守這些法律、法規(guī)。因此,在初中道德與法治之中,培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)尤為重要,是提升學(xué)生法治素養(yǎng)的重要途徑,也是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展對(duì)課程教學(xué)的一個(gè)要求。
同時(shí),對(duì)于學(xué)生法治素養(yǎng)的培養(yǎng),是這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。在以往社會(huì)環(huán)境之中,不難發(fā)現(xiàn)很多人缺乏法治意識(shí),而當(dāng)公民缺乏良好的法治素養(yǎng),則他們?nèi)菀鬃呱喜粴w路,也不知道如何去維護(hù)自己的合法權(quán)益。因此,加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng),使人們?cè)谛〉臅r(shí)候就懂得法律、法規(guī),懂得自己做的哪些事情是合法的,哪些事情是不合法的,從而約束學(xué)生的行為。那么培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng),也不是一件容易的事情,既考驗(yàn)了教師的教學(xué)能力,也是整個(gè)道德與法治課程優(yōu)化的過程,需要各方面的努力與協(xié)調(diào)才能真正做到對(duì)學(xué)生的良好法治素養(yǎng)培養(yǎng)。
當(dāng)學(xué)生被生動(dòng)有趣的初中道德與法治內(nèi)容所吸引,他們才能主動(dòng)走入課堂、積極探究法治課程問題,這是道德與法治課程教學(xué)成功的體現(xiàn)。但是,對(duì)于以往教學(xué)情況調(diào)查,仍發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,參與課堂問答的熱情不高,且存在一些學(xué)生很快忘記道德與法治知識(shí)的現(xiàn)象,這與教師采用的教學(xué)方式不合理有關(guān)。比如,一些教師采用灌輸教學(xué)模式,對(duì)學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí),則很難讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)共鳴。
如若教師想要學(xué)生掌握道德與法治知識(shí),讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)課程知識(shí)的熱情與欲望,就必須懂得利用有效的教學(xué)方法,即各種有趣的、合理的教學(xué)方式,來優(yōu)化與改進(jìn)道德與法治教學(xué)工作,才能有效增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其中,教師要善于勾起學(xué)生的興趣點(diǎn),學(xué)會(huì)另辟蹊徑,去以有趣、生動(dòng)的內(nèi)容來吸引學(xué)生的注意力,使其注意力集中在道德與法治課堂之上,他們才能從自身思維上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力,從而促使學(xué)生不斷去研究課程知識(shí)。
一個(gè)良好的課堂氛圍能夠感染學(xué)生,使得學(xué)生知道自己能做什么、應(yīng)該做什么。其中,教師可以構(gòu)建一個(gè)良好的道德與法治課堂情境,以合理的教學(xué)情境來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),使學(xué)生關(guān)注到道德與法治課程情境中的學(xué)習(xí)問題,并從問題研究中逐漸理解道德與法治知識(shí)。因此,教師需要從情境創(chuàng)設(shè)的角度,重視道德與法治教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),以利用多種針對(duì)性的道德與法治素材、手段來營(yíng)造道德與法治教學(xué)情境,從而促使學(xué)生被情境中的內(nèi)容所吸引,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的課程知識(shí)思考問題,最終使得學(xué)生愿意去探討課程內(nèi)容,愿意去理解與接受其中的知識(shí)信息。
例如:在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師可以注重在課堂中巧設(shè)問題情境,以此來營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍,并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一節(jié)課能否激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,取決于課前教師能否抓住學(xué)生的眼球。因此教師在進(jìn)行課前準(zhǔn)備時(shí),可以具有針對(duì)性地向?qū)W生準(zhǔn)備一些問題,以此來引發(fā)學(xué)生的思考,使學(xué)生的注意力保持集中狀態(tài)。如:在進(jìn)行《權(quán)利與義務(wù)》這一章節(jié)的教學(xué)時(shí),教師可以在課前向?qū)W生提問,“大家知道在生活中大家具有哪些權(quán)利嗎?大家知道自己有哪些義務(wù)是需要自己必須履行的?而哪些是我們應(yīng)盡的義務(wù)呢?”隨著問題的不斷拋出,教師可以讓學(xué)生自行思考,并將自己所想到的內(nèi)容寫在課本中,在課程結(jié)束后看哪位學(xué)生回答的最正確,并給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。通過輕松愉快的課堂氣氛,學(xué)生可以不斷地激發(fā)起自己的求知欲與學(xué)習(xí)的欲望,進(jìn)而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。
通常很多教師都習(xí)慣于利用傳統(tǒng)的教學(xué)手段來完成課程教學(xué),如黑板板書教學(xué)、口述教學(xué),而對(duì)于先進(jìn)教學(xué)技術(shù)的利用仍不到位。比如,多媒體教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用也僅僅局限于各種教學(xué)內(nèi)容的直觀現(xiàn)象,而沒有利用技術(shù)來開展課堂的趣味互動(dòng),使得課堂依然看似枯燥而單調(diào)。所以,為了有效實(shí)現(xiàn)良好的道德與法治教學(xué),教師應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)技術(shù),懂得這些教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)化、應(yīng)用特點(diǎn),從而將這些技術(shù)與道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容融合,以創(chuàng)設(shè)出較為生動(dòng)且符合道德與法治主題的教學(xué)情境,使得學(xué)生在良好的情境之中學(xué)習(xí)與探究道德、法治知識(shí)。
對(duì)于初中道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的合理設(shè)計(jì),考驗(yàn)了教師的教學(xué)水平,而教師要懂得設(shè)計(jì)與編排課程內(nèi)容,盡可能利用學(xué)生熟悉的一些素材來勾起學(xué)生的興趣點(diǎn),使其被素材內(nèi)容牢牢吸引。其中,以熟悉的生活學(xué)習(xí)內(nèi)容來引起學(xué)生的注意力,能夠促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的共鳴,并且可以讓學(xué)生在實(shí)際生活中進(jìn)行學(xué)習(xí),讓學(xué)生可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣與學(xué)習(xí)的欲望,因而利用教師可以從這個(gè)方面來優(yōu)化道德與法治教學(xué)內(nèi)容。其中,必須做好課程教學(xué)內(nèi)容的生活化設(shè)計(jì)工作,圍繞具體的道德與法治課程內(nèi)容,為教學(xué)內(nèi)容添加合理的生活素材,使得枯燥的道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容可以更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活。比如,為道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容收集生活素材,以生活素材之中的內(nèi)容來指導(dǎo)學(xué)生探究法治知識(shí),提升學(xué)生的法治素養(yǎng)。
以在教學(xué)“做更好的自己”課時(shí)內(nèi)容為例,為了有效引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)共鳴,教師應(yīng)該從生活化教學(xué)的角度,去增添一些生活參考素材內(nèi)容,以營(yíng)造一個(gè)有趣的道德與法治課程教學(xué)環(huán)境,使得課程教學(xué)內(nèi)容不再枯燥,而具有一定的理解意味。那么圍繞主題內(nèi)容,教師可以先從法治教學(xué)的層面,去引入一些生活之中可以用的法治知識(shí)內(nèi)容,如各種法律、規(guī)則制度,使得學(xué)生懂得自己應(yīng)該做哪些事情,不能做哪些事情,從而促使學(xué)生真正做好自己。
此時(shí),教師可以繼續(xù)利用多媒體教學(xué)設(shè)備,讓學(xué)生感受到生活之中哪些事情是違法的,哪些事情是合法的。那么教師可以從學(xué)生的校園生活出發(fā),去引入一些法治知識(shí)案件,如當(dāng)下比較受到人民關(guān)注的校園霸凌事件,以此事件來向?qū)W生說明一些基礎(chǔ)的法治道德知識(shí)。其中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生說一說自己日常生活中是否用到了法治知識(shí)來維護(hù)自己的權(quán)益,從而讓學(xué)生表達(dá)自己的看法。那么借助學(xué)生當(dāng)時(shí)的表達(dá)熱情,可以給予學(xué)生一些自主發(fā)言和探討的時(shí)間,針對(duì)校園霸凌這個(gè)話題展開關(guān)于法治知識(shí)的探討,即如何正確運(yùn)用法治來維護(hù)自己的權(quán)益,從而促使學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到有用的法治知識(shí),進(jìn)而提升學(xué)生的法治素養(yǎng)。
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與變革,如今許多教師在進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)始終采用以往板書的形式進(jìn)行教學(xué),雖然板書式教學(xué)可以充分地體現(xiàn)出課堂內(nèi)容的重點(diǎn),但是在課堂中教師要在僅有的45分鐘內(nèi)不停地將重點(diǎn)知識(shí)書寫出來并講解給學(xué)生,不僅如此,黑板本身就是一塊小模板,因此教師在進(jìn)行授課過程中要不斷地進(jìn)行擦拭,這不僅導(dǎo)致學(xué)生在還沒有對(duì)該知識(shí)點(diǎn)掌握的情況下教師就開始進(jìn)行下一部分知識(shí)點(diǎn)的書寫,同時(shí)還降低的課堂的效率。同時(shí),在如今的課堂教學(xué)中學(xué)生始終無法將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中,僅對(duì)課本知識(shí)的梳理并不能讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)的進(jìn)行充分的了解與掌握。因此,良好的課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)能夠落實(shí)道德與法治課程教學(xué)工作,且有效的情境能夠增強(qiáng)學(xué)生的代入感,使其自然地走進(jìn)課堂學(xué)習(xí)氛圍之中。那么教師有必要結(jié)合一些先進(jìn)的教學(xué)技術(shù),如多媒體教學(xué)來構(gòu)建道德與法治課堂情境,并適當(dāng)融入一些生活教學(xué)元素,促使學(xué)生從生活角度去思考問題,才能有效引導(dǎo)學(xué)生探究道德與法治課程知識(shí)。其中,教師也要注意情境教學(xué)問題的設(shè)計(jì),以鼓勵(lì)學(xué)生探究情境之中的法治問題。
如在教學(xué)“生活在民主國(guó)家”課時(shí)內(nèi)容為例,看似這個(gè)課程教學(xué)主題與學(xué)生的校園生活存在一定距離,但是讓學(xué)生真正意識(shí)到社會(huì)生活的民主內(nèi)容,也是促使學(xué)生能夠自覺參與社會(huì)主義民主,發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要途徑。好比說,在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境里,我國(guó)追求國(guó)家的法治與民主,而學(xué)生需要肩負(fù)起自己的責(zé)任,學(xué)會(huì)去發(fā)揚(yáng)國(guó)家的民主精神。那么教師依然可以從生活角度,利用多媒體教學(xué)技術(shù)來構(gòu)建課堂教學(xué)情境,以通過生活化教學(xué)情境來吸引學(xué)生。比如,利用多媒體設(shè)備,播放一段生活采訪視頻,在視頻之中主要的內(nèi)容則是采訪民眾對(duì)民主與法治的看法,使得學(xué)生意識(shí)到民主思想的重要性。其次,教師讓學(xué)生結(jié)合情境之中的內(nèi)容思考:在這些追求民主的先賢眼中,民主是什么樣的?促使學(xué)生展開課程內(nèi)容的探討。此時(shí),學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去收集各種資料信息,從而促使學(xué)生融入進(jìn)教學(xué)情境之中,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)。
在如今的課堂教學(xué)中仍有許多教師發(fā)揮著教師主體的地位進(jìn)行課堂知識(shí)的講解,忽視了學(xué)生應(yīng)該是課堂的主導(dǎo)者,同時(shí)在進(jìn)行授課中有些教師受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響只注重于將知識(shí)傳輸給學(xué)生,讓學(xué)生以死記硬背的方式進(jìn)行記憶,這不僅使得學(xué)生在課上感到枯燥乏味,同時(shí)也難以提起學(xué)生在課堂中的興趣。因此教師在課堂教學(xué)中要講究方式方法,要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng),充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是提升初中道德與法治課程教學(xué)的互動(dòng)性,仍需要讓學(xué)生意識(shí)到課程知識(shí)與生活之間的聯(lián)系,使其可以加入到情境互動(dòng)之中,去探討其中的法治知識(shí)內(nèi)容,從而促使學(xué)生意識(shí)到道德與法治知識(shí)的運(yùn)用價(jià)值與意義。首先,教師可以利用課堂的一些時(shí)間,以有趣的生活實(shí)踐互動(dòng)獲得來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)道德與法治知識(shí)情境,去利用所學(xué)的知識(shí)來解答實(shí)際的生活問題。然后,引導(dǎo)學(xué)生展開合作互動(dòng)學(xué)習(xí),讓他們對(duì)一個(gè)實(shí)際的生活實(shí)踐問題展開全面的實(shí)踐探究,由此引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
以初中道德與法治教學(xué)之中的“遵守規(guī)則”課時(shí)內(nèi)容為例,生活中總是存在各種各樣的規(guī)則,但是并不是所有人都遵守規(guī)則。因此,教師可以布置一個(gè)互動(dòng)教學(xué)任務(wù),讓學(xué)生利用課余時(shí)間,從自己所處的校園環(huán)境,去看一看校園之中存在哪些管理規(guī)則、制度規(guī)范等,由此引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、關(guān)注生活之中的法治內(nèi)容。其次,讓學(xué)生走出校園,去往各大公共場(chǎng)所,去看一看在公共場(chǎng)所中存在哪些規(guī)則和規(guī)范,使得學(xué)生的眼界有所開闊,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生想一想這些規(guī)則對(duì)維護(hù)社會(huì)生活的正常秩序所起到的作用,由此引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)共鳴,促使他們學(xué)會(huì)去探析遵守規(guī)則的重要性,以及規(guī)則在維護(hù)社會(huì)生活秩序的作用。
綜上所述,在法治社會(huì)的當(dāng)下,培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)十分重要,也是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)。因此,教師應(yīng)該注意學(xué)生法治素養(yǎng)的培養(yǎng),以從教學(xué)方式、內(nèi)容方面來優(yōu)化課程教學(xué)工作,使得學(xué)生得到良好的課程教學(xué)服務(wù)。