劉 珠 江俊林

（江西中醫(yī)藥大學(xué)紀(jì)委 江西南昌 330004）

中國醫(yī)藥文化涉及的領(lǐng)域非常廣泛，如文史哲、社會學(xué)等領(lǐng)域均與中醫(yī)文化息息相關(guān)。因此，中醫(yī)藥是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊涵著豐厚的人文科學(xué)知識底蘊，學(xué)習(xí)中醫(yī)文化是提高中醫(yī)院校學(xué)生，尤其是本科階段的中醫(yī)學(xué)子的人文精神素養(yǎng)的重要載體[1]。在開展中醫(yī)院校在開展學(xué)生人文素質(zhì)教育時，融入中醫(yī)文化，傳授中醫(yī)人文知識，有利于培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)子的中醫(yī)思維，也是中醫(yī)教育發(fā)展的一個顯著趨勢。

一、對中醫(yī)院校的學(xué)生開展人文素質(zhì)教育的必要性

從廣義上來說，人文素質(zhì)就是指一個人內(nèi)在的精神品格，通過外在的環(huán)境和學(xué)習(xí)，內(nèi)在的實踐感悟?qū)⑷宋念惖闹R技能內(nèi)化為個人穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)[2]。中醫(yī)院校是繼承和發(fā)揚中醫(yī)文化的主要陣地。要成為一名優(yōu)秀的新時代中醫(yī)人才，僅僅具備中醫(yī)醫(yī)學(xué)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具備良好的人文素養(yǎng)。晉代醫(yī)家楊泉指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明答理不可任也，非廉潔淳良不可信也?！边@句話的意思是要想成為一名合格的從醫(yī)人員，必須具備仁愛之心，成為一名明事理、性格淳良的人，這不僅是對古代從醫(yī)者的要求，也是對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人員的素質(zhì)要求，從另一個方面展示人文素養(yǎng)出對于一名從醫(yī)人員的重要性[3]。由此可見，人文素養(yǎng)教育對于現(xiàn)代中醫(yī)人才的重要程度，不僅是培養(yǎng)現(xiàn)代中醫(yī)人才的教育基礎(chǔ)，也是中國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展后繼有人不可或缺的重要條件。

人體是一個復(fù)雜的客體，自然屬性和社會屬性同在，生理特征與心理特征均有，人文回歸醫(yī)學(xué)是必然。隨著社會的不斷發(fā)展，未來醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展也在呈現(xiàn)一系列轉(zhuǎn)變，其中從以疾病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨硇慕】导芭c環(huán)境的和諧一致為中心最為明顯。因此，中醫(yī)教育所面臨的人才培養(yǎng)的要求也隨之更高，社會越來越需要復(fù)合型的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才，只有將科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)完美結(jié)合的人，才能順應(yīng)知識時代的發(fā)展要求。對中醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，不僅有利于提升中醫(yī)院校學(xué)生的人文精神，奠定深厚的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，還能幫助他們成為一名既具有深厚的中醫(yī)專業(yè)功底，又具有良好的人文素養(yǎng)的復(fù)合型高素質(zhì)中醫(yī)特色人才。

二、中醫(yī)文化的內(nèi)涵及在人文素質(zhì)教育中的價值

中醫(yī)文化來源于中國古代人們生產(chǎn)生活的各個方面，從誕生之日起就和中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，有著深厚的文化底蘊，是一門復(fù)雜的醫(yī)學(xué)科學(xué)綜合了醫(yī)學(xué)、文化、歷史、動物學(xué)、化學(xué)等各領(lǐng)域的知識[4]。中醫(yī)文化與中華文化一脈相承，體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的完美結(jié)合，中醫(yī)理念蘊含著實用性和整體性的思想，中醫(yī)文化是中華民族在幾千年的實踐與發(fā)展過程中形成的產(chǎn)物，有機融合了人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)，內(nèi)涵既豐富又深刻。中醫(yī)文化理念的精髓是中華文明的瑰寶，是古代先賢智慧的結(jié)晶，中醫(yī)文化中蘊含的和諧觀念和辯證思維方式將體現(xiàn)在中醫(yī)辯證施治的每個環(huán)節(jié)，它所映射出來的認(rèn)知方式、價值取向、行為習(xí)慣、審美情趣為中醫(yī)院校人文素質(zhì)教育提供了豐富的人文教育資源，如中醫(yī)文化中倡導(dǎo)的“陰陽五行、天人合一”整體觀、“醫(yī)乃仁術(shù)、以人為本”的倫理觀、“人命至重，有貴千金”的醫(yī)德觀等，對中醫(yī)院校學(xué)生的知識、品格修養(yǎng)具有潛移默化的影響。古代名醫(yī)大家十分注重個人品德修養(yǎng)，他們身上展現(xiàn)出來的大醫(yī)風(fēng)范和知識修養(yǎng)也是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對中醫(yī)院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)等方面具有引導(dǎo)作用。

因此，在中醫(yī)院校，引導(dǎo)學(xué)生正確了解中醫(yī)文化歷史、學(xué)習(xí)中醫(yī)文化知識是非常重要的，也是當(dāng)務(wù)之急。以中醫(yī)文化教育為載體，對中醫(yī)院校學(xué)生進行中醫(yī)人文素質(zhì)教育，是實施人文素質(zhì)教育的重要途徑。認(rèn)真學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，有利于幫助學(xué)生們逐漸形成“大醫(yī)精誠”“救死扶傷”“懸壺濟世”等職業(yè)信仰，在獲取精神動力，接受文化熏陶的過程中，提升自身的文化修養(yǎng)，成為一名具有高尚的醫(yī)德情操、豐富的品格修養(yǎng)，關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)愛生命的高素質(zhì)中醫(yī)。

三、當(dāng)前中醫(yī)院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

從目前全國大部分中醫(yī)高等院校情況來看，中醫(yī)的學(xué)科專業(yè)教育和人文文化教育處于失衡的狀態(tài)，普遍存在重理輕文，片面追求專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視人本教育的現(xiàn)象，人文素質(zhì)教育常常處于教學(xué)邊緣的狀態(tài)，中醫(yī)文化回歸是當(dāng)前中醫(yī)院校需要高度關(guān)注的重要課題。

1.中醫(yī)文化教育理念淡化

中醫(yī)院校在對學(xué)生的教學(xué)過程中，過于強調(diào)中醫(yī)專業(yè)理論知識、輕人文知識，注重對學(xué)生中醫(yī)專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對中醫(yī)文化方面的教育，歸根到底是中醫(yī)文化教育理念淡化，忽視了傳統(tǒng)文化在中醫(yī)發(fā)展中的作用。

2.學(xué)校課程結(jié)構(gòu)不合理

目前國內(nèi)中醫(yī)院校開設(shè)與中醫(yī)文化相關(guān)、體現(xiàn)中醫(yī)人文價值的課程不足，從大多數(shù)中醫(yī)高等院校開設(shè)的課程來看，人文素質(zhì)方面的課程只少量開設(shè)了一些簡單的文化基礎(chǔ)課程，開設(shè)的課程也缺乏專業(yè)針對性與實效性，大家都認(rèn)為與人文素養(yǎng)、文化教育有關(guān)的課程看不到明顯的學(xué)習(xí)效果。中醫(yī)專業(yè)教育與人文教育嚴(yán)重脫節(jié)，中醫(yī)院?，F(xiàn)行課程體系結(jié)構(gòu)不合理也是導(dǎo)致人文素質(zhì)教育難以落實的重要原因之一。

3.學(xué)校師資力量欠缺

中醫(yī)院校社科類任課教師多從綜合性大學(xué)文科類專業(yè)畢業(yè)，缺乏專業(yè)系統(tǒng)的中醫(yī)藥學(xué)知識；而專業(yè)課教師又存在人文素養(yǎng)不高的問題，教學(xué)往往偏重于醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、臨床實踐技術(shù)和經(jīng)驗。既精通中醫(yī)藥知識，又精通人文知識的教師少之又少。這也側(cè)面導(dǎo)致了許多中醫(yī)院校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中忽略了中醫(yī)專業(yè)課程中大量隱性的人文教育資源，未做到中醫(yī)專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育協(xié)調(diào)一致、共進互補，沒有把中醫(yī)藥文化傳承與培養(yǎng)中醫(yī)藥事業(yè)人才有機結(jié)合，因此，無法將中醫(yī)藥文化知識中涵蓋的中醫(yī)理念、文化修養(yǎng)、審美情趣傳授給學(xué)生，影響了對中醫(yī)院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)。

4.學(xué)生文化功底薄弱

據(jù)了解，現(xiàn)在的中醫(yī)院校的大學(xué)生中，學(xué)生以偏理科為主，這些學(xué)生文化底蘊、人文素養(yǎng)不深，能通讀經(jīng)典的人寥寥無幾。對于理科生來說，深入地學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文化，體會中醫(yī)文化的辯證思維，不是一個可以輕易完成的“作業(yè)”。

要了解中醫(yī)文化，古代中醫(yī)藥文獻的價值不可替代。而古代中醫(yī)藥文獻以文言文為主，學(xué)生普遍認(rèn)為中醫(yī)概念晦澀，理論抽象深奧，學(xué)習(xí)難度較大?？陀^上來說，學(xué)習(xí)浩如煙海的中醫(yī)文化本就不是一件容易的事；再加上多數(shù)中醫(yī)經(jīng)典文獻晦澀難懂，難以激起學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的興趣。

四、中醫(yī)文化融入中醫(yī)院校人文素質(zhì)教育培養(yǎng)建議

一切成長都是“內(nèi)化”的過程。在中醫(yī)院校進行中醫(yī)文化教學(xué)，提升學(xué)生人文素質(zhì)也不是一蹴而就的，而是一個慢慢熏陶、逐漸內(nèi)化于心的過程。學(xué)生將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要，則需要在學(xué)生受教育的各個環(huán)節(jié)多維度、多層次、多方式開展人文素質(zhì)教育，中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)才能真正科學(xué)有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)能力。

1.強化中醫(yī)理論認(rèn)識，凸顯中醫(yī)人文魅力

從文化入手，幫助學(xué)生提升對中醫(yī)文化的興趣和好奇心，讓大家了解中醫(yī)、熱愛中醫(yī)，構(gòu)建中醫(yī)藥文化認(rèn)同，構(gòu)建他們的職業(yè)認(rèn)同感、社會責(zé)任感，是開展人文素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)。中醫(yī)藥院校學(xué)生應(yīng)從入學(xué)之初就應(yīng)該明白，中醫(yī)藥文化歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，是博大精深的中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要部分，也是中華文明的瑰寶，自己作為中醫(yī)學(xué)界的后備力量，只有提高自身對中醫(yī)文化的重視度，才能精準(zhǔn)提高自身專業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)道德素養(yǎng)。中醫(yī)藥院校的學(xué)生的目標(biāo)，不僅是成為一名醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)學(xué)人才，而且還肩負(fù)著傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)文化精神的重?fù)?dān)。學(xué)習(xí)中醫(yī)文化不僅能夠幫助自己更全面、更深刻地理解中醫(yī)理論精髓，而且傳承和弘揚中國的中醫(yī)藥精華，發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。

2.堅持專業(yè)教育與人文教育并重，注重專業(yè)教育的人文滲透

中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想作為中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要載體，其中的辯證法思維貫穿在中醫(yī)理論中，所以，中醫(yī)藥院校的中醫(yī)專業(yè)課程中本身就蘊含了非常豐富的人文教育資源，教師在進行專業(yè)課教學(xué)的過程中要融合文醫(yī)知識，提煉出具有中醫(yī)特色的人文教育內(nèi)容，深入挖掘?qū)I(yè)課教學(xué)內(nèi)容中蘊含的人文精神和文化內(nèi)涵，在教學(xué)過程中“潤物細(xì)無聲”地給學(xué)生傳播人文精神的“種子”，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變思考問題的思維，認(rèn)真體會悟中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化之間的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的角度深入思考中醫(yī)理論的本質(zhì)，幫助學(xué)生深刻理解中醫(yī)藥知識，激發(fā)他們對中醫(yī)文化的認(rèn)同感。

3.豐富校園文化生活，營造良好的人文環(huán)境

在課程上融入中醫(yī)文化教育是進行人文素質(zhì)教育的重要方式，通過創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，開展豐富多彩的宣傳活動形式，讓學(xué)生多種渠道接觸中醫(yī)文化，潛移默化地提升學(xué)生的人文素質(zhì)也是必不可少的方式之一。校園文化是一種無形的力量，營造有利于中醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)形成的校園文化氛圍，也是提升醫(yī)學(xué)生人文精神的有效方法。首先，中醫(yī)院?？梢猿浞掷脤W(xué)校的公共設(shè)施營造具有中醫(yī)文化特色的校園文化環(huán)境，如宣揚中醫(yī)藥特色的校訓(xùn)、構(gòu)建中醫(yī)藥特色的人文景觀建設(shè)，營造濃郁的醫(yī)學(xué)人文氛圍，讓學(xué)生每日沉浸其間，凈化心靈、陶冶情操。其次，開展突出醫(yī)學(xué)人文精神的社會實踐，讓學(xué)生在社會實踐的過程中提升人文素質(zhì)。如組織學(xué)生到社區(qū)開展志愿服務(wù)，在送醫(yī)送藥的過程中體會社會對醫(yī)生的角色期待，學(xué)生在給社會提供服務(wù)的過程中，不僅鍛煉了自身的社會實踐能力，還能培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會和應(yīng)對、駕馭復(fù)雜局面的能力以及與人相處、團結(jié)協(xié)作的能力，在實際生活當(dāng)中體會什么叫“人文”，潛移默化中提升了學(xué)生的人文修養(yǎng)。最后，中醫(yī)院?？梢詮男@文化建設(shè)入手，進行人文素質(zhì)教育。例如，邀請中醫(yī)大師大家來學(xué)校舉辦中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在大學(xué)生社團活動中滲透中醫(yī)藥文化元素；在校報、網(wǎng)站等媒體開設(shè)中醫(yī)文化專欄宣傳和普及中醫(yī)藥文化教育，充分發(fā)揮新時代的新媒體作用，開展網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)文化宣傳陣地，打造特色的中醫(yī)院校校園文化，從而達到提升學(xué)生人文修養(yǎng)的目的。

4.完善課程體系建設(shè)，合理增加醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程

合理增設(shè)中醫(yī)經(jīng)典必修課及選修課，讓每一個學(xué)生都能通過傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相關(guān)的課程了解中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生研讀經(jīng)典，領(lǐng)悟中醫(yī)經(jīng)典理論的精華。開設(shè)中醫(yī)文化選修課程，讓學(xué)生選修自己感興趣的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的興趣，主動接受中醫(yī)文化的教育和熏陶。開設(shè)公共性傳統(tǒng)文化選修課程，讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的中醫(yī)文化類選修課，引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通，開闊視野，將知識轉(zhuǎn)化為能力，更好地學(xué)習(xí)專業(yè)課程。在教學(xué)過程中，也要注意方式方法，以學(xué)生為主體，避免機械、說教式的教學(xué)方式，靈活運用多樣化的教學(xué)方法，提升教學(xué)效果，在和學(xué)生的思想交流中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

5.強化復(fù)合型師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)具有交叉學(xué)科能力的醫(yī)學(xué)人文教師

高校想要提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵在于有一支素質(zhì)優(yōu)良的師資隊伍。同理，要想提高中醫(yī)院校人文素質(zhì)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵也是成功組建一支高素質(zhì)的人文科學(xué)素質(zhì)的教師隊伍。一名好的醫(yī)學(xué)人文教師，不僅要具有人文知識，也應(yīng)了解中醫(yī)的相關(guān)知識。學(xué)?？梢酝ㄟ^加強集體備課活動和教師業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)等方式，加強教師自身對人文教育和專業(yè)教育融合的思考，提高教師在專業(yè)課教育的過程中進行人文素質(zhì)教育的能力。鼓勵人文教師多走出校門“進修”，參加中醫(yī)藥文化相關(guān)培訓(xùn)；醫(yī)學(xué)專業(yè)課老師參與人文課教學(xué)，日常著重加強對中醫(yī)文化知識方面的學(xué)習(xí)，提升自身的中醫(yī)文化底蘊。此外，教師可在教學(xué)之前做好充分的準(zhǔn)備工作，對教學(xué)對象情況進行熟悉，以便有的放矢激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生對學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的信心和決心，增強對中醫(yī)藥事業(yè)的文化認(rèn)同感。

總之，在中醫(yī)院校以開展中醫(yī)文化教育為載體進行人文素質(zhì)教育，已經(jīng)成為現(xiàn)代中醫(yī)高等院校發(fā)展的必然趨勢。任何一種教育原本就是一種特殊的“人文”活動。對于帶有天生“人文基因”的中醫(yī)教育領(lǐng)域，如果只重眼前“利益”，關(guān)心學(xué)生專業(yè)素質(zhì)強不強，而不顧學(xué)生人文修養(yǎng)高不高，必定會偏離新時代中醫(yī)高等教育發(fā)展的路徑和方向。充分發(fā)揮中醫(yī)院校教育的專業(yè)特色，結(jié)合專業(yè)課程賦予其人文素質(zhì)教育于其中，找到人文教育與中醫(yī)專業(yè)教育的融合視角，不僅能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且能反哺中醫(yī)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的視野，也只有如此，才能培養(yǎng)出國家和社會都需要的、符合時代發(fā)展方向的復(fù)合型專業(yè)化中醫(yī)人才。