□ 申東城

如何提高學(xué)科素養(yǎng)，語文特級教師、北京101中學(xué)副校長程翔在一線教學(xué)30多年，在實踐教學(xué)中逐步形成了自己的教育教學(xué)思想，2021年暑假我院對全國中學(xué)教學(xué)名師進(jìn)行了系列采訪，我們小組負(fù)責(zé)對接程翔老師，讀其著作、論文及其教學(xué)作品，最大的感觸就是他時常有提出對中學(xué)語文教師自身素養(yǎng)的要求。這方面學(xué)界較少關(guān)注，也鮮有研究，茲不揣固陋，拋磚引玉，以俟方家。

一、語文教師要多讀書、讀好書，做厚基礎(chǔ)的人

程翔博覽群書，視野開闊，我想這是他成功的關(guān)鍵之一。他在教育教學(xué)論文里常提到讀書，并推薦中學(xué)語文教師去讀某類系列書。他讀書是有選擇的，書的類型豐富甚至有點龐雜，對于漢語文字的深入理解和熟練掌握，為他打下堅實地基礎(chǔ)。他說“我當(dāng)學(xué)生時，經(jīng)常抱著《現(xiàn)代漢語詞典》翻，把多音字統(tǒng)計了一遍，把異形詞統(tǒng)計了一遍；口袋里經(jīng)常裝著一本《新華詞典》或是《漢語成語小詞典》，每天學(xué)幾個，日積月累，積少成多。”［1］15程翔說他第一個月發(fā)獎金20元就買了當(dāng)時價值不菲的《辭?！?。他說他向來買書舍得花錢，他外公父母都支持他買書，成家后妻子也支持他買書，他還專門寫過《書啊，我離不開你》文章抒發(fā)對書的喜愛之情。程翔認(rèn)為教師在精神上的第一需要就是讀書，一個不愛讀書的教師是不會成為一名優(yōu)秀教師的。他贊同中央電視臺舉辦漢字聽寫大會，他家辦公室、家里同時放有《現(xiàn)代漢語詞典》和《古代漢語詞典》，并只要有新版的立即買回來學(xué)習(xí)。他說詞典一天也不能離開自己，并建議校長、領(lǐng)導(dǎo)及語文老師們都要學(xué)好漢字，學(xué)好漢字是語文老師的基本素質(zhì)，也能提高教師的文字表達(dá)能力，相反甚至?xí)凶x音不準(zhǔn)鬧笑話時候。他舉例說大學(xué)校長演講錯讀“參差（cēncī）”為“cāncī”，作家作報告誤讀“臀（tún）部”為“臀（diàn）部”。字詞、字音、字義等教學(xué)是中學(xué)語文教師繞不開的，程翔既明里警示語文教師要關(guān)注漢字學(xué)習(xí)，又暗里指導(dǎo)語文教師多學(xué)習(xí)漢語詞典。

他這種暗含的書目指導(dǎo)在其作品中隨處可見，如翦伯贊《怎樣研究中國歷史》、王元化《人性札記》、胡懷琛《古今讀書法》、陳白塵《話劇的“話”》、王景丹《話劇語體論》、福斯特《小說面目觀》、曹文軒《小說門》、畢飛宇《小說課》等，不勝枚舉。

程翔經(jīng)常在教育教學(xué)論文里明確向語文教師推薦學(xué)習(xí)書目，他認(rèn)為有很多書必讀，因它們是語文學(xué)科素養(yǎng)的必備基礎(chǔ)。如他認(rèn)為語文教師要有扎實的漢字功夫，向語文教師們推薦胡樸安《文字學(xué)ABC》、裘錫圭《文字學(xué)概要》、何九盈等《漢字文化大觀》；談解釋學(xué)，他推薦蔣成禹《讀解學(xué)引論》；談符號學(xué)理論，他推薦趙毅衡《文學(xué)符號學(xué)》［1］98；說文體原理，他推薦錢倉水《文體分類學(xué)》、褚斌杰《中國古代文體概論》［1］102；說中國詩詞與音樂關(guān)系，他認(rèn)為龍榆生《唐宋名家詞選》、《詞學(xué)十講》，“語文教師不可不讀”［1］20。程翔推薦書目有時會稍委婉，他說很多書是“有益的參考”，如構(gòu)建程序性寫作知識體系時他羅列了如下書目：秦亢宗《寫作技巧雜談》、譚興國《寫作技巧探微》、洪威雷《寫作技巧教程》、畢桂發(fā)《寫作技巧詞典》、林三松《寫作藝術(shù)技巧辭典》、閆景翰《寫作藝術(shù)大辭典》；介紹陳述性知識是關(guān)于是什么的知識時，他開出如下書單：朱德熙《寫作指導(dǎo)》、何家槐《作文基礎(chǔ)知識講話》、北大中文系《寫作知識》、復(fù)旦大學(xué)中文系《寫作基礎(chǔ)知識》、劉錫慶《寫作基礎(chǔ)知識》、陳之典《寫作知識辭典》等［1］103。

程翔認(rèn)為讀書還要有所選擇，要讀與語文相關(guān)的有價值意義的書。程翔說他曾到一個地方開會，參會語文老師有500人，他問：“讀過《詩經(jīng)》全書的舉手”，無一人舉手，他又問“讀過《說文解字》的舉手”，仍然沒有人舉手。他說“不能說500多語文教師不讀書，關(guān)鍵是讀什么書”，“語文教師讀的第一本書應(yīng)該是《說文解字》”，“語文教師的讀書一定要和語文家偶爾結(jié)合起來，一定要和自己的專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來。一些基本的書籍必須讀，反復(fù)讀。否則，你就無法勝任教學(xué)工作，就只能看看‘教參’，照本宣科”［1］30。

他說讀書是他消磨時光的最佳方式，回想幾十年自己生活，他感覺最幸福的事情就是讀書-教書-寫書。他認(rèn)為“一個語文教師，如果不讀書，真是不可想象的事情”，“衷心希望廣大語文教師多讀幾本書，豐富自己的精神生活［1］163。

二、語文教師要多借鑒、多思考，做會創(chuàng)新的人

見賢思齊，程翔是善于學(xué)習(xí)他人先進(jìn)理念和做法，并勤于思考，集成而創(chuàng)新的人。他尤其喜歡請學(xué)語文名家和大家，從中汲取營養(yǎng)和思路，堪為廣大語文教師的典范楷模。程翔說：“我年輕的時候就喜歡和老先生們交往。我給錢鐘書先生、季鎮(zhèn)淮先生、呂叔湘先生都寫過信?！Z文界的就更不用說了，比如于漪老師，我們之間的書信往來，有好幾封。還有劉國正、章熊、曾祥芹、韓雪屏、溫儒敏先生，等等，恕我一時不能說出全部的名字。和同齡人相比，我在與老先生交往這方面，確實有我特殊的地方。我剛才講了，我心里面羨慕這些學(xué)者、文化人，就想和他們交往，想從他們身上得到一些教益，我的同齡人可能沒有這樣的機(jī)緣?！保?］6

程翔積極主動拜投、拜訪名師，他還自認(rèn)為是章熊、饒潔騰的私淑弟子，這叫取法上，是他成功的秘訣之一。關(guān)于取法高下，古人早有認(rèn)識，《孫子兵法》曰：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗?！碧铺凇兜鄯丁芬嘣疲骸叭》ㄓ谏希瑑H得為中，取法于中，故為其下。”南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》論詩：“學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣?！彼逃藗円艑捬劢绾烷L遠(yuǎn)眼光，起點要高，胸懷理想和抱負(fù)，方可有所大成就。程翔認(rèn)為他不同于同齡語文教師的重要原因之一，就是他從與這些大家名師交往中得到教益，而一般人是沒有機(jī)緣與這些名家交往，從中受益。其實他表面是交往老先生，深層是揣摩學(xué)習(xí)老先生們經(jīng)驗和指導(dǎo)，化為鼓舞自己前行的動力，更為從中得到啟發(fā)，新變?yōu)樽约旱慕虒W(xué)素養(yǎng)和能力，這正是語文教師尤其青年教師們需要向程翔認(rèn)真學(xué)習(xí)的地方。

程翔認(rèn)為“年輕人，要虛心地向老先生請教。我有一個感覺：只要你誠懇虛心請教，老先生不會瞧不起你，相反，他們會悉心地幫助你。我從這些老先生身上得到了印證。你想，那個時候我跟饒先生沒有交往，我給他寫信，他給我那么認(rèn)認(rèn)真真地寫了好幾頁的長信。我也沒想到呂先生會親筆給我回信啊。你說他們是一種什么想法？就是對年輕人寄予厚望。我給于漪老師寫信，于漪老師就跟我講：“我愿意為你們青年老師效犬馬之勞。”我當(dāng)時很受鼓舞。如果挖掘我的成長和其他特級教師不同的地方，我覺得，這些可能就是我的一個特點吧?！保?］6程翔這里給語文教師們現(xiàn)身說法，示范大家要多虛心請學(xué)老先生，他們不是高不可攀，相反他們更愿意獎掖后進(jìn)、提攜年輕一代，這些老先生品德高尚、謙謙君子、學(xué)養(yǎng)深厚、甘為人梯，他們希望年輕語文教師們有進(jìn)步有成長，更希望與一線語文教師們多交流多溝通，將自己的好經(jīng)驗好教法傳授大眾、發(fā)揚光大。普通語文教師尤其青年教師敢于向大家名師請學(xué)，學(xué)而知變，獲得進(jìn)步的比比皆是，如宿州二中張嘎老師追求進(jìn)步，積極請教名師，不斷學(xué)習(xí)思考，從一所農(nóng)村中學(xué)調(diào)進(jìn)皖北名校宿州二中，他心懷虔誠、廣采眾長，利用2010年暑假到北師大研修機(jī)會向王榮生、趙謙翔、程翔等專家請教，后在2014年安徽省高中語文優(yōu)質(zhì)課大賽前，回想各家所言，積極思考怎樣出適合自己的教學(xué)“新意”，采用了王榮生之前交流時給他的“先內(nèi)容、后方法；為內(nèi)容，定方法”指導(dǎo)意見，最終獲得一等獎。

程翔通過請教老先生、自身持續(xù)學(xué)習(xí)鉆研及一線教學(xué)實踐，創(chuàng)新總結(jié)出很多獨具風(fēng)格的教學(xué)理念和主張，這是廣大語文教師需要學(xué)習(xí)的榜樣，也指出了向上一路。程翔語文教學(xué)創(chuàng)新思想有：重視母語的傳統(tǒng)文化教育，做有學(xué)理的語文教育，做有靈魂的教育，教有情感的語文，做有文化的語文教師，課堂閱讀三步法，課堂作品積累論，三維寫作體系論等。他還創(chuàng)新提出語文教育思想的四個三：“三個不迷信”（不迷信老師、不迷信課本、不迷信名家權(quán)威）；“三個不能超越”（學(xué)生的生命健康不能超越，學(xué)生的人格尊嚴(yán)不能超越，學(xué)生的個性差異不能超越）；“三個不可怕”（考試成績差不可怕，但要努力學(xué)習(xí)。家庭貧寒不可怕，但要有志氣。長得不漂亮不可怕，但要有一技之長）；“三個可怕”（心理變態(tài)可怕，精神麻木可怕，靈魂墮落可怕）［1］172。

它山之石，可以攻玉，程翔還善于借鑒學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)界最新研究成果，并結(jié)合上課所需恰當(dāng)運用到自己教學(xué)實踐中去。比如統(tǒng)編版語文教材八下選了四首《詩經(jīng)》，他不囿窠臼，另辟蹊徑，講出新意，他給出具體方法和路徑，建議語文教師教學(xué)《詩經(jīng)》，“既要參考余冠英、程俊英的著作，也要參考袁行霈、李山的成果；對學(xué)術(shù)論文也應(yīng)讀一部分?！袊W(wǎng)’這個平臺十分方便”。他告誡語文教師“切不可只讀《教師教學(xué)參考書》。教參僅僅是個參考而已，不能奉為圭臬，更不能把教參的觀點作為‘標(biāo)準(zhǔn)答案’來命題，來評判學(xué)生”［1］207。

三、語文教師要多慧眼、多方法，做會設(shè)計的人

程翔老師認(rèn)為語文教師如果“擁有一雙語文的慧眼，就能把語文課上成語文課，上出語文味”［1］323。

語文課文是教學(xué)文本，非自然文本，每篇課文都承擔(dān)一定語文教學(xué)功能，即語文課標(biāo)里說的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，語文教師要具備超越常人的語文教學(xué)素養(yǎng)，要合理確定課文的語文因素和功能，一定要研究透徹，方可精準(zhǔn)定位要教的課文教學(xué)目標(biāo)。課文作者寫作目的和語文教學(xué)目標(biāo)關(guān)系有的吻合、有的部分吻合、有的基本不吻合，擁有語文慧眼的老師才能認(rèn)清語文教學(xué)本質(zhì)，鎖定住語文功能，進(jìn)而為教好每堂語文課打下牢固根基。

語文教師要擁有一雙語文的慧眼，還體現(xiàn)在教學(xué)方法上。教學(xué)方法是重要的，怎樣才能夠讓未成年人去掌握成年人的作品？程翔認(rèn)為教學(xué)方法要深入淺出，具體的操作可能千差萬別，這方面國內(nèi)許多著名的語文教師給大家提供了行之有效的樣本，他曾推薦錢夢龍《語文導(dǎo)讀法》，及自己對該書的相關(guān)錄課給廣大中學(xué)老師。程翔認(rèn)為一個語文老師，一個第一線的語文老師，特別是現(xiàn)在的青年老師，一定要知道我們的語文教育是怎么走過來的，不僅要學(xué)習(xí)過去人們提倡學(xué)“三老”葉圣陶、呂叔湘和張志公，而且要學(xué)習(xí)現(xiàn)在于漪、錢夢龍、魏書生等教育名家。程翔提出了原始理解、后續(xù)理解、基本理解的閱讀教學(xué)方法和遞進(jìn)程序：他指出首先是學(xué)生的原始閱讀，就是在沒有任何外來干擾因素的情況下，學(xué)生原原本本地去讀課文，不要一上來老師就去介紹什么時代背景，更不要像現(xiàn)在這樣，一上課就放所謂的多媒體，讓學(xué)生直接去讀課文，有人把這種讀叫作素讀。原始理解就是學(xué)生自己在原始閱讀上所產(chǎn)生的最初始化的理解，原始理解是屬于學(xué)生的，它是教師教學(xué)的起點和依據(jù)，也是課堂教學(xué)的邏輯起點；原始理解之后，要對學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)，這個引領(lǐng)的過程程翔稱呼它叫作后續(xù)理解。后續(xù)理解包括很多方面內(nèi)涵，比如學(xué)生的個性化理解、教參上的觀點、專家學(xué)者發(fā)表文章的觀點、教師個人的觀點等。在后續(xù)理解的過程當(dāng)中，把這些有選擇地找出來，讓學(xué)生進(jìn)行交流討論；最后是基本理解，它有兩個標(biāo)志，一是課文或叫文本的客觀存在。無論你怎么理解，你都不能夠脫離文本，你不能夠超越文本，你必須要從文本中找到依據(jù)。第二個標(biāo)志就是長期以來廣大的讀者，尤其是專業(yè)性的讀者，對文本的理解達(dá)成了比較高的共識，這個共識就是基本理解的第二個標(biāo)志。當(dāng)把客觀依據(jù)結(jié)合起來的時候，就形成了基本理解。需要說明的是，基本理解不是唯一理解，也不是絕對理解，它是教師給中學(xué)生的暫時階段性的理解。“語文課姓語’，語文課不能包羅萬象。教師不要被課文內(nèi)容牽著鼻子走，而是善于提取課文中的語文因素，培養(yǎng)語文學(xué)科素養(yǎng)”［1］320。葉圣陶說過教材只是個例子，所以語文課文只是類文本中的一個例子，語文教師要有舉一反三的素養(yǎng)能力，因舉例說明可以講透徹道理，教師用好例子，學(xué)生可用例子功能去進(jìn)行類文本的閱讀理解和思考寫作，可見會舉例子說明就能解決語文問題，也是語文教師的慧眼所在。否者，就會將語文課上成非語文課，

語文教師擁有語文慧眼，教學(xué)設(shè)計更是處于非常重要的核心地位。課堂不能變成教師自己的一言堂，對學(xué)生要啟發(fā)式、循循善誘式，程翔認(rèn)為好的課堂要變“預(yù)設(shè)—講授”為“預(yù)設(shè)—生成”，預(yù)設(shè)問題答案“是學(xué)生在老師引導(dǎo)之下自己悟出來的，不是老師奉送給的。學(xué)生親身參與了，體驗了、內(nèi)化了、生成了，教學(xué)才是有效的”。他認(rèn)為衡量教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與否，應(yīng)該看達(dá)成的方式，“是以老師奉送答案達(dá)成的，還是在老師的引領(lǐng)之下學(xué)生內(nèi)化生成而達(dá)成的。后者才是真正的有效”［1］178。

程翔的慧眼、方法及教學(xué)設(shè)計有自己的個性特點，他不迷信舊說，敢于出新，有思路，有軌跡可尋，廣大語文教師既可學(xué)其技法，學(xué)他的設(shè)計方法和理念，更要學(xué)其神，轉(zhuǎn)化為適合自己的教學(xué)模式，從而提升自己的語文素養(yǎng)。筆者學(xué)習(xí)程翔課堂作品，總會發(fā)現(xiàn)他是個有心人，課堂的成功，與他課前的資料大量收集和精心設(shè)計息息相關(guān)。他課堂設(shè)計具體流程大致如下：學(xué)習(xí)—借鑒—思考—設(shè)計—實踐—認(rèn)識—再實踐—出理論，是個螺旋上升提煉過程。具體到每篇課文教學(xué)，他會先選擇一個切入點設(shè)計問題發(fā)問，即他說的邏輯起點，讓學(xué)生現(xiàn)場閱讀理解；再提問互動，讓學(xué)生再讀再提問，引導(dǎo)學(xué)生向自己預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計正確方向發(fā)展，最后學(xué)生在老師引導(dǎo)下悟出課文深層內(nèi)涵。有時他也會以教師寫下水文等等多種方法，讓學(xué)生參與改寫續(xù)寫補(bǔ)寫等寫作教學(xué)中去。程翔將中學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)目標(biāo)分為初中高三等級，初級目標(biāo)“習(xí)慣、積累和了解”、中級目標(biāo)“體驗感悟和揣摩”、高級目標(biāo)“評價、建設(shè)和探究”，這都可與他課堂教學(xué)設(shè)計融會貫通。

四、語文教師要多反思、多積累，做會發(fā)展的人

語文教師要有思辨能力，教學(xué)離不開反思，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗和不足，再應(yīng)用到實踐中去，這對提升語文教師素養(yǎng)、提升教學(xué)質(zhì)量非常重要。程翔每次課后，都要思考教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程中存在的不足，下次教學(xué)如何改進(jìn)，他常將反思記錄下來以備再反思，所以成就了他的許多課堂精品。

程翔指出課堂作品與語文老師最接近，成長中的語文教師要認(rèn)真?zhèn)湔n上課。他建議一線語文教師要注意積累自己的課堂作品，每年哪怕一到兩篇都可以，持之以恒，隨著工作年限的延伸，就有十篇、二十篇，乃至五十篇，這樣可大大提升自己課堂效果，讓的課堂作品來引領(lǐng)自己，達(dá)到提升專業(yè)發(fā)展和素質(zhì)能力的效果。課堂作品包含白話文、文言文，體裁上不拘小說、散文、戲劇、詩歌，類型上可以是新授課、復(fù)習(xí)課、活動課、研究性學(xué)習(xí)課等。

他為課堂作品定了四條標(biāo)準(zhǔn)：1.必須體現(xiàn)教師對文本的準(zhǔn)確、深刻理解和把握；2.必須是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧的精心設(shè)計結(jié)晶；3.必然包含師生的情感投入。4.提現(xiàn)學(xué)生課堂生成的效果。具備上面標(biāo)準(zhǔn)后，再以文字方式呈現(xiàn)，并反復(fù)打磨、修改、鞏固，即可成為自己的課堂作品。程翔認(rèn)為課堂作品內(nèi)容有三個方面：1.優(yōu)秀教案?？砂ń虒W(xué)實錄和教學(xué)設(shè)計；2.優(yōu)秀論文。含課文鑒賞解讀、教學(xué)隨筆札記，及某些客套成果；3.優(yōu)秀報告。課時課堂報告、學(xué)年總結(jié)等［3］2。

程翔指出中學(xué)語文教師工作存在廣和淺兩個特點，且不重視積累課堂作品，這是缺乏職業(yè)覺醒的表現(xiàn)。他建議對剛參加工作的青年教師要進(jìn)修職業(yè)意識教育，讓他們意識到課堂作品的價值意義。他建議青年教師在理解和把握課文時要虛心向老教師請教，老教師備課要善于將自己的豐富人生經(jīng)驗和所教內(nèi)容結(jié)合起來，拉近學(xué)生與教材之間的距離。教師理解教材準(zhǔn)確到位后還有進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，程翔稱好的教學(xué)設(shè)計為教學(xué)藝術(shù)，取得好的教學(xué)效果從而達(dá)到教學(xué)藝術(shù)境界的就是課堂作品，教學(xué)藝術(shù)是決定教學(xué)質(zhì)量高下的關(guān)鍵。衡量課堂效率，課堂生成效果是非常重要一方面，它和教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度一起驗證課堂效率。

作為語文教師，如何提升素養(yǎng)，積累課堂作品呢？程翔給出四步走方法：1.選擇。選定自己熟悉、有突破、教學(xué)效果好的有“特殊感覺”的課文或課題。2.撰寫。教案類可寫成教學(xué)實錄或教學(xué)設(shè)計、教學(xué)思路；課題類可寫成論文或報告。3.操作。在實踐教學(xué)中不斷驗證，聽取專家和學(xué)生意見反復(fù)修改。4.完善。從語文專業(yè)、教學(xué)論、學(xué)生活動三個方面不斷完善［3］6。他指出課堂作品的形成過程需要不斷推敲琢磨，是自我否定螺旋上升過程，是經(jīng)過反復(fù)教學(xué)考驗后的具有普適性、特殊性的教學(xué)方案。程翔說課堂作品積累，需要廣大語文教師扎實學(xué)科專業(yè)功底，反復(fù)研讀深入理解課文，廣泛搜集文獻(xiàn)資料，尤其要閱讀比較分析名家名篇和專家學(xué)者的學(xué)術(shù)文章，并化為己有。

程翔提倡語文教師應(yīng)朝著文化人的方向發(fā)展。應(yīng)該將自己的語文教學(xué)放到更廣闊的歷史文化背景中去。程翔說他平時有四個方面的精力投入：1.教學(xué)工作。2.教學(xué)研究。3.古代文獻(xiàn)研究。4.散文小說創(chuàng)作。他出版過《說苑譯注》《論語譯解》文獻(xiàn)專著，實現(xiàn)了自己對語文教師向文化人發(fā)展的理想。教研相長，教學(xué)研究是教學(xué)基礎(chǔ)上的理論總結(jié)和深入探討，它對語文教師的教學(xué)幫助非常大，很有價值意義，很多獨具特色的名家教學(xué)過程都有自己或?qū)W界教學(xué)研究成果的融入。教學(xué)研究也是廣大中學(xué)語文教師的短板，天道酬勤，語文教師們教學(xué)中做個有心人，不斷提升自身素養(yǎng)，持之以恒，相信一定會有更多收獲和進(jìn)步，能走出屬于自己的專業(yè)發(fā)展之路。