文/賀林 by He Lin

《紅樓夢》之所以成為文學(xué)名著，其中一個重要原因就是個性化的人物描寫。小說中有名有姓的人物達480 余個，且多各具性情，有血有肉。尤其是主要人物，其語言、行為都各具特點，是讀者絕不會混淆的“這一個”。作為觀賞石，每一方都獨一無二，各具性情，賞石詩文就是要刻畫出“這一方”，不能“文章是個筐，啥石都能往里裝”。謝禮波在《詠石詩詞不離石》一文中指出“不能離開具體這一方石頭去寫詩詞”。筆者想說說賞石文章也不能離開石頭。

一方觀賞石的鑒賞文章有隨筆、散文、散文詩幾種形式，內(nèi)容可包含以下4 個方面：（1）藏家得到石頭的經(jīng)過，包括覓石、購石的過程；（2）介紹觀賞石的基本特點，如產(chǎn)地及形質(zhì)色紋等自然屬性，指出其優(yōu)缺點；（3）對觀賞石的韻意進行賞讀，賦予、發(fā)掘其文化內(nèi)涵；（4）介紹該石的鑒賞歷程與相關(guān)故事。

其中，（1）（2）（4）緊扣石頭，偏寫實；（3）則因為不同作者的賞石水平、審美能力、形象思維能力的差異，更多帶有作者的主觀印記，作者可有一定的想象空間，偏寫虛。謝禮波在文中有類似論述：“如果我們把詩中所寫的石頭形象、色彩特點這些看得見的東西叫做‘實’，把詩的褒貶、抒懷、感慨、議論以及想象、聯(lián)想這些石頭上看不見的東西叫做‘虛’?！庇郑渲校?）屬于自然要素，（1）（3）（4）屬于人文要素，可見（2）為寫實的中心，是一篇文章能否寫出“這一方”的關(guān)鍵所在，但內(nèi)容是否為人文要素，并不是確定虛實的根據(jù)。

好的賞石文一定是虛實結(jié)合的，既緊扣石頭寫出了“這一方”，也留有想象空間。隨筆類賞石文可做到以上幾方面內(nèi)容基本齊全，因而多能緊扣石頭，內(nèi)容豐富，趣味盎然。而散文與散文詩式賞石文，多半僅有對觀賞石韻意的賞讀，更應(yīng)緊扣具體的觀賞石來寫，否則因為沒有了（1）（2）（4）這幾方面內(nèi)容的支撐，很容易流于空洞。其中一個重要檢驗標準，就是一篇賞石文章能否用于不同的觀賞石，如能，說明文章是“萬金油”，不成功；如不能，說明文章是量身定做的好作品（詩詞亦然）。下面，筆者舉幾例自己撰寫的賞石文章予以說明。

這是筆者為陳爐石《江山如畫》（圖1）所寫：

圖1 題名：【江山如畫】

近景，林木蓊郁，草花鋪錦，果樹搖香，林中獸奔鳥飛，若見農(nóng)忙于野，商競于途，士子兵人，或相揖于禮，或演武爭先，或靜或動，或恬或嘻。欣欣向榮，繁花似錦。

中景，流水湯湯，碧波蕩漾，魚暢綠波，荷綻芳馨。

遠景，層山聳秀，直通云際。

江山如畫里，氣象確萬千。

這篇小文是由實及虛。再來看筆者為“石”字所寫的賞石文《石來運轉(zhuǎn)》（圖2）：

圖2 題名：【石來運轉(zhuǎn)】

《增廣賢文》說：“運去金成鐵，時來鐵似金?！薄都t樓夢》中則有：“好風(fēng)頻借力，送我上青云?！笨梢姇r運在人生中的重要性。“石”與“時”諧音，故而愛石人常用“石來運轉(zhuǎn)”代表“時來運轉(zhuǎn)”。有此石，逢好時，遇好運。人生得意，好運亨通。

此文僅僅釋了題，對于石上文字的書法特點全無提及，因而只要是石上文字為“石”字，都可以套用它，就算不得好文。

關(guān)于如何做到虛實結(jié)合，謝禮波指出有先實后虛、先虛后實、實中寓虛、虛中有實等形式。現(xiàn)就先虛后實舉一例。這是筆者為一方初題為《悠然自得》的戈壁石所寫的賞析文章（圖3）：

圖3 題名：【悠然自得】

賞石重韻，尚氣。氣充，神完；氣充，韻足。人物石賞析，尤需重“氣”，即要注重人物的精神氣質(zhì)。如特定人物具有其特有的精神氣質(zhì)，即形神具備，神豐韻足。

此石命名為《悠然自得》，可謂直擊核心，抓住了神韻。且不論此人是僧是道，為儒為俠，也不知他是站在山巔賞景，還是在對眾人演說，或是對酒高歌、激揚文字，只見他信手一抖，隨意披在身上的紅色大氅即順風(fēng)飄開，在隨手一揮之間，自有一種瀟灑的神情，豪邁的氣度，風(fēng)流的韻味。

豐韻入骨，何須做作？

此文雖然虛多實少，但因為扣住了石頭，也不能移用于他石。所以，在實與虛的度上，無需考慮是實多虛少，還是虛多實少，只要做到虛實結(jié)合，虛不離實，就能做到寫的是“這一方”。

相對而言，散文詩式賞石文與賞石詩詞一樣以想象居多，虛多實少，但只要做到想象是從“這一方”石頭出發(fā)的，無論怎樣詩意的語言，也能寫出這一塊。如張外興為其所藏青海黃河石《追夢》所寫賞析（圖4）：

圖4 題名：【追夢】

邀格拉丹東的風(fēng)梳理你的秀發(fā)，無邊的遐想澎湃彩旗的流年。

借巴顏喀拉的雪洗一把青春的臉，驚艷時光的美貌點亮高原的圣潔。

一少女在時光中追夢，多情的向往隨母親河的濤聲逐浪遠山，溫暖時光。

雖然語言詩化，但其中的“格拉丹東”“巴顏喀拉”等緊扣了此方觀賞石的產(chǎn)地，而“秀發(fā)”“青春的臉”等，則寫出了此石形象為一位長發(fā)飄逸的美貌少女，微微前傾的頭表明了她充滿追求與夢想。但并不是每一篇散文詩式賞石文都能這樣完美地做到虛實互融，為了追求語言的詩意而天馬行空，一不小心就會文石分離，這是需要引起注意的。

要之，賞石詩文無實，寫不出“這一方”；無虛，寫不出石頭的神韻，詩文也無神采。只要虛不離實，虛實相生，就能使觀賞石與詩文交相輝映。

在此還要明確的是，是否寫出“這一方”只是賞石文最基本的要求。一篇好的賞石文章，應(yīng)以觀賞石為基礎(chǔ)，在緊扣觀賞石特點的同時，以文學(xué)的語言，藝術(shù)化地表達，真正寫出石頭的形與神，在引導(dǎo)讀者領(lǐng)悟觀賞石韻意的同時，也給讀者以想象空間，給予美石與美文的雙重審美享受。