陳艷濤

我是誰？這是一個很有思辨性的話題。且不論學術(shù)領域里的自我、本我、超我、故我、今我，即便在生活中，人們也時常從反思自我的是非、對錯，到用星座、血型、屬相等歸類分析自己的性格命運，再到在意周圍人對自己的評價，都是在試圖了解“我”——這個我們世界上最熟悉的陌生人。但我們最不了解的，恰恰是“自己”這個人。

《紅樓夢》里，曹雪芹用了很多筆墨去寫“賈寶玉”這個“自己”。但最詭異的，是世界上還有另一個寶玉，和他們之間似夢非夢的奇妙鏈接。

另一個寶玉姓甄。甄寶玉家住金陵，和賈寶玉有著一樣的容貌、一樣的家世、一樣的年紀、一樣的性情，他的啟蒙老師和黛玉是同一位——和賈府關(guān)系甚深、讓賈寶玉頗為厭惡的賈雨村。

更離奇的是，賈寶玉夢中見甄寶玉，甄寶玉說他也夢見他尋到了“長安都中的寶玉”，兩個寶玉都奇道：“原來你就是寶玉？這可不是夢里了。”

這一段夢中套夢、真真假假的描寫，就像是“莊周夢蝶”的一段具象故事：“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”

愛美麗也愛媒體。閑讀紅樓，注解人生。

再平凡的人也會存著一個曾青春飛揚的夢啊，在每一個平庸、瑣碎的日常里，也總還有溫情、詩意、笑中帶淚的時刻。

賈寶玉夢醒后，襲人告知他：“那是你夢迷了。你揉眼細瞧，是鏡子里照的你影兒。”寶玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大鏡對面相照，自己也笑了。這似乎給了“寶玉夢寶玉”一個解釋：甄寶玉是賈寶玉的鏡中幻影。

脂硯齋曾說“甄家之寶玉”的作用是“以遙照賈家之寶玉，凡寫賈家之寶玉，則正為真寶玉傳影”。紅學大家俞平伯先生也說：甄寶玉自然是寶玉的影子，并非實有其人。

作者用一個甄寶玉，寫了另一種人生：年少時，他和賈寶玉一樣，活得縱情任性、頑劣憨癡，但他比賈寶玉更早見識了人世無常，更早經(jīng)歷了獲罪革職抄家、家人流散。夢醒后，他開始學著料理家務，領略世道人情，結(jié)交達官貴人，走上了現(xiàn)實的、積極進取的人生之路。

十八歲成年時，兩個寶玉初次見面談人生，心懷驚喜，相互試探之后，甄寶玉講了他的家族變故和自己的開悟，說自己“少時不知分量”，遭逢家變后領悟了一些世道人情。他深勸賈寶玉去應酬結(jié)交一些“顯親揚名”的大人物，淘汰掉少年時“那一派迂想癡情”。

賈寶玉對他的言談越聽越不耐煩，評價他是個祿蠹。二人話不投機，不歡而散。

甄寶玉父親后來蒙恩復職，甄府復興。賈寶玉卻在經(jīng)歷了相似的獲罪抄家、家業(yè)凋零后，拋棄一切，回歸仙界青埂峰，“白茫茫大地一片真干凈”。甄寶玉則在人世間積極進取，與李綺結(jié)婚，此后兢兢業(yè)業(yè)，以科舉出身重振家業(yè)。

為什么要選擇這樣的寫法？我相信，作者有著更深一層用意：他用世界上的另一個寶玉，映照出另一種人生——與來去都玄妙而詩意的賈寶玉不一樣的現(xiàn)實而平凡的人生。在這面鏡子里能照見的，是和我們一樣的，那些不詩意、不飛揚，不能縱情肆意的人生，有家族親人的牽絆，有成家立業(yè)的責任，有人情往來的規(guī)矩，有滿滿的人間煙火氣。永遠不可能像賈寶玉，人生自頑石開始，以飄然得道修仙、隱于仙界而結(jié)束。

但正像寶玉一樣，再平凡的人也會存著一個曾青春飛揚的夢啊，在每一個平庸、瑣碎的日常里，也總還有溫情、詩意、笑中帶淚的時刻。

世界上的另一個我，讓我們更懂得了生活。