孫 軍

（昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué),江蘇昆山 215300）

民族音樂是我國幾千年來歷史文化的積淀，也是我國傳統(tǒng)文化的靈魂所在。受西方國家文化影響，現(xiàn)階段我國小學(xué)生對于民族音樂的認(rèn)識趨弱，對一些傳統(tǒng)的樂器甚至聞所未聞，長久下去，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展都是極其不利的，民族音樂今后的發(fā)展也將受到不小的影響。不僅如此，學(xué)習(xí)民族音樂還能幫助學(xué)生建立民族文化的認(rèn)同感，讓處于身心發(fā)展階段的小學(xué)生來說，更好地了解民族傳統(tǒng)文化，樹立正確的文化價(jià)值觀。我國民族音樂是蘊(yùn)含博大精深中華文化的，獨(dú)具中華民族特色的文化形式。小學(xué)階段的教育是一個(gè)人形成人生觀，世界觀、價(jià)值觀的重要開端，從小學(xué)教育入手去根植民族音樂理念，能夠肥沃我國音樂教育的土壤。誠然，我國民族文化博大精深，民族音樂種類繁多，對于小學(xué)生來說很難從真正意義上深入了解每一種民族音樂形式、演奏技巧等。但是，對于小學(xué)音樂教育工作者來說，要深耕該階段學(xué)生的特點(diǎn)，充分走入小學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生掌握對民族音樂的認(rèn)知能力，尊重他們的主觀能動性，發(fā)掘他們的創(chuàng)造性。所以，民族音樂與小學(xué)音樂教育的融合一方面能夠重振我國民族音樂低沉的士氣，另一方面還能弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，樹立民族自信心。

一、民族音樂概念界定

（一）民族音樂概念

民族音樂的所轄范圍較廣，廣義上的民族音樂除了民間歌曲和戲曲外還包括演奏所用樂器及民族舞蹈，也是我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一，體現(xiàn)著我國人民對不同情緒的表達(dá)。此外，對民族音樂的定義還可以從傳統(tǒng)的音樂和現(xiàn)代音樂來展開。其中，傳統(tǒng)音樂比較認(rèn)可的時(shí)間范圍為在19世紀(jì)以前，漫長歲月長河中留存下來的旋律和音樂，人們也習(xí)慣稱作為“舊音樂”，其中不僅包含專業(yè)的藝術(shù)音樂、宗教音樂，還包括在百姓群眾生活中誕生的民間音樂，像是民間歌曲、舞蹈、器樂、戲曲等等；而現(xiàn)代音樂一般指五四運(yùn)動以來，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變隨之形成的專業(yè)的音樂藝術(shù)形式。對于筆者來說，對于民族音樂的理解也幾乎圍繞上述兩種定義延展，結(jié)合筆者多年就教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在本文中所探討的民族音樂概念主要圍繞“民歌、古代歌曲、民族舞蹈、戲曲、器樂”等音樂形式展開。

（二）民族音樂特點(diǎn)

我國民族音樂形式多樣，特點(diǎn)鮮明，總結(jié)來說主要有三個(gè)特點(diǎn)：第一，豐富性。眾所周知，我國民族種類多、歷史悠久，民族音樂作為民族文化的重要載體，是人們在長期的發(fā)展中形成的藝術(shù)形式，內(nèi)容種類繁多、表現(xiàn)內(nèi)容豐富，幾乎包含了各個(gè)民族文化發(fā)展演變的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；第二，通俗性。民族音樂不僅包含專業(yè)的歌曲，還有群眾在民間自發(fā)創(chuàng)作的多種形式的音樂，一些口口相傳的音樂段子、戲曲等，都是人們在生產(chǎn)勞動或是飯后閑聊等即興創(chuàng)作而來，所以具有極強(qiáng)的通俗些，這些所創(chuàng)作的歌曲，能夠通俗易懂地反映人們的日常生活，具有深厚的民族特色，也十分地貼近人民；第三，實(shí)用性。民族音樂不僅有田地勞作的縮寫，也有記錄前人豐富經(jīng)驗(yàn)的段落，人們會把前輩積攢的生活經(jīng)驗(yàn)、人生哲理等寫入歌曲中，許多民族歌曲自身猶如一本書，讓人們在歌聲中收獲知識。

二、小學(xué)民族音樂教育中存在的問題

（一）教學(xué)理念相對落后

通過筆者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及與身邊同事了解發(fā)現(xiàn)，雖然目前小學(xué)音樂教師的責(zé)任感普遍較強(qiáng)，但是在民族音樂教育理念上仍然落后，教學(xué)設(shè)計(jì)上“無用功”較多，教學(xué)效果較差。歸咎原因就是教學(xué)理念相對落后，缺乏成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及可參考的教學(xué)案例。教學(xué)理念上沒有相對明確和有針對性的民族音樂教育指導(dǎo)思想，簡單地借鑒其他形式的音樂教育方式，導(dǎo)致有的教師對民族音樂教育重視程度也不夠。缺乏配套的教學(xué)理念支撐，教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上也會陷入迷茫，不能真正挖掘出民族音樂教學(xué)的真正價(jià)值。

（二）教學(xué)重視程度不夠

小學(xué)民族音樂教育的主要學(xué)習(xí)途徑就是基于校內(nèi)的音樂課程，課程的開展一方面是為了落實(shí)教育主管部門以及課標(biāo)的規(guī)劃，另一方面也是幫助小學(xué)生樹立正確藝術(shù)觀、價(jià)值觀的領(lǐng)地。但是，筆者多年教學(xué)發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)校還是上級教育主管部門對于民族音樂教學(xué)開展的重視程度不夠。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)器材使用等方方面面都可以看出校內(nèi)音樂課上對民族音樂的培養(yǎng)力度不足。為此，需要學(xué)校以及教育主管部門給予足夠的認(rèn)識，以及從音樂課程教材改革的方面去解決問題，避免學(xué)生音樂審美過度西化的現(xiàn)象發(fā)生。新一代的小學(xué)生，從小就被大規(guī)模的西方通俗流行音樂洗腦，甚至民族音樂的立場也在飽受威脅，要盡快把學(xué)生拉回到現(xiàn)實(shí)，充實(shí)民族音樂地位。

（三）教學(xué)內(nèi)容形式單一

現(xiàn)階段大多數(shù)小學(xué)在開展民族音樂教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容形式單一，敷衍了事，每一個(gè)主題單元中留給民族音樂的章節(jié)也較少，僅有的一些也只是民歌教學(xué)，民族舞欣賞，并沒有涉及對過多的民族樂器的介紹和欣賞。對于現(xiàn)行的音樂教材來說，民族音樂內(nèi)容占比較少，西方音樂的占比設(shè)置仍然較高。小學(xué)生對于民族音樂中更青睞于民歌，朗朗上口的傳統(tǒng)民歌，也能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。對于篇幅較少的民族音樂設(shè)定，無法更好地呈現(xiàn)出我國民族音樂的繁榮，民族音樂教學(xué)內(nèi)容的開展也相對單一，缺乏創(chuàng)新，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不夠豐富和全面。長此以往，學(xué)生所涉獵的民族音樂范圍越來越少，眼界也受限，對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展也是不利的。

（四）教育環(huán)境復(fù)雜多變

現(xiàn)階段，信息化進(jìn)程的加劇，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸深入到人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)角落，對于音樂來說，更是一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境。隨著音樂市場化愈發(fā)嚴(yán)重，小學(xué)生對節(jié)奏明快、旋律鮮明、歌詞有特點(diǎn)的流行音樂更加容易學(xué)習(xí)和掌握。通過短視頻平臺一些流行歌曲能瞬間火遍全網(wǎng)，使得小學(xué)生更加難以提起興趣去欣賞和研究民族音樂。比如在互聯(lián)網(wǎng)很火的《你笑起來真好看》《panama》等類型的歌曲，這些歌曲的曲調(diào)和旋律相對簡單，歌詞有趣，更容易吸引小學(xué)生的注意力，在小學(xué)生間傳唱流行速度也很快。而且，無論是電視節(jié)目還是互聯(lián)網(wǎng)歌曲類綜藝節(jié)目等，民歌的出鏡率也不高，逐漸被人們所遺忘。不僅如此，一些具有本土地方特色的戲劇曲目的傳承和發(fā)展也明顯落后，政府部門決心不夠，推動力不足，使得許多有地方特色的傳統(tǒng)戲曲文化逐漸淡出大眾視野，后繼無人。為此，可以看出，當(dāng)前小學(xué)民族音樂內(nèi)外部的教育環(huán)境復(fù)雜多變，無論是學(xué)生自己、父母、老師、社會等方方面面都沒有樹立良好的民族音樂培養(yǎng)意識，教育環(huán)境急需改變。

三、民族音樂與小學(xué)音樂教育融合策略

（一）教學(xué)理念革新

教學(xué)理念作為教師理性認(rèn)知、洞見、觀察以及對教學(xué)行動的指引，對于課堂教學(xué)活動的開展有著重要的驅(qū)動作用。教學(xué)理念的革新，有助于民族音樂與小學(xué)音樂教育融合落實(shí)中，教學(xué)計(jì)劃制定、教學(xué)任務(wù)分解。在教學(xué)理念革新上，可以通過以下幾點(diǎn)入手：

第一，“以人為本”“全面發(fā)展”。新課標(biāo)中明確指出，要以“以人為本”的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生“全面發(fā)展”，樹立正確的音樂文化價(jià)值觀。為此，教學(xué)理念的革新應(yīng)該圍繞“以人為本”“全面發(fā)展”展開，教師應(yīng)該秉承“提升小學(xué)生民族道德修養(yǎng)，樹立民族自豪感”的教學(xué)理念，完善學(xué)生課堂教學(xué)模式，幫助培養(yǎng)民族音樂意識。

第二，端正小學(xué)生音樂審美觀。目前，小學(xué)生面臨著相對復(fù)雜的社會環(huán)境，流行音樂普及速度加快，商業(yè)化加劇，市場化驟增、文化屬性削弱。為此，教學(xué)理念的革新也要圍繞“端正小學(xué)生音樂審美觀”展開。在音樂審美觀形成的起始階段，對小學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹敢?、調(diào)整，讓學(xué)生建立民族音樂的藝術(shù)形態(tài)是有著其獨(dú)特的魅力的，不能一味被西化。隨著年齡和閱歷的增加，他們會越來越發(fā)現(xiàn)民族音樂的文化價(jià)值和深層內(nèi)涵。

第三，解放天性、發(fā)展個(gè)性。教學(xué)理念的革新離不開對于民族音樂的探究和了解，我國民族音樂大多是原生態(tài)的勞動人民的創(chuàng)作，具有濃濃的地域特色，充分反映一個(gè)民族地區(qū)人民的生活、文化。為此，在教學(xué)理念革新上，可以讓學(xué)生體驗(yàn)原生態(tài)民族音樂的創(chuàng)作過程，比如農(nóng)田勞作、觀看記錄短片等，幫助學(xué)生解放天性，挖掘?qū)W生最原始的音樂潛能，引導(dǎo)學(xué)生去感悟民族音樂的魅力。

（二）構(gòu)建完善保障機(jī)制

前文中明確分析出，教學(xué)重視程度不夠是當(dāng)前小學(xué)民族音樂教學(xué)中突出的問題。為此，構(gòu)建完善保障機(jī)制，是解決上述問題的重要措施。在落實(shí)保障機(jī)制上，可以圍繞以下三個(gè)方面展開：

第一，遵循新課標(biāo)指引。課程標(biāo)準(zhǔn)的意義在于指導(dǎo)教學(xué)課程的開展和落實(shí)，也體現(xiàn)國家對學(xué)校教育的指導(dǎo)。在2011版本的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出了“學(xué)校應(yīng)該多元化地開展音樂課程，樹立弘揚(yáng)民族音樂理念。”為此，無論是教師、學(xué)校、教學(xué)主管部門都應(yīng)該遵循新課標(biāo)指引，在此基礎(chǔ)上優(yōu)化教學(xué)模式，堅(jiān)持開放性原則，逐步豐富學(xué)生音樂視野，注重理論與實(shí)踐的聯(lián)想。在教材編寫上，也要遵循新課標(biāo)指引，合理開發(fā)利用教學(xué)資源，從過去重西化的選材排版轉(zhuǎn)向重民族音樂。

第二，健全制度保障。民族音樂與小學(xué)音樂教育的融合，離不開相關(guān)制度的建設(shè)和保障。對于學(xué)校來說，應(yīng)該為教師搭建有效的溝通平臺，提升教學(xué)素質(zhì)，幫助教師擴(kuò)展教學(xué)思路。此外，應(yīng)該設(shè)定有效的激勵(lì)機(jī)制，對于在推進(jìn)民族音樂與小學(xué)音樂教育融合中有著明顯成效的教師，給予物質(zhì)、精神上的鼓勵(lì)，激發(fā)教師工作內(nèi)動力，提升教師教學(xué)自信，助力民族音樂更好傳承與發(fā)展。

第三，推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)。教育人才隊(duì)伍建設(shè)，是構(gòu)建完善保障機(jī)制重要的一環(huán)。目前，我國在民族音樂教師隊(duì)伍建設(shè)方面相對落后，雖然師范類音樂學(xué)校中設(shè)有民族音樂教育相關(guān)專業(yè)，但是應(yīng)用到實(shí)際一線教學(xué)中，效果不理想。學(xué)校應(yīng)該從原有的師資力量中，提升出優(yōu)秀的教師人才，幫助其他相對不熟練的教師，熟悉課堂中的教學(xué)技能與技巧，實(shí)現(xiàn)與教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（三）“融情于景”教學(xué)創(chuàng)新

民族音樂與小學(xué)音樂教育的融入對于教師來說，具有一定的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新教學(xué)思路對于課堂教學(xué)效率有著非常直接的影響。通過將民族音樂與情境教學(xué)相結(jié)合的方式，融情與境，情景交融，逐步培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂意識，構(gòu)建民族音樂審美觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為此，教師可以通過以下幾個(gè)方面展開：

第一，注重情境創(chuàng)設(shè)。比如在學(xué)習(xí)一年級上冊第四單元《快樂的一天》中《牧童》這一歌曲時(shí)，首先教師可以準(zhǔn)備草原類的素材，播放大草原上牧羊結(jié)群，駿馬奔馳的視頻，引導(dǎo)學(xué)生想象仿佛置身于大草原之間，感受“天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原魅力。其次，在欣賞歌曲《牧童》時(shí)，能更加深刻地體會到小牧童拿短笛在田野里一邊放牧，一邊吹笛的喜悅景象。在欣賞旋律優(yōu)美、形象鮮明的歌曲后，教師可以通過集體舞的方式帶領(lǐng)學(xué)生更深入體會歌曲中鮮明的地方特色和田園風(fēng)味。最后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)跳民族舞，先分解動作進(jìn)行教學(xué)，接下來教師帶領(lǐng)學(xué)生將整套動作串聯(lián)起來完整練習(xí)。伴隨著《牧童》的歌聲，學(xué)生跳起舞蹈，使學(xué)生初步接觸蒙古族舞蹈的風(fēng)格韻律，學(xué)習(xí)一些民族舞的基本動作，并讓同學(xué)上臺表演。

第二，挖掘旋律美感。比如在學(xué)習(xí)六年級上冊第二單元《絲竹流韻》中《歡樂歌》時(shí)，曲時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“江南絲竹”。讓學(xué)生感受蘇南、浙江一帶的絲竹音樂，作為昆山本地學(xué)校，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生欣賞《歡樂歌》曲目中，江南地區(qū)山清水秀的特色和江南人民樂觀柔美的性格。教師可以配合曲目起伏多姿、結(jié)構(gòu)富有層次的特點(diǎn)，讓學(xué)生想象自己劃船游走在江邊，擁抱大自然，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試簡單的即興表演活動，感受中國的音樂文化豐富多彩。

第三，情感升華。比如在學(xué)習(xí)五年級上冊第八單元《歡聚與期盼》中的《東方之珠》時(shí)。教師通過播放視頻的方式讓學(xué)生領(lǐng)略香港的美，幫助學(xué)生在課堂的音樂欣賞中，逐步加深對祖國的熱愛，注重對學(xué)生思想情感的烘托，讓學(xué)生能夠通過音樂來表達(dá)自己的情感。當(dāng)聽到“讓海風(fēng)吹拂了五千年，每一滴淚珠仿佛都說出你的尊嚴(yán)”時(shí)，能夠深刻體驗(yàn)歌曲中期盼祖國統(tǒng)一，熱愛祖國的思想感情，也更加能激發(fā)起每個(gè)學(xué)生。

（四）政府助力本土傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展

我國民族音樂歷史悠久，各地都有一些本土特色的民族音樂，筆者所在的昆山市有著聞名中外的昆曲。在推行昆曲發(fā)展中以及昆曲與小學(xué)音樂教育融合方面，可以通過以下兩點(diǎn)進(jìn)行：

第一，借鑒其他地方政府優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。川劇，是中國漢族戲曲劇種的代表劇種之一，主要在四川、云南省份內(nèi)流行。重慶市政府在推行川劇的傳承與發(fā)展中，通過政策保障、擴(kuò)大川劇宣傳力度、加大人才培養(yǎng)占率的方式對川劇進(jìn)行保護(hù)和傳承，重點(diǎn)建設(shè)川劇振興工程，并設(shè)立川劇保護(hù)和傳承的專項(xiàng)資金。不僅如此，重慶市政府的各級財(cái)務(wù)部門還合理規(guī)劃專項(xiàng)基金，在高等院校內(nèi)設(shè)立戲曲專業(yè)，借助戲曲學(xué)校、藝術(shù)團(tuán)等形式將川劇與教育相融合。與此類似的還有安慶市，安慶市政府在保護(hù)和傳承黃梅戲上也投入了較多的精力，制定了許多切實(shí)可行的措施，比如通過立法、產(chǎn)業(yè)監(jiān)督以及傳承人保護(hù)等方式。對于昆山市政府來說，可以借鑒上述地方政府的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大昆曲知名度，挖掘昆曲潛在觀眾，讓昆曲更加年輕化，讓昆曲走進(jìn)校園，激發(fā)小學(xué)生對于昆曲的學(xué)習(xí)興趣。

第二，“戲曲+”工程的落實(shí)。民族音樂與小學(xué)音樂教育的融合發(fā)展離不開市場環(huán)境的營造。當(dāng)前音樂文化背景下，學(xué)生對于民族音樂的學(xué)習(xí)熱情不高。為此，“戲曲+”工程的落實(shí)對于營造良好教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生民族意識，提升小學(xué)音樂課堂教學(xué)效率有著重要的意義。就拿筆者所在的昆山市來說，可以借助昆曲的文化底蘊(yùn)，配置完整的“昆曲+”產(chǎn)業(yè)布局，設(shè)計(jì)新穎的“昆曲與文化周邊”的融合，吸引小學(xué)生的注意力，讓他們在潛移默化中愛上昆曲，自發(fā)地去了解和學(xué)習(xí)昆曲。此外，小學(xué)音樂教師可以與昆劇團(tuán)合作，創(chuàng)新昆曲作品，賦予昆曲新的生命，用能讓小學(xué)生理解和欣賞的方式改編昆曲，對經(jīng)典的老戲曲進(jìn)行演出和宣傳，對昆曲的演出上注重少而精的作品扶持。

結(jié)語

綜上所述，民族音樂與小學(xué)音樂教育的融合對于豐富小學(xué)階段音樂課程的教學(xué)內(nèi)容，傳承與發(fā)展優(yōu)秀民族文化都有著非常重要的意義。民族音樂是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族特色的有機(jī)融合，也是新時(shí)代青少年必須與學(xué)習(xí)和傳承的民族文化。對于小學(xué)音樂教師來說，不僅要提升自身音樂素養(yǎng)，加強(qiáng)對民族音樂的認(rèn)知和理解，還要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在課堂教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)模式，提升課堂教學(xué)效率。