周永俐

(天津經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)教育促進中心 天津 300457)

0 引 言

科普劇包含2個基本要素：“科普”和“戲劇”，從受眾角度可以劃分為場館科普劇和校園科普劇。本文所指科普劇側(cè)重校園科普劇。場館科普劇以科普場館和學(xué)校共建的形式居多，劇本多由場館創(chuàng)作。校園科普劇的內(nèi)容建設(shè)方面，師生的主體性更強，操作空間和自由度更大，受眾為師生、社區(qū)居民等。

1 內(nèi)容建設(shè)的意義

科普劇與其他戲劇種類相比，其最大的不同是在內(nèi)容建設(shè)中強調(diào)“科學(xué)內(nèi)核”的原則，幫助觀眾獲得高階思維體驗。高階思維是指發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動或認(rèn)知能力，它在教學(xué)目標(biāo)分類中表現(xiàn)為分析、綜合、評價和創(chuàng)造這4個維度。學(xué)生必須要有高階思維能力，才能分析、應(yīng)用和創(chuàng)造知識，才能對事物展開有效歸因、推理和創(chuàng)新[1]。從濱海新區(qū)開發(fā)區(qū)在科普劇內(nèi)容建設(shè)方面的探索與實踐來看，“科學(xué)內(nèi)核”對應(yīng)高階思維至少有4個要義：一是內(nèi)容“科學(xué)”，通過吸引人的主題展現(xiàn)科學(xué)知識，但不是止于給觀眾一個“知識點”，要能激發(fā)進一步了解科學(xué)的興趣，這是科普劇的基礎(chǔ)；二是互動“科學(xué)”，通過戲劇藝術(shù)手法提出問題，把觀眾帶入劇情和主創(chuàng)設(shè)定的科學(xué)探究中，在臺上臺下“頭腦風(fēng)暴”的互動中品讀科學(xué)、思考科學(xué)，創(chuàng)造更美好的生活，這是科普劇的魅力；三是傳播“科學(xué)”，科普劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)要便于引發(fā)觀眾對科學(xué)發(fā)展歷史的反思，為科學(xué)傳播服務(wù)，這是科普劇的價值；四是融合“科學(xué)”，劇情體現(xiàn)的科學(xué)精神、人文精神，完美體現(xiàn)跨學(xué)科的融合，給人以科學(xué)啟迪和人文關(guān)懷，這是科普劇的靈魂。由此決定了科普劇的內(nèi)容建設(shè)也要圍繞著這4個方面提質(zhì)。

2 內(nèi)容建設(shè)的路徑

2.1 主題與分析——內(nèi)容“科學(xué)”

每個科普劇的誕生都要經(jīng)歷調(diào)研論證、素材采集、形象設(shè)立、場景設(shè)計、舞美策劃的系列流程。成功的科普劇的起點是優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意和清晰明確的主題，這也就是大家都認(rèn)同的主題先行。科普劇首先要做到主題“科學(xué)”，那么好的主題創(chuàng)意從哪里來？從質(zhì)疑問難中來，從“做＋學(xué)”中來。

熱點新聞是大眾比較關(guān)注的話題，從電視、網(wǎng)站、APP、視頻號等媒體上尋找新聞熱點，借助學(xué)生提出的問題確立主題，運用科學(xué)的原理加以分析、舉一反三能夠引起觀眾的共鳴?！冬F(xiàn)代“不倒翁”》就是開發(fā)區(qū)教師基于新聞熱點創(chuàng)作的。2019年，西安大唐不夜城街區(qū)推出“西安年·最中國”活動，“拉拉手”的古風(fēng)表演被圍得水泄不通。為了跟表演“真人不倒翁”的古風(fēng)演員“牽手”，熱情的民眾將表演區(qū)的隔離欄都踩壞了。不倒翁是一種古老的中國兒童玩具，最早記載出現(xiàn)于唐代，科學(xué)原理是重心與平衡問題。古老的科學(xué)原理經(jīng)過現(xiàn)代的唯美演繹讓人們?nèi)绨V如醉，也滿載了學(xué)生們深深的好奇和探究體驗的 意愿。

教師從《荀子·宥坐》探源，詢問“宥坐之器”的原理。劇中的同學(xué)們接受“千年之約”的挑戰(zhàn)，尋求物理老師的幫助，開展力學(xué)探究實驗：在不斷向宥坐之器里加水的過程中，宥坐之器的重心不斷升高。重心較低的時候，宥坐之器較穩(wěn)定；當(dāng)重心高于系繩的罐耳時，宥坐之器受到微小的干擾就容易傾斜。其后，探究小組來到比薩斜塔這個世界著名的科學(xué)實驗地標(biāo)繼續(xù)向科學(xué)高峰攀登，又與《天工造物》的作者暢談古今科技發(fā)展，腳踏“不倒翁”夢回大唐不夜城……

這個劇本充分體現(xiàn)出科學(xué)教育寓教于樂的特點，引導(dǎo)觀眾在快樂中學(xué)習(xí)，在思考中體驗科學(xué)帶來的快樂。在科普劇的表演中，摒除了枯燥的公式、演算和生硬的科學(xué)理論說教，展現(xiàn)了妙趣橫生的臺詞和對話、驚艷亮相的實驗、古風(fēng)撲面的舞美，在藝術(shù)欣賞中領(lǐng)悟科學(xué)，實現(xiàn)了“讓科學(xué)變得好玩又好看”的現(xiàn)代科普理念。盡可能把復(fù)雜、抽象的科學(xué)問題、科學(xué)原理轉(zhuǎn)化為形象化、通俗化、趣味化的語言，使他們在觀看科普劇時能感覺到觀之有物、聽之有趣、思之有獲。

劇本大膽地將學(xué)生探究的過程搬上舞臺?？破談±锏膶嶒灢煌诳茖W(xué)實驗室里面的實驗，它要面對臺下觀眾，實驗效果要具有“規(guī)模”，同時對稍縱即逝的實驗效果可借助內(nèi)容設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合來再現(xiàn)。此外，人物對話也可以表現(xiàn)人物的身份、科學(xué)背景，通過講解科學(xué)原理和實驗現(xiàn)象傳播從“做＋學(xué)”中來的科學(xué)精神和科學(xué)方法。

2.2 生活與創(chuàng)造——互動“科學(xué)”

文學(xué)創(chuàng)作源于生活，科普劇內(nèi)容的選取自然可以從生活中找尋。劇本的創(chuàng)編主體不僅僅是教師，還可以是學(xué)生，特別是創(chuàng)意來源，學(xué)生往往貢獻度非常高。中國家庭很喜歡在餐桌上交流思想和情感，并形成很多口頭禪?！拔覀兂赃^的鹽，比你們吃過的飯都多”，這句長輩的口頭禪，便被學(xué)生敏銳捕捉，繼而引發(fā)了“這是真的嗎？”的科學(xué)推想，這也成為了《有滋有味的生活》劇本的創(chuàng)作靈感。以生活中小事、趣事為目標(biāo)，從身邊常見的現(xiàn)象中挖掘所蘊含的科學(xué)原理，從生活健康等方面去展現(xiàn)相關(guān)的知識。此類科普劇非常貼近基于生活邏輯開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)形式的要求，“面向?qū)W生完整的生活世界，引導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活、社會生活與大自然的接觸中提出具有教育意義的活動主題”[2]。在做足生活趣味的同時，要堅守嚴(yán)謹(jǐn)和客觀，厘清科普內(nèi)容的邏輯和構(gòu)架，保證科普內(nèi)容的真實可信。

由于從生活中來的選題極易激起觀眾共鳴，劇本設(shè)計了很多互動環(huán)節(jié)，可以說是觀眾一起參與了劇本的二次創(chuàng)作。如世界衛(wèi)生組織倡導(dǎo)成年人每天食鹽量6 g，你家達標(biāo)了還是超標(biāo)了？你會計算家庭每日用鹽量嗎？為啥家里的老人普遍超標(biāo)？除了多年的飲食習(xí)慣外，還因為長輩都有在塘沽鹽場、長蘆鹽場及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的就業(yè)經(jīng)歷和情懷，靠海吃海。你了解他們“有滋有味的”人生故事嗎？你家如何做到科學(xué)、健康用鹽？現(xiàn)代工業(yè)有哪些新的制鹽工藝和網(wǎng)紅鹽？科普劇通過舞臺表演的形式，同時調(diào)動人的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，在輕松活潑的氛圍中將科學(xué)知識和科學(xué)原理傳遞給觀眾，能拉近觀眾與科學(xué)的距離，通過與科學(xué)零距離接觸，也讓觀眾在觀看表演過程中跟隨故事情節(jié)的發(fā)展更好地接受了科學(xué)知識、感受了科學(xué)精神[3]。

科普劇不同于科學(xué)教育中的科學(xué)實驗，其實質(zhì)是戲劇化的科學(xué)探究活動。一方面，具有戲劇這種藝術(shù)形式本身具有的情境性、沖突性和互動性的特點；另一方面，借一方舞臺與觀眾一起研討關(guān)愛生命、保護環(huán)境等科學(xué)知識。在增強他們社會責(zé)任感和參與意識的同時不斷提高科學(xué)認(rèn)知水平，進一步彰顯生命科學(xué)的價值。校園科普劇演員和觀眾的主體都是學(xué)生。劇本的內(nèi)容建設(shè)突破傳統(tǒng)科學(xué)教育模式，強調(diào)觀眾的體驗、參與和互動。臺上臺下都積極參與到社會生活的各種自然科學(xué)和人文科學(xué)話題中，并自覺將所學(xué)的理論知識與生活實際緊密聯(lián)系起來。這種方式凸顯了觀眾的個性化和創(chuàng)造力，讓他們理解每個個體與周圍事物和現(xiàn)象的關(guān)系，尤其是關(guān)注生命健康、個人與環(huán)境和社會的關(guān)系，主動搭建自己的認(rèn)知世界，從小樹立人與自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展的意識。觀眾能夠自覺、主動地與演員進行科學(xué)知識、科學(xué)思想和科學(xué)情感在內(nèi)的多層面交流與互動，將思想和情感融入劇中，達到對其潛移默化的影響，就實現(xiàn)了科學(xué)普及的真正價值。

2.3 情境與評價——傳播“科學(xué)”

有了好的靈感來源和富有價值的主題，還要有足夠強的故事鏈，通過設(shè)置懸念等手法來制造情節(jié)帶入，并巧妙地制造出戲劇矛盾，使觀眾在欣賞演出的同時獲取對科學(xué)知識的體驗，科學(xué)精神的感染。這就需要在進行內(nèi)容創(chuàng)編的時候擴大劇本的包容性和張力，如超時空等手法在表現(xiàn)科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)探究歷程等方面就具有獨特的效果?！稄牡癜娴?D》就是在學(xué)習(xí)了古代科技經(jīng)典著作《夢溪筆談》和《天工開物》后師生創(chuàng)作的這樣一部作品。

在科普劇編創(chuàng)過程中，由于科普題材的特殊性，一般以縱向單線索或簡潔清晰的雙線索設(shè)置戲劇的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局即可，不采用過于冗余的結(jié)構(gòu)，以免影響科學(xué)知識的講解和呈現(xiàn)?！稄牡癜娴?D》劇本的創(chuàng)作采用了科普劇并不常見的“雙線”劇情，一方是宋代京都東京城的活字印刷館，另一方是現(xiàn)代開封市的3D技術(shù)體驗館。劇本“雙館齊下”，設(shè)計了活字印刷館和3D技術(shù)體驗館在各自的時空均要開展場館裝修、員工招聘、員工培訓(xùn)、挑選訂單、改進工藝5項工作的劇情。這“五出”戲分別對應(yīng)的是技術(shù)環(huán)境、技術(shù)特點、技術(shù)原理(工藝流程)、技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)升級五大問題。其中每項工作事件的處理時間線軸的安排都與角色關(guān)系和角色發(fā)展的成長路線和諧共生。

在劇情的帶入下，觀眾可以說是一次次深度投入，參與了每個環(huán)節(jié)的“運作”，將自己的討論和理解、個性和思想整合進故事的基礎(chǔ)框架之中。觀眾的參與不是憑借個人的情感好惡和主觀意念，而是基于科學(xué)思維，是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維活動，基于依據(jù)事實和證據(jù)，以崇尚嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實的求真態(tài)度解決實際問題的思維習(xí)慣和能力。真可謂人人都是編創(chuàng)者，一起推動了情節(jié)的發(fā)展。上述各個項目的參與包括了科學(xué)探究的“觀察提問、猜想假設(shè)、計劃組織、事實證據(jù)、模型解析和表達交流”等環(huán)節(jié)，其核心在于體驗科學(xué)家進行科學(xué)探究、發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律的過程[4]。

科普劇與常規(guī)的實驗教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別在于它是更為“立體化的課堂”，學(xué)生可以收獲更多的高階思維體驗。如科普劇《從雕版到3D》和以3D打印為學(xué)習(xí)內(nèi)容的STEAM課程相比，不是按課程要求的理論學(xué)習(xí)和操作，而是一系列的“自主科學(xué)探究”教育活動。在真實、自然的開放式情境中，學(xué)生的科學(xué)探究能力，包括熱愛以四大發(fā)明為代表的我國古代科學(xué)技術(shù)的情感，攻克科學(xué)難題堅持不懈的意志，團隊合作的意識都會得到大幅度提升。不僅如此，這5個項目的參與還會幫助學(xué)生建立起人文和科技的聯(lián)系，并且感悟到科技發(fā)展的歷史過程，完成從歷史到未來、從實證到思辨的升華?？梢姡@科普劇在引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)探索和科學(xué)想象方面，是一股不容忽視的新生力量。

2.4 求真與綜合——融合“科學(xué)”

科普劇創(chuàng)作內(nèi)容追求科學(xué)、藝術(shù)和人文的完美結(jié)合，但并不是要將三者均等、并列、機械排布。關(guān)注審美情趣、人文情懷和科學(xué)精神的培養(yǎng)是科普劇有別于其他科普形式獨特的訴求。它強調(diào)從科學(xué)普及、情感、態(tài)度、價值觀、藝術(shù)美學(xué)等各方面培養(yǎng)觀眾的人文情懷和科學(xué)精神?？梢?，科普劇天生就是自然科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁。這方面的探索與嘗試對科普劇中高階思維體驗的形成產(chǎn)生了最強助力。

2017年，科技部、中宣部印發(fā)了《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》[5]。其中基準(zhǔn)點第9條“知道陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念，是中國古代樸素的唯物論和整體系統(tǒng)的方法論，并具有現(xiàn)實意義”，便是聚焦了自然科學(xué)和人文科學(xué)的典型，當(dāng)然這對中學(xué)生來講是有一定難度的。于是我們以小組合作探究的過程編創(chuàng)了科普劇本《天人合一的奧秘》，從生理學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的角度開啟創(chuàng)編探秘之旅。

在創(chuàng)編劇本的過程中，團隊成員一起層層剝筍地揭開內(nèi)心的謎團，實現(xiàn)了一次成功的跨學(xué)科融合，也尋求到一種適用于跨學(xué)科的知識融合范式。跨學(xué)科不等于多學(xué)科科學(xué)知識簡單疊加，而是通過融合凝煉提取真實問題，以此來驅(qū)動探究的深入，進而提升綜合素養(yǎng)。劇本從諾貝爾生理學(xué)獎——控制晝夜節(jié)律的分子機制，到距今2 000多年的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里描述的晝夜節(jié)律、七日節(jié)律、四季節(jié)律、年節(jié)律、六十年節(jié)律；從古今中外天文學(xué)都認(rèn)同的“磁感應(yīng)”理論，到天體運行與人體這個“無線接收系統(tǒng)”的律動；從被列入非遺名錄的我國古琴藝術(shù)的特點，到希波克拉底提出萬物感應(yīng)的觀念……不同學(xué)科背景的創(chuàng)作成員慢慢都從不同方向和角度貼近了宇宙與個體“同構(gòu)同頻”，個體又是濃縮的“小宇宙”的真理。跨學(xué)科不是目的，而是解決復(fù)雜問題、促進科學(xué)創(chuàng)新的途徑，讓思維發(fā)散、集合，提煉、融合，創(chuàng)新、生成，最終解決實際問題。從這個角度說，科普劇促進了學(xué)習(xí)方式的變革，即“運用多個學(xué)科的觀念與方法解決問題、形成解釋、創(chuàng)造產(chǎn)品的跨學(xué)科理解”[6]。劇本經(jīng)過自然科學(xué)和人文科學(xué)的合路追尋激發(fā)了中國是“天人合一”的故鄉(xiāng)民族自豪感，同時又告訴觀眾天人合一的觀念并非中國所獨有。諸多西方學(xué)者近年認(rèn)為“天人合一”才是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，也是人類精神家園的支柱。21世紀(jì)是人類與自然結(jié)盟的世紀(jì)，人類將在大自然中找到更多關(guān)于生命價值的真諦。在彰顯此生無悔入華夏的豪情中呼喚觀眾打開自己的小宇宙，去發(fā)現(xiàn)更多“天人合一”的奧秘！求真與綜合引領(lǐng)著觀眾在科學(xué)知識分析的基礎(chǔ)上形成自己的結(jié)論判斷，建構(gòu)個人的認(rèn)識和理解，形成自己獨特的判斷和解讀；指引著觀眾回歸生活、關(guān)注社會、勇于擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)家國情懷，為未來全面發(fā)展增值。

3 結(jié) 語

科普劇，特別是校園科普劇的內(nèi)容建設(shè)，從主題激發(fā)科學(xué)興趣、劇情互動帶入科學(xué)探究、情節(jié)設(shè)計促進科學(xué)傳播、跨學(xué)科融合樹立科學(xué)精神4條路徑提質(zhì)，分別對應(yīng)高階思維中的分析、綜合、評價和創(chuàng)造這4個維度，促進了學(xué)生、社會受眾思維品質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的提升。受眾對于科普劇的認(rèn)識和體驗也逐步從科學(xué)知識的獲得拓展到科學(xué)方法、探究精神、科學(xué)品質(zhì)的追求。隨著信息時代的發(fā)展和數(shù)字產(chǎn)品的深入人心，科普劇也會在科普微視頻、科普數(shù)字影像等方面有新的作為，并將其基于高階思維體驗的“科學(xué)內(nèi)核”演繹出新的增長點。