魏禮群 張占斌 王滿傳

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中國式現(xiàn)代化發(fā)表了一系列重要論述。這些重要論述蘊(yùn)含著豐富的思想理論內(nèi)涵，深刻闡明了建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重大時代課題，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主體內(nèi)容。深入研究習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述的主要依據(jù)、理論內(nèi)涵和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家具有全局性的理論意義和實(shí)踐意義。

習(xí)近平總書記中國式現(xiàn)代化重要論述的主要依據(jù)

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，蘊(yùn)含豐富而深刻的科學(xué)化、體系化思想理論，集中反映了我們黨一百多年來特別是黨的十八大以來探索和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成果，充分體現(xiàn)了對世界現(xiàn)代化建設(shè)有益經(jīng)驗(yàn)的辨析借鑒，廣泛汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，也與習(xí)近平總書記豐富的人生經(jīng)歷和從政經(jīng)歷直接相關(guān)。

理論來源：馬克思主義理論的偉大構(gòu)想。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述蘊(yùn)含豐富的思想，其理論母體在于馬克思主義基本原理。一是馬克思主義對資本主義發(fā)展規(guī)律的揭示。馬克思主義揭示了以資本為中心的資本主義現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)及其弊端，并從資本主義發(fā)展的固有矛盾出發(fā)證明了其必然消亡，從人類社會發(fā)展規(guī)律、歷史發(fā)展規(guī)律的高度為習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的深邃思考和重要論述奠定了理論基石。二是馬克思主義對未來社會的設(shè)想。馬克思主義勾勒了未來社會維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)共同富裕、致力于人的自由全面發(fā)展和人類解放的宏觀制度構(gòu)想。三是馬克思主義對現(xiàn)代化道路多樣性的闡釋。馬克思在研究東方社會結(jié)構(gòu)、發(fā)展道路和規(guī)律時，得出了東方社會可以實(shí)現(xiàn)不同于西方社會發(fā)展道路的重要結(jié)論，提出了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的重要理論，為東方國家擺脫落后局面提供了重要理論支撐。四是馬克思主義理論提供的科學(xué)的方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義，為習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述提供了科學(xué)世界觀和方法論。

歷史總結(jié)：中國百年現(xiàn)代化追求的經(jīng)驗(yàn)啟示。早在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)開始思考中國的現(xiàn)代化問題，提出了要“解決建立獨(dú)立的完整的工業(yè)體系”的問題。社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，通過社會主義改造開啟了現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程，高度重視工業(yè)化對于現(xiàn)代化的重要意義，提出了“四個現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，旗幟鮮明地提出“走中國特色社會主義道路”重大命題，創(chuàng)造性使用“小康社會”這個重大概念，首次提出了“中國式的現(xiàn)代化”重大論斷。以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，持續(xù)探索和發(fā)展中國特色社會主義理論，在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富發(fā)展了現(xiàn)代化建設(shè)的道路、戰(zhàn)略和目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以全新的角度回顧了中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷程，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于中國式現(xiàn)代化的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，這既是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年現(xiàn)代化探索的總結(jié)，又是對中國特色社會主義道路的深刻把握，為未來中國現(xiàn)代化事業(yè)和人類社會現(xiàn)代化發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

全球視野：對世界現(xiàn)代化道路的反思超越。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述不僅是對中國現(xiàn)代化建設(shè)的總結(jié)，而且是對西方現(xiàn)代化道路的深刻反思與超越。一是對西方現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的把握。習(xí)近平總書記深刻總結(jié)西方現(xiàn)代化歷史，認(rèn)為“西方發(fā)達(dá)國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的”。①《習(xí)近平關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第159頁。二是對西方現(xiàn)代化道路弊病的認(rèn)識。一般而言，西方現(xiàn)代化道路就是資本主義現(xiàn)代化道路，本質(zhì)上是以資本為中心的現(xiàn)代化，是兩極分化的現(xiàn)代化，是物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，是對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。三是對蘇聯(lián)及東歐現(xiàn)代化歷程的反思。蘇聯(lián)現(xiàn)代化歷程一度深刻影響到中國的現(xiàn)代化建設(shè)道路與方式，而蘇聯(lián)的衰落和解體，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了深刻的教訓(xùn)?；趯μK聯(lián)歷史及其現(xiàn)代化建設(shè)的反思，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“走自己的路”的重要性，指出：“無論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化。十月革命的風(fēng)吹進(jìn)來了，但我們黨最終也沒有成為一個蘇聯(lián)式的黨。冷戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，我們?nèi)匀蛔咦约郝罚晕覀儾庞薪裉?。”②《?xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第55頁。

文化涵養(yǎng)：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代升華。一是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念應(yīng)用于現(xiàn)代化建設(shè)。“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”③習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第75頁。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述全面體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價值理念，既是對中華文化優(yōu)勢的充分彰顯，又是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。比如，作為中國式現(xiàn)代化道路重要特征的共同富裕，創(chuàng)造性發(fā)展了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的價值理念。作為中國式現(xiàn)代化道路重要特征的和平發(fā)展，體現(xiàn)了中華文化“和而不同”“和為貴”“以德服人”等價值理念。二是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國智慧和思維方式應(yīng)用于現(xiàn)代化建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的國家治理智慧，是中國式現(xiàn)代化的重要思想資源。習(xí)近平總書記充分挖掘其中的哲學(xué)思想、人文涵養(yǎng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、政治智慧、經(jīng)世理念、修身之道等，全面體現(xiàn)中華文化的治國之道的精髓。傳統(tǒng)文化中的民為邦本思想、中庸思維、整體性思維、入世求實(shí)觀念等都在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中得到創(chuàng)新性發(fā)展。三是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量凝聚現(xiàn)代化建設(shè)的合力。習(xí)近平總書記概括的中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，賦予了民族精神新的時代內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑起了全民族共同的精神家園，中國人民在現(xiàn)代化的發(fā)展歷程中始終堅(jiān)守自己的精神世界。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國式現(xiàn)代化提供了取之不盡、用之不竭的精神動力，也大大提振了中華民族的文化自信。

實(shí)踐基礎(chǔ)：黨的十八大以來對中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史性成就的理論升華。黨的十八大以來，中國發(fā)展站在了新起點(diǎn)、達(dá)到了新高度。習(xí)近平總書記立足歷史性變革和歷史性成就，對中國現(xiàn)代化發(fā)展作出了新的理論概括。一是科學(xué)判斷社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。社會主要矛盾是我們黨和國家制定政策、作出決策的根本依據(jù)，正確判斷和處理社會主要矛盾成為確定全黨任務(wù)的前提。習(xí)近平總書記在對我國發(fā)展新的歷史方位作出正確判斷的基礎(chǔ)上，明確提出了“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。解決這個矛盾是新時代現(xiàn)代化建設(shè)的主要任務(wù)。二是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與全面建成小康社會。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題?！泵撠毠?jiān)戰(zhàn)取得的決定性成就消除了絕對貧困，使我們站在了實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的歷史高度，站在了現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展歷史的新起點(diǎn)。三是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。隨著中國的現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)入新發(fā)展階段，站在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家全局高度，提出必須立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，以高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)和促進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展。

親身經(jīng)歷：長期對中國現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐與理論的深刻思考。習(xí)近平總書記從梁家河到正定、從福建到浙江、從上海到北京，這一路走來都在認(rèn)真思考什么是中國式現(xiàn)代化以及如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題。在梁家河，他帶領(lǐng)群眾修淤地壩、沼氣池，打水井，辦鐵業(yè)社、縫紉社，以為老百姓謀幸福的實(shí)干精神建設(shè)農(nóng)村、幫助農(nóng)民擺脫貧困，對改變農(nóng)村面貌有深刻認(rèn)識。七年知青歲月，孕育了他深厚的人民情懷，鍛造了堅(jiān)毅的意志品質(zhì)，積淀了豐厚的知識理論素養(yǎng)，滋養(yǎng)了為國為民的政治理想，提升了為人民服務(wù)的工作本領(lǐng)。在正定工作期間，他以改革精神和戰(zhàn)略性思維，科學(xué)謀劃縣域改革發(fā)展，追求強(qiáng)縣和富民相統(tǒng)一，加強(qiáng)教育工作和人才隊(duì)伍建設(shè)，重視縣域文化和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，身體力行推動文物保護(hù)搶救，加強(qiáng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了文化和旅游的融合，加快了正定旅游興縣的步伐。正定是習(xí)近平總書記探索中國式現(xiàn)代化道路的歷史起點(diǎn)，他在這里對中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了初步思考。在福建工作期間，從廈門到寧德、從福州到福建全省，他都進(jìn)行過大量的調(diào)查研究并作了深刻的總結(jié)，提出了一系列推進(jìn)福建現(xiàn)代化發(fā)展的新理念新思想。在廈門，實(shí)現(xiàn)特區(qū)規(guī)劃與山區(qū)脫貧共同推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)不能以犧牲環(huán)境為代價來發(fā)展生產(chǎn)；在寧德，提倡“滴水穿石”和“弱鳥先飛”精神，強(qiáng)調(diào)要大膽改革和開放，搞好外引內(nèi)聯(lián)，不斷增強(qiáng)干部開放意識、改革意識和商品觀念，帶領(lǐng)寧德人民開創(chuàng)了擺脫貧困的“寧德模式”；在任省領(lǐng)導(dǎo)期間，提出了“生態(tài)福建”“依法治省”“數(shù)字福建”等系列重要思想，形成了對中國式現(xiàn)代化問題的系統(tǒng)思考。習(xí)近平總書記在浙江的工作經(jīng)歷對形成新時代中國式現(xiàn)代化的重要論述具有關(guān)鍵性意義，不僅提出并落實(shí)了作為浙江省域治理總綱領(lǐng)和總方略的“八八戰(zhàn)略”，對浙江發(fā)展作出全面規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，而且為浙江轉(zhuǎn)型發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化建設(shè)走在前列的上海工作以及到中央工作后，進(jìn)一步通過生動的實(shí)踐豐富了關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述的思想內(nèi)涵。特別是黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國現(xiàn)代化事業(yè)快速發(fā)展，習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述的思想內(nèi)涵得到全面拓展和升華。

習(xí)近平總書記中國式現(xiàn)代化重要論述的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述邏輯嚴(yán)密、框架清晰、內(nèi)涵豐富，系統(tǒng)地回答了在堅(jiān)持中國特色社會主義的條件下如何正確認(rèn)識和持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的一系列基本問題。

在中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量方面。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第三卷），外文出版社2020年版，第16頁。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保持中國式現(xiàn)代化的正確政治方向。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹和體現(xiàn)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個領(lǐng)域各個方面。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高把方向、謀大局、定政策、促改革的能力，確保充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

在中國式現(xiàn)代化的核心主題方面。中國式現(xiàn)代化的核心主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。核心主題事關(guān)為什么要推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)等重大問題，是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的“元問題”，是首先必須回答的根本問題，因而成為習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述的邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是近代以來中國人民的夢想，是中華民族孜孜以求的奮斗目標(biāo)，也是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的根本動力。中國的現(xiàn)代化建設(shè)構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑，只有中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能匯聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的深厚基礎(chǔ)和磅礴力量。

在中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路方面。發(fā)展道路事關(guān)目標(biāo)追求和路徑選擇，不僅關(guān)乎黨的前進(jìn)方向，而且關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！睆闹袊浆F(xiàn)代化道路的形成發(fā)展來看，其源于中國特色社會主義的堅(jiān)持和發(fā)展，是對中國特色社會主義道路的高度概括和系統(tǒng)總結(jié)。因此，走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，就是走中國特色社會主義道路。中國式現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義?！雹凇读?xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年版，第28頁。與西方現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，將科學(xué)社會主義基本原則與中國國情相結(jié)合，堅(jiān)持向著逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

在中國式現(xiàn)代化的根本價值方面。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會上，明確提出了以人民為中心的發(fā)展思想。中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”“人民立場”“人民群眾獲得感、幸福感、安全感”。始終將推動人的自由全面發(fā)展置于現(xiàn)代化建設(shè)的首要位置，是中國式現(xiàn)代化最根本的價值取向。中國式現(xiàn)代化發(fā)展為了人民，也要依靠人民，人民群眾是中國式現(xiàn)代化的依靠力量。中國共產(chǎn)黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是在與人民群眾保持血肉聯(lián)系、緊緊依靠人民群眾的過程中實(shí)現(xiàn)的，人民群眾是中國式現(xiàn)代化最深厚的力量源泉。

在中國式現(xiàn)代化的總體目標(biāo)方面。中國式現(xiàn)代化總目標(biāo)，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我們開啟了向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國——第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程。第二個百年奮斗目標(biāo)引領(lǐng)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)方向。中國式現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國家治理體系和治理能力是一個國家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，兩者相輔相成：完善的治理體系能夠促進(jìn)治理能力提升，良好的治理能力能夠推動治理體系轉(zhuǎn)化為治理效能，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是中國式現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略途徑，是“中國之治”的成功之匙。

在中國式現(xiàn)代化的基本特征方面。習(xí)近平總書記指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第一卷），外文出版社2018年版，第156頁。習(xí)近平總書記對我國現(xiàn)代化的基本特征作出了深刻揭示：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”②習(xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第473頁?！叭丝谝?guī)模巨大”的國情，決定了我國的現(xiàn)代化必須是高度自立自強(qiáng)而不能是依附他人的現(xiàn)代化，必須走自己的路；“全體人民共同富?！?，標(biāo)明了我國的現(xiàn)代化是以人民為中心而不是以資本為中心的現(xiàn)代化，標(biāo)明了我國現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)；“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”“人與自然和諧共生”，標(biāo)明了我國的現(xiàn)代化是全面高質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展的而不是單向度的現(xiàn)代化；“走和平發(fā)展道路”，標(biāo)明了我國的現(xiàn)代化是包容互鑒、合作共贏而不是封閉排他、國強(qiáng)必霸的現(xiàn)代化。

在中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟方面。2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時表示：“我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)?！绷?xí)近平總書記在黨的十九大上第一次提出在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排。第一步：到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二步：到本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

在中國式現(xiàn)代化的基本路線方面。堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情沒有變”，因此，“全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線”，并賦予其新的時代內(nèi)涵和要求。要堅(jiān)持排除各種“左”的和右的錯誤傾向干擾，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國之要，把四項(xiàng)基本原則作為立國之本，把改革開放作為強(qiáng)國之路，不能有絲毫動搖，堅(jiān)決防止現(xiàn)代化事業(yè)走偏方向。

在中國式現(xiàn)代化的總體任務(wù)方面。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。一是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)治理現(xiàn)代化。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家；堅(jiān)持把社會主義和市場經(jīng)濟(jì)更好結(jié)合起來，完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，朝著全體人民共同富裕的方向不斷前進(jìn)。二是推進(jìn)政治建設(shè)和政治治理現(xiàn)代化。堅(jiān)定走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，完善和發(fā)展全過程人民民主，完善保證人民當(dāng)家作主的制度體系，完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。三是推進(jìn)文化建設(shè)和文化治理現(xiàn)代化。增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提高國家文化軟實(shí)力。四是推進(jìn)社會建設(shè)和社會治理現(xiàn)代化。把完善保障和改善民生制度體系放在更加突出的位置，不斷增強(qiáng)全體人民的獲得感、幸福感、安全感；健全共建共治共享的社會治理制度和社會共同體，建設(shè)更高水平的平安中國。五是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)治理現(xiàn)代化。在全社會樹立社會主義生態(tài)文明觀，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，鍥而不舍，久久為功，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。

在中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略布局方面。要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家與全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是辯證統(tǒng)一的。全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，三者都必須服務(wù)于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。通過全面深化改革建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，要堅(jiān)持正確的改革方向，全面深入推進(jìn)各項(xiàng)改革；通過全面依法治國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，要加快完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，提高依法執(zhí)政、依法行政水平，確保司法公正高效權(quán)威，加強(qiáng)對法律實(shí)施的監(jiān)督，增強(qiáng)全民法治觀念；通過全面從嚴(yán)治黨建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，要深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，完善堅(jiān)定“兩個維護(hù)”的各項(xiàng)制度，健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，堅(jiān)持以黨的自我革命推進(jìn)國家制度完善和國家治理現(xiàn)代化。

在中國式現(xiàn)代化的根本動力方面?；趯χ袊浆F(xiàn)代化的深刻把握以及對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的自覺運(yùn)用，習(xí)近平總書記從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系出發(fā)，指明了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的根本動力是全面深化改革。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，改革是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的關(guān)鍵，是推動國家發(fā)展的根本動力。要圍繞重點(diǎn)，不斷全面深化改革。要深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。圍繞建立成熟的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，協(xié)調(diào)配套地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域改革，更加有效地解決社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的一系列重大問題，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。

在中國式現(xiàn)代化的對外關(guān)系方面。一是推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的重要內(nèi)容，是當(dāng)代中國對世界的重要思想貢獻(xiàn)和理論貢獻(xiàn)，反映了全人類的共同價值追求。要堅(jiān)持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。二是為發(fā)展中國家探索現(xiàn)代化道路積累更多的經(jīng)驗(yàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，為加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。未來，我們要努力創(chuàng)造出更加成熟定型、不同于西方現(xiàn)代化模式的中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供更多的中國經(jīng)驗(yàn)。

在中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略保障方面。目前，國際環(huán)境中的不確定因素增多，在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的過程中，要強(qiáng)化風(fēng)險意識、底線思維，樹立總體國家安全觀，切實(shí)維護(hù)好國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。一是處理好社會主義國家與資本主義國家的關(guān)系。要深刻認(rèn)識資本主義國家的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面仍然占據(jù)優(yōu)勢的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好世界上兩種社會制度長期合作和斗爭的各方面準(zhǔn)備。二是處理好國家治理與全球治理的關(guān)系。要把國家治理與全球治理聯(lián)系起來，形成共商共建共享的全球治理觀，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)。要將堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策與推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體統(tǒng)一起來，繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)定維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。要辦好發(fā)展和安全兩件大事。一是堅(jiān)持總體國家安全觀。堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂患意識、防范風(fēng)險挑戰(zhàn)，尤其要高度警惕“黑天鵝”和“灰犀牛”事件，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。要把握發(fā)展和安全的辯證統(tǒng)一，促進(jìn)發(fā)展和安全動態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和安全互促共進(jìn)，建設(shè)治理效能更強(qiáng)、安全穩(wěn)定局面更鞏固、人民更加滿意的平安中國。二是加快國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。要深入貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想，深入貫徹新時代軍事戰(zhàn)略方針，著力加強(qiáng)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，加強(qiáng)黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。

在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的思想方法方面。習(xí)近平總書記善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論認(rèn)識問題、分析問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、制定決策，為新時代新征程的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了基本的方法論指導(dǎo)。要運(yùn)用好、發(fā)展好百年奮斗經(jīng)驗(yàn)。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻總結(jié)了黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的探索中積累下來的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，也是指導(dǎo)未來中國式現(xiàn)代化道路必須堅(jiān)持的基本原則。同時，要不斷深化對以往經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中進(jìn)一步總結(jié)更為豐富更為成熟的經(jīng)驗(yàn)。要堅(jiān)持科學(xué)的方法論原則。要堅(jiān)持共性與個性的統(tǒng)一，將科學(xué)社會主義基本原則與中國具體國情相結(jié)合，堅(jiān)定走好中國特色社會主義道路。要堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，把現(xiàn)代化建設(shè)看成是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，在科學(xué)辨析既有經(jīng)驗(yàn)并有效傳承適用經(jīng)驗(yàn)中開辟現(xiàn)代化建設(shè)新局面。要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)和科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中把開拓創(chuàng)新和“摸著石頭過河”結(jié)合起來。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述的理論內(nèi)涵，還有其他許多方面內(nèi)容，要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富。

習(xí)近平總書記中國式現(xiàn)代化重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和重大意義

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述蘊(yùn)含豐富的思想理論，主題鮮明、體系科學(xué)、內(nèi)涵豐富，對中國和世界現(xiàn)代化理論作出一系列重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對于中國和世界其他國家推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、對于當(dāng)代科學(xué)社會主義發(fā)展、對于未來人類文明形態(tài)塑造都具有重大意義。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述實(shí)現(xiàn)了中國現(xiàn)代化理論新飛躍，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家指明了新道路。習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義基本理論、基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，深刻洞察在中國特色社會主義新時代我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國內(nèi)外形勢，科學(xué)把握新時代我國現(xiàn)代化進(jìn)程的階段性特征，在總結(jié)我們黨的現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和繼承現(xiàn)代化理論成果的基礎(chǔ)上，吸收借鑒世界現(xiàn)代化理論的有益成分，就我國現(xiàn)代化建設(shè)問題提出一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，賦予了新時代中國式現(xiàn)代化重要論述深刻的思想內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了我們黨現(xiàn)代化理論新的飛躍。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，是對我們黨現(xiàn)代化理論的繼承性創(chuàng)新，是基于中國現(xiàn)代化實(shí)踐的充分展開，是對中國現(xiàn)代化事業(yè)歷史成就的科學(xué)總結(jié)，深刻體現(xiàn)了對現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律與中國特殊國情的自覺把握。深邃的歷史眼光、高度的歷史自覺，豐富了新時代中國式現(xiàn)代化重要論述的思想內(nèi)涵，從而形成了重大的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述指明了中國式現(xiàn)代化發(fā)展方向，擘畫了中國式現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖。黨的十八大以來，正是在習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述指引下，我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。我國用幾十年的時間，走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的偉大奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，成功開辟一條中國式現(xiàn)代化新道路。

我國已開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述深刻闡明了建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，并對如何推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化作了系統(tǒng)、明確的戰(zhàn)略部署，將為全黨全國團(tuán)結(jié)奮斗、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供科學(xué)指引。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述重構(gòu)了世界現(xiàn)代化理論新譜系，為其他發(fā)展中國家開展現(xiàn)代化建設(shè)提供了新選擇。工業(yè)革命的成功使西方國家率先走上現(xiàn)代化道路，并形成西方現(xiàn)代化模式?；谖鞣絿椰F(xiàn)代化歷史實(shí)踐，產(chǎn)生了形形色色的國家現(xiàn)代化理論?？v觀人類現(xiàn)代化思想發(fā)展史，現(xiàn)代化理論基本以西方國家經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，其理論體系和話語體系為西方國家所壟斷，甚至以不發(fā)達(dá)國家的新興發(fā)展為主題的反思性現(xiàn)代化理論，也都是基于西方國家現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐?？梢哉f，一部世界現(xiàn)代化思想史幾乎就是西方資本主義現(xiàn)代化史，以往現(xiàn)代化理論帶有濃厚的資本主義色彩。

西方資本主義現(xiàn)代化模式有其內(nèi)在的矛盾弊端和歷史局限：在國內(nèi)，社會分化與階級對立嚴(yán)重，引發(fā)了長期的工人運(yùn)動與社會主義運(yùn)動；在國外，大搞殖民主義與霸權(quán)主義，引發(fā)了殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動。特別是西方在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的原始資本積累過程中，伴隨著對其他國家和民族的野蠻侵略、掠奪和戰(zhàn)爭，造成對自然資源和環(huán)境的嚴(yán)重破壞。隨著時代的發(fā)展和形勢的變化，這些矛盾弊端暴露得越來越明顯。當(dāng)前，一些完成現(xiàn)代化的西方國家，國內(nèi)兩極分化加劇、階級矛盾激化、社會和政治撕裂；對外依然抱守著恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義、弱肉強(qiáng)食的叢林法則等強(qiáng)盜邏輯。一些發(fā)展中國家脫離本國國情和歷史文化，照搬照抄西方現(xiàn)代化模式，不僅沒能推動國家進(jìn)步和現(xiàn)代化，反而出現(xiàn)政治動蕩、經(jīng)濟(jì)停滯等局面。

黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述指引下，我國成功開創(chuàng)了現(xiàn)代化事業(yè)新局面。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌推進(jìn)，全面進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增強(qiáng)，社會秩序和諧穩(wěn)定，人民生活水平持續(xù)提升；對外不掠奪、不殖民、不稱霸，與國際社會和平共處，與所有國家平等交往，在國際經(jīng)濟(jì)交往中互利合作，積極融入經(jīng)濟(jì)全球化，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

中國式現(xiàn)代化新道路不是西方資本主義模式，也不是蘇聯(lián)社會主義模式，而是通過堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)造出來的、符合中國國情的、具有中國特色的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化新道路，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，打破了現(xiàn)代化等同于選擇西方資本主義道路的思維定式，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。中國人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論邏輯的超越，是對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的全面解答，重構(gòu)了世界現(xiàn)代化理論譜系，必將在人類現(xiàn)代化理論發(fā)展史、現(xiàn)代化思想史上書寫光輝篇章，必將成為進(jìn)一步創(chuàng)造、完善人類文明新形態(tài)的行動指南。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述開辟了馬克思主義新境界，為彰顯社會主義制度優(yōu)越性開拓了新前景。馬克思主義在科學(xué)總結(jié)人類社會發(fā)展歷史，特別是深刻分析資本主義制度固有矛盾的基礎(chǔ)上，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，揭示了社會主義戰(zhàn)勝資本主義的必然性。自馬克思主義誕生以來，兩種意識形態(tài)、兩種社會制度相互競爭、相互斗爭，經(jīng)歷了此消彼長的歷史演進(jìn)過程。國家現(xiàn)代化道路的選擇是兩種意識形態(tài)、兩種社會制度競爭的重要方面，中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐是社會主義意識形態(tài)和社會制度優(yōu)勢的體現(xiàn)。

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會主義一度陷入低潮，一些資產(chǎn)階級理論家甚至認(rèn)為兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的競爭已經(jīng)以資本主義的勝利而告終，宣稱這是“歷史的終結(jié)”。在這樣的時代大背景下，習(xí)近平總書記以科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)，就新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，開辟了科學(xué)社會主義新境界。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述及實(shí)踐，激發(fā)了國際理論界對馬克思主義、社會主義的重新思考，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在當(dāng)今世界上，使科學(xué)社會主義重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述為在世界范圍內(nèi)發(fā)展和繁榮社會主義、彰顯社會主義制度優(yōu)越性開拓了光明前景。