王 虹

(中共亳州市委黨校 綜合教研室，安徽 亳州 236800)

中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路在司法實(shí)踐領(lǐng)域的具體投射，是我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索總結(jié)出來(lái)的實(shí)現(xiàn)法治現(xiàn)代化的正確道路和唯一方向。中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)的道路是以新時(shí)代全面依法治國(guó)的理論為基礎(chǔ)，具有鮮明的中國(guó)特色和歷史底蘊(yùn)。本文著眼于中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)路、宏觀定位和未來(lái)展望三個(gè)層面，對(duì)中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)的道路進(jìn)行前瞻性構(gòu)思。

一、中國(guó)近現(xiàn)代法治建設(shè)的歷史演進(jìn)

一項(xiàng)人類文明從傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)向現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)更替的進(jìn)程和演變就是“現(xiàn)代化”的過(guò)程。世界文明的現(xiàn)代化進(jìn)程伊始于歐洲資本主義的出現(xiàn)并逐漸席卷全球，而彼時(shí)中國(guó)正處于清朝閉關(guān)鎖國(guó)政策的統(tǒng)治下，因此未能趕上世界資本主義革命的浪潮。直至清末民初時(shí)期，中國(guó)開啟早期現(xiàn)代化進(jìn)程，中國(guó)法治建設(shè)現(xiàn)代化也進(jìn)入新階段。在世界法治現(xiàn)代化洪流中，中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)逐漸走出一條不同尋常的發(fā)展道路，創(chuàng)造出具有鮮明中國(guó)特色和歷史底蘊(yùn)的發(fā)展軌跡。

(一)社會(huì)主義革命時(shí)期的中國(guó)法治建設(shè)歷程

首先，在根本大法的制定上，1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》起到了臨時(shí)憲法的作用，構(gòu)建了新中國(guó)憲法制度和國(guó)家治理體系的基本框架。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》，并正式確立為我國(guó)的根本大法，確立了中華人民共和國(guó)實(shí)行人民民主和社會(huì)主義兩大基本原則，進(jìn)一步明確了各類國(guó)家機(jī)關(guān)、人民政府和人民群眾的基本權(quán)利及義務(wù)等。這部憲法是中國(guó)歷史上第一部人民自主制定的民主憲法，是對(duì)中華民族在民族解放、民主建設(shè)道路上艱苦卓絕的努力和歷史功績(jī)進(jìn)行的肯定，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)的社會(huì)主義革命的偉大功績(jī)進(jìn)行的肯定，為此后我國(guó)法治強(qiáng)國(guó)的道路建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。其次，在全國(guó)范圍內(nèi)建立體系完備的各級(jí)人民代表大會(huì)制度，形成了人民民主的法律化、規(guī)范化的基本雛形，正式打開了中國(guó)法治現(xiàn)代化進(jìn)程的開端。隨后，各級(jí)人民代表大會(huì)及各類國(guó)家機(jī)關(guān)組織紛紛著手部門法、實(shí)體法、程序法等法律的起草工作。雖然有些法律在當(dāng)時(shí)只是草案還未成為正式法律，但這些草案中蘊(yùn)含的法律原則和法律精神已經(jīng)開始在司法實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，也為此后其他部門法的起草積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。自此，新中國(guó)基本完成在國(guó)家政體、政治制度、法律體系、司法體系、立法體系的雛形構(gòu)建。但隨之而來(lái)的“文化大革命”對(duì)我國(guó)剛剛建立的現(xiàn)代化法治體系帶來(lái)的毀滅性的影響，無(wú)疑是中國(guó)法治建設(shè)的道路上遭遇的一次致命的打擊。

(二)全面發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期的中國(guó)法治現(xiàn)代化道路

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)的召開標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正式進(jìn)入新的歷史階段，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想分別從歷史文化、意識(shí)形態(tài)和民族精神的角度闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的建設(shè)目標(biāo)及建設(shè)方式等一系列問(wèn)題，并建設(shè)性地提出了具有中國(guó)特色的先進(jìn)治國(guó)理念與方針政策，深刻闡述了依法治國(guó)的理論和實(shí)踐意義、重點(diǎn)任務(wù)、工作保障及工作布局，作出了要全力保障“全面依法治國(guó)”這一重要指示順利落地的新要求，形成了一整套體系完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的習(xí)近平法治思想。在習(xí)近平法治思想的引導(dǎo)下，我國(guó)司法體制建設(shè)逐漸開辟出一條與世界法治現(xiàn)代化進(jìn)程截然不同的新道路，主要體現(xiàn)在習(xí)近平總書記科學(xué)的提出并深度解讀了全民依法治國(guó)的新方針，要求我們堅(jiān)定不移的在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上建設(shè)我們的法治國(guó)家，夯實(shí)依法治國(guó)的理論基礎(chǔ)，為全面法治現(xiàn)代化改革積蓄力量，為最終全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化法治強(qiáng)國(guó)提供一套內(nèi)涵豐富、行之有效、體系完備的社會(huì)主義法律體系。

我國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的中國(guó)百年奮斗的重要組成部分，它的誕生和開創(chuàng)并非一帆風(fēng)順。在這條荊棘橫生的道路上，我們?cè)庥鲞^(guò)挫折、誤踏過(guò)歧途，也經(jīng)歷過(guò)推翻后重構(gòu)、取得階段性勝利后的再出發(fā)。因此，當(dāng)下的勝利果實(shí)就顯得彌足珍貴?；赝^(guò)去，近代中國(guó)與封建社會(huì)和國(guó)民黨“六法全書”斗爭(zhēng)了近百年，中華民族以迅雷之勢(shì)破除舊社會(huì)的廢墟，并且在建國(guó)后的短短幾十年間建立起獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義法治體系，在社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)上取得了令全球矚目的優(yōu)異成績(jī)，全面依法治國(guó)也取得了重大突破，讓世界見識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“中國(guó)速度”。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義法治現(xiàn)代化建設(shè)是唯一適合我國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的引領(lǐng)，在中國(guó)法治現(xiàn)代化的道路上高歌猛進(jìn)，歷史的發(fā)展邏輯證明我們將繼續(xù)在社會(huì)主義法治現(xiàn)代化的道路上書寫出輝煌的篇章。

二、中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)的宏觀定位

當(dāng)前我國(guó)實(shí)行的法治現(xiàn)代化道路具有鮮明的中國(guó)特色，體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)有的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。因此，我們更加需要從宏觀的層面縱觀我國(guó)的發(fā)展歷史，以更加完備的科學(xué)理論找準(zhǔn)法治現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、定位和方式。中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)可以從戰(zhàn)略布局、建設(shè)目標(biāo)和發(fā)展方式等幾個(gè)角度進(jìn)行闡述。

(一)戰(zhàn)略布局：堅(jiān)持緊跟中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的腳步

鄧小平同志在四十多年前對(duì)我國(guó)改革開放進(jìn)行總體布局和規(guī)劃時(shí)，曾從總體戰(zhàn)略規(guī)劃的角度對(duì)我國(guó)民主法治建設(shè)進(jìn)行了宏觀布局，指出民主法治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵。到了新時(shí)代，習(xí)近平總書記在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今的科學(xué)理論和先進(jìn)理念進(jìn)一步對(duì)這種戰(zhàn)略思維提出更加細(xì)致的要求。他強(qiáng)調(diào)指出民主法治是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興功在當(dāng)下、利在千秋的重要保障措施，全民依法治國(guó)對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)同樣具有重要的基礎(chǔ)保障作用，法治是抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、解決國(guó)家疑難問(wèn)題的重要武器。中國(guó)正處于百年未有之大變局的關(guān)隘，我們要著眼于中華民族的偉大復(fù)興，充分發(fā)揮社會(huì)主義法治的治理優(yōu)勢(shì)，維護(hù)社會(huì)秩序的公平與穩(wěn)定。[1]全民依法治國(guó)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的重要組成部分，事關(guān)人民福祉和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我國(guó)地理位置幅員遼闊、國(guó)情復(fù)雜，對(duì)于這樣一個(gè)人口眾多的超級(jí)大國(guó)，想要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的科教文衛(wèi)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的穩(wěn)步提升都離不開法律的約束。全面推進(jìn)依法治國(guó)事關(guān)我黨執(zhí)政興國(guó)的關(guān)鍵，離開依法治國(guó)，我們治國(guó)理政的美好愿景就會(huì)落空。

習(xí)近平總書記從國(guó)家宏觀調(diào)控角度出發(fā)，提出全面依法治國(guó)是對(duì)國(guó)家治理的一次重要改革，將法治現(xiàn)代化改革上升到國(guó)家治理的總體戰(zhàn)略布局的層面。他曾多次強(qiáng)調(diào)，全面依法治國(guó)不是一蹴而就的，是滲透至全國(guó)各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的一場(chǎng)既深刻而又廣泛的革命，是一場(chǎng)十分艱巨且重要的歷史任務(wù)。其革命性意義就在于解決了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的歷史殘留問(wèn)題，標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)從封建統(tǒng)治到民主統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變，跨越了由人治邁向法治的歷史轉(zhuǎn)折，徹底改變了國(guó)家的治理思維與模式。[2]這場(chǎng)深層次的法治革命實(shí)現(xiàn)了國(guó)家治理工作的法制化，為中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)勁的支持。

通過(guò)大量的實(shí)踐以及失敗的經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)必須要牢牢把握住中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局和總體規(guī)劃，只有二者齊頭并進(jìn)、共同發(fā)展，才能保障法制現(xiàn)代化能夠全面實(shí)現(xiàn)。在發(fā)展法治現(xiàn)代化過(guò)程中我們不能忽略對(duì)歷史方位的把握，同時(shí)還要在社會(huì)各個(gè)層面及領(lǐng)域進(jìn)行統(tǒng)籌安排和規(guī)劃，共同推進(jìn)法制現(xiàn)代化建設(shè)，才能達(dá)到相互促進(jìn)、相互保障的效果，在黨的帶領(lǐng)下譜寫實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化法治強(qiáng)國(guó)的新詩(shī)篇。

(二)建設(shè)目標(biāo)：創(chuàng)建良法善治的社會(huì)主義法治國(guó)家

由于國(guó)體、政體以及歷史文化背景的不同，世界上許多國(guó)家有著各不相同的法治模式。在中國(guó)古代歷史上，法律作為穩(wěn)固統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的工具，在工具主義的影響下實(shí)施的是嚴(yán)刑酷法。中國(guó)共產(chǎn)黨充分學(xué)習(xí)了其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)及失敗的教訓(xùn)，總結(jié)了從古至今各類典型法治模式的優(yōu)缺點(diǎn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)堅(jiān)定了我黨要實(shí)施良法善治的法治理念，要堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義法治現(xiàn)代化的道路。

2014年，習(xí)近平總書記在《中共中央關(guān)于全民推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明中強(qiáng)調(diào)，法律是一國(guó)之重器，良法是善治的根本。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人民群眾對(duì)于法律的要求也進(jìn)一步提升。越是強(qiáng)調(diào)建設(shè)法治國(guó)家，對(duì)法律就會(huì)有更高的要求，我們就越要重視法律質(zhì)量的提升。[3]2016年頒布的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)立法工作的意見》中也指出，在立法過(guò)程中要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保立法能夠充分滿足黨和人民對(duì)于國(guó)家治理的需求，充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為了建設(shè)良法善治的中國(guó)特色現(xiàn)代化法治，我們要確保每一項(xiàng)法律的制定都要符合憲法的規(guī)定。只有充分反映人民群眾意志的法律才能得到人民的擁護(hù)和支持，保障法律能夠得到充分、順利的施行。按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求制定相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)制度，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕緶?zhǔn)則，形成良好的社會(huì)風(fēng)俗和社會(huì)秩序，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣積極向善。

(三)發(fā)展途徑：全面推進(jìn)依法治國(guó)的方針政策

全面依法治國(guó)是我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐考驗(yàn)而得出的實(shí)現(xiàn)中國(guó)法治現(xiàn)代化的重要舉措。要想充分落實(shí)全民依法治國(guó)，首先要做到始終堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)貫徹到日常法治工作的每一步，這是中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主和全面依法治國(guó)的根本保障，是讓國(guó)家的政治生活保持活力與秩序的“國(guó)之重器”。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求我們必須保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，人民代表大會(huì)制度可以充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)，也有利于發(fā)揮黨在國(guó)家治理工作中的核心作用，促進(jìn)黨的各項(xiàng)宏觀調(diào)控和方針政策得到順利實(shí)施。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民民主改革的最高成果，也是民主政治的最高表現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度積極推廣到國(guó)家的各級(jí)人民政府，保障了基層人民意志向中央進(jìn)行反饋的通路，使人民的意志可以通過(guò)各項(xiàng)政策及法律的形式固定下來(lái)，真正保障人民當(dāng)家做主的權(quán)利。各級(jí)人民代表大會(huì)按照憲法和其他法律規(guī)定的權(quán)限和程序推進(jìn)國(guó)家各項(xiàng)工作和事業(yè)的開展，尊重和保障公民的基本權(quán)利，為公民提供平等的行使各項(xiàng)權(quán)利的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)，人民代表大會(huì)制度就是全面依法治國(guó)建設(shè)的制度基礎(chǔ)，堅(jiān)持將依法治國(guó)與以德治國(guó)相統(tǒng)一，為國(guó)家的法治改革提供堅(jiān)實(shí)的后盾。

其次，在重視依法治國(guó)的同時(shí)也不能忽視依規(guī)治黨的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)唯一的執(zhí)政黨，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的核心，在人民群眾的擁護(hù)下經(jīng)憲法的確認(rèn)成為我國(guó)的長(zhǎng)期執(zhí)政黨。因此，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的道路上，必須將依法治國(guó)與依規(guī)治黨同步設(shè)計(jì)、同步建設(shè)、同步發(fā)展。形成國(guó)家法律與黨內(nèi)法規(guī)相輔相成、相互成就、相互監(jiān)督的局面。充分促進(jìn)共產(chǎn)黨的制度優(yōu)勢(shì)與國(guó)家的政治優(yōu)勢(shì)共同形成“1+1>2”的效果。從理論角度出發(fā)，依法治國(guó)與依規(guī)治黨之間有著深層的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)執(zhí)政黨，治國(guó)與治黨必然不可分割，二者缺一不可。依法治國(guó)與依規(guī)治黨同樣也不可或缺。習(xí)近平總書記曾提出過(guò)“治國(guó)必先治黨”的重要指示，只有在黨內(nèi)深刻貫徹了依規(guī)治黨，才能在國(guó)家治理上真正實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。我們要堅(jiān)持確立中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)地位，把黨內(nèi)法規(guī)的建設(shè)工作也納入我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化法治體系的建設(shè)工作中，大力促進(jìn)黨政共同制定規(guī)范性、指導(dǎo)性文件，逐步推進(jìn)黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律的有機(jī)統(tǒng)一、推進(jìn)憲法與黨章的有機(jī)統(tǒng)一、依法治國(guó)和依規(guī)治黨的有機(jī)統(tǒng)一，在國(guó)家機(jī)關(guān)職能改革的探索上尋求黨政合署的可能性。[4]

最后，在依法治國(guó)和依規(guī)治黨的基礎(chǔ)上，我們也要重視以德治國(guó)在國(guó)家建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域所發(fā)揮的重要作用。法律并非判斷事務(wù)對(duì)錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，道德和法律雖然是分屬于不同層面的社會(huì)規(guī)范，但是對(duì)于黨和國(guó)家而言都是重要的治理方式，在維護(hù)社會(huì)秩序的平穩(wěn)運(yùn)行上都具有不可替代的重要作用。法律是準(zhǔn)繩，道德是基石，在國(guó)家治理中不可有所偏廢。法治與德治分別代表了國(guó)家治理中的剛性手段與柔性手段，正所謂“法安天下，德潤(rùn)人心”，只有將二者在實(shí)踐中進(jìn)行充分的融會(huì)貫通，才能保證國(guó)家與社會(huì)得到穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、長(zhǎng)足的發(fā)展。縱觀我國(guó)五千年的發(fā)展歷程，國(guó)家在充分重視德治、法治的統(tǒng)治時(shí)期，大多都能夠呈現(xiàn)出較為繁榮的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們可以將這一經(jīng)過(guò)歷史驗(yàn)證的成功經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到中國(guó)法治現(xiàn)代化的構(gòu)建思路上，堅(jiān)持法治與德治雙管齊下，用道德強(qiáng)化法律的實(shí)施，用法律加強(qiáng)對(duì)道德的支撐，實(shí)現(xiàn)“德”與“法”齊頭并進(jìn)。

三、中國(guó)法治現(xiàn)代化的道路該何去何從

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年以來(lái)，帶領(lǐng)中華民族在社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的道路上取得了輝煌的成就。為中國(guó)特色社會(huì)主義法治現(xiàn)代化建設(shè)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是我們不能滿足于當(dāng)下取得的成就，在法治現(xiàn)代化建設(shè)的道路上我們依舊任重而道遠(yuǎn)。2020年突如其來(lái)的新冠疫情席卷全球，給世界局勢(shì)帶來(lái)了巨大震蕩，中國(guó)也面臨著前所未有之大變局，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多，今后一個(gè)時(shí)期我們將面對(duì)更為復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。因此，我們更要堅(jiān)持以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持并不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

(一)以建設(shè)社會(huì)主義法治強(qiáng)國(guó)為中國(guó)法治現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向

一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化程度與他的法制化程度表現(xiàn)為密切的正相關(guān)特性，正所謂“法治強(qiáng)則一國(guó)強(qiáng)，法治興則一國(guó)興”，法治是國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展的重要保障，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)與法治夢(mèng)猶如車之兩輪、鳥之雙翼，都是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要途徑?？v觀各個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷史，一代文明的興盛往往與其法治程度密不可分，法治與人治是每一種文明的統(tǒng)治者都要面臨的選擇。在現(xiàn)代化國(guó)家中，一個(gè)國(guó)家的法治程度代表了這個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值以及人文風(fēng)貌。以法治作為治理國(guó)家的基本手段可以為國(guó)家的繁榮昌盛提供強(qiáng)力的支撐。積極運(yùn)用科技手段推進(jìn)全民學(xué)法、用法、守法的高度現(xiàn)代化的法治社會(huì)，任何組織與個(gè)人的行為都應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，尊重憲法作為我國(guó)根本大法的權(quán)威。只有在憲法的約束下，公民的基本人權(quán)才能得到根本保障，避免公權(quán)力的過(guò)度擴(kuò)張?jiān)斐晒竦幕緳?quán)利受到侵害。黨中央在黨的十八大上明確提出要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家，正式開啟我國(guó)譜寫中國(guó)特色社會(huì)法治現(xiàn)代化的新篇章。依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要途徑，也是在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)征程上，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工作提出的更高層次的新要求。依法強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化興盛、社會(huì)進(jìn)步的必要舉措，必將引領(lǐng)人民的生活幸福感、國(guó)家現(xiàn)代化以及法治現(xiàn)代化建設(shè)到達(dá)新的高度。

(二)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義追求的最終目標(biāo)之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要標(biāo)志。[5]實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中華民族孜孜以求的偉大夢(mèng)想，是人類文明歷史上最偉大的理想，它是經(jīng)過(guò)馬克思主義學(xué)說(shuō)科學(xué)驗(yàn)證的根本原則，亦是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要風(fēng)向標(biāo)。時(shí)值中國(guó)共產(chǎn)黨建立百年之際，在這百年間，中國(guó)共產(chǎn)黨就是秉承著帶領(lǐng)全體人民共同富裕的偉大理想，帶領(lǐng)人民先后推翻了壓在中華民族身上的三座大山，全面改革開放，大力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶領(lǐng)廣大基層人民群眾打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕這一終極目標(biāo)。黨的十九屆五中全會(huì)提出“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！保?zhēng)2050年基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

共同富裕并不是單純的指金錢物質(zhì)層面的富裕，實(shí)則有著豐富而深刻的價(jià)值內(nèi)涵。在客觀唯物主義哲學(xué)中，“精神”與“物質(zhì)”是一對(duì)既相互對(duì)立又有機(jī)統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，在共同富裕領(lǐng)域我們也可根據(jù)這一理論進(jìn)行二元?jiǎng)澐?，?duì)于共同富裕的問(wèn)題我們不能只見物質(zhì)富裕而不見精神富裕。法治作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要手段，中國(guó)現(xiàn)代化法治建設(shè)必須能夠充分貼合共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需求。首先，現(xiàn)代化法治建設(shè)必須能夠滿足我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)的需求，穩(wěn)固我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供扎實(shí)的物質(zhì)條件。其次，我們要運(yùn)用法治強(qiáng)大的制度力量保證社會(huì)的機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，保障公民享有充分的權(quán)利自由，提升民眾的認(rèn)同感、幸福感、尊嚴(yán)感。[6]

一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必定是法治強(qiáng)國(guó)，在實(shí)現(xiàn)全民共同富裕的道路上，我們還要面臨諸多挑戰(zhàn)與困難，在借助法治現(xiàn)代化力量的同時(shí)，也在推動(dòng)著中國(guó)法制現(xiàn)代化建設(shè)的腳步。在國(guó)家大舉推動(dòng)全民共同富裕建設(shè)的背景下，只有始終以共同富裕作為法制現(xiàn)代化建設(shè)的指向，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義法治的價(jià)值內(nèi)涵，我們的法治建設(shè)才能迸發(fā)出更旺盛的生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷自民族誕生以來(lái)最深刻、最廣泛的社會(huì)變革，中華民族在社會(huì)主義建設(shè)上取得的偉大成就并不會(huì)讓我們止步于此，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上繼續(xù)穩(wěn)步前進(jìn)。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障。我們要把握社會(huì)主義現(xiàn)代化和法制現(xiàn)代化的本質(zhì)，堅(jiān)持社會(huì)主義底色不動(dòng)搖。充分利用中國(guó)現(xiàn)代化法治的普適性、獨(dú)創(chuàng)性，推動(dòng)中國(guó)法治現(xiàn)代化建設(shè)與世界法治文明建設(shè)的接軌，為法治現(xiàn)代化建設(shè)提供一條獨(dú)具中國(guó)特色的新道路，推動(dòng)中華法治文明邁向新臺(tái)階、新征程！