胡珊珊

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 河北 保定 071001)

一、地方特色文化融入高校思政教學(xué)的意義

第一，地方特色文化能夠使高校思政教學(xué)模式擺脫平面化，實(shí)現(xiàn)立體化。在論及“教學(xué)模式”時(shí)，常會(huì)將其與程式化的教學(xué)步驟與安排混同。尤其是針對(duì)高校思政教育的教學(xué)模式，更加容易被認(rèn)為是固定理論課本的順序式教學(xué)。實(shí)際上，此類觀點(diǎn)有失偏頗。教學(xué)模式在新時(shí)代的理論視野中應(yīng)是更立體的，在圍繞教學(xué)理論的框架基礎(chǔ)上能夠從點(diǎn)及面、由表及里滲透教育理念以達(dá)成教育目的。地方特色文化有助于高校思政教學(xué)達(dá)成這一目標(biāo)。地方特色文化具有獨(dú)特性與不可遷移性，即地方特色文化是其他地域、其他時(shí)空中無(wú)法復(fù)制也難以遷移的。由此，地方特色文化本身即是高校思政教育教學(xué)中的生動(dòng)實(shí)例，將其融入高校思政教學(xué)，能夠使思政教育內(nèi)容更為生動(dòng)豐滿。[1]

第二，地方特色文化能夠使高校思政教學(xué)模式擺脫單向化，實(shí)現(xiàn)多元化。高校思政教學(xué)模式容易被認(rèn)為是單向自上而下的說(shuō)教模式。究其原因，思政教育教學(xué)中涉及較多的且需要保持統(tǒng)一規(guī)范用法的政治理念，在不理解其背后的底層邏輯框架時(shí)，學(xué)生往往只能通過(guò)死記硬背的形式被動(dòng)地接受思政理論，并由此將思政教學(xué)模式認(rèn)定為自上而下的單向模式。而將地方特色文化融入高校思政教學(xué)模式，能夠通過(guò)特色文化加深學(xué)生的認(rèn)知記憶、喚醒學(xué)生的情感共鳴、促進(jìn)學(xué)生對(duì)思政理念的理解與深層次的邏輯認(rèn)同、達(dá)成自下而上的雙向有效互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)模式的多元化。

第三，地方特色文化能夠使高校思政教學(xué)模式擺脫死板，實(shí)現(xiàn)靈活化。地方特色文化融入高校思政教學(xué)模式能夠通過(guò)文化體驗(yàn)、文化踐行等形式促使教學(xué)走出課室，增加靈活度與趣味性。同時(shí)，地方特色文化融入高校思政教學(xué)模式，不僅僅止步于與思政課堂、課程的融合，地方特色文化還能作為橋梁與工具，打通各科之間的橫向路徑，實(shí)現(xiàn)“大思政”的教學(xué)模式與育人思路。[2]由此，思政教學(xué)模式不再是單一的教學(xué)模式的概括化，而是具有靈活性和遷移性的系統(tǒng)化育人工具。

二、激活地方特色文化，構(gòu)建高校思政教學(xué)課程模式

地方特色文化融入高校思政教學(xué)模式，首先可從課程模式起步。課程模式是在宏觀范疇上將與思政教育教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容囊括至系列課程體系中，在縱向的課程進(jìn)度安排與橫向的內(nèi)容覆蓋面上均力求最大程度吻合思政育人要求與時(shí)代特色需求。換言之，課程模式構(gòu)建就是搭建框架，是實(shí)現(xiàn)思政育人的基礎(chǔ)。構(gòu)建高校思政教學(xué)課程模式，要激活地方特色文化，促進(jìn)地方特色文化與教學(xué)課程模式的有機(jī)融合。

(一)明確課程目標(biāo)

一方面，需要明確地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式的總目標(biāo)?？偰繕?biāo)是地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式的指南針。毫無(wú)疑問(wèn)，實(shí)現(xiàn)育人成效始終是高校思政教學(xué)課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而地方特色文化的融入作為載體和工具，是提升效率，使思政教育更入腦、入心的催化劑。因此，結(jié)合教學(xué)課程目標(biāo)需回答為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人及培養(yǎng)怎樣的人的問(wèn)題，地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式的總目標(biāo)應(yīng)是通過(guò)開展以地方特色文化為核心的思政教育，為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)思想品德好、政治站位高、具備實(shí)用技能、了解地方特色、愿意扎根地方基層的人才。

另一方面，需要明確地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式的階段目標(biāo)。思政育人并非是一蹴而就的，而是根據(jù)高校學(xué)生的階段性特點(diǎn)有一個(gè)漸進(jìn)式的過(guò)程。結(jié)合課程模式建設(shè)的相關(guān)要求，地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式應(yīng)包含“了解——認(rèn)同——踐行”等階段。首先，在了解階段，課程目標(biāo)應(yīng)圍繞有何地方特色文化及其體現(xiàn)何種思政精神展開。其次，在認(rèn)同階段，課程目標(biāo)應(yīng)側(cè)重激發(fā)學(xué)生對(duì)地方特色文化中思政精神的認(rèn)同感與自豪感。最后，在踐行階段，課程目標(biāo)應(yīng)為學(xué)生能主動(dòng)介紹展示和推廣地方特色文化并宣貫其中的思政理念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)效的再現(xiàn)與輻射。[3]

(二)完善課程框架

地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式可通過(guò)完善雙向課程框架進(jìn)行推動(dòng)。一方面，理論框架為地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式提供了系統(tǒng)指導(dǎo)。理論框架的搭建需要提煉地方特色文化中涉及的思政理論，如根據(jù)地方紅色革命紀(jì)念點(diǎn)的紅軍文化完善思政教學(xué)課程中的黨史框架；根據(jù)自然景區(qū)的人文文化完善思政教學(xué)課程中的文化框架。另一方面，地方特色文化要真正實(shí)現(xiàn)融入高校思政教學(xué)課程，還需要完善實(shí)踐框架。實(shí)踐框架即根據(jù)學(xué)生對(duì)地方特色文化以及高校思政內(nèi)容的認(rèn)知水平安排具有操作性的活動(dòng)。在基礎(chǔ)認(rèn)知階段，可安排實(shí)地觀摩等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)地方特色文化形成立體化認(rèn)知；在理解共情階段，可在課程模式中融入實(shí)地操作活動(dòng)，通過(guò)場(chǎng)景再現(xiàn)還原激發(fā)學(xué)生正向思想情感。

(三)組建課程隊(duì)伍

通過(guò)組建課程隊(duì)伍可為課程模式的打磨提供有力支撐。之所以采用“課程隊(duì)伍”的概念而非采用“師資隊(duì)伍”的說(shuō)法，在于根據(jù)地方特色文化融入高校思政教學(xué)的立體化、多元化、靈活化等特性，課程也應(yīng)由多方合力共同打造。

一方面，地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式需打造導(dǎo)師隊(duì)伍。導(dǎo)師隊(duì)伍除了發(fā)揮傳統(tǒng)理論教師傳道授業(yè)的職能外，還側(cè)重于新課程模式下教師的向?qū)?、引?dǎo)效能，即通過(guò)課程體系的搭建激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生自主探索思政學(xué)習(xí)中的地方特色文化。首先，導(dǎo)師隊(duì)伍應(yīng)包含有深厚思政理論功底的課程理論研究導(dǎo)師，以期系統(tǒng)把握思政教學(xué)課程脈絡(luò)。同時(shí)，導(dǎo)師隊(duì)伍還應(yīng)包含對(duì)地方特色文化有深入研究的歷史學(xué)、人類學(xué)、檔案學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究者，由此地方特色文化在思政教學(xué)課程模式中的融合方能體現(xiàn)其內(nèi)涵與精髓，而非僅僅是機(jī)械的“思政理論+地方景點(diǎn)略覽”的拼貼。此外，資源開發(fā)與整合導(dǎo)師也應(yīng)納入導(dǎo)師隊(duì)伍。課程模式的完善需要配套的課程資源齊頭并進(jìn)，相關(guān)資源的開發(fā)和整合也需要專業(yè)導(dǎo)師的推進(jìn)，如完善地方特色文化融入思政教學(xué)的課程題庫(kù)，開發(fā)模擬情景體驗(yàn)館等。

另一方面，學(xué)伴隊(duì)伍也是地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式的隊(duì)伍中必不可少的一部分，并不只有高校教師可以成為打磨課程模式隊(duì)伍中的一員。熟悉地方特色文化的有關(guān)人員也應(yīng)納入課程模式探索的隊(duì)伍中，讓地方特色文化更“接地氣”地融入高校思政教學(xué)課程模式。如可通過(guò)采訪熟悉地方景區(qū)特點(diǎn)的導(dǎo)游，調(diào)研地方特色景區(qū)的文化根源，挖掘思政元素；也可通過(guò)戲曲演員的表演與講解，探索地方特色非物質(zhì)文化的思政元素。

地方特色文化融入高校思政教學(xué)課程模式中的課程隊(duì)伍人才可通過(guò)定期研討、實(shí)地調(diào)研、交流學(xué)習(xí)等形式互通有無(wú)，高效打磨精品課程模式。由此，地方特色文化融入高校思政教學(xué)形成了兩層目標(biāo)、雙向框架、兩支隊(duì)伍的“三個(gè)二”課程模式。

三、挖掘地方特色文化，點(diǎn)亮高校思政教學(xué)課堂模式

在思政教學(xué)課程模式的框架下，需要以具體的一節(jié)節(jié)課堂作為載體，將地方特色文化呈現(xiàn)在高校思政課堂上。課堂上的地方特色文化融入，不再停留在框架概念上的把握，而需要更深入挖掘文化特色，方能使高校思政教學(xué)課堂有亮點(diǎn)。[4]據(jù)此，可打造由顯及隱、由表及里的思政教學(xué)課堂模式。

(一)因材施教，打造個(gè)性化的教學(xué)課堂

將地方特色文化融入高校思政教學(xué)課堂模式中，必須要奉行因材施教的指導(dǎo)思想。此處因材施教的主體，既指地方特色文化素材，也指接受高校思政教育的學(xué)生。

一方面，對(duì)于地方特色文化素材，需要根據(jù)其表現(xiàn)特點(diǎn)將其有機(jī)地融入思政教學(xué)課堂。首先，對(duì)于具有思政教育意義的可通過(guò)實(shí)體呈現(xiàn)的地方特色文化中體積較大的部分，如建筑物、自然地理環(huán)境等，由于其不具有實(shí)體遷移的條件，可在課堂教學(xué)中通過(guò)影音資料等形式呈現(xiàn)，并在講解中突出思政元素。同時(shí)，對(duì)于具有思政教育意義的具有遷移可能性的較輕便的地方特色文化元素，如剪紙等手工藝品，可通過(guò)實(shí)體呈現(xiàn)乃至現(xiàn)場(chǎng)模擬還原制作過(guò)程等方式，讓學(xué)生深入了解相關(guān)地方特色文化的歷史根源、發(fā)展背景與制作條件，進(jìn)而從思想情感上認(rèn)同地方特色文化。其次，對(duì)于具有思政教育意義的非物質(zhì)類地方特色文化，如戲曲文化、音樂(lè)文化、舞蹈文化等，可通過(guò)課堂比較的教學(xué)模式突出地方特色文化元素。此類地方特色文化往往有較長(zhǎng)時(shí)間的歷史沉淀，通過(guò)比較教學(xué)的方式更有助于凸顯其特色，同時(shí)可通過(guò)課堂規(guī)范教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀與積極的思想情感，避免學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)戲說(shuō)與惡搞資源誤導(dǎo)，促使學(xué)生真正理解地方特色文化中蘊(yùn)含的思想精神。

另一方面，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知與發(fā)展特點(diǎn)，打造與其相匹配的教學(xué)課堂模式。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立性強(qiáng)，有自己的思考與見解，在地方特色文化融入高校思政教學(xué)課堂中，更應(yīng)通過(guò)靈活的互動(dòng)與展示模式激活學(xué)生的思考。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生身處信息時(shí)代，偏好生動(dòng)形象的信息，因此，在思政教學(xué)課堂中，也應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的形式使地方特色文化走出紙質(zhì)平面的課本，為其賦予生命力。

(二)巧用工具，打造生動(dòng)化的教學(xué)課堂

首先，多媒體是最常見的教學(xué)工具。在地方特色文化融入高校思政教學(xué)課堂模式過(guò)程中，多媒體工具發(fā)揮著不可或缺的作用。多媒體有助于從時(shí)間線索上縱向呈現(xiàn)地方特色文化的演變發(fā)展，使地方特色文化擺脫現(xiàn)在時(shí)的點(diǎn)狀時(shí)刻狀態(tài)，形成立體多元的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)效果，進(jìn)而促進(jìn)思政教育入腦入心。其次，檔案實(shí)物資料也是有效的教學(xué)工具。在思政教學(xué)課堂模式中，可嵌入檔案類實(shí)證資料展示，可提升教學(xué)的可信度。此外，靈活的課堂組織形式也有助于提升地方特色文化融入高校思政教學(xué)課堂。如通過(guò)角色扮演等形式讓學(xué)生體驗(yàn)地方特色民族服裝，通過(guò)小劇場(chǎng)等形式讓學(xué)生感受地方特色節(jié)慶場(chǎng)景等。總而言之，多樣化的課堂組織工具能拉近地方特色文化與思政課堂之間的距離，由此實(shí)現(xiàn)思政育人效果的有效提升。但課堂工具應(yīng)始終服務(wù)于思政教學(xué)育人目標(biāo)，合理、靈活、適度地穿插在課堂中，同時(shí)為課堂留有講解和討論思考的余地，不能嘩眾取寵，為強(qiáng)調(diào)課堂氣氛的渲染而堆砌教學(xué)工具。

(三)見微知著，構(gòu)建思想化的教學(xué)課堂

地方特色文化融入高校思政教學(xué)課堂模式的優(yōu)勢(shì)之一正在于其能夠通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)思想，見微知著。一方面，可通過(guò)講好地方特色文化故事的課堂模式激活思政育人功效。各高校都有很多知名的教師和學(xué)生的榜樣故事，比如河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的李保國(guó)先進(jìn)事跡、果樹9301班等，通過(guò)講好學(xué)校自己的故事，激活地方特色文化在思政教育中的應(yīng)用。同時(shí)，可將地方特色文化劃分成具體的模塊和元素，如講解地方特色文化中有關(guān)特色建筑背后的故事和手工藝品故事等，在文化細(xì)節(jié)中提煉民主精神等思政元素。

另一方面，可利用翻轉(zhuǎn)課堂的模式實(shí)現(xiàn)地方特色文化在高校思政教學(xué)課堂模式中的應(yīng)用。首先，翻轉(zhuǎn)課堂可穿插在課程單元中的某個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)教師引導(dǎo)、學(xué)生準(zhǔn)備素材、學(xué)生講解展示、教師提問(wèn)總結(jié)的模式激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考地方特色文化中的思政元素與思政精神，鼓勵(lì)學(xué)生在講解展示環(huán)節(jié)通過(guò)模擬手工作品、動(dòng)態(tài)視頻特效等形式進(jìn)行更生動(dòng)立體的展現(xiàn)，以具體的地方特色文化載體為切入點(diǎn)，加深學(xué)生的認(rèn)知與共鳴。[5]

四、賦能地方特色文化，貫通高校思政教學(xué)實(shí)踐模式

地方特色文化應(yīng)結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)一步發(fā)展，通過(guò)賦能地方特色文化，有助于為打通貫徹高校思政教學(xué)實(shí)踐模式提供可能化的便捷路徑。具體而言，可以通過(guò)以下三方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

(一)體驗(yàn)型實(shí)踐模式

體驗(yàn)型實(shí)踐模式強(qiáng)調(diào)在地方特色文化的體驗(yàn)過(guò)程中滲透思政教育，促進(jìn)學(xué)生對(duì)思政精神產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。體驗(yàn)型實(shí)踐不會(huì)改變地方特色文化的狀態(tài)，具有較高的可重復(fù)性，在對(duì)地方特色文化保持高利用效率的同時(shí)不影響地方特色文化的發(fā)展，故而是較常用的實(shí)踐模式之一。常見的體驗(yàn)型實(shí)踐模式包括參觀地方特色文化紀(jì)念館、檔案館，觀看民俗展出與表演等。但學(xué)生在體驗(yàn)型的實(shí)踐模式中更多是扮演旁觀者的角色，參與度相對(duì)較低，更適合用于認(rèn)知層面的改變。

(二)服務(wù)型實(shí)踐模式

服務(wù)型實(shí)踐模式則在某種程度上彌補(bǔ)了體驗(yàn)式實(shí)踐淺嘗輒止的瑕疵，有助于促進(jìn)地方特色文化在思政教學(xué)中實(shí)際應(yīng)用效果的呈現(xiàn)，使地方特色文化融入思政教學(xué)的育人成果輻射惠及更廣的范圍。服務(wù)型實(shí)踐模式強(qiáng)調(diào)通過(guò)服務(wù)發(fā)揚(yáng)地方特色文化，踐行思政精神。如河北農(nóng)業(yè)大學(xué)與很多地區(qū)建立了農(nóng)村創(chuàng)新驛站，可通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，建立長(zhǎng)效聯(lián)系機(jī)制，為驛站輸入技術(shù)服務(wù)，從而服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，真正貫徹了思政教育為人民服務(wù)的理念。同時(shí)，服務(wù)型實(shí)踐模式除了能夠融入地方特色文化，還能體現(xiàn)高校專業(yè)特色，有助于為實(shí)現(xiàn)大思政教學(xué)提供更多的可能。如農(nóng)業(yè)類院校的學(xué)生在在基層調(diào)研和“三下鄉(xiāng)”服務(wù)中，可充分發(fā)揮知農(nóng)興農(nóng)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)接貧困地區(qū)，提供技術(shù)服務(wù)支持，助力鄉(xiāng)村振興。

(三)創(chuàng)新型實(shí)踐模式

創(chuàng)新型實(shí)踐模式為新時(shí)代地方特色文化融入高校思政教學(xué)實(shí)踐提供了嶄新視角。創(chuàng)新型實(shí)踐模式通過(guò)創(chuàng)新技術(shù)重新定義地方特色文化并為之賦能，使高校思政教學(xué)實(shí)踐呈現(xiàn)多樣化，并反向促進(jìn)地方特色文化發(fā)展形成閉環(huán)。

一方面，創(chuàng)新型實(shí)踐模式可通過(guò)對(duì)地方特色文化的改良創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)思政育人的落地。如通過(guò)組織相關(guān)項(xiàng)目申報(bào)和學(xué)習(xí)成果展現(xiàn)比賽，以賽促學(xué)，以評(píng)代考，鼓勵(lì)學(xué)生將融合了地方特色文化的作品用于思政學(xué)習(xí)成果的展現(xiàn)中。另一方面，創(chuàng)新型實(shí)踐模式還可以通過(guò)思政教學(xué)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)與地方特色文化的融合。如在思政文化墻的宣傳欄設(shè)計(jì)中融入地方特色文化，鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)，通過(guò)立體浮雕、剪紙工藝、特色繪畫等形式裝飾思政教育宣傳欄，使思政教育理論具有更高的可讀性與欣賞性。

綜上所述，將地方特色文化融入高校思政教學(xué)模式，對(duì)于提升思政課堂趣味性、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力、延伸思政課堂教學(xué)效果等諸多方面都具有重要的促進(jìn)意義。據(jù)此，本文從課程模式、課堂模式、實(shí)踐模式三個(gè)角度出發(fā)，探討了地方特色文化融入高校思政教學(xué)的策略，從而實(shí)現(xiàn)高校思政育人的結(jié)構(gòu)立體化、選擇多元化、形式靈活化。