赫伯特·斯賓塞

一、孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效

隨著小斯賓塞慢慢長大，到家里來請教教育方法的鄰居和朋友越來越多，有的甚至從很遠(yuǎn)的威克斯和伊雷頓趕來。幾乎所有的問題都是：如何教育孩子。

這使我必須對教育的一些原理性的問題進(jìn)行總結(jié)。

要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效。經(jīng)過數(shù)年來的對小斯賓塞的教育和大量心理學(xué)的研究，我認(rèn)為孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的。這也許會使公立學(xué)校的校長和教師不以為然。要知道，這與傳統(tǒng)教育所講的許多清規(guī)戒律大相徑庭?！半y道家長把孩子送到學(xué)校，就是讓他們玩嗎？”與其這樣，還不如讓他們自己玩更好，因?yàn)槟菢幼羁鞓?。遺憾的是，持這種觀點(diǎn)的人，盡管也在教育孩子，但是很少對孩子進(jìn)行研究，他們在自己因襲已久的教育規(guī)則中機(jī)械地工作著。盡管他們有時嚴(yán)厲得像一座兇狠的塑像，或者大聲訓(xùn)斥的聲音整條街都聽得到，但教育的效果卻很差。

我曾做過一個實(shí)驗(yàn)，帶兩群孩子來到德文特河邊，我告訴其中一群孩子：“我一發(fā)出口令你們就跑到教堂那里去，那里正在舉行婚禮，先跑到的有可能會得到小糖果?！睂α硪蝗汉⒆游抑桓嬖V他們：“你們要盡快跑到教堂那里，越快越好，誰落后我就會懲罰誰?！彪S著我的一聲口令，兩群孩子都飛快地跑起來，要知道從河邊到教堂不是一段很短的路程。結(jié)果呢，知道教堂在進(jìn)行婚禮的孩子，先跑到的很多，而且到了以后，大多還很興奮。而另一群孩子，有的掉隊(duì)了，有的干脆跑了一半就停下來了。停下來的孩子多了，大家也就不怕懲罰了。

從這個實(shí)驗(yàn)可以看出，第一群孩子在開始跑的時候，就把“跑到教堂”這件事當(dāng)成了一件快樂的事，因此跑起來就輕松得多，而另一群孩子則把“跑到教堂”這件事當(dāng)做了一個命令，只是被動地去執(zhí)行，盡管有懲罰的威脅，但仍然作用不大。

當(dāng)然，孩子的快樂是多種多樣的，大多是沒有社會目的的，教育則是要引導(dǎo)孩子得到“有目的的快樂”。因此，對教育者來說，應(yīng)該先讓孩子們快樂起來，然后再給出可行的目標(biāo)。

二、讓興趣為快樂求知引路

任何生命都會對某些對象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦他們發(fā)生興趣時，也就是教育的好時機(jī)。

例如，一個三歲的孩子，可能會對一條魚產(chǎn)生興趣。那好，圍繞這條魚的知識可多了。首先它為什么在水里不會沉下去？因?yàn)樵谒纳眢w內(nèi)有一個“氣球”。為什么它游動時會擺動身體？因?yàn)樗抢蒙眢w擺動推動周圍的水從而獲得動力，等等。比如一個七歲的孩子很可能會對一本有插圖的書發(fā)生興趣，但他的知識量又不足以用來閱讀。那就把這本書里的故事給他大概講一下，然后讓他自己閱讀，遇到不認(rèn)識的字可以問大人，他也許不能馬上就記住，但肯定會留下很深的印象。我曾經(jīng)給小斯賓塞設(shè)計(jì)過“半本書”這樣的教具，前面一半，我給他念，后面一半，我只教給他一些詞匯。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)他為了知道后一半故事而學(xué)的詞匯，比平時通過“詞匯風(fēng)鈴”學(xué)習(xí)的詞匯記憶得還牢固。

三、多一些友好和鼓勵

一個孩子，如果他面對的是一位嚴(yán)厲的、總是呵斥他的教師，即使你是他的父母，即使你真的在內(nèi)心很愛他，但他對你所說的和要求的也會厭倦。我常常聽到這樣的抱怨：“我愛他，但我又時常恨他不成器?！薄拔艺娴氖懿涣?，他學(xué)什么都這么慢，又不專心?！比绱说鹊??？赡芎芏喔改付蓟撕芏嘈难诤⒆由砩?，但孩子仍然沒有改變，為什么呢？

從動物學(xué)的角度來說，孩子和其他動物一樣都對惡劣的、否定性的環(huán)境有天然的反感。這種反感的情緒盡管會因?yàn)楹ε露兴酥?，但是是不利于接受任何知識的。在這種狀態(tài)下，他獲得的知識和學(xué)到的傳授知識者的壞習(xí)慣相比，后者反而更多。相反，如果是在一種友好、親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習(xí)，不但可以增加孩子對父母、教師的信任感，而且學(xué)習(xí)的效果會好很多。相信大多數(shù)人都會有這種體驗(yàn)，在一個班級里，成績好的學(xué)生

①本文選自文匯出版社出版的《中外經(jīng)典作家說教育》，王意如、劉文榮選編?？倳艿浇處煹膶檺?，而這種寵愛又促使這幾個學(xué)生成績更好。究竟是成績好而受到寵愛，還是因?yàn)槭艿綄檺鄱煽兒茫肯嘈沤處熀蛯W(xué)生都不清楚。而大多數(shù)孩子卻不會這么幸運(yùn)。

在我對小斯賓塞的教育中，我認(rèn)為友好、鼓勵是快樂教育的最佳方法。世界上沒有一個孩子一生下來就反感、厭惡自己的父母，但之后卻不一定了。有的甚至與父母反目成仇，更有甚者，還會做出虐母殺父的惡行。這究竟是父母的責(zé)任呢，還是孩子的責(zé)任？一個長期得不到友好、鼓勵和正確訓(xùn)練的孩子，他會在心里產(chǎn)生厭惡和憎恨?！耙靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，這就是真理?！半y道孩子犯了嚴(yán)重的錯誤也要友好、鼓勵嗎？”這是勞爾太太在我一次關(guān)于“友好，鼓勵”的演講中提出的問題。我回答她說：“不僅僅是這樣，該管的一定要管，但要分清哪些是道德問題，哪些僅僅是知識技能的傳授問題。我認(rèn)為除了道德過失需要懲罰、命令、禁止以外，其他則僅僅只是方法和效果問題?！蔽乙餐瑯臃磳跔柼诩彝ソ逃薪?jīng)常大呼小叫，小題大做。盡管勞爾太太總是說：“我要對他的一生負(fù)責(zé)，我不愿意成為一個沒有盡到責(zé)任的母親?！钡聦?shí)上，她可能真的把小勞爾害苦了。小勞爾雖然不像其他的一些孩子那樣討厭自己的母親，但他是以逐漸喪失自己的信心和過早地忍耐為代價的。最后勞爾把孩子送到了我家里，我用友好、鼓勵的方式治愈了他內(nèi)心的傷痛，知識技能也大有提高。多年以后，小勞爾成了一個植物學(xué)專家。

四、每天都應(yīng)該有一點(diǎn)快樂的運(yùn)動

在鎮(zhèn)上，我和小斯賓塞成了別人的談資，人們對我總是指指點(diǎn)點(diǎn)：“看呀，天才的教育家又在訓(xùn)練他的小動物了?！?/p>

是的，我經(jīng)常在教小斯賓塞一些知識后（準(zhǔn)確地說，是我們共同發(fā)現(xiàn)一些知識），帶著小斯賓塞從鎮(zhèn)上跑步到德文特河邊，在那里大喊大叫一陣，然后用石塊在河中打水漂，看誰打得多，或用泥沙堆城堡，看誰堆得快。我們盡情地呼吸夾雜著芳草氣息和河水氣味的空氣，看著夕陽在對岸的小山坡落下，把金黃絳紫的余暉灑在叢林和教堂的尖頂上。這是每天最讓人愜意的事了。神秘、壯美的大自然更像一只小牧羊犬，又跳又鬧。還有什么比這更美妙的呢？我認(rèn)為盡管這個時刻我們沒有在傳授知識，但這實(shí)實(shí)在在也是快樂教育的一部分。我也常常想，為什么鎮(zhèn)上的其他父母不帶孩子到河岸邊走走，對孩子和父母都是有益的啊！

對兒童來說，心智的成長和身體的成長是同樣重要的。心智和身體一樣，添加的材料超過一定的量就不能吸收，如果不能吸收，這些材料就不能成為心中有機(jī)的一部分，應(yīng)付完考試或者滿足了家長的要求之后，很快就會從記憶中溜掉了。而且，這種強(qiáng)制性的辦法還會使孩子對學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生厭惡感，他從本能上也會抵觸。

有一句名言：“教育應(yīng)該在厭倦之前結(jié)束。”我完全贊同。我主張快樂的教育，教育應(yīng)該也能讓孩子在身體上得到快樂。對孩子來說，他生長的本能也需要運(yùn)動和得到能量的補(bǔ)充。

事實(shí)證明，每次在運(yùn)動之后，小斯賓塞對學(xué)習(xí)的興趣不但不會減少，反而大大增強(qiáng)。在傳統(tǒng)教育中由于過度教育對孩子帶來的身體的傷害，幸好沒有發(fā)生在小斯賓塞身上。

我希望父母和教師不要忽視這一點(diǎn)。孩子從胎兒起到青年時代，身體的成長和心智的成長同等重要，而且在嬰兒、童年、少年時期，身體的發(fā)育和成長反而應(yīng)該是主要的。

五、教育的目的是有一天能不教

“教育的目的是有一天能不教。”我對一位遠(yuǎn)道而來的教育學(xué)家威廉這樣說。

是的，看一看動物的世界就會明白，鳥在訓(xùn)練幼鳥飛行一段時間后，一般就不會去管它了。讓它自己從高處往低處飛，從一個草垛飛到另一個草垛，從一棵樹飛到另一棵樹。如果一只幼鳥在長成大鳥時，還需要其他的鳥來幫助它才能飛，這種教育一定是失敗的。同樣，在孩子的早期教育中，一個重要的任務(wù)我認(rèn)為是培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)和自我教育的能力。威廉斯認(rèn)為這可能會成為一些不負(fù)責(zé)任的教育者的借口，我完全不這樣認(rèn)為。

小斯賓塞在很小的時候我就開始培養(yǎng)他自助學(xué)習(xí)的能力。為什么燕子在春天飛來，深秋的時候又飛走？為什么太陽白天升起，黃昏又落下？為什么夏天雨而冬天下雪？我從來不簡單地告訴他答案，但我會給他指出找到答案的途徑。

從小斯賓塞每一次發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)知識的驚喜和瞪大眼睛的專注上，我知道，沒有一種快樂能比得上他自己通過努力而證明的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)能力。這一點(diǎn)是成長的動物都共有的特點(diǎn)。

當(dāng)然培養(yǎng)孩子的自助能力，一定得有所準(zhǔn)備。在他可以簡單閱讀的時候，我常常把能解答這些問題的書放在他的附近，或者把一些簡單的實(shí)驗(yàn)用具擱在桌上。幸運(yùn)的是，我有大量這方面的準(zhǔn)備，我從來不吝惜買書和一些實(shí)驗(yàn)用品。

自助教育對培養(yǎng)一個孩子獨(dú)立思考的能力也是大有好處的。第一，會讓孩子形成因果的概念，明白世界上一切東西都是有原因的；第二，會讓孩子用自己的方式去找到這種原因，他不會完全把某個人、某本書說的觀點(diǎn)當(dāng)做權(quán)威而接受下來。

事實(shí)證明，自助教育所獲得的知識比任何講授在孩子記憶里留下的印象都要深刻得多。圍繞獲得這些知識所有的細(xì)節(jié)，都會成為孩子最鮮活和最深刻的人生經(jīng)驗(yàn)。一次小斯賓塞在通過自助教育獲得了關(guān)于力的傳遞和能量的轉(zhuǎn)移的知識，這一次經(jīng)歷竟然成了他一生的記憶。一天，他看了一本插圖的物理書后，去觀察德文特河畔的一個個磨坊。急速的水流帶動輪盤，輪盤通過豎軸帶動磨坊的碾石，碾石把麥粒磨成面粉，面粉從漏斗里出來時還冒著熱氣——小斯賓塞還把手伸進(jìn)發(fā)熱的面粉里。

需要說明的是，自助教育并不是孩子進(jìn)入學(xué)校后就可以終止了。許多人認(rèn)為，到了學(xué)校，教育就交給教師了。這是對孩子教育極大的誤解。孩子雖然到了學(xué)校，但教育活動對家長來說并沒有結(jié)束，相反，是另一個開始。教育的目的之一除了傳授知識，就是培養(yǎng)孩子的自助能力。要知道，知識的傳授，比起一個有機(jī)生命自我完善、求知，再綜合為生命、思維來說，要簡單得多。（顏真譯）