曲曉鵬，陳述芬，于海珍

(華北理工大學 馬克思主義學院，河北 唐山 063210)

一、“八個統(tǒng)一”是思政課教學模式改革的內(nèi)在遵循

(一)“八個統(tǒng)一”思想多維度地對高校思想政治理論課的建設和發(fā)展進行了整體規(guī)范

“八個統(tǒng)一”從事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度和視角出發(fā)，闡明了思政課的宗旨是為社會主義培養(yǎng)合格的接班人，“八個統(tǒng)一”對如何培養(yǎng)社會主義接班人給出了明確的答案，“堅持政治性和學理性相統(tǒng)一”即明確了思政課的課程屬性為政治性，“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”則強調(diào)了思政課的價值屬性，這兩對關(guān)系實則指明了高校思政課的宗旨是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者。思政課要遵循“八個統(tǒng)一”，落實立德樹人的根本任務，厚植青年學生的政治底色，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)大學生運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，引導大學生面對新時代、新征程、新使命，做社會主義核心價值觀的積極踐行者。

(二)“八個統(tǒng)一”思想對思政課建設的經(jīng)驗和成效進行科學的總結(jié)和提煉

“八個統(tǒng)一”為高校思政課的課程建設、教材建設、教學內(nèi)容明確了方向。“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”規(guī)定了思政課課程建設和教材建設要遵循的基本規(guī)律，把理論問題和現(xiàn)實問題貫通起來、把熱點問題與學生成長聯(lián)系起來，理論教學與實踐教學相結(jié)合引導學生知行合一、學以致用?！皥猿纸y(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”則強調(diào)了思政課建設和教學內(nèi)容的基本原則，統(tǒng)一性教學內(nèi)容和多樣性教學方法相結(jié)合，要求高校思政課在落實課程建設的統(tǒng)一要求的前提下，做到在教學方法上的因時、因地、因材等多樣化施教。

(三)“八個統(tǒng)一”思想指明了思政課改革創(chuàng)新的目標方向性

“統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一”，是意識形態(tài)建設和思想政治教育領(lǐng)域中的一個重要原則。堅持教師的主導性和學生的主體性，是思想政治教育領(lǐng)域中的重要觀點。顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，則是思想政治教育領(lǐng)域中近年來取得的成果。“八個統(tǒng)一”是思政課教育教學的指導方針和重要原則，思政課改革創(chuàng)新要以“八個統(tǒng)一”為根本遵循，系統(tǒng)、深刻地把握其精髓要義和科學方法。

二、以“八個統(tǒng)一”推進思政課的教學模式創(chuàng)新

(一)思政課教學模式創(chuàng)新的理念

1.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課開放性的教學理念，顯性教育和隱性教育的辯證統(tǒng)一即體現(xiàn)這一教學理念

高校的思想政治理論課承擔著對學生進行思想教育的主要任務，無疑是屬于顯性教育，顯性教育是一種目的性較強、全面系統(tǒng)地傳授知識的教育方式，一般通過灌輸達到育人的目的。以“綱要”課程為例，顯性教育的主要表現(xiàn)是向?qū)W生闡明近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的進程和脈絡，挖掘這一期間為實現(xiàn)中華民族偉大復興而做出豐功偉績的歷史人物，用他們的偉大壯舉來感染學生，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，用歷史經(jīng)驗和歷史規(guī)律來啟發(fā)學生，深刻理解歷史和人民如何做出了“四個選擇”，從而達到思想教育的目的。但顯性教育的弊端也是顯而易見的，如教育的目的性很強、意圖很明顯，容易使學生產(chǎn)生反感的心理，使思想政治教育的實效性大打折扣，而隱性教育能有效地彌補這一不足，隱性教育一般采用隱蔽、間接的教育方法，能夠有效地消除學生的逆反心理，教學效果卓著，所以把顯性教育與隱性教育有機統(tǒng)一起來是思政課教學中必須遵循的原則。在“綱要”課程的教學中，可采用線上的方式，加大網(wǎng)絡資源庫的建設，線上教學最大的優(yōu)勢是容量巨大，教師可將文獻資料、視頻資源等上傳至網(wǎng)絡教學平臺，如歷史記錄片、電視政論片、影視作品，這些擴展資料的使用可增加學生對歷史事件、歷史人物的理解，如《建黨偉業(yè)》《1921》《革命者》《覺醒年代》等一批優(yōu)秀的文藝作品對學生的吸引力和感染力是很強的，學生在觀感極強的文藝作品中不知不覺地獲取了重要的訊息：今天的幸福來之不易，身處羸弱之時代的青年為了家國，敢于奮斗、甘愿犧牲?；仡櫄v史的過往，關(guān)照今天的自我，新時代的青年人，始終要將自身的命運和國家的前途緊密聯(lián)系起來，將小我融入大我，胸懷家國。隱性教育在無聲無息間實現(xiàn)了學生的思想政治教育功能，在春風化雨中達到了育人之功效。

2.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課多樣性的教學理念，統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一即體現(xiàn)了這一理念

高校思想政治理論課是由國家統(tǒng)一設置的必修課程，且所使用的教材也是由教育部規(guī)定的馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，習近平總書記特別強調(diào)：“落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求”，[1]課程設置、教學目標及教材使用等必須堅持統(tǒng)一性的原則，這是各大高校思政課教師開展教學活動和科研活動的依據(jù)。

本次實驗研究目標為2016年10月至2017年10月期間本院收治的75例冠狀動脈粥樣硬化性心臟病患者,評估經(jīng)動態(tài)心電圖與常規(guī)心電圖診斷的結(jié)果。

但另一方面，高校的區(qū)域、性質(zhì)、層次、專業(yè)及生源素質(zhì)等方面存在著很大的差異，因此，授課在堅持統(tǒng)一性原則的同時，必須兼顧個性化的需求。習總書記指出：“因地制宜、因時制宜、因材施教”，[1]教師應根據(jù)授課對象的實際情況，對不同學科背景的學生采用不同的授課教案，切勿一本教案講到底。此外，不同區(qū)域的高校應合理利用地方史資源，將這些地方特色的歷史文化資源和紅色革命精神融入到教學中，可以和教材互相呼應，互為補充，增強學生的新鮮感和認同感。選擇學生能夠?qū)嶋H接觸到、實地參觀的文化資源，形成多樣化、個性化的教學內(nèi)容，最大限度地滿足學生個性化的學習需求，激發(fā)學生的學習興趣。

3.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課的雙主體教學理念，必須堅持主導性和主體性的辯證統(tǒng)一

思想政治理論課教師在教學中處于主導地位，教師要通過思想政治理論課的教學重塑大學生的價值觀念，大學生群體作為被改造、被塑造的對象，如果全程被動接受是無法達到思政課的教學目的，甚至會遭到學生的抗拒和排斥，學生只有親身體驗、主動參與，才有可能激發(fā)出學習的興趣，所以在教學中必須發(fā)揮學生的主體性作用，通過課堂討論可將教師的主導性和學生的主體性有機結(jié)合。

課堂討論環(huán)節(jié)，教師要起到主導作用，精心設計討論題目，討論題目必須立足于歷史事實，具有啟發(fā)性和典型性，并且討論題目還需貼近學生實際、貼近社會實際，能夠使學生獨立思考，提高創(chuàng)新能力。例如給學生設計“歷史洪流中的青年與我”的討論題目，在近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展進程中，每個歷史階段中的青年都對歷史的發(fā)展起到了重要的推動作用，尤其是康有為、康啟超、孫中山、李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來等杰出青年對時代和歷史發(fā)展的引領(lǐng)作用，讓學生在課下查閱資料了解他們的生平事跡，進而提煉出“敢為天下先”的偉大的愛國主義精神和情懷，并思考“我”在那個時代會做出怎樣的抉擇，在講堂上進行分組討論，學生通過討論得出近代中國任人宰割的歷史被與我們年級相仿的一代青年人所改寫，老師做總結(jié)點評，近代中國的命運掌握在青年人的手中，而當今中國的未來同樣掌握在青年一代的手里，我們每個人的發(fā)展和國家的命運緊密相連，我們要不忘初心、不辱使命、不負韶華，用我們的智慧、汗水和力量為中華民族的偉大復興盡綿薄之力。這個過程使教師的主導性和學生的主體性很好地融合在一起，實現(xiàn)了學生由被動學習向主動探索的轉(zhuǎn)換，學生的主體性作用得以發(fā)揮，教師對論題的設計和總結(jié)發(fā)言則要緊緊扣住思政課塑造學生價值觀念的主題，真正達到學生將理論知識轉(zhuǎn)化為思想認識和行為規(guī)范的目標。

(二)思政課教學模式創(chuàng)新的抓手

1.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課鮮明的政治屬性，必須堅持政治性和學理性的辯證統(tǒng)一

習近平總書記指出，“政治引導是思政課的基本功能”，[2]高校的思想政治理論課最鮮明的特征就是服務于社會主義的意識形態(tài)，政治性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性，因此思政課首要的就是堅持政治性，明確政治立場，“綱要”課程講授的理論知識必須以政治為導向，讓學生在了解近現(xiàn)代中國國史和國情的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路和改革開放的歷史必然性。

政治引領(lǐng)同時又需要學理支撐，即堅持學理性，否則極易陷入空談。習近平總書記強調(diào)：“思政課的內(nèi)容，要求以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生?！盵1]這表明政治性和學理性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，政論從學理中來，學理服務于政論，以學理闡釋為根基，增強政論的權(quán)威性和說服力。

教師需通過學理邏輯作為基礎(chǔ)、系統(tǒng)的知識體系為手段、正確的政治導向為引領(lǐng)，將學理性和政治性相統(tǒng)一，做到“論從史出”，近代中國社會發(fā)展的主流從根本上說是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，1840年鴉片戰(zhàn)爭后的中國走上了抗爭和救亡之路，但屢遭失敗，直至1921年中國共產(chǎn)黨的誕生，中國社會才發(fā)生了翻天覆地的變化，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指引下，帶領(lǐng)全國人民進行了不屈不撓的斗爭和奮斗，最終實現(xiàn)了民族的獨立和人民的解放，1949年中華人民共和國以獨立的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下“站起來”，走上了社會主義道路，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱難曲折的探索，開啟了改革開放之旅，找到了中國特色社會主義發(fā)展之路，改革開放使中國人民“富起來”，黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過艱苦卓絕的努力和奮斗，日益靠近世界舞臺的中央，中國人民實現(xiàn)了“強起來”。教師通過厘清中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的學理邏輯，引導學生深刻領(lǐng)悟“四個選擇”的歷史必然性，增進學生對中國政治制度合理性的理解，培植學生對中國共產(chǎn)黨、社會主義道路和馬克思主義理論的政治認同感，進而使學生樹立正確的政治信仰，從而實現(xiàn)思想政治理論課立德樹人的目標。

2.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課鮮明的價值屬性，必須堅持價值性和知識性的辯證統(tǒng)一

思想政治理論課的知識性與其他學科無異，體現(xiàn)在學習本課程的理論知識，對教師的基本要求就是傳遞和講授本學科的理論知識。以“綱要”課為例，本門課程闡述了自鴉片戰(zhàn)爭以來迄今一百八十多年的歷史，系統(tǒng)講述了近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在規(guī)律，所以教師必須講清近現(xiàn)代中國歷史的知識理論。但僅停留在對理論知識的講解和接受的層面上是一種非常膚淺的“教與學”的行為，思想政治理論課的育人理念也無從談起，所以，在“綱要”課程的教學中，必須遵循知識性和價值性的統(tǒng)一，即傳授知識理論的目的在于突出育人理念，使學生形成正確的價值觀念，寓價值觀教育于知識理論的傳授中，讓學生深入了解近代中國歷史的發(fā)展進程，中華民族付出了多么慘痛的代價，才取得了今天輝煌矚目的成績，我們幸福的今天是多少先烈們奢望的明天，學生只有認識到中華民族在實現(xiàn)偉大復興的征程中是多么的艱辛和不易，才能增強對國家和民族的認同感和自豪感，自覺弘揚愛國主義精神，學生在對知識理論學習的過程中自覺實現(xiàn)了知識觀和價值觀的有機統(tǒng)一，在潤物細無聲中使大學生樹立起了馬克思主義的價值觀念。

3.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課的批判性取向，必須堅持建設性和批判性的辯證統(tǒng)一

思想政治理論課立足于為社會主義培養(yǎng)合格的接班人和建設者，立德樹人是其根本目的。鑒于此，思想政治理論課首要的是聚焦和傳遞正面信息，充分肯定近現(xiàn)代中國社會發(fā)展所取得的矚目成績，選擇正能量的案例材料對學生進行正面引導。但學生并非生活在真空之中，在信息爆炸的當今社會，學生們獲取信息的渠道多、速度快，網(wǎng)絡上充斥著大量的錯誤思想和言論，尤其是一些詆毀我們民族和國家的虛無主義思想，造成了學生思想的混亂。對于歷史虛無主義，“綱要”教師應旗幟鮮明地予以批判，引導學生理性地分析歷史虛無主義的觀點，用史實對其進行批判，如在講授帝國主義對中國的侵略這一問題時，將“殖民化在世界范圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化進程”，“帝國主義的侵略給中國帶來了福音”作為討論的主題，引導學生首先閱讀馬克思的《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》，了解這些言論的立論依據(jù)，即馬克思所提出的“雙重作用”的命題，即建設性的使命和破壞性的使命，歷史虛無主義者過分地夸大了西方侵略的建設性使命，所得出的必然是謬論。然后引導學生閱讀《鴉片貿(mào)易史》《鴉片戰(zhàn)爭》《天朝的崩潰》等文獻和專著，了解列強在中國的種種暴行，認清帝國主義國家侵略中國的真相，西方對中國乃至所有落后國家的侵略，其破壞性的作用遠遠大于積極性的作用，列強的侵略是近代中國社會貧窮和落后的總根源。在這個學習的過程中，教師引導學生查閱史料自覺批判歷史虛無主義的觀點，使學生自覺地運用了馬克思主義的分析方法理性客觀地分析和判斷一些所謂的“新觀點”，有助于學生形成馬克思主義的歷史觀。

(三)思政課教學模式創(chuàng)新的方式

1.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課學與思的融合，必須堅持灌輸性和啟發(fā)性的辯證統(tǒng)一

習近平總書記強調(diào)：“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中?！盵3]這一目標的實現(xiàn)需要教師采用灌輸和啟發(fā)相結(jié)合的方式。首先，教師要通過灌輸?shù)氖侄?，在教學中通過準確的講解，使學生正確認識近代中國的國史和國情，這是理解近代中國革命發(fā)展和社會發(fā)展的前提，而部分學生對近代中國的國情國史不甚了解，所以教師要對學生進行系統(tǒng)的知識傳授，厘清近現(xiàn)代中國歷史的主流和本質(zhì)、歷史進程和發(fā)展規(guī)律，使學生迅速建立起理論模式，進而使學生深刻理解近代中國“四個選擇”的歷史必然性和必要性，進而產(chǎn)生對中國特色社會主義理論體系的認同感，堅定制度自信，道路自信，為學生塑造正確的理想信念。

必須指出的是，灌輸式的教學方法容易使學生失去學習興趣，很難達到教學目的，所以在灌輸歷史知識的同時啟發(fā)學生，調(diào)動學生的積極性，使學生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎迹x取學生關(guān)心的、有興趣的、貼近大學生實際的案例，啟發(fā)學生積極思考、引導學生主動探索，以事實驗證規(guī)律，例如新冠疫情，每位學生都是親歷者，因此以新冠疫情作為切入點，啟發(fā)學生思考中國共產(chǎn)黨為什么能夠打贏2020年的武漢抗疫保衛(wèi)戰(zhàn)，中國特色社會主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里？啟發(fā)學生自己領(lǐng)會，尋求答案。相比于刻板的理論說教，學生親身經(jīng)歷的事件更具說服力，更能深刻地體會到中國特色社會主義的優(yōu)越性，從而將個人的命運和國家的前途緊密聯(lián)系起來，積極投身到中國特色社會主義的偉大建設中，始終站在時代之巔，共擔時代責任，堅定了學生的歷史使命感和社會責任感。

2.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課的實踐性取向，必須堅持理論性和實踐性的辯證統(tǒng)一

在思想政治理論課的教學中，教師在注重傳授理論的同時，要重視學生的實踐環(huán)節(jié)，學生通過實踐，可以加深對理論知識的理解，堅持理論和實踐的統(tǒng)一。在“綱要”課的教學中，教師要向?qū)W生講清中國近代歷史發(fā)展的進程，即社會發(fā)展和革命、建設、改革的歷史進程及其內(nèi)在規(guī)律，深刻領(lǐng)會歷史和人民是如何選擇馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放，提高學生的理論水平和思維能力。

對學生而言，單純的理論學習具有枯燥感，且綱要課程涉及的內(nèi)容時間跨度近二百年，很多重大事件和歷史人物讓學生有種距離感，無疑降低了學生的學習興趣。通過實踐環(huán)節(jié)，可有效地彌補這一問題，首先，可以利用地方史資源，組織學生的研學活動。這些重要的歷史文化資源是歷史通往現(xiàn)實的橋梁，是歷史鮮活生動的載體。以唐山為例，組織學生參觀李大釗紀念館，學生在實地參觀展覽館中的革命文物，深入了解李大釗為中國共產(chǎn)黨的成立以及對國共合作所做出的豐功偉績之后，對中國共產(chǎn)黨成立前后的那段波瀾壯闊的歷史畫面有了直觀、生動、深刻的認識，研學實踐活動使學生身臨其境地感受到中國共產(chǎn)黨的建黨精神和革命傳統(tǒng)，具有很強的感染力和深刻的記憶力，自己得出中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性的結(jié)論，增強了學生對中國共產(chǎn)黨的認同感，確立正確的歷史觀和價值觀，最終達成思想政治理論課的教學目標。

三、結(jié)語

“八個統(tǒng)一”內(nèi)涵極為豐富，蘊含了思政課改革創(chuàng)新的指導原則，為思政課教學模式改革提供了基本遵循，對于推進思政課教學模式創(chuàng)新具有重要意義，增強了思政課的實效性和親和力。因此，在思政課教學中應全面落實和貫徹“八個統(tǒng)一”，掌握和運用好“八個統(tǒng)一”精神和原則，努力將思政課打造成為使學生受益終身的理論課程，使思政課能夠充分發(fā)揮其為青年一代培根鑄魂的重要作用。