何成芳

摘 要：新冠肺炎疫情暴發(fā)，全球生產(chǎn)生活遭受許多負面影響，對外教學(xué)更是深受阻滯。在持續(xù)不斷的疫情紛擾下，線上教學(xué)已經(jīng)成為中文國際教育教學(xué)的常態(tài)。因貴州師范大學(xué)2020“漢語橋”線上團組在疫情期間成功為越南學(xué)生進行線上對外教學(xué)，本文運用案例分析法，通過線上團組的教學(xué)內(nèi)容、方式以及教師實踐為后疫情時代下線上中文國際教育教學(xué)的有效開展提供新途徑，供相關(guān)教學(xué)研究者借鑒。

關(guān)鍵詞：后疫情時代 中文國際教育 線上教學(xué)

當(dāng)前，世界各國始終保持著緊張的疫情防控狀態(tài)，各國間的交往再難呈現(xiàn)疫情前的盛況。疫情防控期間，學(xué)生不能跨國流動，留學(xué)生教育難以開展，教師教學(xué)受到阻滯。然而，貴州師范大學(xué)2020“漢語橋”線上團組——貴州民族文化體驗冬令營卻在疫情期間成功為越南太原大學(xué)100名學(xué)生開展了線上漢語文化教學(xué)，不僅中國新聞網(wǎng)（貴陽）、貴州日報社（天眼新聞）、貴陽電視臺、凱里電視臺等媒體對此次冬令營爭相報道，而且還收獲中外語言合作中心的大力肯定。這次冬令營不僅傳播優(yōu)秀民族文化，滿足海外學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的愿望，更為其他學(xué)校以及教師進行線上中文國際教育提供了一份可借鑒的答卷。

后疫情時代下，以互聯(lián)網(wǎng)牽線搭橋的學(xué)習(xí)生活已經(jīng)是中文國際教育教學(xué)的常態(tài)，也是廣大海外學(xué)生學(xué)習(xí)中國語言文化知識，了解中國文化的主要渠道。但是，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有機遇也具挑戰(zhàn)，“傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教材等已經(jīng)不適合現(xiàn)今的新問題，傳統(tǒng)的漢語學(xué)習(xí)理念被顛覆，這給我們提供了改革創(chuàng)新的平臺?！盵1]探索線上中文國際課程教學(xué)是當(dāng)下對外漢語教師的職責(zé)所在，是每一個傳播中華文化、傳遞中國語言與文化知識中華兒女不可推卸的責(zé)任。本文就貴州師范大學(xué)2020“漢語橋”線上團組這一成功案例，通過對線上團組選取的教學(xué)內(nèi)容、采用的教學(xué)方法以及教師如何教學(xué)進行分析，探尋線上中文國際教育的成功經(jīng)驗，以此深入分析和闡述后疫情時代線上中文國際教育的新路徑，為各國教師進行線上對外教學(xué)提供借鑒與參考。

1 教學(xué)內(nèi)容：以點構(gòu)面

隨著中國發(fā)展速度和發(fā)展水平的提升，越來越多的國家和地區(qū)希望通過學(xué)習(xí)中華文化了解中國發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)中國發(fā)展經(jīng)驗。中國也始終重視對外漢語教學(xué)工作，希望通過對外漢語教學(xué)系統(tǒng)地傳播中國語言文化與知識。但在疫情防控下，對外教學(xué)只能依靠網(wǎng)絡(luò)進行，而對于線上對外教學(xué)，選擇豐富且有吸引力里的教學(xué)內(nèi)容就變成教學(xué)最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。因為教學(xué)內(nèi)容是把教師和學(xué)生密切聯(lián)系起來，使師生達到深入溝通的一個關(guān)鍵點。另外，在對外中文教學(xué)中，不同漢語水平級別的學(xué)生所能適應(yīng)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同，教學(xué)者要根據(jù)學(xué)生漢語水平組織和策劃相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容才能使學(xué)生學(xué)有所獲，真正見識到漢語的樂趣和中華文化的魅力，所以線上教學(xué)對于教學(xué)內(nèi)容的選擇就顯得十分重要。

貴州師范大學(xué)2020“漢語橋”線上團組項目在充分考慮越南太原大學(xué)100名學(xué)生中文水平的基礎(chǔ)上，運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論將貴州少數(shù)民族文化作為總體的教學(xué)內(nèi)容，由貴州少數(shù)民族文化這個“點”輻射延伸至各民族的民族舞蹈、民族歌曲、民族工藝、民族服飾、民族美食、民族建筑、民族習(xí)俗，這幾個板塊則剛好聯(lián)結(jié)構(gòu)成各民族生產(chǎn)生活的“面”。“點”與“面”的結(jié)合使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中在大腦里建構(gòu)出貴州少數(shù)民族文化的知識網(wǎng)絡(luò)，在這個知識網(wǎng)絡(luò)的幫助下，越南學(xué)生將了解貴州民族文化，也更加理解中華民族的優(yōu)秀文化。

1.1 點：貴州少數(shù)民族文化

中華文化博大精深，在傳播中華文化時要力圖找準(zhǔn)文化內(nèi)核，這樣才能傳遞出中國文化的核心理念，弘揚中華民族精神。同樣，要精準(zhǔn)的將貴州文化傳遞給越南學(xué)生，就需要捕捉到貴州最具代表性的文化名片。貴州是一個多民族聚居的省份，除漢族外，這里還生活著48個少數(shù)民族，各民族都有著獨特的風(fēng)俗習(xí)慣以及風(fēng)土人情，更有諸多豐富的民族文化遺產(chǎn)。因貴州具備得天獨厚的民族文化資源，且越南也是一個多民族國家，民族文化就成為此次冬令營活動的聚焦點，以貴州的少數(shù)民族文化貫穿貴州人民的生產(chǎn)生活，將各地區(qū)的民族風(fēng)俗文化勾連，最后形成一幅多民族人文風(fēng)情圖。

另外，選擇貴州的民族文化同時也能讓同樣具有民族特色的越南學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。越南是一個多民族國家，共有54個民族，每個民族都有自己的語言、生活方式以及文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)是一個有意義的建構(gòu)過程，兩個國家都有著多民族文化淵源，學(xué)生能夠通過之前學(xué)習(xí)自己國家民族文化的先驗知識來學(xué)習(xí)我國的民族文化，新舊知識經(jīng)驗的相互作用，最終形成、豐富和調(diào)整自己的認知結(jié)構(gòu)。作為教學(xué)者，貴州師范大學(xué)2020“漢語橋”線上團組沒有無視越南學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，沒有簡單強硬地實施知識填灌，而是將學(xué)生原有的關(guān)于少數(shù)民族文化的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中，主動建構(gòu)新的知識經(jīng)驗。

1.2 面：各民族文化精髓

正因貴州具備豐厚的民族文化底蘊，這就使得貴州師范大學(xué)2020“漢語橋”線上團組在選擇具體的教學(xué)內(nèi)容時頗感困難。因為在7天的民族文化體驗旅程中要讓從未接觸過貴州的越南學(xué)生了解貴州整體風(fēng)貌以及少數(shù)民族文化，就必須推出最核心但又最全面的文化課程。是選擇對所有民族文化全面的講解還是精講某一民族的某一方面特色文化？如何在貴州少數(shù)民族文化資源里進行有機的取舍，這對于線上團組是一個需要思考的問題。

最終，線上團組以各民族的生產(chǎn)生活、衣食住行等特色文化作為輻射面，選取貴州民族文化中的民族工藝（蠟染）、民族舞蹈（蘆笙舞）、民族服飾（苗族、侗族）、民族美食（凱里酸湯魚）、民族建筑（苗族、侗族建筑）、民族歌曲（侗族大歌）作為教學(xué)內(nèi)容，這六個方面既囊括了民族最基礎(chǔ)的文化，又著重突出每個民族的特色。例如在民族歌曲這一章節(jié)就選擇侗族的侗族大歌，所謂“侗族無字傳歌聲”，侗族人的典型文化就在于侗族大歌的美妙，越南學(xué)生通過對侗族大歌的學(xué)習(xí)，就可以從歌聲中聽到侗族人的歷史以及想象到侗族人的整體風(fēng)貌?；诖耍侥蠈W(xué)生通過對貴州少數(shù)民族中的民族工藝、建筑、飲食、服飾、歌曲、舞蹈等的學(xué)習(xí)，就能從這些“面”去建構(gòu)貴州民族文化的全景，從而形成對貴州的整體了解。

此外，越南是一個三面臨海國家，海洋資源豐富，魚類也是越南飲食首選。雖然貴州是一個內(nèi)陸省份，并不精通海鮮類食物的烹飪，但貴州凱里地區(qū)的苗族卻能讓魚淋漓盡致得發(fā)揮它的鮮美。于是線上團組在民族飲食方面特意選擇以苗族為代表的酸湯魚作為教學(xué)內(nèi)容，除學(xué)生在制作時方便選擇食材外，也因為越南處于熱帶地區(qū)，酸湯可清熱解暑，也利于熱帶地區(qū)的人民保持脾胃健康。苗族人認為“三天不吃酸，走路打躥躥”，酸湯魚能使越南學(xué)生了品味到不一樣的中國風(fēng)味，向越南學(xué)生傳遞苗族祖先在飲食上的妙招的同時，更能通過味蕾傳遞凱里地區(qū)苗族人的生活態(tài)度。

對于越南學(xué)生來說，選擇貴州民族文化作為此次冬令營的聚焦點，并以這個聚焦點來學(xué)習(xí)貴州各民族文化中的生產(chǎn)生活、衣食住行等方面的內(nèi)容，（教學(xué)內(nèi)容的“點”“面”結(jié)合）使他們在面對有著同樣民族資源的異國時，能在一定程度上增加對我們所要傳遞的民族文化知識的認同，不會在心理機制上出現(xiàn)對異國知識的排斥行為，從而中斷他們的學(xué)習(xí)動機。線上團組在教學(xué)內(nèi)容的選擇上充分考慮越南以及越南學(xué)生的基本情況，根據(jù)越南學(xué)生原有的知識經(jīng)驗以及知識結(jié)構(gòu)，將貴州民族文化內(nèi)容與越南民族文化有機聯(lián)系，不讓學(xué)生在“原地建高樓”，而是從原有的知識高樓上建立另一面的新知識樓層，最后豐富學(xué)生的知識框架。

2 教學(xué)方式：循序而進，環(huán)環(huán)緊扣

因疫情原因冬令營活動受到了許多限制，師生失去了以往面對面的教學(xué)機會，海外學(xué)生不能親自體驗中國風(fēng)俗人情，也不能實地運用中文進行口語練習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式在疫情期間受到打擊，知識技能、情感態(tài)度價值觀等教學(xué)目標(biāo)以及課程評價的功能如何實現(xiàn)都成了線上對外教學(xué)的難題。貴州師范大學(xué)2020“漢語橋”線上團組項目采用了視頻課程、線上教學(xué)、線上直播、線上交流等教學(xué)方式。這幾種教學(xué)方法分別對應(yīng)了教學(xué)環(huán)節(jié)中的預(yù)習(xí)、上課、實踐、作業(yè)反饋、課后評價等環(huán)節(jié)，這些完整的教學(xué)環(huán)節(jié)，正是上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。線上團組通過這樣的方式讓學(xué)生在7天時間內(nèi)既能學(xué)習(xí)知識，又能練習(xí)口語，并且學(xué)生還能運用理論知識來指導(dǎo)實踐，最終完美呈現(xiàn)其學(xué)習(xí)成果。

首先，播放視頻課程提前對知識進行預(yù)習(xí)。視頻課程是在教師進行課文教學(xué)之前進行播放，視頻課程共計210分鐘，每段視頻30分鐘。這些視頻均由貴州師范大學(xué)線上團組專業(yè)教師參與錄制，由漢風(fēng)公司負責(zé)視頻制作，視頻制作精良，畫面清晰。視頻課程清楚系統(tǒng)地向?qū)W生介紹貴州各民族文化，其中還穿插課程相關(guān)問題，讓學(xué)生聯(lián)系視頻課程內(nèi)容進行思考，在線上教學(xué)時教師再為學(xué)生進行問題解答并且?guī)熒梢跃驮搯栴}實時交流。

其次，線上教學(xué)是教師進行正常授課的環(huán)節(jié)。教師組根據(jù)貴州民族文化知識以及教學(xué)規(guī)律精心編訂了教材，每篇課文約在500字左右，其中不僅涵蓋貴州民族文化知識，還穿插字詞、語法、文學(xué)等內(nèi)容，符合越南學(xué)生的接受程度。教師在講解民族文化的同時教授漢語基礎(chǔ)知識，學(xué)生不僅欣賞到貴州民族文化的獨特魅力，而且能掌握漢語知識，增加知識儲備，提升中文水平。

再次是線上直播，是教學(xué)過程中的實踐環(huán)節(jié)。越南學(xué)生在學(xué)習(xí)線上課程后，已經(jīng)具備基本的民族文化理論，但同學(xué)們只是通過屏幕前教師的講授在腦海中形成了對于各民族的初步印象，未接觸到真正的民族文化。實地直播課程則是將鏡頭直接置于各民族中，讓越南的同學(xué)直接領(lǐng)略民族風(fēng)情，與各民族人民直接對話。實地直播至各民族聚集地區(qū)，聘請民族文化傳承人專門指導(dǎo)教學(xué)，直接展現(xiàn)各民族生產(chǎn)生活方式，幫助學(xué)生將腦海的苗族侗族人民投入現(xiàn)實。越南學(xué)生對貴州的少數(shù)民族的了解本來就是一片空白，實地直播真正運用理論結(jié)合實踐的教學(xué)方法，讓越南學(xué)生真實“觸碰”并且理解貴州民族文化，也更加確信中華民族所擁有的五千多年的悠久歷史文化。

最后是線上交流，這是對越南學(xué)生學(xué)習(xí)課程后的完成課后作業(yè)的情況進行評價的環(huán)節(jié)。此次冬令營將100名學(xué)生分為四組，每組一位助教，通過分組學(xué)習(xí)能保證每位學(xué)生都有機會進行作業(yè)展示以及口語練習(xí)。各助教每晚都會驗收當(dāng)天的課程作業(yè)，并且對學(xué)生的作業(yè)進行評價與指導(dǎo)。課程評價在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有十分重要的作用，既能對學(xué)生進行反饋，同時也能激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。該環(huán)節(jié)運用形成性評價，評估學(xué)生在教學(xué)前以及教學(xué)過程中掌握的知識以及能運用知識進行操作的能力，從而可以調(diào)整接下來的教學(xué)計劃。同時，通過作業(yè)評估，也需要對學(xué)生進行相應(yīng)的指導(dǎo)與鼓勵，學(xué)生獲得鼓勵與指導(dǎo)后，會在第二天的學(xué)習(xí)中充滿信心，并且積極參與教師互動。

視頻課程、線上授課、實地直播、線上交流四個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，就如同一堂課需要預(yù)習(xí)、上課、實踐、評價這四個步驟。雖然是線上教學(xué)，是不一樣的授課形式，但同樣需要遵循教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。我們可以探尋線上教學(xué)的創(chuàng)新形式，但更應(yīng)該在創(chuàng)新形式下找準(zhǔn)教學(xué)本質(zhì)，以此達到教學(xué)目標(biāo)。

3 教師：尊重教學(xué)規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性

教師如何進行教學(xué)是教學(xué)過程中十分關(guān)鍵的部分，但線上教學(xué)給教師的教學(xué)空間看似無拘無束任其發(fā)揮，實則更加考驗教師的綜合能力。線上教學(xué)依托網(wǎng)絡(luò)開展，教師不能像平時在教室那樣能夠觀察每位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且學(xué)生面對電子設(shè)備，注意力易被分散，所以教師更加需要準(zhǔn)備精彩的課堂，吸引并集中學(xué)生注意力。線上團組教師則在教學(xué)中充分發(fā)揮課堂教學(xué)機智，運用精細加工策略，并且與學(xué)生實時互動，讓越南學(xué)生擁有獨特的線上學(xué)習(xí)體驗。

3.1 發(fā)揮課堂教學(xué)機智，增加學(xué)生情感體驗

課堂教學(xué)機智是指在教學(xué)過程中面對千變?nèi)f化的教學(xué)情景，迅速靈活敏捷準(zhǔn)確地作出判斷處理，以保持課堂平衡的一種能力。俄國教育學(xué)家烏申斯基認為：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機智，他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者。”教師需要在課堂中充分發(fā)揮教育機智，才能讓課堂教學(xué)充滿教育智慧，從而讓師生都能從課堂中受益。

在凱里黃崗侗寨最后一天實地直播的夜晚，侗寨揚起了五年未曾到訪過的雪花。當(dāng)?shù)囟弊宕蟾璺沁z傳承人透露雪中的侗寨建筑才更有一番風(fēng)味，更加能展現(xiàn)侗寨獨特的美。授課老師立即調(diào)整教學(xué)設(shè)計，在進行侗族大歌教學(xué)前讓越南學(xué)生先觀賞雪中的侗寨。老師讓越南學(xué)生在“云端”看侗寨的雪一點點堆積，她和越南學(xué)生一起回顧了昨天侗寨鼓樓建筑知識，學(xué)生們似乎也看到這群侗寨建筑在雪中慢慢變得清冷肅穆，雖沒有了白日的生氣活潑，卻更讓越南學(xué)生領(lǐng)會到侗族歷史的莊嚴感與厚重感。在這樣浪漫的情境導(dǎo)入下，課堂的主角——侗族大歌在鼓樓下的火塘邊響起，隨后又爬上鼓樓，飛揚在雪中。

越南是與雪無緣的，學(xué)生見雪時思緒一定會受其牽引，如果忽視學(xué)生產(chǎn)生的情緒，課堂直播效果也會有所折扣。老師靈活機敏的調(diào)整，滿足了越南學(xué)生的好奇心，展現(xiàn)了教育者的人文關(guān)懷。知識并不是教師要教給學(xué)生唯一的東西，人在成長過程中會忘記老師曾在某一堂課上講的知識點。多年以后，越南學(xué)生也許會忘記關(guān)于侗族的許多知識，但是他們肯定會記得那飛雪中的侗寨風(fēng)光以及悠揚的歌聲。

線上教學(xué)與線下教學(xué)的區(qū)別除了師生之間的距離，更在于線上教學(xué)會比線下教學(xué)出現(xiàn)許多不可控的因素，課堂教學(xué)機智除了在教學(xué)中機敏應(yīng)對，在網(wǎng)絡(luò)信號、授課軟件以及直播設(shè)備出現(xiàn)的問題上也要發(fā)揮其機智。這使得“教師不僅在線上教學(xué)的過程中掌握了新的“技能包”，即網(wǎng)絡(luò)直播授課，順應(yīng)了人工智能、5G技術(shù)普及的大趨勢，而且也借此機會提高了自身的教學(xué)水平。”[2]

3.2 根據(jù)學(xué)生已有知識，采用精細加工策略

漢語是世界公認最難學(xué)的語言之一，許多學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生皆因復(fù)雜的漢字結(jié)構(gòu)以及拼音音調(diào)等放棄了漢語學(xué)習(xí)之路。貴州民族文化體驗冬令營課程更是囊括了對漢語、民族文化以及字詞句篇的學(xué)習(xí)，這對于非中文母語的越南學(xué)生來說是一個挑戰(zhàn)。因此，要想越南學(xué)生有效地進行貴州民族文化的傳播學(xué)習(xí)，就需要根據(jù)越南學(xué)生原有的知識經(jīng)驗來學(xué)習(xí)貴州民族文化。

在本次冬令營活動中，線上授課的老師根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，采用了精細加工策略。精細加工策略是學(xué)習(xí)策略的一種，是指通過把所學(xué)的信息和已有的知識聯(lián)系起來以增加信息意義的策略。例如在苗族節(jié)日的學(xué)習(xí)中，我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)了苗族姑娘的節(jié)日盛裝，課堂上老師會用越南的國服——奧黛讓學(xué)生進行對比，并讓學(xué)生課后用中文來介紹一下他們的國服與苗族服飾的不同之處。布置這個作業(yè)，能讓越南的學(xué)生通過學(xué)習(xí)他們國家關(guān)于服飾文化知識的學(xué)習(xí)策略來學(xué)習(xí)苗族服飾知識，通過服飾之間的對比學(xué)習(xí)，感受中國苗族與越南國服的不同魅力，從而能更加了解苗族人民的文化與歷史。

3.3 關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，實時互動提問

前面已經(jīng)提到，線上教學(xué)導(dǎo)致師生之間不能直接接觸交流，只能通過文字以及語音或視頻提問。隔著屏幕教學(xué)會讓學(xué)生很難找到學(xué)習(xí)的歸屬感，并且不能與老師有眼神上的交流，這大大減弱了師生互動的頻次，更難以拉近師生距離。好的教學(xué)應(yīng)該是師生共同交流，氛圍愉悅的課堂。我們往往提倡教學(xué)是教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師應(yīng)該注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不能僅僅是教師“一言堂”。那么線上教學(xué)就更應(yīng)該注重與學(xué)生之間的互動，避免出現(xiàn)“一言堂”現(xiàn)象。

本次冬令營就十分關(guān)注師生間的互動，不論是在視頻課程播放、線上授課、實地直播以及作業(yè)展示的過程中都要求注重與越南學(xué)生的交流。助教團在課程中實時緊跟學(xué)生的問題，及時提醒教師并與學(xué)生進行交流互動，不忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的問題，保證及時答疑解惑。另外，在面對各民族非遺文化傳承人時，越南學(xué)生還使用中文與他們交流，感受到不一樣民族人民的熱情與樸實。實時互動完美地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣。知識是學(xué)會的，不是教會的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，無論是線上學(xué)習(xí)還是線下學(xué)習(xí)，教師均要將學(xué)生放在首位。一切教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的及教學(xué)方式均應(yīng)回到教學(xué)對象（學(xué)生）的身上。

疫情，讓世界發(fā)生了巨大改變，教學(xué)亦是如此。面對不斷變化的世界，教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)時勢探尋一條條新路徑。本文以貴州師范大學(xué)2020“漢語橋”線上團組——貴州民族文化冬令營在疫情期間成功為越南太原大學(xué)學(xué)生進行線上對外教學(xué)的成功案例來探析該冬令營的成功之處，并以此來為日后疫情防控常態(tài)化下的對外教學(xué)提供借鑒。而在對于對外教學(xué)以及線上教學(xué)仍舊有許多新路徑可以探索，希望本文能給在這條道路上探索的研究者提供一些思路，并不斷完善線上對外教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及方式，最后傳遞中國文化，弘揚中華民族精神！

參考文獻：

[1] 任雨萌，趙淑梅. 后疫情時代對外漢語教學(xué)的思考與轉(zhuǎn)變[J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2020，37（06）：78-82.

[2] 朱路遙，潘偉華，樊勇.新型冠狀病毒肺炎疫情影響下的未來教學(xué)模式探析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2020，41（12）：106-109.