□王龍平

我國(guó)有著五千多年的燦爛的文明，中華民族在這一歷史進(jìn)程中構(gòu)建了屬于自己的、具有東方特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)就是其中的典型代表。與西方寫(xiě)實(shí)派繪畫(huà)風(fēng)格不同，寫(xiě)意山水畫(huà)重在意境、情感的表達(dá)，畫(huà)面構(gòu)造與調(diào)色均體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。寫(xiě)意山水畫(huà)作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)瑰寶，歷來(lái)受到中外繪畫(huà)者和藝術(shù)鑒賞家的重視，成為世界藝術(shù)領(lǐng)域不可替代的內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，寫(xiě)意山水畫(huà)在繪畫(huà)技巧、情感表達(dá)、色彩應(yīng)用等方面均有創(chuàng)新，體現(xiàn)出現(xiàn)代人的日常生活與情趣認(rèn)知，這賦予了傳統(tǒng)寫(xiě)意山水畫(huà)全新的生命力，同時(shí)也很好地實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)意山水畫(huà)的傳承與發(fā)展。本文將介紹中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)的藝術(shù)特征與美學(xué)表現(xiàn)，分析寫(xiě)意山水畫(huà)內(nèi)涵的精神與理念，針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展提出寫(xiě)意山水畫(huà)的傳承以及創(chuàng)新發(fā)展策略，以供參考。

一、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水的藝術(shù)特征分析

（一）藝術(shù)特色

中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水作為典型的代表，能夠與現(xiàn)代文化融合，滿足人們對(duì)寫(xiě)意山水的審美需求。與西方繪畫(huà)理念以及繪畫(huà)技巧不同，寫(xiě)意山水講究應(yīng)用最為簡(jiǎn)單的線條、色彩，描繪美麗的自然景觀，繪畫(huà)者需持有飽滿的情緒，在創(chuàng)作時(shí)依據(jù)自己的情緒與思想，不用刻意計(jì)算或設(shè)計(jì)，不加諸多修飾，不拖泥帶水，使整個(gè)畫(huà)面一氣呵成，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩與景物韻味，以極簡(jiǎn)的畫(huà)面展現(xiàn)復(fù)雜的情感。從寫(xiě)意山水畫(huà)的發(fā)展來(lái)看，繪畫(huà)者通過(guò)創(chuàng)作展現(xiàn)自己的真實(shí)視覺(jué)與情感，同時(shí)也體現(xiàn)出自己對(duì)生活的感悟，達(dá)到形意一體的效果。因此，在寫(xiě)意山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，繪畫(huà)者的主觀情感與藝術(shù)表現(xiàn)是緊緊相連的。

（二）美學(xué)表現(xiàn)

1.筆墨之美

寫(xiě)意山水畫(huà)的發(fā)展時(shí)間非常久，其中最為流行的時(shí)期為宋代。宋代尊崇儒家文化，人們偏好于詩(shī)詞畫(huà)作，也正是這樣的社會(huì)環(huán)境，為寫(xiě)意山水畫(huà)的發(fā)展提供了有利條件，促進(jìn)了山水畫(huà)表現(xiàn)形式的改變。從宋代開(kāi)始，寫(xiě)意山水畫(huà)不再是簡(jiǎn)單、單一的繪畫(huà)風(fēng)格，逐漸形成或溫婉柔順，或雄渾遒勁的繪畫(huà)筆觸，繪畫(huà)者根據(jù)自己的情感采取了不同的繪畫(huà)表現(xiàn)手法，為后人留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。例如，米芾、米友仁父子采用的“米氏云山”畫(huà)作手法就是比較典型的代表，該畫(huà)法在董源繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)筆法的隨意性和創(chuàng)造性，這樣的畫(huà)法更加貼合自然變幻、朦朧的形態(tài)特征，常常被應(yīng)用于山川、天空等的繪畫(huà)中。此外，筆墨技法的變化能夠賦予繪畫(huà)作品更深層次的含義，同時(shí)也為繪畫(huà)者與觀眾搭建了溝通的橋梁，將繪畫(huà)者的思想通過(guò)畫(huà)作傳遞給欣賞畫(huà)作的觀眾。另外，繪畫(huà)者不僅通過(guò)對(duì)色彩的調(diào)整增強(qiáng)畫(huà)面的表現(xiàn)力，同時(shí)還通過(guò)對(duì)墨水濃淡、緊密、稀疏等要素的調(diào)整展現(xiàn)不同的畫(huà)面，用簡(jiǎn)單的筆觸描繪出氤氳煙霧的場(chǎng)景，體現(xiàn)出寫(xiě)意山水畫(huà)更加真實(shí)的一面。著名南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)就根據(jù)自己的繪畫(huà)需求創(chuàng)新了傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，使用局部畫(huà)的方法在畫(huà)面中大量留白，更加體現(xiàn)畫(huà)面的意境，給予觀眾無(wú)限遐想。

2.自然之美

盡管中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)的表現(xiàn)形式比較抽象，重點(diǎn)在于意境的傳遞，但創(chuàng)作者在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)大多是存在真實(shí)的對(duì)照景物的，其中最為典型的就是創(chuàng)作者面對(duì)自然景象產(chǎn)生的情感。中國(guó)歷來(lái)重視與自然之間的關(guān)系，因此，在繪畫(huà)中也將自然作為自己創(chuàng)作的重要參照，詩(shī)詞文學(xué)家更是以自然之物為情感依托，創(chuàng)作出眾多優(yōu)秀的詩(shī)詞作品。寫(xiě)意山水畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)將自己的真實(shí)感悟與自然景象融匯在一起，在表現(xiàn)充沛情感的同時(shí)為人們展示我國(guó)廣袤河山的美麗景象，提升山水畫(huà)的表達(dá)水平。

3.情感之美

從觀眾的角度來(lái)看，其第一眼觀察山水畫(huà)看到的就是筆墨之美，因此，筆墨的應(yīng)用將會(huì)影響觀眾對(duì)畫(huà)作的第一印象。在產(chǎn)生印象之后開(kāi)展細(xì)致觀察，觀眾就能夠通過(guò)自然景象感受到作者的情感色彩，對(duì)畫(huà)作產(chǎn)生進(jìn)一步理解。最后的情感之美，則是建立在筆墨之美、自然之美的基礎(chǔ)上，觀眾形成的與創(chuàng)作者的心靈默契以及情感共鳴。對(duì)于跨時(shí)代的優(yōu)秀寫(xiě)意山水作品而言，現(xiàn)代人在觀看作品的同時(shí)還能夠了解不同時(shí)代的真實(shí)面貌，由此，其成為人們研究歷史發(fā)展的重要依據(jù)。盡管寫(xiě)意山水畫(huà)分為“有我”和“無(wú)我”兩種表現(xiàn)方式，但無(wú)論哪種方式，其目的都是寄托和展現(xiàn)創(chuàng)作者的情感與思想。畫(huà)作與詩(shī)詞不同，其只有意象沒(méi)有具體的文字說(shuō)明，因此，能夠蘊(yùn)含的情感思想與人生道理更加豐富，不同的觀眾可能會(huì)對(duì)相同畫(huà)作產(chǎn)生不同的思考，實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)作者的情感共鳴，也因自身獨(dú)特的理解賦予畫(huà)作不同的意義。

二、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水的理念和精神

（一）將傳統(tǒng)文化作為發(fā)展根基

在時(shí)代發(fā)展的歷程中，寫(xiě)意山水畫(huà)的發(fā)展并不完全是善意的、有效的，還有部分繪畫(huà)者存在傳統(tǒng)意識(shí)與傳統(tǒng)修養(yǎng)缺失的情況，一味擁護(hù)西方繪畫(huà)藝術(shù)，提出了與我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展不相符的改革理念。中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)的傳承并不是簡(jiǎn)單的技法、形式傳承，而是一種中國(guó)文化態(tài)度的發(fā)揚(yáng)和繼承。如果中國(guó)畫(huà)發(fā)展道路與傳統(tǒng)文化偏離，那么中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)將會(huì)逐漸消亡。寫(xiě)意山水畫(huà)的創(chuàng)作與發(fā)展歷程都與我國(guó)傳統(tǒng)文化離不開(kāi)關(guān)系，其精神內(nèi)核與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化血脈相通，只有強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，才能夠正確引導(dǎo)寫(xiě)意山水畫(huà)的發(fā)展。

（二）將人文精神貫徹到底

與辭藻豐富的文學(xué)藝術(shù)形式相比，繪畫(huà)作品的情感與內(nèi)涵更加抽象，但其作為一種人為的藝術(shù)創(chuàng)作形式，同樣能夠展現(xiàn)出不同時(shí)代的真實(shí)面貌以及人們的精神理念，揭露社會(huì)的矛盾與復(fù)雜性。寫(xiě)意山水畫(huà)同樣代表了人們的文化取向，因此，在創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)作者應(yīng)展現(xiàn)出人文精神，以自然美景為依托，揭示人類社會(huì)的規(guī)律，展現(xiàn)人的情感。這樣的作品才能夠吸引觀眾，才能夠引起人們的深思與共鳴。

三、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水歷史的傳承

（一）合理應(yīng)用繪畫(huà)技巧

與寫(xiě)實(shí)的畫(huà)作相比，寫(xiě)意山水畫(huà)重在寄情，創(chuàng)作者在繪畫(huà)過(guò)程中融合自己的思想情感，將其以不同的筆墨、技巧展現(xiàn)在山水畫(huà)中。寫(xiě)意山水的繪畫(huà)對(duì)象可能是同一個(gè)，但因創(chuàng)作者思想情感不同，呈現(xiàn)的畫(huà)面效果也是不同的，最終不同觀眾也會(huì)產(chǎn)生不同的思考和感悟，這也是寫(xiě)意山水畫(huà)的獨(dú)特魅力。繪畫(huà)技巧、構(gòu)圖方式、筆墨應(yīng)用都是寫(xiě)意山水畫(huà)情感表達(dá)的工具和載體，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)繪畫(huà)技巧的調(diào)整展現(xiàn)靜態(tài)的自然景象，實(shí)現(xiàn)景象的描繪與渲染，這樣就能夠賦予靜態(tài)畫(huà)面動(dòng)態(tài)的感受，形成動(dòng)靜結(jié)合的豐富畫(huà)面感，提升作品的藝術(shù)文化價(jià)值?，F(xiàn)代人在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)也應(yīng)當(dāng)繼承寫(xiě)意山水的精髓，沿用古代寫(xiě)意山水繪畫(huà)的技巧，在尊重寫(xiě)意山水畫(huà)基本特征的前提下結(jié)合時(shí)代文化發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，增強(qiáng)寫(xiě)意山水畫(huà)的文化感染力，為我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（二）重視情感寄托

根據(jù)繪畫(huà)對(duì)象的不同，中國(guó)畫(huà)可分為人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)三個(gè)類型，其中，山水畫(huà)是在人物畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。經(jīng)過(guò)多年的完善與發(fā)展，寫(xiě)意山水自成一類，強(qiáng)調(diào)筆墨神韻的展示，開(kāi)創(chuàng)了山水意境的繪畫(huà)風(fēng)格，通過(guò)對(duì)自然景物的繪畫(huà)與創(chuàng)作展現(xiàn)自己內(nèi)心的情感，很好地將真實(shí)生活與思想情感結(jié)合了起來(lái)。除了寫(xiě)意山水畫(huà)，古人還在詩(shī)詞創(chuàng)作中借景抒情，體現(xiàn)出中國(guó)人的含蓄之美。在社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的今天，人們更加應(yīng)該以寫(xiě)意山水畫(huà)為載體，融合現(xiàn)代科技手段，展現(xiàn)自己的思想情感，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。思想、情感的表達(dá)是寫(xiě)意山水畫(huà)的核心，也是人們創(chuàng)作的基礎(chǔ)，更是時(shí)代思想與文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。古人對(duì)于繪畫(huà)意境的追求非常嚴(yán)謹(jǐn)，但也正是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作態(tài)度，將寫(xiě)意山水畫(huà)推到了新的高度。除了個(gè)人情感的表達(dá)，寫(xiě)意山水畫(huà)同時(shí)也蘊(yùn)含諸如“大道自然”“天人合一”“無(wú)為勝有為”等哲學(xué)思想，這也是藝術(shù)創(chuàng)作者所追求的精神高度。

四、中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水的發(fā)展對(duì)策

（一）創(chuàng)新繪畫(huà)形式及手法

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，繪畫(huà)技術(shù)、表現(xiàn)形式、畫(huà)面制作方法等都實(shí)現(xiàn)了升級(jí)。如何處理科技發(fā)展與傳統(tǒng)寫(xiě)意山水畫(huà)繪畫(huà)之間的關(guān)系成為繪畫(huà)者共同關(guān)注的問(wèn)題。實(shí)際上，時(shí)代與科技的進(jìn)步是必然的，且這并不意味著傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代科技發(fā)展之間存在不可融合的矛盾，相反，現(xiàn)代科技手段同樣能夠應(yīng)用于寫(xiě)意山水畫(huà)的繪畫(huà)創(chuàng)作中，在保留傳統(tǒng)寫(xiě)意山水技法、美感的同時(shí)創(chuàng)新繪畫(huà)的形式與手法，吸引更多人參與寫(xiě)意山水畫(huà)的創(chuàng)作，傳遞和繼承我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。面對(duì)創(chuàng)新科技時(shí)代，人們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，將現(xiàn)代人對(duì)生活、景觀的態(tài)度融入寫(xiě)意山水畫(huà)中，優(yōu)化和創(chuàng)新畫(huà)面表達(dá)的方式，體現(xiàn)出與時(shí)代發(fā)展的一致性。寫(xiě)意山水畫(huà)在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中不可避免地出現(xiàn)了一些誤區(qū)，對(duì)此，人們應(yīng)秉持著繼承與發(fā)展的理念，改變錯(cuò)誤的想法，主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)元素與寫(xiě)意山水畫(huà)的融合，調(diào)整其形式與內(nèi)容。改變與創(chuàng)新并不是盲目的，而是需要人們?cè)趫?jiān)持傳統(tǒng)藝術(shù)文化創(chuàng)作原則的基礎(chǔ)上開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)，需要更多藝術(shù)家的參與、討論與磨合。

（二）和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合

藝術(shù)是源于生活而高于生活的。中國(guó)畫(huà)以及寫(xiě)意山水從意象本身來(lái)看都是真實(shí)存在的事物，也是創(chuàng)作者看到的事物，創(chuàng)作者以藝術(shù)創(chuàng)作的形式再現(xiàn)真實(shí)生活場(chǎng)景與物品，抒發(fā)自己的思想情感。中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水能夠展現(xiàn)不同時(shí)代的社會(huì)特征、生活情境等，具有更高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。根據(jù)創(chuàng)作時(shí)代的不同，寫(xiě)意山水體現(xiàn)出不同的時(shí)代特征與文化特征，這也驗(yàn)證了藝術(shù)作品與實(shí)際生活之間存在緊密的聯(lián)系。將這樣的創(chuàng)作理念放在寫(xiě)意山水畫(huà)的繼承中則強(qiáng)調(diào)當(dāng)代寫(xiě)意山水創(chuàng)作與現(xiàn)代社會(huì)生活之間的關(guān)系，倡導(dǎo)創(chuàng)作者們能夠在繼承老一輩優(yōu)秀國(guó)畫(huà)技巧的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和豐富畫(huà)作的內(nèi)容，展現(xiàn)良好的時(shí)代面貌，更好地占據(jù)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的空間，展現(xiàn)自己內(nèi)心獨(dú)特的情感，擴(kuò)大寫(xiě)意山水畫(huà)的影響，激發(fā)人們的情感共鳴。在內(nèi)容方面，繪畫(huà)者可以抓住時(shí)代發(fā)展的特征，明確當(dāng)下人們的文化需求，創(chuàng)新寫(xiě)意山水的繪畫(huà)內(nèi)容，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活與寫(xiě)意山水畫(huà)的聯(lián)系，并為后人留下鑒賞和學(xué)習(xí)的依據(jù)，展現(xiàn)不同時(shí)代背景下中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水中鮮活的生命力和藝術(shù)感染力。

（三）體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展特色

寫(xiě)意山水畫(huà)的傳承發(fā)揚(yáng)應(yīng)著重發(fā)揮人的作用，尊重不同繪畫(huà)者在經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、生活環(huán)境等方面的差異，鼓勵(lì)繪畫(huà)者根據(jù)自己的理解創(chuàng)作出不同的寫(xiě)意山水作品，為中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。盡管寫(xiě)意山水的景象具有統(tǒng)一性、重復(fù)性的特點(diǎn)，但由不同繪畫(huà)者進(jìn)行創(chuàng)作之后，即可呈現(xiàn)出不同的畫(huà)面與效果，其在思想文化以及內(nèi)涵方面具有較大的差異。在時(shí)代變化的前提下，人們對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)意山水畫(huà)的理解以及思想追求都有很大的不同，而要想實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承，就應(yīng)該鼓勵(lì)當(dāng)代藝術(shù)家的獨(dú)立思想和自由創(chuàng)作，在傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上增添更多時(shí)代元素，形成獨(dú)特的個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格，展現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)貌，創(chuàng)作出更具思想深度的繪畫(huà)作品。時(shí)代的發(fā)展與變化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活方面，同時(shí)還體現(xiàn)在自然文化、科技等方面，創(chuàng)作者應(yīng)明確時(shí)代發(fā)展的特征，使用時(shí)代特色的藝術(shù)形象參與國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水畫(huà)的創(chuàng)作，傳遞和表達(dá)自身的情感。最后，創(chuàng)作者還應(yīng)正確對(duì)待新舊時(shí)代在寫(xiě)意山水畫(huà)發(fā)展中的矛盾問(wèn)題，留下傳統(tǒng)繪畫(huà)中精華的部分，結(jié)合時(shí)代藝術(shù)特征開(kāi)展創(chuàng)作。

綜上所述，國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要內(nèi)容，創(chuàng)作者在面對(duì)不同時(shí)代交替間藝術(shù)傳承與發(fā)展問(wèn)題時(shí)，應(yīng)遵循傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展原則，吸取傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代藝術(shù)特征與社會(huì)藝術(shù)追求開(kāi)展創(chuàng)新性繪畫(huà)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)意山水畫(huà)的傳承與發(fā)展。