王淦生

主旨解析

人有敬畏之心，社會(huì)才能和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。敬畏生命，敬畏自然，敬畏規(guī)律，敬畏規(guī)則，敬畏法律……敬畏，其實(shí)就是一種發(fā)自內(nèi)心深處的尊重，一種與無(wú)知和狂妄絕緣的虔誠(chéng)，一種摒棄貪婪與私欲的退讓……人有敬畏之心，便會(huì)懂得珍愛(ài)生命、守護(hù)自然、遵守規(guī)則、敬重知識(shí)、尊重個(gè)性、保持寬容、悲天憫人，世界便會(huì)和諧安寧，萬(wàn)物便能有序共生，地球生命共同體理念便會(huì)融入人心。但是，敬畏不是困難出現(xiàn)時(shí)的畏縮、災(zāi)難降臨時(shí)的潰退，大敵當(dāng)前時(shí)的屈服，而是明白“進(jìn)”的方向和“退”的底線，懂得有一些紅線永遠(yuǎn)不能觸碰。

時(shí)評(píng)鏈接

給死亡以敬畏，給生命以意義

（標(biāo)題句式整齊，表達(dá)精準(zhǔn)，彰顯主題：敬畏死亡，珍惜生命，活出意義。）

鞏育華

從出生到死亡，人生是一段不可逆的旅程。每到清明前后，除了濃濃的哀思，關(guān)于生命的思考也正當(dāng)其時(shí)。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我采訪過(guò)重癥監(jiān)護(hù)室醫(yī)生、臨終關(guān)懷從業(yè)者、樹葬管理員、墓園守墓人……他們，都是近距離觀察死亡的人。今天，就和大家聊聊他們的故事。（起：綜述生命的特征，引出論述話題，總領(lǐng)全文）（首段=綜述引題+領(lǐng)起下文）

301醫(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科主任周飛虎，從醫(yī)已經(jīng)20多年了。每天他都會(huì)給ICU的病人們排序，有所好轉(zhuǎn)往后排，病情加重往前挪。在這份名單上，沒(méi)有人想當(dāng)?shù)谝?。他?duì)死亡并不感到陌生，因而經(jīng)常對(duì)很多人的舉動(dòng)感到不解，寧肯為了身外之物頭破血流，卻忘了生命本身才是最重要的。他常掛在嘴邊的一句話是，人要活得“鈍”一點(diǎn)。（承：舉例論證，提出分論點(diǎn)一——敬畏生命，就應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命本身，少計(jì)較身外之物）（第二段=例證+提出分論點(diǎn)）

北京松堂臨終關(guān)懷醫(yī)院的創(chuàng)始人李偉深有同感。他總覺(jué)得，死亡會(huì)突襲，人要活得有質(zhì)量，死得有尊嚴(yán)。30多年來(lái)，這家醫(yī)院總共送走了4萬(wàn)多名逝者。有涉世未深的稚子，也有走上巔峰的贏家。臨終關(guān)懷的意義，一方面在于減少病人面對(duì)死亡的恐懼和痛苦，另一方面就在于好好告別自己、告別親人、告別塵世。（承：舉例論證，提出分論點(diǎn)二——敬畏生命，就應(yīng)當(dāng)活得有質(zhì)量，死得有尊嚴(yán)）（第三段=例證+簡(jiǎn)析+提出分論點(diǎn)）

對(duì)推廣生態(tài)葬的王艷菊來(lái)說(shuō)，生命從來(lái)沒(méi)有盡頭。從業(yè)10年來(lái)，人們對(duì)樹葬、海葬由陌生到熟悉，由猶疑到接受，她見(jiàn)證了這個(gè)不小的轉(zhuǎn)變。無(wú)數(shù)次，她小心翼翼地將逝者的骨灰裝進(jìn)可降解的壇子，打著傘，鄭重地埋到木槿樹下。從此，這棵樹就成了親人的寄托。她說(shuō)她死后也會(huì)選擇樹葬，樹會(huì)開(kāi)花，生命也將會(huì)得到延續(xù)。（承：舉例論證，提出分論點(diǎn)三——敬畏生命，就應(yīng)當(dāng)讓生命以另一種形式延續(xù)）（第四段=例證+提出分論點(diǎn)）

守墓人是一個(gè)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)陰郁的職業(yè)，但苗松林卻格外開(kāi)朗。一開(kāi)始他會(huì)害怕，但慢慢地，莊重、肅穆便占據(jù)了全部的身心。每次看到墓園里多了新成員，他的心情都會(huì)掀起一絲波瀾。在墓地巡邏時(shí)，他會(huì)看看墓碑，逝者叫什么名字，什么年齡去世，有什么墓志銘?？炊嗔?，他會(huì)感慨，一定要珍惜眼前人，一旦失去就晚了。（承：舉例論證，提出分論點(diǎn)四——敬畏生命，就應(yīng)當(dāng)珍惜生命，珍惜眼前每一個(gè)人）（第五段=例證+提出分論點(diǎn)）

這些對(duì)生命和死亡的觀察，來(lái)自日常的點(diǎn)滴，簡(jiǎn)單，質(zhì)樸，透著一絲淡然。他們與死亡打交道，和逝者近距離接觸，比其他人更明了終點(diǎn)的意義，對(duì)活著的價(jià)值也有著更深刻的理解。（轉(zhuǎn)：綜述直面死亡會(huì)讓人更明了死亡的意義和生命的價(jià)值的道理，在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的過(guò)渡作用）（第六段=議論分析+承上啟下）

平心而論，人們對(duì)“死亡”常常避而不談?；蛟S因其太過(guò)沉重，或許覺(jué)得離自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。然而，關(guān)于生命的誕生和隕逝，生活遲早會(huì)給出安排，有時(shí)候是自然地離開(kāi)，有時(shí)候是一場(chǎng)意外……從這一意義上說(shuō)，早一些認(rèn)識(shí)生離死別，早一點(diǎn)承認(rèn)生老病死，反而更能收獲一段有規(guī)劃、有意義的人生。比如珍惜光陰，把有限的精力投入到更熱愛(ài)的事業(yè)中去；珍重感情，用真誠(chéng)釀造一份畢生的美好回憶；珍視好奇心，在無(wú)垠的學(xué)海中、在奇妙的大自然中、在多味的生活中去探索新發(fā)現(xiàn)。因?yàn)橐资?，所以更懂。（轉(zhuǎn)：分析認(rèn)識(shí)生離死別、承認(rèn)生老病死的意義，進(jìn)一步揭示文章的主旨）（第七段=運(yùn)用排比+分析點(diǎn)題）

有人說(shuō)，一個(gè)人有兩次生命，一次是出生的時(shí)候，一次是當(dāng)他意識(shí)到生命只有一次的時(shí)候。也有人就此提出了“向死而生”的哲學(xué)概念，意思是我們活著的每一天，不論悲喜，都無(wú)法改變最終結(jié)局，這種倒計(jì)時(shí)的生命方式讓我們更加注重審視和定位自己的人生。由此看來(lái)，一些高校開(kāi)設(shè)“死亡教育課”“生命教育課”，通過(guò)撰寫墓志銘、參觀殯儀館等方式，引導(dǎo)人們養(yǎng)成正視死亡、敬畏死亡的價(jià)值觀。這，或許是一次勇敢的嘗試、一段新奇的體驗(yàn)、一場(chǎng)必然的成長(zhǎng)——這正是：敬畏死亡，用心生活。向死而生，反求諸己。（合：運(yùn)用引證和例證，總結(jié)全文，得出結(jié)論——敬畏死亡，用心生活。向死而生，反求諸己）（末段=引證+論證+總結(jié)）

（選自人民網(wǎng)，有刪改）

思維導(dǎo)圖

標(biāo)題：

給死亡以敬畏，給生命以意義。

引論：

起：綜述生命特征，引出論述話題，總領(lǐng)全文。

本論：

承：通過(guò)例證闡述分論點(diǎn)一：敬畏生命，應(yīng)關(guān)注生命本身，少計(jì)較身外之物；

通過(guò)例證闡述分論點(diǎn)二：敬畏生命，就應(yīng)做到活得有質(zhì)量，死得有尊嚴(yán)；

通過(guò)例證闡述分論點(diǎn)三：敬畏生命，就應(yīng)當(dāng)讓生命能以另一種形式延續(xù)；

通過(guò)例證闡述分論點(diǎn)四：敬畏生命，就應(yīng)珍惜生命，珍惜眼前每一個(gè)人。

轉(zhuǎn)：先綜述直面死亡會(huì)讓人更明了死亡的意義和生命的價(jià)值，承上啟下；

后分析認(rèn)識(shí)生離死別、承認(rèn)生老病死的意義，進(jìn)一步揭示文章主旨。

結(jié)論：

合：運(yùn)用引證和例證，總結(jié)全文，得出結(jié)論，深化文章主題。

佳句集錦

1．給死亡以敬畏，給生命以意義。

2．從出生到死亡，人生是一段不可逆的旅程。

3．他對(duì)死亡并不感到陌生，因而經(jīng)常對(duì)很多人的舉動(dòng)感到不解，寧肯為了身外之物頭破血流，卻忘了生命本身才是最重要的。他常掛在嘴邊的一句話是，人要活得“鈍”一點(diǎn)。

4．關(guān)于生命的誕生和隕逝，生活遲早會(huì)給出安排，有時(shí)候是自然地離開(kāi)，有時(shí)候是一場(chǎng)意外……從這一意義上說(shuō)，早一些認(rèn)識(shí)生離死別，早一點(diǎn)承認(rèn)生老病死，反而更能收獲一段有規(guī)劃、有意義的人生。比如珍惜光陰，把有限的精力投入到更熱愛(ài)的事業(yè)中去；珍重感情，用真誠(chéng)釀造一份畢生的美好回憶；珍視好奇心，在無(wú)垠的學(xué)海中、在奇妙的大自然中、在多味的生活中去探索新發(fā)現(xiàn)。因?yàn)橐资牛愿?/p>

5．有人說(shuō)，一個(gè)人有兩次生命，一次是出生的時(shí)候，一次是當(dāng)他意識(shí)到生命只有一次的時(shí)候。也有人就此提出了“向死而生”的哲學(xué)概念，意思是我們活著的每一天，不論悲喜，都無(wú)法改變最終結(jié)局，這種倒計(jì)時(shí)的生命方式讓我們更加注重審視和定位自己的人生。

6．敬畏死亡，用心生活。向死而生，反求諸己。

寫作訓(xùn)練

閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫作。

法國(guó)人阿爾貝特·史懷澤，被愛(ài)因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一，他創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為，敬畏生命，所有生命的休戚與共，是世界上的大事。“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命?！比绻覀償[脫偏見(jiàn)，拋棄對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。

在大自然中的各種生命的面前人們有各自不同的認(rèn)識(shí)和行為，請(qǐng)你以“敬畏生命”為話題，寫—篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

片段練習(xí)

請(qǐng)按照題目要求，圍繞文章主題，按照時(shí)評(píng)鏈接文最末一段的段落模式要求（時(shí)評(píng)鏈接文末段的模式是：先引證，再分析，再例證，最后總結(jié)）寫一個(gè)議論片段。

■片段示例

康德說(shuō)過(guò)一段著名的話：“人不要過(guò)分地陶醉于征服大自然的喜悅之中，人類每一次對(duì)大自然的征服，大自然都會(huì)報(bào)復(fù)人類。我們對(duì)大自然的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈?！比祟愒噲D征服自然、主宰地球、傲視“眾生”，結(jié)果常常是破壞自然、惡化環(huán)境、讓許多動(dòng)植物滅絕或面臨困境；人類只有學(xué)會(huì)敬畏自然、敬畏生命、保持生命的多樣性，我們才會(huì)擁有一個(gè)綠水青山、鳥語(yǔ)花香、多彩多姿的美麗家園。今天，越來(lái)越多的人、越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始懂得構(gòu)建“地球生命共同體”、保護(hù)地球生命多樣性的意義，倡導(dǎo)低碳生活，糾正各種破壞生態(tài)的做法，優(yōu)化自然環(huán)境，給各種生物以適宜其生存和繁衍的空間……相信這一系列尊重自然、敬畏生命的舉措必將使地球母親的病體得以康復(fù)，使各種生物迎來(lái)自己生命的伊甸園，使我們的家園永遠(yuǎn)洋溢著生命的綠意，飄蕩著生命的歡歌……