劉艷 陳木標(biāo)

[提 要]南路革命文化作為地方紅色文化，具有鮮明的地域特色，是中國(guó)紅色文化寶庫(kù)的重要組成部分。將南路革命文化融入粵西地區(qū)高校的思政課教育內(nèi)容體系中，能夠進(jìn)一步培育大學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，教育引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做“愛(ài)國(guó)、奮進(jìn)、務(wù)實(shí)、力行”的時(shí)代新青年。因此，為推動(dòng)南路革命文化與粵西地區(qū)高校思政課教育的有機(jī)融合，文章通過(guò)分析目前粵西地區(qū)高校思政課教育的現(xiàn)狀，厘清粵西高校將南路革命文化融入思政課教育過(guò)程中面臨的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，以期將南路革命文化有效地融入粵西高校思政課教育，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]南路革命文化;粵西高校;思政課教育;對(duì)策

[作者簡(jiǎn)介]劉 艷，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化;陳木標(biāo)，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。（廣東湛江524088）

[基金項(xiàng)目]廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“新時(shí)代紅色文化融入高校思想政治教育的路徑研究——以廣東南路革命文化為例”（2020GXJK058）;廣東省科技創(chuàng)新戰(zhàn)略專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“地方性紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用研究——以廣東南路革命策源地柑村為例”（pdjh2021b0243）

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵1]南路革命文化蘊(yùn)藏著深厚的革命記憶和寶貴的紅色精神財(cái)富，挖掘南路區(qū)域的革命史實(shí)，并將其作為特色資源納入地方高校思想政治教育內(nèi)容體系，一方面能夠引導(dǎo)青少年做紅色基因的代際傳承者，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神血脈的重要目標(biāo);另一方面能夠培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春力量。

一、南路革命文化概述

南路革命是指20世紀(jì)20年代發(fā)生的由中共早期黨員骨干、廣東省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖黃學(xué)增同志在廣東雷州半島發(fā)起，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期崛起，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期席卷兩國(guó)（中國(guó)、越南）四?。◤V東、廣西、云南、貴州）的革命運(yùn)動(dòng)。[2]其最終目的在于打擊南路地區(qū)的外來(lái)侵略者和反革命勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域人民的解放。南路革命的系列革命斗爭(zhēng)活動(dòng)是當(dāng)時(shí)發(fā)生在我國(guó)無(wú)數(shù)偉大革命斗爭(zhēng)的重要組成部分，尤其以1925年9月到1926年2月期間發(fā)生的國(guó)民革命軍南征戰(zhàn)爭(zhēng)、廣東著名的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖黃學(xué)增領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展的土地革命斗爭(zhēng)、南路地區(qū)人民發(fā)動(dòng)的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以及南路地區(qū)解放戰(zhàn)爭(zhēng)等革命斗爭(zhēng)最為突出和關(guān)鍵，這一系列艱苦斗爭(zhēng)為傳播革命理念和推動(dòng)我國(guó)革命事業(yè)向前發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

南路革命文化是南路革命的衍生品，探究南路革命的起源對(duì)于厘清這一文化有重要意義。19世紀(jì)20年代，廣東雷州半島爆發(fā)了以青年革命領(lǐng)袖——黃學(xué)增同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的南路革命運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間再次達(dá)到高潮。革命星火由雷州半島擴(kuò)散至廣東南部、廣西和云貴等地區(qū)。南路革命的活動(dòng)范圍涵蓋粵桂邊區(qū)、桂滇黔邊區(qū)，跨越兩國(guó)五?。▋蓢?guó)：中國(guó)、越南;五?。簭V東、廣西、海南、云南、貴州），主要活動(dòng)地是今湛江、茂名、陽(yáng)江、北海一帶地區(qū)。在反抗專(zhuān)制統(tǒng)治和外來(lái)侵略者的過(guò)程中，南路地區(qū)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)為挽救國(guó)家危亡和保衛(wèi)山河故土拋頭顱、灑熱血的革命志士。他們不僅在艱苦卓絕的條件下奪取了革命的最終勝利，更為后人留下了豐厚的革命精神財(cái)富，創(chuàng)造了大量寶貴的革命文化。這些革命文化大部分寓于一個(gè)個(gè)廣為人知的革命斗爭(zhēng)故事中，如黃學(xué)增在瓊崖地區(qū)開(kāi)展的土地革命，滿(mǎn)門(mén)忠烈黃廣淵、茂名革命三兄弟、李鴻三斗惡虎等等。南路革命文化作為兩廣地區(qū)重要的紅色資源，其蘊(yùn)含著“不畏艱險(xiǎn)，銳意進(jìn)取;實(shí)事求是，勤奮務(wù)實(shí);艱苦樸素，碧血丹心”的精神內(nèi)涵。

總之，南路革命文化隸屬于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的紅色文化體系，反映了廣東南路地區(qū)人民在面對(duì)外來(lái)侵略者和反革命勢(shì)力的壓迫時(shí)，展現(xiàn)出的不懈斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌及不屈不撓的精神追求。南路革命文化生根發(fā)芽于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，發(fā)展于馬克思主義理論的引領(lǐng)，成熟于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的紅色文化和領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐，是兼具艱苦斗爭(zhēng)性和顯著時(shí)代性的先進(jìn)文化。將南路革命文化融入粵西地區(qū)高校思政課教育中，對(duì)培育新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷、家國(guó)理想以及塑造正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)具有積極的促進(jìn)作用。

二、南路革命文化融入粵西高校思政課教育的意義

（一）有助于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀紅色文化

紅色文化是目前代表最具先進(jìn)性的文化內(nèi)容之一，是每一個(gè)中國(guó)人都必須了解和繼承的重要文化內(nèi)容。目前，該文化已經(jīng)成為了我國(guó)文化寶庫(kù)中不可或缺的一部分，它既是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦歲月中領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為挽救民族危亡，謀求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)過(guò)程中凝練而成的特殊文化;也是我們黨在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，基于我國(guó)積貧、積弱的現(xiàn)實(shí)狀況和當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾勇敢開(kāi)展的系列革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物。紅色文化不僅在革命年代引領(lǐng)中國(guó)人民取得了各項(xiàng)斗爭(zhēng)的勝利，也將在未來(lái)的征程中繼續(xù)指引中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

南路革命文化是紅色文化體系中的子集部分，其蘊(yùn)含了豐富的革命思想、人民智慧和馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐理論，充分闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人為國(guó)為民謀發(fā)展的初心和使命。推動(dòng)南路革命文化進(jìn)入校園，為青年大學(xué)生接受紅色文化的熏陶提供了良好契機(jī)，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生積極加入到弘揚(yáng)紅色文化的隊(duì)伍中來(lái)。南路革命文化融入高校思政教育，是對(duì)青年一代紅色教育的重視，通過(guò)向?qū)W生講述革命史實(shí)，強(qiáng)化青年人對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)我們黨為人民服務(wù)宗旨的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)革命歷史和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，幫助青年一代樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，做有信仰的時(shí)代新青年。在高校傳承和弘揚(yáng)紅色文化就是要推動(dòng)青年大學(xué)生成為紅色基因的代際傳承者，弘揚(yáng)紅色精神，并將這一寶貴精神財(cái)富落實(shí)于平時(shí)的實(shí)踐中，有助于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀紅色文化。

（二）有助于培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）。《綱要》指出，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，是為黨育人、為國(guó)育才的第一要求。熱愛(ài)祖國(guó)和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是青年大學(xué)生的基本素質(zhì)，更是新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必要條件。愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神的核心，高校需把青少年的愛(ài)國(guó)主義教育作為學(xué)校教育的重中之重，尤其是思政課教育要承擔(dān)起愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵擔(dān)子，將理論知識(shí)講授與大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，切實(shí)推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育的落實(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要用好紅色文化資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”[3]。紅色文化是高校開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要素材，其承載著革命先烈不屈不撓、敢為人先的革命精神以及中國(guó)共產(chǎn)黨為人民群眾鞠躬盡瘁、死而后已的價(jià)值追求?；浳鞯貐^(qū)高校在思政課教育中融入南路革命文化，是開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要舉措。大學(xué)階段是青少年世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，以南路革命史實(shí)教育和引導(dǎo)廣大青年學(xué)子加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度建立歷程的理解和感悟，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，有助于他們樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、國(guó)家觀(guān)和文化觀(guān)?；浳鞯貐^(qū)各高校要以《綱要》的頒布實(shí)施為契機(jī)，切實(shí)利用好全國(guó)各地，尤其是本地區(qū)的紅色文化資源，將地方革命文化的魅力充分展現(xiàn)出來(lái)。粵西地區(qū)高校應(yīng)以南路革命紅色資源為載體，力求用好、用活這一獨(dú)特的素材，推動(dòng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育向?qū)嵦庨_(kāi)展、向深處拓展，讓紅色文化成為高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的強(qiáng)大推動(dòng)力量。

三、南路革命文化融入粵西高校思政課教育存在的主要問(wèn)題

（一）對(duì)南路革命文化的重要性認(rèn)識(shí)不到位

中國(guó)各地都蘊(yùn)藏有豐富的紅色文化，地方紅色文化既能反映國(guó)家發(fā)展大勢(shì)、展現(xiàn)宏觀(guān)敘事，又獨(dú)具地方特色、展現(xiàn)微觀(guān)細(xì)節(jié)，具有雙重性質(zhì)。[4]南路革命文化作為粵西地區(qū)的地方特色文化，既是寶貴的紅色非物質(zhì)文化，也是重要的思想政治教育資源，具有教化、導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚等作用[5]。但是，目前粵西各高校對(duì)南路革命文化的重要性認(rèn)識(shí)不到位，具體表現(xiàn)為未將其納入到思政課教育內(nèi)容體系中。再加上地方政府對(duì)南路革命文化的重視程度也不夠，具體表現(xiàn)為對(duì)南路革命遺址的保護(hù)和相關(guān)紅色資源的整合等工作比較欠缺。這在很大程度上造成了南路革命文化資源的浪費(fèi)，使其難以充分發(fā)揮資政育人的作用。

（二）南路革命文化研究和宣傳力度不足

在學(xué)術(shù)研究方面，目前學(xué)界就南路革命文化的研究雖已取得了一些成果，例如，有關(guān)學(xué)者研究出版了《黃學(xué)增與廣東南路革命研究》《黃學(xué)增年譜》等與南路革命文化相關(guān)的書(shū)籍。截至2021年底，在中國(guó)知網(wǎng)資源總庫(kù)的哲學(xué)與人文科學(xué)、社會(huì)學(xué)I、社會(huì)學(xué)II三大數(shù)據(jù)庫(kù)中，以“南路革命”為主題搜索，累計(jì)有27篇研究成果。以“南路革命文化”為主題所查詢(xún)到的研究成果總計(jì)8篇。這些數(shù)據(jù)反映出，對(duì)于粵西地區(qū)高校，甚至整個(gè)學(xué)界而言，對(duì)南路革命文化的研究程度整體偏低，尤其對(duì)南路革命文化融入高校思政課教育的研究力度有待加強(qiáng)。在宣傳方面，以南路革命文化為題材的理論研究、網(wǎng)站建設(shè)，宣講等方面的活動(dòng)比較少，而且宣傳力度不足，特別是在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的影響力有限。

（三）南路革命文化和高校思政課教育的融合度較低

近年來(lái)，學(xué)界和高校思政課教師對(duì)紅色文化融入思政課教育給予了一定的關(guān)注，但是總體來(lái)看，大多高校是從宏觀(guān)的紅色文化角度切入教育，而基于本土紅色文化進(jìn)行切入融合教育的情況仍比較少。粵西地區(qū)高校也同樣存在這一情況。目前，粵西地區(qū)高校思政課教育所涉及的紅色文化內(nèi)容，大部分還是家喻戶(hù)曉的“五四運(yùn)動(dòng)”“長(zhǎng)征精神”等，對(duì)南路革命文化內(nèi)容涉及較少，因此無(wú)法激起粵西高校中的本地學(xué)子對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感，也難以激起外來(lái)學(xué)子對(duì)就讀所在地文化的認(rèn)同感，最終也就無(wú)法使學(xué)生深刻地感悟他們身邊的革命文化精神。

（四）思政課教學(xué)形式單一，教學(xué)效果不夠理想

由于授課理念、技術(shù)條件等因素的限制，目前粵西地區(qū)大部分高校思政課中的紅色文化教育，依然以傳統(tǒng)的灌輸式課堂教育、講座等形式為主，這種教學(xué)模式已經(jīng)不太適應(yīng)當(dāng)前信息化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。可以說(shuō)，“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式雖然能對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)南路革命史起到一定的積極作用，但南路革命文化本身所具有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這種“平面化”學(xué)習(xí)方式的積極性不高，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，從而使思政課教育無(wú)法取得較理想的效果。況且，目前有關(guān)南路革命文化的研究還未成熟，尤其在教材的編寫(xiě)、革命精神的總結(jié)等方面仍有所欠缺，因此也未達(dá)到可以實(shí)施課堂式教育的程度?？傊?，粵西地區(qū)高校思政課需要采取更為多元的教學(xué)形式，尤其要注重加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)革命遺址，鼓勵(lì)學(xué)生參與到紅色精神的傳播等實(shí)踐中去，以期將南路革命文化切實(shí)融入其教育過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們自覺(jué)做紅色基因的代際傳承者。

四、南路革命文化有效融入粵西高校思政課教育的對(duì)策

（一）注重頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)南路革命文化資源整合

南路革命文化有效融入粵西地區(qū)高校思政課教育，離不開(kāi)各高校黨委的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)。具體而言，各高校黨委需充分發(fā)揮協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)作用，聯(lián)合校內(nèi)各職能部門(mén)及二級(jí)學(xué)院，循序有效地推進(jìn)南路革命文化的資源整合，尤其要以馬克思主義學(xué)院、學(xué)生工作處等部門(mén)來(lái)牽頭，加強(qiáng)以南路革命文化為特色內(nèi)容的思政課教育體系的構(gòu)建，使這一文化成為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要載體，進(jìn)一步提升思政課育人的實(shí)效性。

第一，粵西地區(qū)高校要嚴(yán)格貫徹以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于保護(hù)好和用好紅色文化的一系列重要指示精神，落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于增強(qiáng)高校思想政治理論課的思想性、理論性、親和力以及針對(duì)性的重要指示，明確高校在傳承紅色文化和紅色精神上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，尤其是明確作為地方高校在傳播地方紅色文化中的重要角色定位，使地方紅色文化落地生根到大學(xué)生思想政治教育中去。

第二，充分發(fā)揮粵西地區(qū)高校的主體作用?；浳鞲咝Ｗ鳛楫?dāng)?shù)卮髮W(xué)生思想政治教育的主要陣地，應(yīng)當(dāng)積極與當(dāng)?shù)卣?、社?huì)團(tuán)體以及其他院校開(kāi)展合作，共同推進(jìn)對(duì)南路革命文化資源的挖掘、整理和研究等各項(xiàng)工作，完善南路革命文化的資源整合，合力構(gòu)建南路革命文化傳承研究體系，打造南路革命文化傳承和實(shí)踐教育基地。

第三，深化“三全育人”改革。明確紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中的功能定位這一重要性，粵西地區(qū)高校應(yīng)對(duì)南路革命文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑、效果等方面進(jìn)行整體規(guī)劃，找出這一過(guò)程中存在的問(wèn)題，并及時(shí)調(diào)整相應(yīng)的教育措施，做到以思想政治理論課為重點(diǎn)、以南路革命文化為抓手、以思政課程實(shí)踐活動(dòng)為補(bǔ)充，立足于校內(nèi)校外、課內(nèi)課外以及線(xiàn)上線(xiàn)下等多方資源和平臺(tái)，以強(qiáng)大合力強(qiáng)化高校紅色文化育人實(shí)效，打造全方位、多維度的育人體制機(jī)制，力爭(zhēng)以思政教育建設(shè)為契機(jī)，把整個(gè)校園環(huán)境打造成學(xué)生提升高尚情懷的“大熔爐”，充分發(fā)揮南路革命文化在大學(xué)生思想政治教育中的積極推動(dòng)作用。

（二）注重科研引領(lǐng)，構(gòu)建南路革命文化特色課程

科學(xué)研究是紅色文化有效融入高校思想政治教育的理論探討。在南路革命文化融入粵西地區(qū)高校思政課教育的過(guò)程中，各高校首先要堅(jiān)持科研引領(lǐng)，在社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐中逐步豐富與發(fā)展南路革命文化相關(guān)的理論研究，從而為構(gòu)建南路革命特色課程提供理論與實(shí)踐支撐。

第一，粵西高校思政課教師要做好基礎(chǔ)理論研究，尤其做好以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央近年來(lái)關(guān)于紅色文化的重要論述，把握國(guó)家在傳播紅色文化上的戰(zhàn)略和決策，明確科研方向，夯實(shí)關(guān)于南路革命文化科學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)南路革命文化育人的理論支撐。

第二，粵西高校思政課教師要樹(shù)立傳承南路革命文化的責(zé)任意識(shí)，勇?lián)霌P(yáng)南路革命文化的使命，積極圍繞南路革命文化的相關(guān)內(nèi)容去申報(bào)國(guó)家級(jí)、省級(jí)以及校級(jí)等課題，開(kāi)展南路革命文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，做好對(duì)南路革命文化精神傳承相關(guān)研究，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到南路革命文化課題研究中去，并在這一過(guò)程中，注重引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟革命精神，感悟南路革命文化的獨(dú)特魅力，激發(fā)他們對(duì)這一文化的研究熱情，推動(dòng)對(duì)南路革命文化的傳承和弘揚(yáng)。

第三，粵西地區(qū)高校要積極打造南路革命文化研究平臺(tái)，逐步形成南路革命文化特色項(xiàng)目。在依托南路革命文化這一特色文化資源的基礎(chǔ)上，打造南路革命文化特色課程，進(jìn)一步增強(qiáng)粵西地方高校的辦學(xué)特色;通過(guò)實(shí)施南路革命文化特色教育，促進(jìn)發(fā)掘地方革命史與加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，推動(dòng)革命文化與社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)相契合，發(fā)揮南路革命文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用。

（三）注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，打造宣講南路革命故事優(yōu)秀隊(duì)伍

將南路革命文化融入粵西地區(qū)高校思政課教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，打造一支專(zhuān)業(yè)化的紅色文化服務(wù)隊(duì)伍是其重要舉措之一。因此，粵西高校要充分發(fā)揮學(xué)科人才優(yōu)勢(shì)，建設(shè)一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、了解南路革命故事、愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈和責(zé)任感強(qiáng)的宣講團(tuán)隊(duì)，從講好南路革命故事啟程，引領(lǐng)更多人加入到傳播南路革命文化的隊(duì)列中來(lái)。

第一，高?？稍谌７秶鷥?nèi)選拔一批對(duì)南路革命文化有比較深刻了解和研究的輔導(dǎo)員或者思政課教師，組成一個(gè)“講好南路革命故事，傳承紅色基因”的骨干教員團(tuán)隊(duì)，撰寫(xiě)“南路革命文化”系列教材和讀本，對(duì)南路革命故事宣講等相關(guān)事宜進(jìn)行策劃和指導(dǎo)。

第二，高校可在全校范圍內(nèi)選拔優(yōu)秀大學(xué)生、研究生擔(dān)任“講好南路革命故事”宣講員。以自主報(bào)名為主，面向?qū)W生黨員、入黨積極分子以及大學(xué)生志愿者等群體，吸納一批思想品德良好、堅(jiān)決貫徹黨的方針和政策且具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力的優(yōu)秀學(xué)子作為宣講員。力求在骨干教員團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，打造出一支以學(xué)生為主體的高素質(zhì)的宣講隊(duì)伍。

第三，抓住契機(jī)大力開(kāi)展宣講活動(dòng)。例如，以五四青年節(jié)、七一建黨節(jié)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和高?；鶎狱h組織黨日活動(dòng)、班級(jí)團(tuán)日活動(dòng)等重要活動(dòng)為契機(jī)，鼓勵(lì)大學(xué)生宣講員積極開(kāi)展“講好南路革命故事”宣講活動(dòng)。此外，大學(xué)生宣講員還可以走出校園，走進(jìn)中小學(xué)校開(kāi)展宣講活動(dòng)。“講好南路革命故事”宣講活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生宣講員自身對(duì)南路革命文化的認(rèn)同感，還能使更多的人了解南路革命文化，弘揚(yáng)革命文化精神、傳承紅色基因。

（四）注重有效實(shí)施，創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方式

本著“因地制宜，因材施教”的教育原則，粵西地區(qū)高校在有效實(shí)施南路革命文化融入思政課教育的過(guò)程中，需要不斷創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方式。

一方面，注重將理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。在思政課堂上，教師除了以傳統(tǒng)方式向?qū)W生講授南路革命的相關(guān)理論知識(shí)外，還可以指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展與南路革命文化相關(guān)的演講比賽、知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽等課程實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)在活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生給予一定的表彰，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)和了解南路革命文化的熱情和興趣。在課后，針對(duì)目前高校思政課教育中普遍存在實(shí)踐教學(xué)薄弱甚至缺失的現(xiàn)狀，思政課教師可定期組織學(xué)生參觀(guān)南路革命歷史類(lèi)紀(jì)念館、南路革命遺址和黃學(xué)增故居等紅色教育基地，開(kāi)展紅色教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生切身體會(huì)到革命勝利的來(lái)之不易，深入領(lǐng)悟南路革命文化精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷。

另一方面，依托現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展新型思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)。一是，在向?qū)W生講授南路革命文化知識(shí)的同時(shí)，可以運(yùn)用多媒體等平臺(tái)向?qū)W生展示與南路革命有關(guān)的圖片和視頻，加深學(xué)生對(duì)南路革命文化的認(rèn)識(shí)和理解。二是，開(kāi)設(shè)思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)課堂，開(kāi)發(fā)與南路革命文化知識(shí)有關(guān)的官方教學(xué)網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。此外，諸如快手、抖音等受青少年群體青睞的新媒體平臺(tái)，能夠?yàn)楦咝＝M織開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作提供了更多的契機(jī)和途徑。因此，粵西高校可通過(guò)搭建多元化的南路革命文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，幫助學(xué)生在課堂之外學(xué)習(xí)紅色文化，以提升其自身的思想政治理論素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)有理想、有信念的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的育人目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

南路革命文化作為我國(guó)紅色文化寶庫(kù)中極具特色的一部分，具有鮮明的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵，尤其蘊(yùn)含著重要的育人價(jià)值。推動(dòng)紅色文化進(jìn)入校園，對(duì)于地方高校而言，應(yīng)將本土紅色文化資源作為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的有效載體，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代新青年，這不僅能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的人才支撐和智力支持，同時(shí)對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化，傳承革命精神，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈具有十分重要的意義。因此，應(yīng)將南路革命文化有效融入粵西地區(qū)高校思想政治理論課教育中，促進(jìn)該文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)攜手共進(jìn)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

[2]高良堅(jiān).論南路革命精神之內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義[J].廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（3）.

[3]習(xí)近平.用好紅色文化資源，傳承好紅色基因 把紅色江山世世代代傳下去[J].求是，2021，（10）.

[4]馬振清.實(shí)現(xiàn)地方紅色資源在區(qū)域化黨建的有效融入[J].國(guó)家治理，2019，（20）.

[5]王旭東，陳漢能，郭唐梨.南路革命精神融入地方高校思想政治教育的思考[J].高教論壇，2020，（4）.

[責(zé)任編輯：李佳佳]