作 者：郭海燕 出版社：北京理工大學(xué)出版社

音樂(lè)和服裝表演的融合搭配是一門有理論可依但又充分考驗(yàn)自主創(chuàng)造性的工作，其要求舞美設(shè)計(jì)師具備熟練的跨學(xué)科知識(shí)糅合運(yùn)用能力，在整體觀照服裝表演內(nèi)容和音樂(lè)曲藝風(fēng)格的基礎(chǔ)上，做到“有機(jī)融合”“以形定音”，實(shí)現(xiàn)服裝舞臺(tái)表演在自然恰切的背景音樂(lè)下呈現(xiàn)出最佳效果。由郭海燕著寫，通過(guò)北京理工大學(xué)出版社于2017年2月出版的《服裝與表演藝術(shù)》一書立足于中西方服裝表演、音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)理論，系統(tǒng)分析了服裝表演的價(jià)值體現(xiàn)、美學(xué)理念和審美心理，介紹了不同藝術(shù)風(fēng)格的服裝表演與音樂(lè)的搭配融合方法，全方位呈現(xiàn)了有關(guān)現(xiàn)代服裝與表演藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)貌和實(shí)施細(xì)則，對(duì)服裝表演藝術(shù)教學(xué)和實(shí)踐具有一定實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。從全書看，主要呈現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特色。

一、基于中西方美學(xué)思想，深入挖掘服裝表演藝術(shù)的理論與實(shí)踐價(jià)值

服裝與表演藝術(shù)不是單純的展示性演藝節(jié)目，而是糅合了多門學(xué)科美學(xué)思想的現(xiàn)代藝術(shù)形式。其不僅帶動(dòng)了服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為人們的服飾裝扮提供具有實(shí)際價(jià)值的信息，同時(shí)也不斷深化服裝表演藝術(shù)的理論研究，為繁榮服裝表演藝術(shù)研究貢獻(xiàn)力量。從古至今的美學(xué)思想是服裝表演與服裝設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的理論支撐，在古代中國(guó)和西方世界，美學(xué)就是一門系統(tǒng)獨(dú)立的學(xué)科，在人文藝術(shù)中占有重要地位，系統(tǒng)的美學(xué)思想滲透到所有與藝術(shù)創(chuàng)造有關(guān)的領(lǐng)域中，包括音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、演藝、設(shè)計(jì)等。例如中國(guó)的“意境美、和諧中庸、道法自然”等，西方古羅馬、古希臘中衍生發(fā)展出來(lái)的形構(gòu)美學(xué)等，至今仍對(duì)包括服裝設(shè)計(jì)與展示演出在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式產(chǎn)生影響。具體到服裝設(shè)計(jì)與展示美學(xué)，該書對(duì)這些美學(xué)理念在服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)和服裝表演藝術(shù)中的體現(xiàn)進(jìn)行了分類闡述，包括中國(guó)古代美學(xué)思想、近現(xiàn)代美學(xué)理念，西方古代美學(xué)思想、近現(xiàn)代美學(xué)理念等，可以說(shuō)將古今中外服裝美學(xué)精髓分析得十分透徹，奠定了服裝表演現(xiàn)實(shí)價(jià)值的理論基礎(chǔ)。

基于這些美學(xué)思想生產(chǎn)設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝具有豐富的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，主要包括審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。審美價(jià)值來(lái)看，服裝表演藝術(shù)和音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等許多類型的社會(huì)藝術(shù)一樣，都從審美觀感上給人提供不同形式的審美體驗(yàn)，形成不同的視覺(jué)效果。以不同藝術(shù)風(fēng)格的服裝來(lái)進(jìn)行服裝表演所傳達(dá)的藝術(shù)和美學(xué)理念是不一樣的，該書充分尊重不同地域、不同民族、不同時(shí)空、不同審美場(chǎng)域下誕生的服裝藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)兼容并蓄的編寫精神，對(duì)不同時(shí)空、民族各式各樣的服裝藝術(shù)都進(jìn)行了闡釋論述，對(duì)他們所傳遞的審美價(jià)值特征加以分析歸納，形成了具有條理性、系統(tǒng)性的文字成果，以便于讀者對(duì)照取用。事實(shí)上，服裝表演藝術(shù)的審美價(jià)值是糅合多種藝術(shù)形式的綜合體，其需要設(shè)計(jì)者對(duì)表演內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，還需要對(duì)舞臺(tái)效果進(jìn)行設(shè)計(jì)，燈光、背景音樂(lè)、人物動(dòng)作、布景、道具等，涉及了音樂(lè)、設(shè)計(jì)、繪畫、攝影等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。而該書指出，能夠糅合這些藝術(shù)元素，使其在服裝表演藝術(shù)中得到和諧共生式的體現(xiàn)，才是展示服裝表演藝術(shù)的關(guān)鍵所在。從實(shí)用價(jià)值來(lái)看，該書則主要從服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服飾裝扮藝術(shù)發(fā)展、對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懸约按蟊妼徝懒μ嵘慕嵌冗M(jìn)行闡釋，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越到文化教育，從學(xué)科藝術(shù)發(fā)展跨越到日常生活，全面、深入地挖掘了服裝表演藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值，這對(duì)指導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)與表演實(shí)踐具有實(shí)際啟發(fā)價(jià)值。當(dāng)然，在如此短的篇幅中，不可能將服裝表演藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值完全闡述，該書只是根據(jù)相關(guān)性的編寫規(guī)律作了簡(jiǎn)要、重點(diǎn)性的概述，除此之外，服裝表演與音樂(lè)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)的關(guān)系，該書并未作深入探討，但對(duì)服裝表演藝術(shù)的豐富實(shí)用價(jià)值給予了肯定。

二、從審美體驗(yàn)與審美心理出發(fā)，系統(tǒng)探析服裝表演美學(xué)法則

服裝表演藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值不僅體現(xiàn)在人物動(dòng)作、服裝形式等直觀性美感上，還涉及更多更復(fù)雜的影響因素，諸如人體美學(xué)、審美心理、造型藝術(shù)等多種因素。作者本著專業(yè)科學(xué)的研究精神，從更深層次的審美心理和人體美學(xué)以及綜合性美學(xué)理念對(duì)服裝表演藝術(shù)的影響著手，分析服裝心理學(xué)、人體美學(xué)、服裝表演美學(xué)等理論產(chǎn)生的淵源及其特征，從而為系統(tǒng)探究服裝表演審美體系形成的內(nèi)因奠定基礎(chǔ)。引導(dǎo)讀者不僅要關(guān)注服裝表演外在形式美，更要理清并認(rèn)識(shí)到其中更為內(nèi)在、關(guān)鍵的影響動(dòng)因，從而形成對(duì)服裝表演藝術(shù)審美體系的完整認(rèn)知。該書認(rèn)為，要系統(tǒng)認(rèn)識(shí)服裝表演的形式美法則，要將服裝表演當(dāng)成一個(gè)綜合性藝術(shù)來(lái)看，不僅要關(guān)注服裝本身的造型設(shè)計(jì)，同時(shí)要將其作為舞臺(tái)藝術(shù)中的一個(gè)動(dòng)態(tài)對(duì)象來(lái)看，觀察服裝與周圍舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)、背景音樂(lè)的搭配、模特的身形動(dòng)作、燈光藝術(shù)的協(xié)調(diào)性以及整體表要作品的視覺(jué)呈現(xiàn)效果等，以表演藝術(shù)的一般評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀摩，才能對(duì)服裝表演藝術(shù)的美學(xué)法則形成更清晰的認(rèn)知。服裝表演的美學(xué)理念則涉及更內(nèi)在的形象塑造和人體美學(xué)理論，該書分形象塑造、人體美學(xué)以及美學(xué)在服裝與模特造型中的滲透3個(gè)小節(jié)討論了服裝表演美學(xué)理念的形成與影響因素，討論了模特的形象塑造對(duì)服裝表演的藝術(shù)呈現(xiàn)效果的影響，還從人體工學(xué)的角度分析了模特肢體語(yǔ)言和不同服裝搭配起來(lái)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，拓寬了服裝表演理論研究的視野，同時(shí)顯示出該書極具實(shí)證精神的編寫原則。

而該書最具特色之處則是引入了“服裝與服裝表演的心理研究”一章。作者從服裝穿著與審美心理的關(guān)系出發(fā)，探究了服裝表演美感心理的產(chǎn)生路徑及其作用機(jī)制，以及對(duì)服裝表演藝術(shù)呈現(xiàn)施加的影響。如此解析，一方面拓寬了服裝表演藝術(shù)的研究范疇，分析了觀眾對(duì)服裝表演藝術(shù)不同審美感受形成的路徑與原因；另一方面則間接對(duì)服裝表演藝術(shù)的發(fā)展以及服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)提供了具有實(shí)效的指導(dǎo)，對(duì)從業(yè)人員創(chuàng)新設(shè)計(jì)更多優(yōu)秀的服裝表演藝術(shù)、引領(lǐng)服飾時(shí)尚產(chǎn)生積極推動(dòng)力。服裝心理學(xué)是心理學(xué)進(jìn)行分化發(fā)展之后產(chǎn)生的一門學(xué)科，其的存在與發(fā)展使對(duì)服飾裝扮潮流的研究擺脫了社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究的桎梏，轉(zhuǎn)而向更加內(nèi)在、深層的心理學(xué)方面縱深，這對(duì)深入挖掘服裝審美心理的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值具有開(kāi)創(chuàng)性意義。此外，該書分析了這種服裝審美心理的具體作用機(jī)制，認(rèn)為模特的綜合素質(zhì)(包括身形、外貌、氣質(zhì)、肢體動(dòng)作、表情管理等)對(duì)服裝在節(jié)目演藝中的審美效果的體現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。因此，成功的服裝表演藝術(shù)不僅要關(guān)注服裝本身的藝術(shù)設(shè)計(jì)，也要注重對(duì)其載體，即模特的綜合素質(zhì)予以足夠的關(guān)注。

三、立足服裝表演實(shí)踐，分析展示不同風(fēng)格服裝藝術(shù)風(fēng)格

服裝表演藝術(shù)效果的評(píng)價(jià)依據(jù)單純的理論分析顯然難以完成，作為一項(xiàng)直觀、感性的藝術(shù)，服裝表演藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)最好的評(píng)價(jià)方式是以演出實(shí)踐為基礎(chǔ)，根據(jù)系統(tǒng)的審美法則和美學(xué)理論，以及當(dāng)前對(duì)服飾和表演藝術(shù)的一般要求進(jìn)行分析。當(dāng)然，這其中仍難免摻雜主觀情感，而要最大程度地保持客觀、理性，就要對(duì)服裝審美原則和美學(xué)理念有一個(gè)系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，保證評(píng)判者具有足夠的美學(xué)理論素養(yǎng)。該書搜集整理了眾多不同類型的服裝表演實(shí)踐案例，從多個(gè)層面(不止于服裝藝術(shù)造型，而是從整體表演節(jié)目的觀賞體驗(yàn)來(lái)看)分析了這些演出實(shí)踐整體上給觀眾傳達(dá)的藝術(shù)感受，對(duì)指導(dǎo)讀者如何認(rèn)識(shí)服裝表演以及如何評(píng)價(jià)服裝表演有一定啟發(fā)。這其中，作者對(duì)服裝表演的搜集是有選擇性的，除了根據(jù)不同藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分類，還以不同表演形式進(jìn)行分類，保證了討論分析有不同的側(cè)重點(diǎn)，形成具有實(shí)踐價(jià)值的觀點(diǎn)。

具體來(lái)看，該書選擇了古典風(fēng)格服裝、夸張風(fēng)格服裝、職業(yè)風(fēng)格服裝等3種風(fēng)格類型的服裝表演進(jìn)行闡釋解析，風(fēng)格特征區(qū)分明顯，跨度大，但又緊緊貼合人們對(duì)服裝裝扮的現(xiàn)實(shí)潮流需求，使分析評(píng)價(jià)成果更具實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。古典風(fēng)格服裝來(lái)看，該書認(rèn)為古典風(fēng)格服裝屬于非日常穿著服裝的一種，通常只在特定節(jié)日和活動(dòng)中才會(huì)穿上。以此類服裝為主角的服裝表演對(duì)模特的氣質(zhì)較為挑剔，需要模特具有傳統(tǒng)審美傾向的外形與氣質(zhì)，如“身形窈窕”，具有“柔性美”等，當(dāng)然這并非一概而論，該書也選擇了不同氣質(zhì)類型的古典服裝表演進(jìn)行針對(duì)性點(diǎn)評(píng)，力求從個(gè)性推個(gè)性，以特殊性延伸至普遍性，使結(jié)論更符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律?？鋸堬L(fēng)格服飾來(lái)看，這主要是受現(xiàn)代服裝審美趨勢(shì)影響和二次元?jiǎng)勇扔耙曉赜绊懙漠a(chǎn)物。該書指出，此類服裝的日常性進(jìn)一步減弱，常流行于喜愛(ài)多元文化的青少年人群中，對(duì)這類服裝藝術(shù)進(jìn)行評(píng)判，要對(duì)二次元?jiǎng)勇囆g(shù)有一定了解，講究對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的抽離性，又要一定程度上實(shí)現(xiàn)某種模仿和回歸，其反映的是年輕一代追逐自由、個(gè)性解放、標(biāo)新立異的處世心態(tài)。