邱玥

［廣東省博物館（廣州魯迅紀(jì)念館），廣東 廣州 510110］

自2015年開(kāi)始，國(guó)家文物局連續(xù)8年在全國(guó)范圍內(nèi)組織開(kāi)展“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題展覽項(xiàng)目征集推介工作，并連續(xù)3年納入中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)年度重點(diǎn)工作。在黨中央的高度重視下，近幾年來(lái)，無(wú)論是專(zhuān)題人物類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、革命遺址類(lèi)等中小型博物館、紀(jì)念館，還是大型綜合性博物館，全國(guó)各地積極響應(yīng)，每年申報(bào)紅展的數(shù)量逐年遞增。如何策劃出優(yōu)秀的紅展，講好中國(guó)故事，使其具有強(qiáng)大的生命力、國(guó)際傳播力及可持續(xù)性的發(fā)展，力求“使觀眾愛(ài)看愛(ài)聽(tīng)、看有所思，聽(tīng)有所得”，成為各博物館、紀(jì)念館人的責(zé)任和工作重點(diǎn)。

1 紅展的本源性

紅色文化是對(duì)我國(guó)一段特殊歷史時(shí)期的回顧與反映，展現(xiàn)的是老一輩革命家的智慧、理念、精神與信仰，它們是社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過(guò)程中的寶貴財(cái)富。每個(gè)中國(guó)人都有深深的紅色情結(jié)，這與中國(guó)及中國(guó)人民一路走來(lái)披荊斬棘、風(fēng)雨兼程的歷程息息相關(guān)。紅色文化是一個(gè)抽象的概念，是虛化的存在，屬于精神文化，它需要有形的依托，同時(shí)它也包括物質(zhì)文化，即紅色文化的物質(zhì)形態(tài)。因此，最初很多革命戰(zhàn)爭(zhēng)舊址類(lèi)博物館、紀(jì)念性博物館、烈士陵園等成為傳播紅色文化、宣教紅色文化的重要場(chǎng)所，也成為收藏、保存保護(hù)、研究、展示相關(guān)文物的主要中心地。而紅展作為主要的傳播方式之一，是紅色文化的外化表現(xiàn)形式，是與觀眾之間的橋梁。紅展源于紅文化，依托于紅文化，沒(méi)有紅文化及發(fā)展，紅展就不可能存在及繁榮發(fā)展，兩者為互為依存的良性正相關(guān)關(guān)系。

2 紅展的多維性

紅色文化的多維屬性決定了紅展的多維性。無(wú)論何時(shí)何地，從哪個(gè)角度去探尋，它不會(huì)脫離社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技而孤立存在。下面分別從文化維度、藝術(shù)維度、時(shí)空維度、產(chǎn)業(yè)維度、人才維度等幾大模塊分析解讀。

2.1 文化維度

紅展與紅文化互為依存的關(guān)系決定了紅展具有鮮明的紅文化特性。但目前紅展的策展人往往忽視對(duì)于紅文化的深入研究而產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題。例如：①展覽內(nèi)容陳舊乏味，空洞流于形式。②圖解程式化停留在單一的說(shuō)教上。③針對(duì)不同的受眾群體內(nèi)容無(wú)差異化表述。④策展人只關(guān)注展覽本身，沒(méi)有將其與周邊的紅色資源、城市文脈串珠成線(xiàn)，形成紅文化整體板塊去挖掘、研究、呈現(xiàn)……陳展內(nèi)容至關(guān)重要，它是整個(gè)展覽的靈魂。作為策展人，首先，要重視紅文化的“原汁原味”。紅展是文化遺產(chǎn)歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)者，是文化價(jià)值的保護(hù)和傳播媒介，保持紅文化的原真性，使紅展更多地還原，是對(duì)歷史的尊重，對(duì)觀者的尊重，更是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重。其次，要對(duì)相關(guān)展覽人物、文物、展品其本身進(jìn)行深入研究，并使之上升為理論的高度。對(duì)各類(lèi)紀(jì)念設(shè)施、重大事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地為代表的紅色資源深入挖掘，通過(guò)走訪(fǎng)調(diào)研的方式，如拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐母锩沂窟z屬、相關(guān)的親歷者、民間紅文化的收藏家等，找出其背后有趣、感人的故事，并將其融入展覽文本的創(chuàng)作中。再次，知識(shí)儲(chǔ)備上，要兼具歷史視野和跨文化視域的整體觀，從歷史與當(dāng)代的連接中尋找自身路徑。同時(shí)也要將研究成果與當(dāng)?shù)氐募t色資源進(jìn)行整合，鼓勵(lì)同地區(qū)、同類(lèi)型紅文化資源共享。

紅展也具有其鮮明的政治功能性。日新月異的今天，個(gè)性化趨勢(shì)及思維的多元化發(fā)展，使每個(gè)個(gè)體趨于復(fù)雜，此時(shí)，紅展中傳遞出的紅文化所具有的政治導(dǎo)向功能顯得尤為重要，作為一種文化軟實(shí)力，可以增強(qiáng)社會(huì)群體的凝聚力、吸引力，從而形成一種向心力，一種標(biāo)桿，一種方向，一種精神支撐。所以，首先要有正確的政治立場(chǎng)，同時(shí)對(duì)紅文化的研究也是義不容辭的，要有較高的研究水平和研究成果，它是支撐優(yōu)質(zhì)紅展的前提和先決條件。

2.2 藝術(shù)維度

藝術(shù)與陳展密不可分，時(shí)代的大發(fā)展，藝術(shù)的介入越來(lái)越多，要求也越來(lái)越高。紅展也不例外，具有其鮮明的藝術(shù)特性。紅色主題的陳展設(shè)計(jì)對(duì)意識(shí)形態(tài)的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的要求，它的視覺(jué)符號(hào)的提取、色彩的運(yùn)用、場(chǎng)景道具的選擇、氛圍的烘托，都蘊(yùn)含著特定的審美法則，特別是政治性極強(qiáng)的紅展，形式設(shè)計(jì)發(fā)揮創(chuàng)作的余地非常有限，要想推陳出新非常困難，如何打破固有的展示模式，尋找藝術(shù)表現(xiàn)的新視角，成為當(dāng)今策展人迫切需要解決的問(wèn)題。

2018年11月，由廣東省委宣傳部指導(dǎo)，深圳博物館精心策劃的“大潮起珠江——廣東改革開(kāi)放40周年展覽”，自開(kāi)展以來(lái)，吸引了來(lái)自市內(nèi)外大批的市民和游客，不少觀眾都以“震撼”“感動(dòng)”來(lái)形容此展的觀展感受。策展人在深入探尋廣東改革開(kāi)放40年來(lái)所取得輝煌成就的基礎(chǔ)上，將深圳的歷史文化和具有的重大政治意義通過(guò)藝術(shù)處理轉(zhuǎn)化為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的感知形式傳遞出來(lái)。豐富多變的陳展材質(zhì)、大量的攝影圖片、展品、視頻、模型、多處真實(shí)場(chǎng)景的復(fù)原、雕塑、聲光電高科技手段的介入、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、觀眾留言區(qū)、觀眾休息區(qū)……不斷變化的陳展形式，一掃博物館幾十年一貫制的古板“老面孔”，使傳統(tǒng)紅色陳列藝術(shù)狀態(tài)發(fā)生極大轉(zhuǎn)變。大膽的探索、突破和創(chuàng)新，為博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)辟了一條新路子，它是成功的！

2.3 時(shí)空維度

紅色陳展藝術(shù)具有鮮明的時(shí)空特性。它的時(shí)空維度不僅是一般意義上的物理學(xué)中所闡述的概念，還包括了感性方面中的時(shí)間和空間概念，即固定空間形態(tài)下隨著時(shí)間的變化觀者對(duì)每個(gè)時(shí)期空間形態(tài)認(rèn)知的不同。它常常以三維形式呈現(xiàn)，而非二維的存在?！皶r(shí)”指紅文化橫向維度的從前至后、縱向維度的從古至今。紅展是對(duì)過(guò)去歷史文化記憶的喚醒與重現(xiàn)，它本身的發(fā)生過(guò)程無(wú)論對(duì)于策展人還是觀者都具有強(qiáng)烈的時(shí)間性?！翱铡敝赣^展過(guò)程中的實(shí)際構(gòu)架、人在空間中行走產(chǎn)生的該行為的空間范圍及觀者內(nèi)心不斷變化的虛擬空間的構(gòu)建。它是固定的，卻無(wú)法觸摸；是移動(dòng)變化的，是所有發(fā)生事物的總和?！皶r(shí)”與“空”相輔相成，并與物質(zhì)的存在共和為“一維存在”而存在，它們相互交織，融合在紅色陳展藝術(shù)創(chuàng)作之中，展示著一個(gè)有情感溫度、時(shí)空流動(dòng)的有機(jī)體。

時(shí)代的大發(fā)展，科技的大進(jìn)步，陳展藝術(shù)在時(shí)空維度中呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。不同的時(shí)空融合與體現(xiàn)，在不同程度上影響著人們對(duì)紅色陳展內(nèi)容、陳展環(huán)境的認(rèn)知與心理感受，研究和探索紅色陳展藝術(shù)關(guān)于時(shí)空體驗(yàn)概念的理論研究與應(yīng)用領(lǐng)域具有重大的意義。時(shí)空維度依附于物質(zhì)空間而存在，是以觀者為主導(dǎo)的真實(shí)存在的時(shí)空，因此，今天的博物館紅展更加注重觀者的參與性、互動(dòng)性和體驗(yàn)性，以人為中心。讓視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)多感官與環(huán)境相容，借助虛擬三維特效技術(shù)使視覺(jué)藝術(shù)與空間表現(xiàn)煥發(fā)新生機(jī)，觀者置身其中，既能體會(huì)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，又因藝術(shù)形式、體驗(yàn)氛圍的獨(dú)特性，從而呈現(xiàn)出時(shí)空、情節(jié)、感知的穿越與互動(dòng)。

2.4 產(chǎn)業(yè)維度

激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，壓力越來(lái)越大的今天，外出旅游成為節(jié)假日期間首選的休閑方式。在經(jīng)歷了逛廟、看山、游水的游玩模式以后，追求高雅的文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)，利用假期促進(jìn)親子關(guān)系，逐漸成為人們旅游的主要目的。

2018年4月8日，新組建的文化和旅游部正式掛牌，詩(shī)和遠(yuǎn)方終于走在了一起！紅展在國(guó)家政策、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境、國(guó)民精神需求轉(zhuǎn)變的多重激勵(lì)下，不斷調(diào)整自身職能范圍與旅游產(chǎn)業(yè)相融合，逐步從最初只以宣教為主取得社會(huì)效益為目的向取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的方向轉(zhuǎn)變。

今天的紅展并不是以獨(dú)立的形式存在，而是配合著節(jié)日、相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行聯(lián)合營(yíng)銷(xiāo)，從而產(chǎn)生一種熱鬧壯觀的效應(yīng)來(lái)吸引更多的游客觀展。這種呈現(xiàn)方式受到了人們的追捧，成為當(dāng)下的一種時(shí)尚。假日期間，紅展配套的紅色講座、紅色教育宣傳、紅歌翻唱音樂(lè)會(huì)、紅色影視劇、紅色詩(shī)詞朗誦會(huì)、革命歌舞表演、黨建知識(shí)競(jìng)賽、紅色研學(xué)游……各類(lèi)活動(dòng)豐富多彩、應(yīng)有盡有。同時(shí)，這些地方也成為親子游的熱門(mén)基地，以“游”的方式，在輕松、有趣的氛圍下觀紅展、學(xué)知識(shí)、參活動(dòng)，既達(dá)到了紅展的宣教目的、滿(mǎn)足了不同年齡層的需求，促進(jìn)了親子關(guān)系，又帶動(dòng)了周邊金融、通信、房產(chǎn)、物流、旅游、餐飲、交通等諸多行業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化、旅游、經(jīng)濟(jì)的大融合。

以紅文化為龍頭，紅展為媒介，新形式、新材料為手段，配套活動(dòng)、文創(chuàng)研發(fā)為輔助，從觀、游、住、食、購(gòu)、娛等多個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)合打造紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條，紅展已經(jīng)置身于經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的文化產(chǎn)業(yè)之中。旅游帶動(dòng)著紅展的宣傳推廣，紅展促進(jìn)著旅游的蓬勃發(fā)展，兩者互為依存的關(guān)系成為未來(lái)發(fā)展的新方向。

2.5 人才維度

隨著我國(guó)紅文化和旅游業(yè)呈現(xiàn)一片蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，對(duì)紅展及紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈的實(shí)踐與創(chuàng)新研究變得更加緊迫和有針對(duì)性，對(duì)紅展團(tuán)隊(duì)也提出了更高的要求。因此，在博物館內(nèi)組建專(zhuān)業(yè)的紅色策展團(tuán)隊(duì)及盡快建立相應(yīng)的人才培養(yǎng)機(jī)制十分必要。首先，在人才的對(duì)外引進(jìn)方面，可通過(guò)館校合作的方式，以招募志愿者、實(shí)習(xí)生的身份，給學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)，即可以學(xué)以致用，為博物館儲(chǔ)備人才，使專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)與就業(yè)無(wú)縫對(duì)接，又可大大改善部分博物館經(jīng)費(fèi)有限、人才匱乏、布局失衡的窘境。其次，在人才的對(duì)內(nèi)組建方面，應(yīng)從各個(gè)策展團(tuán)隊(duì)或部門(mén)抽調(diào)具備歷史學(xué)、考古學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、旅游管理、數(shù)字信息處理、多媒體等與紅展相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景的人才，他們是優(yōu)質(zhì)展覽產(chǎn)出及相關(guān)紅色資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有力保證。再次，在人才的發(fā)展方面，改變“重引進(jìn)，輕培養(yǎng)”的用人理念，加大對(duì)策展團(tuán)隊(duì)各成員有針對(duì)性的培養(yǎng)力度，做到揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板、改不足。

經(jīng)濟(jì)騰飛，時(shí)代變遷，為紅展創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)的同時(shí)，也帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)。人才資源是第一資源，產(chǎn)業(yè)融合實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵就是創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)的組建是紅展未來(lái)發(fā)展的根基與保障。作為管理者不僅要注重采用創(chuàng)新人才管理方式、科學(xué)化的評(píng)價(jià)手段，還要合理地培養(yǎng)好人才、利用好人才，不斷激發(fā)其個(gè)體潛能，支持個(gè)性化發(fā)展，只有這樣才能推動(dòng)紅展有序、創(chuàng)新性、高質(zhì)量地發(fā)展。

3 紅展的可持續(xù)性發(fā)展

隨著民族文化自信的不斷增強(qiáng)，紅文化影響力的快速提升，紅展及其帶動(dòng)下紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈的蓬勃發(fā)展，從而引發(fā)的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、生態(tài)問(wèn)題不斷暴露與顯現(xiàn)，引起了人們的廣泛關(guān)注：①紅歷史、老故事、黑白圖、舊展品……紅展所呈現(xiàn)的是對(duì)過(guò)去時(shí)空的記憶，它是固化的，有邊界的。這也導(dǎo)致了目前很多紅展同質(zhì)化嚴(yán)重，展示內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)、宣傳手段單一、陳舊。②紅展數(shù)量的與日俱增，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)大發(fā)展的同時(shí)，對(duì)資源造成了巨大的消耗與浪費(fèi)，使周邊及城市的環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染。③因不可再生或不可降解的一次性材料的大量使用，導(dǎo)致了整個(gè)展期都彌漫著難聞刺鼻的氣味，這在近乎全封閉的展場(chǎng)內(nèi)，無(wú)論是對(duì)工作人員還是觀眾的身體的傷害是非常嚴(yán)重的。

“可持續(xù)發(fā)展觀”是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代提出的綠色發(fā)展理念，顯然，它的介入具有重要的作用和意義。實(shí)現(xiàn)紅展的可持續(xù)性發(fā)展，首先，要實(shí)現(xiàn)博物館管理模式的綜合可持續(xù)性發(fā)展。這里包括博物館基礎(chǔ)建設(shè)、功能設(shè)置、策展團(tuán)隊(duì)組建、學(xué)術(shù)研發(fā)、業(yè)務(wù)活動(dòng)、人才培養(yǎng)和引進(jìn)、展覽運(yùn)營(yíng)模式、資金分配等。要對(duì)人、物、財(cái)綜合有效地運(yùn)用，它是紅展籌備及可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)與保證。其次，紅展的創(chuàng)作過(guò)程是新與舊對(duì)話(huà)抗衡的過(guò)程，策展人要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種矛盾體的相互依存和相互交叉中去尋求突破，尋求創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)境相結(jié)合，并運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)境來(lái)詮釋?zhuān)瑢⒄龟悆?nèi)容、藝術(shù)形式與社會(huì)公眾的認(rèn)知習(xí)慣相對(duì)接，引發(fā)大眾共鳴，實(shí)現(xiàn)紅展內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。再次，要不斷關(guān)注國(guó)內(nèi)外紅文化及紅展最新的發(fā)展趨勢(shì)，包括展覽選題、展陳形式藝術(shù)、新技術(shù)、新材料、新手段，打破以前展覽策劃和實(shí)施的局限性，實(shí)現(xiàn)舊內(nèi)容里的新世界，舊展場(chǎng)上演新故事，辦出特色展覽。最后，要依托現(xiàn)有的展覽展品資源，開(kāi)發(fā)適合不同人群的展覽路線(xiàn)和展示方式，從而實(shí)現(xiàn)紅展及紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條的可持續(xù)發(fā)展。最后，在能源緊缺的大環(huán)境下，將綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、低碳設(shè)計(jì)理念引入紅展中。在設(shè)計(jì)、制作、搭建、拆卸的過(guò)程中盡可能使用可再生、可循環(huán)、可降解的環(huán)保材料。對(duì)選用的綠色環(huán)保材料要考慮其使用的周期和使用后如何將其回收再利用，對(duì)可再利用的材料使其盡快投入新展覽的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中，對(duì)那些不可再利用的材料應(yīng)及時(shí)處理，減少對(duì)周邊環(huán)境的污染。

可持續(xù)發(fā)展是一種良性的展覽運(yùn)作模式，是未來(lái)紅展發(fā)展的必然趨勢(shì)。它是以最小的成本、最少的資源去傳達(dá)最多的信息，實(shí)現(xiàn)最好的展示效果，創(chuàng)造最多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益為目的，實(shí)現(xiàn)展覽、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)，公眾服務(wù)多元化互利共贏的局面。

4 結(jié)語(yǔ)

思想、文化是國(guó)家的根，民族的魂。如果丟掉了它，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族也就喪失了立足之根本，更談不上成長(zhǎng)與壯大。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合多次提到要樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信?！爸v好中國(guó)故事”，向世界傳播中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是培育文化自信、提高國(guó)家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化繁榮的重要途徑。紅展作為紅文化重要的傳播媒介，它不僅可以盤(pán)活博物館的各項(xiàng)資源，使博物館取得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，還是讓國(guó)人和世界了解中國(guó)歷史文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面、持續(xù)發(fā)展的絕佳窗口。因此，借助好、利用好、發(fā)展好紅色陳展藝術(shù)十分必要和重要，它是助力紅文化發(fā)展、提升文化自信的重要一棒！更是我們義不容辭的使命與擔(dān)當(dāng)！因此，作為文博的工作者，在適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，要緊緊抓住國(guó)家政策和歷史機(jī)遇，打破慣性的思維窠臼，利用其多維的屬性，去提升和拓展紅展的維度，為紅展的未來(lái)、可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量！