陳琴

（山丹艾黎紀(jì)念館，甘肅 張掖 734100）

1 艾黎文化遺存概況

1.1 精神永存的艾黎與何克陵園

該陵園始建于1945年，中西合璧式建筑，占地面積2625平方米，喬治·何克去世后該陵園被命名為何克陵園，1987年路易·艾黎去世后，按照他的遺囑，將他的部分骨灰與喬治·何克安葬在一起，陵園正式更名為艾黎與何克陵園。陵園先后于1979年、1985年、2016年進(jìn)行了修繕，主要建筑有照壁、綜合碑、紀(jì)念亭、紀(jì)念碑、陵墓。紀(jì)念碑上有鄧小平題詞“偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士永垂不朽”，園名由全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、著名書法家楚圖南題寫。1993年艾黎與何克陵園被確定為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地和省級(jí)文物保護(hù)單位。

1.2 歷久彌新的山丹培黎學(xué)校

20世紀(jì)40年代，中國(guó)工合培黎工藝學(xué)校遷至山丹，選址于山丹縣發(fā)塔寺?！拔母铩睍r(shí)期發(fā)塔寺被毀，后重建于南湖公園昭文堂，并在學(xué)校和周圍建起了測(cè)量組、電機(jī)組、機(jī)械組等20多個(gè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)小組和校辦工廠，實(shí)行半工半讀的教學(xué)模式。學(xué)校在外籍教師和海外物資的支援下，規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)一度有500多人。1984年12月，路易·艾黎提出了在山丹重建培校的設(shè)想，他的倡議得到了甘肅省政府和許多友人的支持。1986年3月28日，山丹培黎農(nóng)林牧學(xué)校在山丹縣北大街動(dòng)工修建。1987年4月21日，在艾黎來華60周年之際山丹培黎農(nóng)林牧學(xué)校正式開學(xué)。1994年，學(xué)校更名為甘肅省山丹培黎學(xué)校。2004年1月，學(xué)校被確定為省級(jí)重點(diǎn)中專。2006年12月，山丹培黎學(xué)校被教育部認(rèn)定為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等專業(yè)學(xué)校”。學(xué)校遵循艾黎“手腦并用，創(chuàng)造分析”的辦學(xué)理念，為甘肅省乃至全國(guó)培養(yǎng)了大批實(shí)用技術(shù)人才。為順應(yīng)“一帶一路”倡議，弘揚(yáng)艾黎職業(yè)教育思想，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，2016年，張掖市人民政府和山丹縣人民政府共同籌建培黎國(guó)際職業(yè)學(xué)院。2018年5月，甘肅省省委、省政府將學(xué)院項(xiàng)目列入《甘肅省“十三五”高等學(xué)校設(shè)置規(guī)劃》中，更名為培黎職業(yè)學(xué)院。2019年8月20日，習(xí)近平總書記親臨山丹培黎職業(yè)學(xué)院視察，習(xí)近平總書記指出：山丹培黎學(xué)校是一所具有光榮歷史和國(guó)際主義精神的職業(yè)學(xué)校，路易·艾黎先生提出“手腦并用，創(chuàng)造分析”的辦學(xué)宗旨，對(duì)我們發(fā)展職業(yè)教育依然有借鑒意義，發(fā)展職業(yè)教育前景廣闊，大有可為，我支持你們！

1.3 風(fēng)雨滄桑的艾黎故居擂臺(tái)

1944年底，雙石鋪培黎工藝學(xué)校遷至山丹，校址設(shè)在隍廟街一帶的城隍廟、娘娘廟和附近的民居里。何克去世后，艾黎在學(xué)校旁邊的擂臺(tái)上修建了六間房屋，供他和年齡小的孩子們居住。擂臺(tái)位于城隍廟東側(cè)，擂臺(tái)應(yīng)為“雷臺(tái)”，本是道教壇墠，為天下道教第一玄壇所在，即后來所說的萬法宗壇。據(jù)知情的老人講，雷臺(tái)是一座四周青磚圍砌、內(nèi)部黃土夯筑的平頂高臺(tái)，是明清時(shí)期祭祀雷神的地方，故名雷臺(tái)。雷臺(tái)上坐北朝南建有一座廟宇供人們祭祀祈福。艾黎將培黎工藝學(xué)校西遷山丹后，為了解決住宿辦公的問題，在雷臺(tái)頂部南北橫向修筑了兩排并行的土木結(jié)構(gòu)房屋，供自己生活起居。因當(dāng)時(shí)的艾黎并不清楚雷臺(tái)的作用，而誤將它作為比武打擂的場(chǎng)所，所以此后雷臺(tái)被誤傳為擂臺(tái)。1945年后，艾黎和孩子們就居住在擂臺(tái)上，在這里輔導(dǎo)學(xué)生、料理學(xué)生生活、研究和思考學(xué)校的發(fā)展問題。1953年學(xué)校遷往蘭州十里店后，此處不再有人居住。隨著城市發(fā)展，當(dāng)年城隍廟的舊景已被樓宇覆蓋，舊址的擂臺(tái)也不復(fù)存在。1987年4月，山丹培黎農(nóng)林牧學(xué)校重建后，甘肅省人民政府撥款在山丹培黎農(nóng)林牧學(xué)校的校園中按原貌恢復(fù)重建了艾黎故居擂臺(tái)，展示艾黎當(dāng)年工作生活的原貌，艾黎生平事跡簡(jiǎn)介、艾黎使用過的毛毯、老式打字機(jī)、老式電話等珍貴文物也在艾黎故居展出。2014年，培黎老校友周起秀將艾黎贈(zèng)送他的“擂臺(tái)上龍首下”印章捐贈(zèng)給山丹艾黎紀(jì)念館。2016年9月，為舉辦首屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文博會(huì)山丹分項(xiàng)活動(dòng)，擂臺(tái)故居再次進(jìn)行了重新布展陳列并作為培黎學(xué)校校史館向人們展示艾黎事跡和培黎學(xué)校的光榮校史。

1.4 亙古不老的培黎學(xué)校農(nóng)場(chǎng)及部分遺址

1953年，培黎工藝學(xué)校遷離山丹，原校辦農(nóng)場(chǎng)（城北農(nóng)場(chǎng)、城南農(nóng)場(chǎng)和四壩農(nóng)場(chǎng)）及部分校辦廠組移交山丹縣人民政府，其中陶瓷廠、玻璃廠成為縣屬企業(yè)，在歷史沿革中逐步被時(shí)代淘汰，20世紀(jì)90年代后期破產(chǎn)。煤礦移交后改制為國(guó)有山丹煤礦，20世紀(jì)90年代后期因資源枯竭入不敷出宣告破產(chǎn)。農(nóng)場(chǎng)移交后，縣人民政府在原校辦城北農(nóng)場(chǎng)的基礎(chǔ)上成立城北農(nóng)科所，先后改制為山丹縣良種繁殖場(chǎng)、山丹縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)試驗(yàn)示范中心。城南農(nóng)場(chǎng)土地歸南湖村集體所有，大部分川口土地承包給農(nóng)戶耕種。四壩農(nóng)場(chǎng)后來改制為國(guó)營(yíng)山丹農(nóng)場(chǎng)。現(xiàn)遺址僅存當(dāng)年四壩農(nóng)場(chǎng)的部分引水設(shè)施土渠，引水源頭處的泉眼在歷史變革中幾經(jīng)易地，現(xiàn)在的泉眼已被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民硬化保護(hù)，仍然發(fā)揮著重要作用。農(nóng)場(chǎng)西部遺存有當(dāng)年培黎學(xué)校埋藏汽車配件窯洞的坑道遺址，東北小山丘頂部的平地上還遺存有當(dāng)年修筑于山頂?shù)膬膳欧可岬臍堅(jiān)珨啾凇?/p>

1.5 萬古流芳的艾黎捐贈(zèng)文物陳列館

1980年，路易·艾黎將自己在華60年收藏的4000件文物捐贈(zèng)給山丹人民。為紀(jì)念這位國(guó)際友人的突出貢獻(xiàn)，保護(hù)和展示捐贈(zèng)的珍貴文物，甘肅省人民政府撥?？睿凑瞻柽z愿，仿原“陳家樓”的建筑樣式修建了艾黎捐贈(zèng)文物陳列館。由全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)楚圖南題寫?zhàn)^名。目前，館藏文物已有5300多件，這些文物種類繁多，幾乎涵蓋了自新石器時(shí)代以來的各個(gè)歷史時(shí)期，品種主要有陶器、瓷器、青銅器、帶鉤等20多個(gè)大類。其中有國(guó)家一級(jí)文物唐代胡騰舞銅人雕像、宋代三彩觀音像、明代白釉執(zhí)壺、清肅親王豪格肖像畫、《梅花唱和卷》、成山瓦當(dāng)?shù)取?995年，該館被甘肅省委省政府確定為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地；2009年，被國(guó)家文物局評(píng)定為“國(guó)家三級(jí)陳列館”；2010年，被確定為中共甘肅省黨史教育基地；現(xiàn)為國(guó)家AA級(jí)旅游景點(diǎn)。

1.6 精神家園棲息地山丹培黎圖書館

1982年，艾黎與培黎老校友聚會(huì)時(shí)，倡導(dǎo)興建一座圖書館來紀(jì)念戰(zhàn)友喬治·何克。1982年9月，艾黎正式向中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)提出建議，并迅速得到回應(yīng)，1984年9月2日，圖書館落成。王震同志為館題詞“學(xué)習(xí)何克先生的國(guó)際主義獻(xiàn)身精神，發(fā)揚(yáng)培黎學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)”。中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)周而復(fù)同志親筆題寫了“山丹縣培黎圖書館”館名。圖書館建成后，艾黎堅(jiān)持向圖書館捐書，先后捐書2400冊(cè)。2013年，培黎圖書館被文化部評(píng)估定級(jí)為“三級(jí)圖書館”。圖書館全年開館，節(jié)假日正常借閱，年外借書籍8.8萬冊(cè)以上。

2 艾黎文化遺存保護(hù)與開發(fā)的基本現(xiàn)狀

2.1 多措并舉，保護(hù)開發(fā)艾黎文化遺存

1946年春，艾黎帶領(lǐng)山丹培黎工藝學(xué)校師生在山丹縣城西南5千米處的四壩灘墾荒開渠，在一條干涸河道一側(cè)的高臺(tái)地上發(fā)現(xiàn)了一處古文化遺址，此后命名為“四壩文化遺址”。1981年9月10日，山丹縣政府立碑銘示，縣文物局在此處設(shè)圍欄進(jìn)行遺址保護(hù)。培黎工藝學(xué)校農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)部的宿舍舊址，建在一處突兀的山丘上，過去建的房舍只剩殘破的地基?？h文物局在山丘外圍約20米處設(shè)鐵絲圍欄加以保護(hù)。在農(nóng)場(chǎng)宿舍的西南面有一眼泉，當(dāng)年艾黎帶領(lǐng)學(xué)生挖渠引水灌溉農(nóng)田，后因山洪沖蝕和地下水位變化，已從原址向北移動(dòng)了約300米，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用沙袋將泉眼圍住，對(duì)艾黎泉進(jìn)行搶救性保護(hù)。

2.2 打造陣地搜集整理艾黎事跡資料

艾黎在華60年，足跡踏遍中國(guó)大地，在全國(guó)各地留下了較為豐厚的歷史文化積淀。艾黎情系山丹，1953年定居北京后曾先后六次重訪山丹。為紀(jì)念這位國(guó)際友人，更好地開發(fā)利用山丹獨(dú)特的艾黎文化資源，山丹人民建起了緬懷他的精神家園——山丹艾黎紀(jì)念館，2020年7月新建的山丹艾黎紀(jì)念館正式對(duì)外開放。自2013年10月起，山丹艾黎紀(jì)念館向艾黎親友、培黎老校友、培黎學(xué)生及社會(huì)各界人士廣泛征集與路易·艾黎、喬治·何克、培黎工藝學(xué)校及工合有關(guān)的實(shí)物資料、文物線索等。2016年6月，中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)將艾黎生前遺物及實(shí)物移交山丹艾黎紀(jì)念館，同時(shí)培黎老校友邢玉珂、杜思恩、孫潤(rùn)東等人也先后向紀(jì)念館捐贈(zèng)大量文史資料、歷史照片等。這些藏品極大地豐富了艾黎文化遺產(chǎn)，為挖掘艾黎事跡、講好艾黎故事、傳承艾黎文化、研究弘揚(yáng)艾黎精神提供了重要依據(jù)。

2.3 歸檔立卷，建立數(shù)字化管理系統(tǒng)

針對(duì)征集的資料，山丹艾黎紀(jì)念館充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，先后組織人員對(duì)資料進(jìn)行挖掘整理和分類保存。所有資料先進(jìn)行初步分類整理，挑選精品資料以備陳展之需，將分類資料利用掃描儀和照相機(jī)拍照進(jìn)行電子化處理，分門別類歸檔。書籍資料按照收藏和寫作等類別登記編號(hào)，并分類存放于密集架規(guī)范保存。卷宗資料按照其內(nèi)容、形式、對(duì)象、時(shí)間進(jìn)行分類和檔案化管理。通過建立電子信息文檔，錄入館藏文物藏品及艾黎遺物電子信息，既方便社會(huì)各界艾黎精神研究者閱覽、復(fù)制、咨詢，又便于長(zhǎng)期保存資料。

2.4 大力宣傳艾黎事跡，傳承艾黎文化

山丹艾黎紀(jì)念館以弘揚(yáng)艾黎精神為主線，一方面開設(shè)微信公眾號(hào)、今日頭條，組織人員挖掘研究史料，撰寫艾黎故事，進(jìn)行艾黎精神研究，以《艾黎自傳》為藍(lán)本，以艾黎遺物資料為依據(jù)，將資料內(nèi)容進(jìn)行研究整合，編輯出版交流刊物《路易·艾黎》雜志等能反映艾黎生平事跡與艾黎精神的宣傳讀物，多渠道講述艾黎事跡，弘揚(yáng)艾黎精神。另一方面，大力開展各種形式的主題社教活動(dòng)，根據(jù)國(guó)家和省級(jí)科研要求，有計(jì)劃地申報(bào)和承接國(guó)家級(jí)、省級(jí)紀(jì)念館和科研單位的相關(guān)研究課題，積極參與學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目。此外不斷加強(qiáng)與中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、新中友協(xié)、蘭州城市學(xué)院、山丹培黎學(xué)校等相關(guān)單位、社會(huì)團(tuán)體和友好人士的協(xié)調(diào)溝通，組織開展館內(nèi)外艾黎、工合和山丹培黎學(xué)校等方面的學(xué)術(shù)理論交流活動(dòng)。

3 艾黎文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)存在的現(xiàn)實(shí)問題

3.1 相關(guān)保護(hù)措施不配套

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，部分遺址被損或消失。同時(shí)由于資金投入不足，一些艾黎遺址點(diǎn)的保護(hù)設(shè)施不配套、不健全，對(duì)于承載艾黎文化研究?jī)r(jià)值的部分遺址如四壩文化遺址、四壩農(nóng)場(chǎng)遺址、艾黎泉的保護(hù)僅限于政府設(shè)立圍欄、豎立石碑等，沒有充分從自然因素和遺址自身特點(diǎn)出發(fā)，采取深層次的保護(hù)措施，由于風(fēng)吹日曬、雨淋雪浸、自然風(fēng)蝕、人為損壞，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

3.2 整體保護(hù)意識(shí)淡薄

由于地方政府出臺(tái)文物保護(hù)相關(guān)方面政策的滯后，加上人民群眾文物保護(hù)意識(shí)淡薄，對(duì)文物保護(hù)的宣傳工作也不夠深入，艾黎文化遺址的保護(hù)未得到社會(huì)的支持和群眾重視。文物資源的開發(fā)利用缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)，缺乏對(duì)有關(guān)資源的整合利用，處于點(diǎn)狀發(fā)展的狀態(tài)，目前隍廟街的發(fā)塔寺、培黎工藝學(xué)校校舍和20多個(gè)生產(chǎn)小組遺址不復(fù)存在。還存在私自開挖平坡煤礦、艾黎泉處放牧、擅自埋墳立碑、隨意刻字等行為，這也導(dǎo)致部分遺址倒塌或消失，使艾黎留給山丹的歷史文化資源在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中無法發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)作用。

3.3 資源開發(fā)利用率低

一些文物資源雖已得到修復(fù)保護(hù)，仍存在價(jià)值檔次和展示提升水平較低的問題。如山丹培黎學(xué)校內(nèi)的擂臺(tái)、四壩文化遺址、四壩農(nóng)場(chǎng)遺址等艾黎文化遺存，它們雖在山丹文化旅游大縣建設(shè)中發(fā)揮了一定的作用，但作為獨(dú)特的艾黎文化資源，在旅游資源建設(shè)中發(fā)揮的作用和優(yōu)勢(shì)并不顯著。同時(shí)由于專業(yè)人才不足，導(dǎo)致艾黎手寫卷宗資料研究工作進(jìn)展緩慢。

4 合理開發(fā)與保護(hù)艾黎文化遺存的建議

4.1 加大宣傳力度，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

首先要加大對(duì)艾黎和艾黎事跡的宣傳力度，提高艾黎精神對(duì)民眾的影響力，充分認(rèn)識(shí)艾黎文化遺存的精神研究?jī)r(jià)值，強(qiáng)化民眾對(duì)艾黎文化遺存的保護(hù)意識(shí)。其次要加強(qiáng)“艾黎文化遺存”與“大眾傳媒”之間的聯(lián)系，利用短視頻、宣傳片、微電影、影視劇、直播技術(shù)向公眾介紹艾黎文化遺存產(chǎn)生的背景、文化內(nèi)涵和開發(fā)利用情況，及時(shí)發(fā)布艾黎文化遺存文物古跡旅游資源的有關(guān)信息。同時(shí)利用研究課題、學(xué)術(shù)論文、文學(xué)藝術(shù)作品宣傳艾黎文化遺存，讓這具有深厚文化內(nèi)涵的人文旅游資源得到更多維度的展示。此外還需廣泛開展“傳承艾黎文化，弘揚(yáng)艾黎精神”艾黎文化遺存保護(hù)系列宣傳活動(dòng)，讓艾黎文化以榜樣的力量去感染人和教化人。

4.2 增加資金投入，完善相關(guān)配套設(shè)施

一是采取項(xiàng)目申報(bào)、地方投入等多種合作形式，廣泛吸納資金，完善相關(guān)文物點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)要針對(duì)山丹縣獨(dú)有的艾黎文化資源，結(jié)合山丹縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，制訂艾黎文物資源開發(fā)利用綱要和保護(hù)條例，使保護(hù)工作有章可循。二是把保護(hù)艾黎文化遺址與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來，通過“文化墻”的方式講述艾黎故事，打造“寓教于樂”的文化休閑場(chǎng)所。三是爭(zhēng)取修復(fù)四壩農(nóng)場(chǎng)、原山丹培黎工藝學(xué)校宿舍遺址，維修保護(hù)艾黎和學(xué)生曾用于住宿和掩埋汽車零部件的地窩子，保存好艾黎歷史文物遺址遺跡。四是進(jìn)一步拓寬文物資源開發(fā)利用渠道，大力發(fā)展艾黎文化產(chǎn)業(yè)，將艾黎文化與非物質(zhì)文化相結(jié)合，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

4.3 挖掘文化內(nèi)涵，研究弘揚(yáng)艾黎精神

首先要把艾黎精神的研究與加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育結(jié)合起來，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力；其次要研究挖掘艾黎文化內(nèi)涵，讓艾黎精神激勵(lì)一代又一代的山丹兒女以自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的頑強(qiáng)毅力，苦抓實(shí)干，攻堅(jiān)克難，勵(lì)志拼搏，推動(dòng)山丹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；再次要發(fā)揚(yáng)“努力干、一起干”的工合精神，傳承艾黎“開放包容，兼容并蓄”的博大胸懷，主動(dòng)融入“一帶一路”，充分挖掘和利用好艾黎這一獨(dú)特的文化資源，以建設(shè)文化旅游山丹為目標(biāo)，打響“艾黎情”文化品牌，積極建立職業(yè)教育國(guó)際交流合作中心，創(chuàng)建工合國(guó)際甘肅傳承創(chuàng)新示范區(qū)，打造“一帶一路”建設(shè)交流合作新窗口，助推縣域經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。