王曉喬

關(guān)鍵詞：爭奪漢中;張魯;不為劉備上客;鄙視

《華陽國志·漢中志》載：“（建安）二十年，魏武帝西征（張）魯，魯走巴中。先主將迎之，而魯功曹巴西閻圃說魯北降歸魏武：‘贊以大事，宜附托;不然，西結(jié)劉備以歸之?！敳辉唬骸畬帪椴芄髋?，不為劉備上客！’遂委質(zhì)魏武?！盵1]關(guān)于張魯在曹、劉漢中爭奪戰(zhàn)中的選邊站隊(duì)，《三國志》的記載極為簡約：張魯受到曹操攻擊，敗入巴中，劉備派黃權(quán)“率諸將迎魯，魯已還南鄭，北降曹公”[2]，沒有載錄張魯?shù)膽B(tài)度。

張魯在面對曹操攻擊、劉備來拉攏時，其部下閻圃勸說他歸降曹操以贊大事，不得已也可求其次而西結(jié)劉備。他當(dāng)即勃然大怒，斷然棄劉而歸曹，并且說出“寧作曹操奴仆而不為劉備座上客”這樣的話。

曹操與劉備均號稱“天下英雄”，而張魯則以尊稱和直呼名字、以愿作奴仆和不去為座上客這樣明顯的差別來表明自己降曹拒劉的態(tài)度。這一差別自有深層次原因，值得探討。

張魯承襲了祖父、父親創(chuàng)立的“五斗米教”，受益州牧劉焉指派去擊殺了漢中太守，開始在漢中地區(qū)傳教?！埃▌ⅲ┭伤?，子璋代立，以魯不順，盡殺魯母、家室。魯遂據(jù)漢中，以鬼道教民，……民夷便樂之。雄據(jù)巴、漢三十年。漢末，力不能征;遂就寵魯為鎮(zhèn)民中郎將，領(lǐng)漢寧太守，通貢獻(xiàn)而已?！盵3]張魯原為益州劉璋的官員，在漢中傳播“五斗米教”，受到擁戴，漸有勢力，便割據(jù)一方，受到劉璋的嫉恨。他成為漢末諸侯中的一員后，朝廷對之無可奈何，便給予任命認(rèn)可;而張魯也常向朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，以維系與中央朝廷的關(guān)系。

赤壁之戰(zhàn)后，天下眾多的割據(jù)軍閥逐漸剩下曹操、劉備、孫權(quán)等幾支主要勢力在對抗。建安十六年（公元211年），曹操遣鐘繇進(jìn)攻張魯。益州牧劉璋感到威脅，邀劉備入蜀抗擊張魯、抵御曹操。建安十九年（公元214年），劉備卻反目襲奪成都，取代了劉璋。而曹操進(jìn)軍關(guān)中受到馬超等人的阻擊，在先后攻占了關(guān)中、隴右后，于建安二十年（公元215年）三月，遂率十萬之眾攻打張魯，準(zhǔn)備奪取漢中。

對于曹操來攻，張魯?shù)闹饕馐菤w降。史載：曹軍至陽平關(guān)時張魯“欲舉漢中降”，并“遣五官掾降”;而其弟張衛(wèi)不愿降，要抵抗，領(lǐng)兵“橫山筑陽平城以拒”;因“夜有野麋數(shù)千突壞（張）衛(wèi)營，軍大驚。夜，高祚等誤與衛(wèi)眾遇，祚等多鳴鼓角會眾。衛(wèi)懼，以為大軍見掩，遂降”[4]。張衛(wèi)敗降，于是張魯又準(zhǔn)備投降。“魯聞陽平已陷，將稽顙?！倍肯麻惼詣袼挚购髿w降可抬高身價，說：“今以迫往，功必輕;不如依杜濩赴樸胡相拒，然后委質(zhì)，功必多?！庇谑菑堲斅什勘姳寄仙饺氚椭小４丝?，劉備沒有派兵來與曹操爭奪漢中，張魯也沒有面臨降曹或降劉的問題。

建安十九年（公元214年）六月，劉備取得成都后，次年因?qū)O權(quán)派兵奪取荊州，便急急忙忙率兵五萬東征，去對付孫權(quán)。他沒有時間、沒有力量來顧及漢中。當(dāng)時曹操攻克南鄭，張魯逃亡到巴中。漢中雖未完全落入曹操手中，但蜀地的安危已受到嚴(yán)重威脅。益州降將黃權(quán)向劉備指出：“若失漢中，則三巴不振，此為割蜀之股臂也?！眲溥@才意識到問題嚴(yán)重，于是“以權(quán)為護(hù)軍，率諸將迎（張）魯”[5]，挽救漢中欲失的危機(jī)。豈知，張魯斷然拒絕了劉備的拉攏示好，并說出那番話后投降了曹操。至此，漢中的歸屬暫時畫上了一個句號。

這就是曹操攻取漢中，張魯歸降曹操拒棄劉備事件的經(jīng)過。史書沒有關(guān)于張魯對劉備以及其取得益州后的任何議論。他拒棄劉備，并說出“寧為曹公作奴，不為劉備上客”這樣的話，原因是多方面的，試析如下。

一、張魯看不起一直在狼狽敗逃的劉備

張魯從來沒有考慮“西結(jié)劉備”，不僅是因?yàn)殡p方關(guān)系敵對，而且他打心眼里就看不起一生都在狼狽敗逃的劉備。這從他的“勃然”、直呼劉備的姓名、以及寧作曹操奴仆而不作劉備座上客的表態(tài)等方面都可以看出。

的確，劉備起兵二十多年間，一直在四處敗逃投奔。他先后投靠公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹等人，妻室?guī)状伪粨?，后來逃亡到荊州劉表處，寄人籬下七年，日子過得憋屈、艱難。而張魯作為“五斗米教”的第三代天師在梁州故地傳教，民、夷擁戴，富足而境安，寶物盈庫，雄據(jù)漢中地區(qū)三十年。張魯?shù)乇P雖不大，名聲也沒有劉備那樣響亮，但卻認(rèn)為自己的日子過得比劉備滋潤、殷實(shí)。因此，即使被曹操攻打敗北、劉備也一反敵對態(tài)度，他也無意去投靠一個一直比自己混得差的人。

二、張魯厭惡劉備入蜀之初的德行

劉備應(yīng)劉璋之請入蜀，一路都受到盛情款待。他率軍到涪，劉璋親自去與之相會，并“歡飲百余日。璋資給先主，使討張魯，然后分別”。劉璋的資助十分豐厚：“以米二十萬斛，騎千匹，車千乘，以資送劉備。”[6]然而劉備不但沒有去幫他討伐張魯，反而借故襲奪了其地盤。劉備攻克成都后又放縱將士搶劫府庫?！俺豕㈣?，備與士眾約：‘若事定，府庫百物，孤無預(yù)焉?！鞍纬啥?，士眾皆舍干戈，赴諸藏競?cè)毼铩盵7];然后又大饗士卒，大賜諸將。史稱：“蜀中富樂，先主置酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士。”分賜的具體情況是：“賜諸葛亮、法正、（張）飛及關(guān)羽，金各五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹;其余頒賜各有差?！盵8]劉備放縱搶劫，暴戾恣睢大行掠奪，使富庶的蜀地遭到一次空前的浩劫。

劉備應(yīng)邀入益州后，不講信義反復(fù)無常、貪鄙暴虐的種種惡行，就發(fā)生在張魯身邊。張魯素有善心，傳播“五斗米教”，作義舍，置義米酒，讓行人“量腹取足”，“教以誠信不欺詐”。劉備入蜀后的德行，必然會激起心懷善良的張魯?shù)姆锤?，甚至憤恨。他為此而驚懼，心存戒備，所以絕不可能去歸降。

三、張魯心存為國建功立業(yè)之想

張魯雖割據(jù)漢中，卻接受朝廷的任命，并“通貢獻(xiàn)”，常向朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品。與朝廷保持著這種下對上的禮儀，顯然是在意與朝廷的聯(lián)系。他雖然割據(jù)一方，卻認(rèn)同中央政權(quán)，懷有為國家建功立業(yè)的抱負(fù)。

《三國志·張魯傳》載：“民有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王。魯功曹巴西閻圃諫曰：‘漢川之民，戶出十萬，財(cái)富土沃，四面險固，上匡天子，則為桓、文，次及竇融，不失富貴。今承制署置，勢足斬?cái)?，不煩于王。愿且不稱，勿為禍先?！攺闹?。”下屬想要張魯稱王，而閻圃勸諫說，你據(jù)有漢中，對上匡扶天子可成為齊桓公、晉文公一樣的人;次一等可以像竇融那樣歸順朝廷，享有富貴。況且你已是朝廷命官，有權(quán)設(shè)置屬吏，發(fā)號施令，沒有必要稱王惹禍。張魯聽從了閻圃的意見。由此可知，張魯認(rèn)可和在意自己朝廷命官的身份，不愿隨波逐流去背離朝廷而稱王自立。

四、張魯認(rèn)為降曹就是歸順國家

張魯認(rèn)為降曹就是降于國家，歸順天子。《三國志·張魯傳》載，當(dāng)他率部逃向巴中時，“左右欲悉燒寶貨倉庫，魯曰：‘本欲歸命國家，而意未達(dá)。今之走，避銳鋒，非有惡意。寶貨倉庫，國家之有?！旆獠囟??！彼f自己本來就想歸順朝廷，只是意愿沒有實(shí)現(xiàn);倉庫的寶物不能燒毀，應(yīng)該歸國家所有。這話的意思表達(dá)得十分明白，即視曹操為天子的代表，投降曹操就是歸順朝廷，歸順國家。張魯在窮途未路之際，將降曹認(rèn)作是一種好的歸宿和依靠。

五、張魯從趨利的角度考慮棄劉降曹

從閻圃勸說張魯?shù)摹安皇Ц毁F”“功必多”獻(xiàn)策可以得知，歸降誰、何時歸降可獲利多，是張魯及部下考慮的一個重要問題。曹操與劉備相比，曹操“挾天子以令諸侯”，具有半壁江山，又有丞相的頂級公職，故而與降劉備相比，當(dāng)然是降曹獲利大。在張魯看來，曹操代表了朝廷，在各方勢力中最為強(qiáng)大，最有前途，所以做曹操的奴仆都比劉備的座上客強(qiáng)。張魯投降后的情況也證實(shí)了其選擇的正確性。

張魯投降后，他和部下都得到豐厚的賞賜。史載：“（張）魯盡將家出，太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍，待以客禮，封閬中侯，邑萬戶。封五子及閻圃等皆為列侯。為子彭祖取魯女?！睆堲斎ネ督?，曹操親自迎接。張魯不僅自己給拜將封侯，兒子也得到爵位，而且曹操還和他結(jié)為兒女親家。所以史學(xué)家陳壽評論說：“（張）魯舍群盜，列功臣，去危亡，保宗祀”[9]，得到一個完美的結(jié)局。

結(jié)語

張魯棄劉降曹，原因有主觀和客觀等多個方面，其中很重要的一點(diǎn)應(yīng)該是他正好看到劉備入蜀后的欺詐、掠奪行為。應(yīng)該說，劉備一生是在努力奉行仁德信義。不過，在諸侯紛爭、弱肉強(qiáng)食的漢末三國，事業(yè)發(fā)展常常與仁德信義發(fā)生沖突，這令劉備十分困惑、糾結(jié)。有時他迫于大勢，不得不棄仁德而行欺詐去博取利益。有學(xué)者認(rèn)為，劉備入蜀襲奪益州后即大肆掠取寶物財(cái)富，就是他擺脫仁德、行詐取的一次放縱。[10]雖然他很快就清醒過來并糾正了自己的行為，但是，隱蔽在其身上的陰暗面已經(jīng)暴露了出來。

劉備英雄一生，最后稱王稱帝，得到過很多贊譽(yù)，也常常被對手、被敵人貶抑、甚至辱罵，但是從來沒有被人如張魯這樣鄙視過。雖然他沒有聽到，雖然陳壽沒有在《三國志·劉備傳》中載錄張魯?shù)倪@句話，替他作了回護(hù);但是劉備身上自小在市井中養(yǎng)成的草莽習(xí)氣不免會在一定的時間、一定的場合下表現(xiàn)出來。在漢中推行“五斗米教”的張魯，心懷善良，本來對劉備就瞧不起。當(dāng)其聽聞劉備在蜀中的欺詐、掠奪行徑時，“勃然”怒曰而后毅然棄劉投曹，就是順理成章的了。

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