姚磊

（信陽(yáng)師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

1972—1974 年，甘肅居延考古隊(duì)發(fā)掘近兩萬(wàn)枚漢簡(jiǎn)，主要出土于居延都尉所轄的甲渠候官治所、甲渠候官所轄的第四部和第四燧所在地、肩水都尉所轄的肩水金關(guān)等三處遺址。前兩處遺址所獲簡(jiǎn)牘，整理者命名為“居延新簡(jiǎn)”，已于1990 和1994 年整理出版。肩水金關(guān)遺址所獲簡(jiǎn)牘（“肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)”）的整理出版并未如期進(jìn)行。2010 年甘肅簡(jiǎn)牘博物館（原甘肅簡(jiǎn)牘保護(hù)研究中心）等五家單位合作，陸續(xù)出版了《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)（壹）》（2011年）、《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)（貳）》（2012 年）、《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)（叁）》（2013 年）、《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)（肆）》（2015 年）、《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)（伍）》（2016 年）等5卷15 冊(cè)①文中釋文、簡(jiǎn)號(hào)以甘肅簡(jiǎn)牘博物館編《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)（1—5）》（中西書(shū)局，2011—2016 年）為底本，不另注。，收錄了肩水金關(guān)遺址所出土的1.1 萬(wàn)余枚漢簡(jiǎn)的簡(jiǎn)影和釋文。《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》涉及兩漢社會(huì)的方方面面，具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，其自出土以來(lái)，一直備受學(xué)界重視。我們?cè)陂喿x這批材料時(shí)發(fā)現(xiàn)其中有許多女性史料，值得我們探究，故對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了初步研究，不足之處敬請(qǐng)方家指正。

一 妻隨夫姓

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中有許多的出入關(guān)信息，有一部分屬于吏或卒的家屬出入記錄。大體而言，這方面的記錄可分為兩部分，一是記錄在家屬符上，二是記錄在出入名籍上。家屬符是家屬在出入關(guān)卡時(shí)所需出示的憑證。學(xué)界最初的研究是圍繞出自A32 的29.1、29.2 號(hào)簡(jiǎn)展開(kāi)，李均明、劉軍、大庭修、李天虹、汪桂海、趙寵亮等均有討論。肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)出版以來(lái)，提供了更多關(guān)于家屬出入的資料，學(xué)者圍繞簡(jiǎn)文內(nèi)容及其所反映的出行、家庭、社會(huì)歷史信息等展開(kāi)研究。張俊民、藤田勝久、袁延勝、黃艷萍、鷹取佑司、郭偉濤、魏學(xué)宏、侯宗輝、鐘良燦等均有論述。

一般情況下，家屬符中會(huì)有夫妻兩人的姓名，不少家屬符中妻子是隨夫姓的，比如73EJT37：756 簡(jiǎn)文：

橐他收降隧長(zhǎng)陳建建平二年正月家屬符

妻大女觻得安成里陳自為年卌四

子小男惲年九歲子小女護(hù)□年□□

車(chē)一兩

張俊民據(jù)此提出疑問(wèn)：“是不是說(shuō)在西漢之時(shí)，邊郡地區(qū)確實(shí)施行過(guò)‘妻隨夫姓’的制度呢？這些簡(jiǎn)文，一般都有明確紀(jì)年，時(shí)間在永光四年（前40）到建平四年（前3）之間，跨越漢元帝到漢平帝。可能在西漢晚期前后近四十年的時(shí)間里，確實(shí)存在著這種現(xiàn)象。如果邊郡存在著這種現(xiàn)象，是否意味著西漢后期就存在這種情況呢？”［1］在對(duì)家屬出入符研究后，黃艷萍承繼了這種說(shuō)法并認(rèn)為：“妻之姓氏與夫姓氏相同，子女則不書(shū)姓。”［2］早在20 世紀(jì)末，劉增貴對(duì)此問(wèn)題已有關(guān)注，他認(rèn)為：“冠夫姓的形成，更反映了婦女的附屬性，這些也都被后世所承襲。”［3］

從肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)來(lái)看，確實(shí)有這樣的情況，可以印證張俊民“西漢后期就存在這種情況” 的觀點(diǎn)。不僅肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)，孫兆華認(rèn)為，里耶秦簡(jiǎn)牘戶(hù)籍文書(shū)所見(jiàn)妻不書(shū)姓的現(xiàn)象，或許反映了妻從夫姓的社會(huì)情形［4］，亦即從秦時(shí)已有了妻隨夫姓的情況。

對(duì)“妻隨夫姓”的現(xiàn)象，我們認(rèn)為可能只是一種社會(huì)風(fēng)俗，并未形成“制度”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“冠父姓”也是廣泛存在的。比如73EJT37：1058 簡(jiǎn)戶(hù)主是張彭，其母卻是徐都君，即張彭之母徐都君并無(wú)從夫姓張；如73EJT9：87 簡(jiǎn)戶(hù)主是利主，其妻卻是司馬服；再如73EJF3：138 簡(jiǎn)廣土隧長(zhǎng)孫黨的小母（父親所娶的妾）名叫解憲。這些例子中妻子均沒(méi)有從夫姓。另外，也能看到，一家之中既有從夫姓的，也有不從夫姓或省略姓氏的。

從傳世文獻(xiàn)中漢皇后的稱(chēng)謂來(lái)看，“妻隨夫姓”也并未形成制度。如竇皇后、上官皇后、許皇后、傅皇后、王皇后等，并未從夫姓而廢棄娘家姓氏。哀帝、平帝的母親也未從夫姓劉，仍是娘家姓氏。

綜合分析來(lái)看，漢簡(jiǎn)中出現(xiàn)的“妻隨夫姓”的情況，應(yīng)是一種社會(huì)風(fēng)俗，尚不具有制度性的規(guī)定，在實(shí)際生活中無(wú)強(qiáng)制性，操作上具有靈活性，并非女子都要改姓。

二 婚育年齡

家屬符以及出入名籍中記載了許多子女以及妻子的年齡，從中我們可推算妻子的婚育年齡，從而加深對(duì)當(dāng)時(shí)的婚姻生育狀況的認(rèn)知和了解。依據(jù)簡(jiǎn)文信息列表1。

表1 婚育年齡信息表①生育年齡計(jì)算采取的是現(xiàn)齡減去長(zhǎng)子女現(xiàn)齡的辦法，另73EJT37：175、73EJT37：756、73EJT37：762、73EJT37：1150 等簡(jiǎn)文中子女年齡偏小而妻子年齡偏大，懷疑可能并非長(zhǎng)子女，故未列入考察。

續(xù)表1

由表1 可知，有效婚育年齡29 個(gè)中，15 歲以下7 個(gè)，占比24.1%；16—20 歲13 個(gè)，占比44.8%；21—25 歲7 個(gè)，占比24.1%；26—30 歲2 個(gè)，占比6.9%。需要注意的是15—20 歲共計(jì)有20 個(gè)，占比68.9%，說(shuō)明早婚早育比較普遍。如73EJT6：41簡(jiǎn)記載，后起隧長(zhǎng)逢尊女兒君曼年齡才11 歲，便有“尚未成婚之婿”——居延龍起里王都［5］。

從表1 中也可以看出生育高峰在16—20 歲之間，女性生育年齡差異也較為明顯，最小是13歲，最大是26 歲，平均育齡19.0 歲。這和居延漢簡(jiǎn)“早婚非早育”的數(shù)據(jù)有一定差異（賈麗英統(tǒng)計(jì)居延漢簡(jiǎn)平均育齡21.1 歲）［6］。雖然有早婚的習(xí)俗，但也有一些女子的婚嫁年齡偏大。如73EJT37：1058 簡(jiǎn)有“女弟來(lái)侯年廿五”，亦即年25 還未出嫁，戶(hù)籍信息還在娘家，26—30 歲所占比例較小的緣由可能與“過(guò)時(shí)不嫁”有關(guān)［7］，她們超過(guò)了15—20 歲的適婚年齡。

15 歲應(yīng)是男子和女子成年的起始點(diǎn)［8］，在家屬符中也得以充分體現(xiàn)。據(jù)29.2 號(hào)簡(jiǎn)記載“子大男輔年十九歲，輔妻南來(lái)年十五歲”；73EJT3：89簡(jiǎn)記載 “弟婦監(jiān)君年十五”；73EJT37：1105+1315簡(jiǎn)記載李豐“子大女疌年十五”，知疌年十五歲已經(jīng)被稱(chēng)為“大女”。故懷疑十五歲是女子出嫁時(shí)間的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中還透露了當(dāng)時(shí)的“夫婦之間的婚齡差”，依據(jù)簡(jiǎn)文，列表2 說(shuō)明。

表2 夫婦婚齡信息表

由表2 可知，夫婦之間差異明顯，男方的年齡普遍大于女方的年齡。最大的年齡差是夫韓放、妻廉，相差15 歲；最小的是夫李豐、妻君信，相差3 歲。經(jīng)計(jì)算，夫婦平均年齡差8.14 歲。彭衛(wèi)在《漢代婚姻形態(tài)》一書(shū)中認(rèn)為“從現(xiàn)有史料看，漢代丈夫的年齡要比妻子高一至四歲，平均約為二、三歲”的觀點(diǎn)［8］98，與肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)所披露的歷史信息有差異，這個(gè)問(wèn)題有重新思考的必要。

還需要注意的是73EJT37：755、73EJT37：1058兩簡(jiǎn)，我們發(fā)現(xiàn)這兩簡(jiǎn)內(nèi)容高度一致，對(duì)比見(jiàn)表3。

表3

由表3 可知，兩簡(jiǎn)中的臨、驕、陽(yáng)三人可對(duì)應(yīng)，年齡遞增保持一致。據(jù)此，兩簡(jiǎn)實(shí)為同一家庭的家屬出入符。不同之處有兩點(diǎn)，一是兩簡(jiǎn)的時(shí)間不一致，73EJT37：755簡(jiǎn)是建平二年，73EJT37：1058簡(jiǎn)是建平四年，相隔二年；二是戶(hù)主不同，73EJT37：1058簡(jiǎn)是張彭，73EJT37：755簡(jiǎn)的戶(hù)主當(dāng)是張彭的父親。我們?cè)J(rèn)為73EJT37：178、73EJT37：761 兩簡(jiǎn)是相隔二年的家屬符［9］，今又增加一例。我們也可復(fù)原出這一血緣家庭的人員構(gòu)成，母親徐都君（50 歲）、子張彭、兒媳君陽(yáng)（25 歲）、女兒來(lái)侯（25 歲）、女兒召（22 歲）、子張惲（20 歲）、子臨（18 歲）、女兒驕（15 歲）、孫女君乘（10 歲）、孫子欽（5 歲）。徐都君共孕育6 個(gè)孩子，由此也可推算出她生育孩子的時(shí)間周期，分別是：25 歲（生女來(lái)侯）、28 歲（生女召）、30 歲（生子張惲）、32 歲（生子臨）、35 歲（生女驕），每次產(chǎn)后間歇期約2.5年。這也為我們探尋兩漢女性生育周期提供了一個(gè)重要數(shù)字參考。

三 休妾文書(shū)

《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》 第三冊(cè)有一組簡(jiǎn)文較為重要，記載了家庭關(guān)系、妻妾矛盾等問(wèn)題。比如73EJT24：739+784+785 簡(jiǎn)文：

?（令）不行，禁不止，使少驕其子，長(zhǎng)毋文理，不敬其妻，莫奉……妾不……

該簡(jiǎn)由三簡(jiǎn)綴合而成［10］，從簡(jiǎn)文“不敬其妻”分析，該組簡(jiǎn)完整的內(nèi)容應(yīng)與休妾有關(guān)。以往我們多見(jiàn)到的是休妻文書(shū)，而休妾文書(shū)非常少見(jiàn)，至于為何休妾還要出具文書(shū)，我們推測(cè)和妾的身份有關(guān)，即妾可能也有一定的家庭背景，因?yàn)椴⒉皇撬墟某錾矶疾?，“秦漢男子‘買(mǎi)’妾和‘娶’妾兩種情形兼而有之”［11］，所以，如果是休妾，也應(yīng)當(dāng)對(duì)妾的娘家有一定交代。

關(guān)于休妻，《大戴禮記·本命篇》記載有七個(gè)條件，一般稱(chēng)為“七出”或“七去”，曰：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無(wú)子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也?！保?2］73EJT24：739+784+785 簡(jiǎn)文則提供了不同的休婦條件。

一曰“令不行，禁不止”，意謂命令、意見(jiàn)得不到執(zhí)行，出自《管子·立政》：“然則令不行，禁不止。故曰：‘私議自貴之說(shuō)勝，則上令不行?！保?3］此處是指妾不聽(tīng)從夫家的意見(jiàn)，固執(zhí)己見(jiàn)行事，故而被休，既可能是不聽(tīng)丈夫之命，也有可能是不聽(tīng)公婆之命。這與《孔雀東南飛》中的劉蘭芝被休的緣由相似，焦仲卿的母親稱(chēng)劉蘭芝“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”。需要注意的是“不聽(tīng)夫家意見(jiàn)”不見(jiàn)于《大戴禮記·本命篇》“七出”，而且這個(gè)原因排在了被休緣由之首，疑該妾主要是多次頂撞而被休。

二曰“少驕其子”。此處的“驕”字是寵愛(ài)、放縱之義，即作為母親溺愛(ài)孩子?！膀溩印痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)不被認(rèn)可，《史記·梁孝王世家》載：“鄙語(yǔ)曰‘驕子不孝’?！保?4］《史記·五宗世家》載：“景帝少子，驕怠多淫，數(shù)犯禁?！保?4］2102如果教育得當(dāng)，孩子不“驕”，便會(huì)受到推崇，故蔡邕用“童子無(wú)驕逸之猶，婦妾無(wú)舍力之愆”來(lái)贊美司徒袁隗夫人馬倫［15］。此處是指妾寵溺孩子，影響了孩子的成長(zhǎng)?！皩櫮绾⒆印币膊灰?jiàn)于《大戴禮記·本命篇》“七出”。

三曰“長(zhǎng)毋文理”?！拔睦怼笔侵付Y儀，意謂孩子長(zhǎng)大后不知禮儀等行為規(guī)范?！盾髯印ざY論》：“文理繁，情用省，是禮之隆也。文理省，情用繁，是禮之殺也?！保?6］《鹽鐵論·論功》載：“上無(wú)義法，下無(wú)文理，君臣嫚易，上下無(wú)禮。”［17］《左傳·成公十三年》有“禮，身之干也”的說(shuō)法［18］，足見(jiàn)禮儀的重要。漢代更加推崇禮儀，國(guó)家邦交更把“禮”推崇至極，《漢書(shū)·西域傳》甚至有“漢家不通無(wú)禮之國(guó)”的記載［19］。此外，《公羊傳·隱公元年》載：“桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴?！焙涡葑ⅲ骸岸Y，妾子立則母得為夫人。”［20］此處是指妾對(duì)孩子的教育失敗，使得他不具備成才的素質(zhì)條件，從而也失去了“母以子貴”的可能?！白硬怀刹拧币膊灰?jiàn)于《大戴禮記·本命篇》“七出”。

四曰“不敬其妻”，意謂對(duì)正妻不尊敬。在漢代，上層社會(huì)蓄妾較為普遍，不僅合法，而且合禮［21］，甚至一般平民有能力也會(huì)多妻［22］。經(jīng)楊樹(shù)達(dá)考證，漢代男子于正妻之外，有小妻、有小婦、有少婦、有傍妻、有妾、有下妻、有外婦［23］。這些名目稱(chēng)謂繁多，“妾”是正式稱(chēng)謂［11］122。

妻妾眾多帶來(lái)了家庭關(guān)系的不穩(wěn)定，使得女性成員之間矛盾突出?！坝捎谄捩恢脹](méi)有凝固化，具有一定的可變性，所以妾可以憑借有子或容貌出眾來(lái)威脅正妻地位，而正妻對(duì)于妾也高度戒備，視若仇敵?！保?］167簡(jiǎn)文所言“不敬其妻”便是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的。北大漢簡(jiǎn)《妄稽》也記載了妻妾矛盾，其中妻妄稽便占據(jù)家庭的主導(dǎo)地位，而妾虞士則毫無(wú)地位可言，幾乎任由妄稽鞭笞折磨，“柘修百束，竹笞九秉?；梵子菔?，至旦不已”［24］。這也反映出妻妾斗爭(zhēng)時(shí)妾的處境非常不妙。簡(jiǎn)文此處是指妾對(duì)正妻不恭敬，影響了正妻的地位。“不敬其妻”也不見(jiàn)于《大戴禮記·本命篇》“七出”。

五曰“莫奉父母（兄嫂）”?！澳睢焙蠛?jiǎn)文殘斷，推測(cè)應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)輩，如父母、兄嫂之類(lèi)。此類(lèi)見(jiàn)于《大戴禮記·本命篇》“七出”，不再多言。

在閱讀肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)了73EJT24：742 簡(jiǎn)文：

此簡(jiǎn)與73EJT24：739+784+785 簡(jiǎn)號(hào)相鄰，字體書(shū)風(fēng)也頗為一致，疑可編連在一起?！稘h書(shū)·食貨志》記載：“嬪婦桑蠶織纴紡績(jī)補(bǔ)縫?！笨芍翱椑仭睂儆谂缘娜粘９ぷ?。從簡(jiǎn)文“不知織纴”分析，可能女性不事“女工”也會(huì)被夫家所休，這也與東漢馮衍休妻所言“紡績(jī)織纴，了無(wú)女工”形成印證。對(duì)比《大戴禮記·本命篇》“七出”，肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)的休妾文書(shū)在排序和內(nèi)容上有很大的不同。排序上強(qiáng)調(diào)了對(duì)夫家的服從（“令不行，禁不止”居首），弱化了對(duì)長(zhǎng)輩的奉養(yǎng)（“莫奉父母兄嫂”居尾），內(nèi)容上則有對(duì)夫、對(duì)子、對(duì)妻三方面以及對(duì)女工的要求。總體而言，對(duì)女子的要求和束縛更深一層。

四 女奴的地位和生活

婢，《說(shuō)文·女部》“女之卑者也”［25］，亦即我們常說(shuō)的女奴。肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中還有許多有關(guān)“婢”的史料，對(duì)于我們研究女性奴隸的社會(huì)生活具有重要的作用。值得注意的是家屬符中也有奴婢的名字，由此，郭偉濤把73EJT37：1528+280+1457簡(jiǎn)“小奴滿(mǎn)”也歸到“家屬”中［26］。我們認(rèn)為這樣不能反映他們的真實(shí)地位。

漢簡(jiǎn)中的 “省卒家屬名籍”“家屬居署名籍”“卒家屬名籍”以及“累重訾（資）直簿”均能反映家屬的人員構(gòu)成情況［27］。經(jīng)查，在這些簿籍中，吏卒的“家屬”主要是妻、子女、父、母、兄弟、姊妹，不包含奴婢。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中也有相關(guān)的“家屬”簡(jiǎn)文，列舉如下：

?強(qiáng)、守丞普移卅井縣索肩水金關(guān)，觻得男子趙?

?□籍與家屬、賤奴縣，名如牒，書(shū)到入，如律令?（73EJC：446A）

……/掾宗守令史豐（73EJC：446B）由73EJC：446 簡(jiǎn)可知賤奴并未被歸入家屬中，而是在家屬后單獨(dú)列出。由此可知，奴婢不算家屬。西北漢簡(jiǎn)中，奴婢一般是被視作財(cái)物出現(xiàn)的，可以買(mǎi)賣(mài)贈(zèng)予。由居延漢簡(jiǎn)37.35 簡(jiǎn)可知奴婢都是有價(jià)商品，從居延新簡(jiǎn)EPT52：569 簡(jiǎn)可知奴婢可以像馬牛羊等一樣被賜予，從肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT27：2 簡(jiǎn)來(lái)看,奴婢與畜產(chǎn)等同，是吏民的財(cái)物。

還有一些簡(jiǎn)文記載了奴婢的出入情況，有助于理解奴婢的身份和地位。73EJT28：12 簡(jiǎn)是進(jìn)出肩水金關(guān)的出入符，小奴富主被單獨(dú)列出位于簡(jiǎn)的左下角。如73EJT37：521 簡(jiǎn)記載大奴同、婢綠與戶(hù)主及其家屬一起“私使居延”，奴婢同、綠在此處并沒(méi)當(dāng)作財(cái)物對(duì)待，而是和戶(hù)主一樣進(jìn)行了身份驗(yàn)證，并確認(rèn)“毋官獄征事”。敦煌漢簡(jiǎn)795號(hào)簡(jiǎn)記載萬(wàn)世候長(zhǎng)馬陽(yáng)帶著妻子、從者、奴婢一起出關(guān)。結(jié)合三簡(jiǎn)看，在出現(xiàn)戶(hù)主的出入簡(jiǎn)中，從者、奴婢均是陪同出行人員，排名靠后，地位低下。

奴婢所能吃到的糧食，也非常的少，簡(jiǎn)文有記載，如73EJT7：79 簡(jiǎn)記載，四人共享食五石四斗，平均每人約一石三斗五升的月食標(biāo)準(zhǔn)，而其中還包括了有成年男性“大奴一人”，減除他的糧食后，女奴的糧食可能更少。73EJT4：39 簡(jiǎn)提供了更為確切的數(shù)據(jù)，大婢多錢(qián)的飲食標(biāo)準(zhǔn)是“一月食一石三斗”。經(jīng)考證，邊塞吏卒每月稟食的標(biāo)準(zhǔn)多為三石三斗三升少［28］，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不能讓人吃飽，“只相當(dāng)于人們食量的60—70%”［29］。對(duì)比簡(jiǎn)文中大婢多錢(qián)的一石三斗月食標(biāo)準(zhǔn)，知其只有吏卒的三分之一左右，可能僅僅是每天只提供一頓飯而已，只能維持生命的最低線。由此，我們也能感受到她們的生活艱辛。

如果還讓她們參加勞作的話，這些女奴婢的生命可能就無(wú)法保證了。73EJT23：828 簡(jiǎn)是指奴婢脫離戶(hù)籍流亡，73EJT21：387 簡(jiǎn)文中 “屬女子”疑官奴婢，“左”即“左剽”，意為“在馬的左部烙上徽記?！保?0］可能是這名女奴同馬一樣，在身體的左部也有標(biāo)記，故曰“左剽”。懷疑其可能犯有罪行，才被標(biāo)記。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·賊律》載“奴婢毆庶人以上，黥頯，畀主”，其中“黥頯”是指“刺青于臉頰”［31］。從簡(jiǎn)文“疑在界”分析，這名女奴逃亡了，官府正在緝拿。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT24：275 簡(jiǎn)還記載了一次女奴的交易糾紛，可見(jiàn)奴婢的悲慘處境：

□冀陰利里長(zhǎng)廣君大婢財(cái)，賈錢(qián)萬(wàn)二千錢(qián)，畢已節(jié)，有固（痼）疾不當(dāng)賣(mài)而賣(mài)，逐賈錢(qián)

據(jù)簡(jiǎn)文知“大婢財(cái)”被其原主人“長(zhǎng)廣君”出賣(mài)，價(jià)錢(qián)是“萬(wàn)二千”，她“有痼疾”（長(zhǎng)久不愈之?。?，不能買(mǎi)賣(mài)交易，但其主人“不當(dāng)賣(mài)而賣(mài)”，于是產(chǎn)生了貿(mào)易糾紛。從中我們得知：一是女奴的買(mǎi)賣(mài)價(jià)格“萬(wàn)二千”，二是奴隸買(mǎi)賣(mài)時(shí)不能有“痼疾”，三是原主人長(zhǎng)廣君對(duì)有病奴婢的處理方法是 “轉(zhuǎn)賣(mài)”。居延漢簡(jiǎn)37.35 號(hào)簡(jiǎn)記載了奴隸的價(jià)格，“小奴二人直三萬(wàn)大婢一人二萬(wàn)”，陳連慶考證認(rèn)為：“兩漢奴婢價(jià)格一般在一萬(wàn)二千錢(qián)至四萬(wàn)錢(qián)之間?！保?2］由此，大婢財(cái)?shù)膬r(jià)格確實(shí)不高，在價(jià)格的最低線，這也很可能和她身患“痼疾”有關(guān)。遺憾的是簡(jiǎn)文并不完整，不能得知這場(chǎng)糾紛的結(jié)果，但我們從中可以看出，奴婢一旦患有重疾，無(wú)法再體現(xiàn)價(jià)值之時(shí)，很有可能被主人遺棄出賣(mài)。

需要注意的是，女奴的名字也非常有意思。有側(cè)重利主的：大婢利、小婢利主、小婢承顏；有側(cè)重情義的：大婢愛(ài)、大婢恩；有側(cè)重錢(qián)財(cái)?shù)模捍箧矩?cái)、大婢益息；有側(cè)重歡喜的：大婢好、大婢朱喜等。從她們的名字分析，和正常的普通人差異很大［33］，更突出報(bào)恩、利主、討喜之意，可能都是主人所起的名字，從中可知她們完全是隸屬服從地位。

綜上，從肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)所反映的史料分析，女奴地位低下，生活困頓，處境艱難，不被當(dāng)成“家屬”對(duì)待。

五 千里遺衣用

《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》 第5 冊(cè)73EJC：529 簡(jiǎn)文記載了妻大女桂“遺衣用”的事情：

卒史興、妻大女桂、從者同里王得，愿俱往遺衣用，乘所言用馬一匹，·謹(jǐn)案延壽等毋官獄征事，當(dāng)為取傳，里父老更生等皆任延壽等，謁言廷，移過(guò)所縣邑門(mén)亭河津馬界關(guān)，毋苛留止如律令，敢言之（73EJC：529A）

章曰長(zhǎng)丞安?。?3EJC：529B）

73EJC：529 簡(jiǎn)記錄了卒史興、妻大女桂與同里王得前往肩水金關(guān)“遺衣用”而申請(qǐng)“取傳”（通行證）的事。值得注意的是卒史興、桂與王得是長(zhǎng)安人氏，所以需要“長(zhǎng)安丞”的審批，故在簡(jiǎn)的B面蓋有“長(zhǎng)丞安印”。

經(jīng)測(cè)量，從漢代都城長(zhǎng)安（今西安市）到金塔縣（肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)出土地）的直線距離約1090 公里，這對(duì)“桂”她們而言是非常困難的，而她們的交通工具只是馬一匹（簡(jiǎn)文作“用馬一匹”），并無(wú)“軺車(chē)”。我們?cè)甲C73EJF3：48+532+485、73EJF3：290+121 兩簡(jiǎn)，垣黨、周重兩人因公“送絳”（一種絲織物），他們從南陽(yáng)出發(fā)（二月戊寅朔癸卯）到離開(kāi)肩水金關(guān)（六月庚子），用時(shí)大約4 個(gè)月（直線距離約1400 多公里），其間用了馬二匹、軺車(chē)二乘［34］。據(jù)此，我們可以想象“桂”出行的不易和艱辛。從這份文書(shū)在肩水金關(guān)出土看，卒史興、桂和王得無(wú)疑抵達(dá)了目的地。

大女“桂”之所以千里“遺衣用”，自然是因?yàn)檫叺睾笄诒Ｕ喜涣?。邊地戍卒由于缺衣用，生活十分困窘，甚至有死亡的風(fēng)險(xiǎn)。據(jù)73EJT23：237簡(jiǎn)記載，由于“毋錢(qián)衣寒”導(dǎo)致昌的處境非常不好。王子今認(rèn)為：“簡(jiǎn)文出現(xiàn)三個(gè)‘死’字，表現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者‘冬寒’季節(jié)身臨艱苦境地時(shí)嚴(yán)重的絕望?！保?5］73EJF3：333 簡(jiǎn)的“買(mǎi)”與“賣(mài)”可通［36］，“賣(mài)履”當(dāng)為“買(mǎi)履”，文中主人“買(mǎi)履”的錢(qián)都缺乏，到趙候長(zhǎng)田候長(zhǎng)家去籌錢(qián)買(mǎi)履，可見(jiàn)生活十分困窘。對(duì)比73EJT23：237 簡(jiǎn)“昆弟不肯來(lái)相視”，“桂”千里“遺衣用” 的行為無(wú)疑十分珍貴。遺憾的是簡(jiǎn)文不完整，她們“遺衣用”是什么并不清晰。

六 余 論

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT3：382 簡(jiǎn)文是一則再嫁的記錄，簡(jiǎn)文如下：

攜子行嫁者如此矣攜菌菓（習(xí)字）

漢代改嫁、再嫁較為普遍。楊樹(shù)達(dá)認(rèn)為：“夫死，婦往往改嫁。雖有子女亦然。且有攜其子女往改嫁之家者?！保?3］34-35漢代傳世文獻(xiàn)中也有攜子再嫁的記載，然出土文獻(xiàn)則較為少見(jiàn)，肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)的這一記錄，就顯得彌足珍貴。從簡(jiǎn)文“攜子行嫁”看，當(dāng)是帶前夫的孩子再嫁人，而從簡(jiǎn)未“如此矣”（這樣?。┑恼Z(yǔ)氣看，似乎再嫁的結(jié)果并不圓滿(mǎn)。漢代并不反對(duì)再嫁，那么簡(jiǎn)文“如此矣”的感嘆可能反對(duì)的是“攜子”的這種行為。因?yàn)樵跐h代“如果丈夫死后，妻子另行再嫁，兒子大多留在父家之中”［8］203。而簡(jiǎn)文中“攜子行嫁”之舉明顯與社會(huì)習(xí)俗有所沖突。對(duì)此，彭衛(wèi)認(rèn)為：“這或是父家經(jīng)濟(jì)狀況極度貧苦、無(wú)力養(yǎng)育所致；或因戰(zhàn)亂災(zāi)疫無(wú)法回到父家，而隨母家共同逃難。”［8］203可參考。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT24：47 簡(jiǎn)文是一則平民女子和奴婢贖罪的記錄，較為重要，簡(jiǎn)文如下：

贖罪允吾葉陽(yáng)里女子陳成、大婢愛(ài)

簡(jiǎn)文記錄了女子陳成和大婢愛(ài)犯法后通過(guò)“贖罪”的方式，減免刑罰。依據(jù)張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·具律》的記載，女性犯罪比照丈夫的爵位并且可以減輕處罰：“公士、公士妻及□□行年七十以上，若年不盈十七歲，有罪當(dāng)刑者，皆完之?！薄芭赢?dāng)磔若要斬者棄市。當(dāng)斬為城旦者黥為舂，當(dāng)贖斬者贖黥，當(dāng)耐者贖耐?！保?1］124-126遺憾的是簡(jiǎn)文沒(méi)有記載陳成犯有何罪以及為何“大婢愛(ài)”也牽涉其中。經(jīng)學(xué)者考證，“漢代贖刑的方式很多，但主要分為兩大類(lèi)，即納金贖刑和納物贖刑”［37］。簡(jiǎn)文也沒(méi)交代陳成通過(guò)何種方式“贖罪”，但73EJH1：3 簡(jiǎn)提供了一種可能，即“入錢(qián)贖罪”，參考73EJH1：3簡(jiǎn)，我們推測(cè)陳成有可能通過(guò)“入錢(qián)”方式“贖罪”，需要注意的是，此簡(jiǎn)中奴婢的“贖罪”方式可能也是由陳成“入錢(qián)”實(shí)現(xiàn)的。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)中還有對(duì)婦幼老弱的關(guān)愛(ài)體恤的記載，如72ECC：57 簡(jiǎn)文：

□姊大女須年八十一免

簡(jiǎn)文中的“大女須”已經(jīng)年齡超過(guò)八十，按照漢時(shí)規(guī)定，可以免除徭役賦稅等義務(wù)。故簡(jiǎn)文中的“免”，可能是指“免老”之意。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·傅律》記載：“大夫以上年五十八，不更六十二，簪褭六十三，上造六十四，公士六十五，公卒以下六十六，皆為免老?！保?1］231整理小組注釋曰：“免老，因年高免服徭役?！保?8］可參考。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT23：994 簡(jiǎn)文亦表達(dá)了對(duì)婦幼老弱的關(guān)愛(ài)，頗具人道主義的色彩：

□錢(qián)不縣得毋煩□□……（73EJT23：994A）

□留之人：妻、婦、幼、弱、獨(dú)，上下塞難，叩頭謹(jǐn)請(qǐng)往（73EJT23：994B）

簡(jiǎn)文雖然殘斷，但部分簡(jiǎn)文之意尚通順，指出某地所留下來(lái)的人有五類(lèi)：妻、婦、幼、弱、獨(dú)?！捌蕖笔侵赋黾薜呐?，“婦”是指兒媳或弟媳，“幼”是指小孩子，“弱”是指年少的人，“獨(dú)”是指無(wú)子孫的老人。五類(lèi)人他們“上下塞難”，故上書(shū)“請(qǐng)往”，體現(xiàn)了對(duì)她們的愛(ài)護(hù)和扶助之意。

肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)73EJT24：194 還記錄了一場(chǎng)較為嚴(yán)重的疾病，涉及了“武”的妻子和子女：

還知放病臥隧中，武妻子病在隧外，廄內(nèi)中已□□

從簡(jiǎn)文可知，隧中、隧外均有病人，“廄內(nèi)”從簡(jiǎn)文意思推測(cè)也不樂(lè)觀。從“臥”字分析，患病的程度也較為嚴(yán)重。裘錫圭認(rèn)為：“總的說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)邊塞的醫(yī)藥衛(wèi)生條件大概是很差的。”［39］從患病的規(guī)?？矗墒悄撤N傳染性疾病。經(jīng)學(xué)者考證：“漢簡(jiǎn)中疾病以傷寒、傷汗和頭痛之類(lèi)最多，有時(shí)同時(shí)發(fā)生……簡(jiǎn)文字所說(shuō)的傷寒或傷汗，指涉甚廣……就其中最常見(jiàn)者而言，大約即是現(xiàn)今所理解的因受寒而導(dǎo)致的傷風(fēng)感冒癥狀?！保?0］“武”的妻子和子女可能患的就是此類(lèi)疾病，遺憾的是簡(jiǎn)文殘斷，無(wú)法完整得知她們的全部情況。