王丹妮

（上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,上海 200000）

音樂(lè)在各類文化中都具有普遍性。中國(guó)自古便有“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的說(shuō)法，這反映出當(dāng)政者用音樂(lè)來(lái)達(dá)到道德教化的目的。音樂(lè)的藝術(shù)功能，不止體現(xiàn)在政治方面。當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)作為一種信息的載體，傳播方式越來(lái)越廣泛，由原來(lái)的音樂(lè)廳到現(xiàn)在的電子媒體。音樂(lè)儼然已經(jīng)成了普通大眾精神生活的一部分，它扮演著舒緩情緒、陶冶情操種種角色。

音樂(lè)自身具有其獨(dú)有的價(jià)值。作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)的音高、強(qiáng)弱、節(jié)奏等元素會(huì)影響人的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)行為產(chǎn)生一種潛移默化的作用。例如軍隊(duì)訓(xùn)練時(shí)使用鏗鏘有力的音樂(lè)來(lái)團(tuán)結(jié)軍心，校園里使用輕快舒緩的音樂(lè)來(lái)“寓教于樂(lè)”。研究表明，音樂(lè)作為一種媒體，既能對(duì)個(gè)體的親社會(huì)行為產(chǎn)生一種短期效應(yīng)如情緒、認(rèn)知的變化，也能對(duì)個(gè)體的親社會(huì)行為產(chǎn)生一種長(zhǎng)期的效應(yīng)如人格、行為模式的改變。

在心理學(xué)中，研究者發(fā)現(xiàn)，媒體類型會(huì)影響人的親社會(huì)行為。親社會(huì)行為，又稱利社會(huì)行為，即為了滿足社會(huì)目標(biāo)而對(duì)行為者自己并無(wú)明顯利益，但行為者卻自覺(jué)自愿地給行為的社會(huì)受體目標(biāo)帶來(lái)收益的一種行為。這個(gè)概念包括幫助別人、滿足社會(huì)愿望、自覺(jué)自愿等行為特點(diǎn)。親社會(huì)性行為一般包含外顯性的親社會(huì)性行為和內(nèi)隱性的親社交行動(dòng)。外顯性的親社會(huì)性行為一般包含了共享、合作、援助、撫慰、捐助等。內(nèi)隱親社會(huì)行為指由個(gè)體過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的程式化的心理構(gòu)架，這種心理構(gòu)架會(huì)潛移默化的影響個(gè)體的親社會(huì)行為，并由外顯親社會(huì)行為表現(xiàn)出來(lái)。親社會(huì)行為具有多種因素，包含助人者特質(zhì)、求助者特質(zhì)、外界情境影響等。

基于此，本研究在梳理相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，探究音樂(lè)影響親社會(huì)行為的中介機(jī)制。

一、理論背景

1.社會(huì)認(rèn)知理論

社會(huì)認(rèn)知論是社會(huì)心理學(xué)的主要理論之一，也是一個(gè)廣泛用于理解人類社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)說(shuō)。Bandura指出，人們不僅從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，也通過(guò)觀察他人來(lái)學(xué)習(xí)。按照他的社會(huì)認(rèn)知學(xué)說(shuō)，環(huán)境影響與社會(huì)認(rèn)知因素相輔相成，影響著人的學(xué)習(xí)與活動(dòng)。個(gè)體并不能自行模仿模型的動(dòng)作，相反，認(rèn)知過(guò)程是負(fù)責(zé)一個(gè)觀察到的行為被模仿或不被模仿。在觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者得到了示范。這個(gè)過(guò)程主要包括了四個(gè)階段：注意-保持-再現(xiàn)-外化。注意過(guò)程是觀察性學(xué)習(xí)的初始環(huán)節(jié)，在這種過(guò)程中，由于模范者自身的外部特征、對(duì)觀察者自己的認(rèn)識(shí)程度等多種原因，直接影響了學(xué)習(xí)者的成效。在保持階段，雖然模范者已不再存在，但他的活動(dòng)仍繼續(xù)對(duì)學(xué)習(xí)者起著影響，并以一種符號(hào)的形式存在。觀察學(xué)習(xí)的第三階段，是將記憶中的字符和形象轉(zhuǎn)換成恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)，或重現(xiàn)過(guò)去所觀測(cè)到的示范活動(dòng)。最后一個(gè)過(guò)程，則是把所觀測(cè)到的活動(dòng)外化成實(shí)際的行動(dòng)成果，行動(dòng)成果又包含了外界增強(qiáng)、自身增強(qiáng)以及替代性增強(qiáng)。Bandura將這三個(gè)增強(qiáng)作用，視為是學(xué)習(xí)者再現(xiàn)并示范行動(dòng)成果的動(dòng)機(jī)力量。

2.一般攻擊模型

Anderson在2002年提出了一般攻擊模型，這個(gè)理論解釋了暴力媒體對(duì)個(gè)人因素(如性別和個(gè)性)的影響，以及這如何導(dǎo)致個(gè)人內(nèi)部狀態(tài)的變化。例如，玩暴力視頻游戲會(huì)增加人們的攻擊性行為。然而一般攻擊模型沒(méi)有提到親社會(huì)類的媒體對(duì)人的影響。

3.一般學(xué)習(xí)模型

一般攻擊模型僅闡明了接觸暴力性媒體對(duì)攻擊性思維的消極影響，在此基礎(chǔ)上，一般學(xué)習(xí)模型預(yù)測(cè)，任何刺激（包括音樂(lè)）都會(huì)通過(guò)幾種學(xué)習(xí)機(jī)制產(chǎn)生短期和長(zhǎng)期效應(yīng)。該模型假設(shè)接受者和環(huán)境之間存在一個(gè)持續(xù)的反饋循環(huán)，并表明媒體親社會(huì)內(nèi)容可能通過(guò)改變一個(gè)人的認(rèn)知、影響或喚醒來(lái)影響他或她的內(nèi)心狀態(tài)。這種內(nèi)在狀態(tài)再次影響著人們對(duì)情境的接受、解釋和評(píng)價(jià)。最終，這一評(píng)估過(guò)程會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人在社會(huì)中做出決定。如果媒體輸入像親社會(huì)音樂(lè)一樣是積極的，那么親社會(huì)的內(nèi)部狀態(tài)很可能被激活，這很可能導(dǎo)致親社會(huì)行為。

4.音樂(lè)加工模型

以上幾個(gè)理論都是基于在聆聽(tīng)過(guò)程中因素對(duì)個(gè)體的影響。Ruth提出，當(dāng)研究音樂(lè)和歌詞的影響時(shí)，音樂(lè)因素(如熟悉度)和情景因素(如聽(tīng)者的注意力)都應(yīng)該被考慮進(jìn)去。音樂(lè)結(jié)構(gòu)本身也會(huì)起到一定的作用。音樂(lè)、人和情境之間的相互作用導(dǎo)致內(nèi)部狀態(tài)的改變，最終也會(huì)導(dǎo)致親社會(huì)行為。音樂(lè)加工模型認(rèn)為當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)這首歌很熟悉時(shí)，他們的預(yù)先知識(shí)就會(huì)被激活。這反過(guò)來(lái)又會(huì)引發(fā)積極情緒，增加聽(tīng)眾在做決定時(shí)做出親社會(huì)行為的可能性。音樂(lè)的類型也會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響。音樂(lè)類型即曲風(fēng)，不同曲風(fēng)的歌曲表現(xiàn)出不同的節(jié)奏風(fēng)格，也體現(xiàn)出不同時(shí)代、不同民族的文化特征。

二、神經(jīng)生物學(xué)理論證據(jù)

1.預(yù)測(cè)和多巴胺能獎(jiǎng)賞系統(tǒng)

與預(yù)測(cè)和多巴胺能獎(jiǎng)賞系統(tǒng)有關(guān)的研究表明，成功的預(yù)測(cè)通過(guò)激活多巴胺能系統(tǒng)及相關(guān)區(qū)域（尾狀核、伏隔核、杏仁核和腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層）對(duì)大腦有益的神經(jīng)元。這些區(qū)域編碼能進(jìn)行基本的獎(jiǎng)賞，如食物和性，以及學(xué)習(xí)獎(jiǎng)賞。多巴胺能獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)在對(duì)愉悅音樂(lè)的期待可以在人的感知過(guò)程中起到活躍作用。

催產(chǎn)素與內(nèi)源性阿片系統(tǒng)（EOS）中釋放的阿片類藥物和催產(chǎn)素也是預(yù)測(cè)、獎(jiǎng)賞和親社會(huì)行為的機(jī)制基礎(chǔ)的一部分，伏隔核和腹側(cè)被蓋區(qū)是多巴胺能獎(jiǎng)賞系統(tǒng)和EOS之間重疊的關(guān)鍵區(qū)域，多巴胺被認(rèn)為是催產(chǎn)素調(diào)節(jié)的顯著性加工機(jī)制。EOS可能在與音樂(lè)相關(guān)的親社會(huì)性中扮演一個(gè)固定的角色。對(duì)人類的干預(yù)研究表明，與安慰劑相比，納曲酮（阿片受體阻滯劑）可以減少與他人的社會(huì)關(guān)系，以及較低的依賴行為和人際關(guān)系親密的愿望。證據(jù)表明，催產(chǎn)素水平升高后，參加歌唱班或即興演唱的集體即興演奏會(huì)的被試同理心也變強(qiáng)了，對(duì)他人的信任度也增加了.在人們聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，大腦內(nèi)會(huì)釋放催產(chǎn)素，多種形式的集體音樂(lè)活動(dòng)比如團(tuán)體演唱、即興音樂(lè)編創(chuàng)會(huì)增加體內(nèi)催產(chǎn)素的水平，并進(jìn)一步激活多巴胺能通路，使人產(chǎn)生社會(huì)聯(lián)結(jié)感和舒適感。此外增加催產(chǎn)素也可促進(jìn)組內(nèi)合作水平以及舞蹈的同步性。

2.感知?jiǎng)幼黢詈?/h3>

音樂(lè)包括可預(yù)測(cè)的節(jié)奏和音調(diào)組合，激活與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)緊密耦合的感知神經(jīng)機(jī)制。學(xué)習(xí)對(duì)這些特征做出預(yù)測(cè)會(huì)激活多巴胺能獎(jiǎng)賞系統(tǒng)，使其活動(dòng)與大腦的遠(yuǎn)端區(qū)域同步。關(guān)鍵的是，可預(yù)測(cè)性還支持其他人大腦中同源區(qū)域的同步。這種“神經(jīng)共振”（個(gè)體間的同步大腦活動(dòng)）通過(guò)分享經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)合意向性和“自我-他人融合”促進(jìn)了社會(huì)聯(lián)系。通過(guò)產(chǎn)生催產(chǎn)素和內(nèi)源性阿片類物質(zhì)，神經(jīng)共振還通過(guò)將有益的音樂(lè)體驗(yàn)與特定的共同體驗(yàn)者聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)親社會(huì)性行為。與感知?jiǎng)幼黢詈舷嚓P(guān)的證據(jù)表明，聽(tīng)覺(jué)--運(yùn)動(dòng)耦合是一種關(guān)鍵的神經(jīng)機(jī)制。節(jié)奏和節(jié)拍持續(xù)激活運(yùn)動(dòng)前區(qū)、輔助運(yùn)動(dòng)區(qū)和基底節(jié)。聽(tīng)覺(jué)-運(yùn)動(dòng)耦合在感知“高槽”音樂(lè)時(shí)最強(qiáng)，這種音樂(lè)會(huì)激發(fā)人們對(duì)舞蹈等動(dòng)作的愉悅驅(qū)動(dòng)力?！案卟邸币魳?lè)通過(guò)增加聽(tīng)覺(jué)皮層的敏感性及其與運(yùn)動(dòng)皮層的耦合來(lái)激發(fā)人們跳舞的欲望。感知-動(dòng)作耦合的一個(gè)重要途徑是弓狀束。情感移情能力更強(qiáng)的人弓狀束內(nèi)微觀結(jié)構(gòu)完整性更高。

三、音樂(lè)產(chǎn)生影響途徑

1.情感途徑

一般學(xué)習(xí)模型認(rèn)為，媒體的暴露會(huì)啟動(dòng)個(gè)體的認(rèn)知和情感，后二者共同作用于個(gè)體的心理狀態(tài)。音樂(lè)由于其特殊性，可以對(duì)個(gè)體產(chǎn)生移情，從而帶來(lái)親社會(huì)行為。Jan Stupacher在2017年的實(shí)驗(yàn)中顯示當(dāng)兩個(gè)人一起伴著音樂(lè)走路時(shí)，他們的人際親密性、對(duì)另一人的喜歡度、自我形象的幸福度要比等時(shí)節(jié)拍器和安靜狀態(tài)下評(píng)分要高。而且他們的情感體驗(yàn)，如信任和凝聚力，也變得更加同質(zhì)化。與節(jié)拍器相比，在音樂(lè)情況下實(shí)驗(yàn)的評(píng)分一直較高，這可能是受音樂(lè)誘發(fā)的參與者積極情緒的影響。同樣的，Greitemeyer也驗(yàn)證了情感的這種中介效應(yīng)。給實(shí)驗(yàn)被試閱讀兩篇文章，第一篇文章說(shuō)，作者和他的女朋友分手了，盡管他們?cè)谝黄鸷荛L(zhǎng)時(shí)間了，而且關(guān)系非常親密。然而，最近情況發(fā)生了變化，她告訴他，她不想只局限于一個(gè)人。作者說(shuō)他感到痛苦。在第二篇文章中，作者指出他在校內(nèi)比賽中摔斷了腿。他為這支球隊(duì)效力了三年，但現(xiàn)在這個(gè)賽季對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)結(jié)束了。除了精神上的痛苦，他的身體也受到了傷害，他真的很沮喪。在每篇文章結(jié)束后，被試自我報(bào)告他們對(duì)文章作者的同情度。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明聽(tīng)親社會(huì)歌曲會(huì)增加被試對(duì)需要幫助的人的同理心。

在共情的中介效應(yīng)中，還存在性別差異。將被試的組別和性別作為自變量，將親社會(huì)行為傾向量表作為因變量。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，性別的主效應(yīng)也很明顯，女孩的得分明顯高于男孩。這說(shuō)明，女孩在聽(tīng)了親社會(huì)性音樂(lè)后表現(xiàn)出的親社會(huì)行為比男孩更多。這可能與男女生之間的情感和個(gè)性差異有關(guān)。女孩的情感比男生更加細(xì)膩，對(duì)他人的需求更加敏感。

2.認(rèn)知途徑

音樂(lè)還會(huì)通過(guò)認(rèn)知途徑進(jìn)而對(duì)個(gè)體的親社會(huì)行為產(chǎn)生影響。

Ruth在2018年的實(shí)驗(yàn)中假設(shè)注意力在聆聽(tīng)過(guò)程中起到中介作用，對(duì)行為結(jié)果產(chǎn)生影響。接受者可以通過(guò)兩種途徑受到影響，即中心路線和外圍路線。不專心的聽(tīng)眾（外圍路線）更有可能依賴他們的預(yù)先知識(shí)：記憶或腳本來(lái)處理歌曲的內(nèi)容，而專心致志的聽(tīng)眾（中央路線）則可以全面評(píng)估歌曲內(nèi)容。描述性結(jié)果表明專心聽(tīng)者比不專心聽(tīng)者有更多的積極情緒。Greitemeyer使用詞匯補(bǔ)全任務(wù)測(cè)量了被試的親社會(huì)認(rèn)知。給被試展示詞匯的一部分，指導(dǎo)其將詞匯補(bǔ)全。結(jié)果發(fā)現(xiàn)親社會(huì)音樂(lè)組的被試比中性音樂(lè)組的被試補(bǔ)全的詞匯更多為親社會(huì)性詞匯，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，帶有親社會(huì)詞性的音樂(lè)（如公平、團(tuán)結(jié)）可以增強(qiáng)個(gè)體的親社會(huì)認(rèn)知。隨后，被試被告知有一名研究生需要他們幫忙完成其畢業(yè)論文研究，并且無(wú)金錢回報(bào)。實(shí)驗(yàn)人員詢問(wèn)被試是否愿意參加這項(xiàng)研究并且愿意花費(fèi)多少時(shí)間參加。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，親社會(huì)音樂(lè)組有68%的被試愿意參加進(jìn)一步的研究，中性音樂(lè)組僅有28%的被試愿意參與，由此可見(jiàn)親社會(huì)音樂(lè)確實(shí)導(dǎo)致了更多親社會(huì)行為的產(chǎn)生。然而中介分析并未發(fā)現(xiàn)認(rèn)知的中介效應(yīng)，對(duì)此可以展開(kāi)進(jìn)一步的研究。

四、總結(jié)與展望

綜上所述，大量研究使用GLM作為框架，探究音樂(lè)對(duì)親社會(huì)行為的影響。音樂(lè)以情感和認(rèn)知兩個(gè)途徑對(duì)親社會(huì)產(chǎn)生影響。未來(lái)可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)研究。

值得一提的是，現(xiàn)有研究主要通過(guò)自我報(bào)告測(cè)量參與者的被試的親社會(huì)性情感與行為。雖然自我報(bào)告評(píng)級(jí)提供了許多優(yōu)勢(shì)，但它們也有局限性（例如，感受的主觀性和即時(shí)性）。為了克服這些限制，未來(lái)關(guān)于情感和行為的研究可以使用腦電的方法來(lái)展開(kāi)實(shí)驗(yàn)。

目前的研究結(jié)果僅限于短期效果:聽(tīng)親社會(huì)音樂(lè)的影響是根據(jù)即時(shí)認(rèn)知、情感和行為來(lái)衡量的。然而，根據(jù)GLM的研究，親社會(huì)媒體的反復(fù)接觸可能會(huì)通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和構(gòu)建導(dǎo)致人格的長(zhǎng)期變化。其次，情緒測(cè)量沒(méi)有時(shí)間限制，這可能導(dǎo)致他們的評(píng)級(jí)發(fā)生變化和調(diào)整。此外，這些發(fā)現(xiàn)是通過(guò)只聽(tīng)一首或是兩首音樂(lè)得到的。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)人們反復(fù)聽(tīng)親社會(huì)音樂(lè)時(shí)，對(duì)親社會(huì)行為的積極影響可能會(huì)更明顯。因此，未來(lái)的研究可以考慮縱向范式來(lái)揭示親社會(huì)媒體對(duì)社會(huì)行為的長(zhǎng)期影響。在動(dòng)態(tài)的社交互動(dòng)中展現(xiàn)這些效果，將會(huì)是一個(gè)更有說(shuō)服力和有意義的成就。