段文晶

（杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院,浙江杭州 310000）

郴州市地處湘東南部，清秀純凈的郴江孕育了這片土地獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。多少年來，郴州人民在這片肥沃的土地上勞動(dòng)生息，創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，一首首清秀動(dòng)人的民歌就是精神財(cái)富的重要體現(xiàn)之一。

由于郴州地區(qū)有大面積的山地丘陵地帶，故山歌數(shù)量眾多，且不少山歌都保留著古樸的遺風(fēng)。隨著煤礦產(chǎn)資源的發(fā)展，該地區(qū)還有許多反映煤礦工苦難生活的歌曲，這都體現(xiàn)出民歌與地理環(huán)境密不可分的特點(diǎn)。當(dāng)然，無論是哪種類型的民歌，都是對(duì)人民生活的現(xiàn)實(shí)寫照，也是社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)反映。

在湖南民歌集成中，一共收錄了31首郴州地區(qū)的山歌，其中耒陽地區(qū)的6首山歌也包含在內(nèi)。1949年，耒陽一直隸屬于衡陽地區(qū)，1954年改隸屬于郴州地區(qū)，后1983年又再次劃分隸屬于現(xiàn)在的衡陽地區(qū)，故在中國民歌集成?湖南篇中，耒陽民歌仍被編入郴州地區(qū)民歌的范圍之內(nèi)。本文僅以現(xiàn)郴州地區(qū)管轄范圍內(nèi)的“山歌”（共25首）作為研究對(duì)象，就其音樂形態(tài)特征逐一進(jìn)行梳理歸納，以此作為探討整個(gè)郴州地區(qū)山歌地方色彩的窗口。

一、調(diào)式、旋律特色

郴州地區(qū)山歌包含有湘中、湘南、湘東三個(gè)色彩區(qū)的音樂特征，始終未脫離“湘色彩區(qū)”這一共同的特點(diǎn)。其旋律音調(diào)起伏不大，音域較窄，以級(jí)進(jìn)為主，跳進(jìn)為輔，尤其是大跳極為少見；有較強(qiáng)的五聲性特點(diǎn)，較少出現(xiàn)緊張度較高的半音進(jìn)行，旋律裝飾也較少，音調(diào)比較單純、樸實(shí)；由三音列、四音列構(gòu)成的山歌，尤其多見，音調(diào)極其簡潔。

在中國民歌集成中，整個(gè)郴州地區(qū)的山歌，羽調(diào)式數(shù)量眾多占11首，徵調(diào)式占8首，宮調(diào)式4首，另有角調(diào)式、商調(diào)式各1首。無論是羽調(diào)式、徵調(diào)式，還是其他調(diào)式的山歌，都能體現(xiàn)出整個(gè)郴州片區(qū)山歌對(duì)于“羽音三、五度框架”“二度、三度框架構(gòu)成的四度音調(diào)”以及“二度、四度框架構(gòu)成的五度音調(diào)”三種旋法的偏愛。

1.羽音三、五度框架

“羽音三、五度框架”多由小三度和大三度相結(jié)合的音調(diào)構(gòu)成旋律，并以五聲音階中“羽、宮、角”三個(gè)音作為基本音調(diào)，這就使得郴州地區(qū)民歌中羽調(diào)式具有相當(dāng)重要的地位。最為常見的基本音列是613、135，以及由此混合而成的音列6135（如譜例1a所示）。

譜例1a：

在許多山歌實(shí)踐中，為了擴(kuò)大音域，獲得更寬的音區(qū)演唱范圍，常常把上文所述的三音列、四音列向上、向下延伸擴(kuò)展，并使用迂回的方式將其旋律化處理（如譜例1b所示），這樣就大大豐富了音樂的情感表達(dá)能力。

譜例1b：

如郴州資興山歌《金盆打水照顏容》:

譜例2：

《金盆打水照顏容》完全基于三音列613構(gòu)成，曲調(diào)樸素、單純，中速稍慢的速度演唱，具有樸實(shí)、爽朗的個(gè)性，進(jìn)一步肯定了羽音三、五度框架的重要地位。

類似旋法的山歌，還有資興山歌《妹妹得了病》《唱歌不是風(fēng)流人》《單身歌》《寡婆苦》，安仁山歌《吐姜難舍吞姜辣》共6首。雖不像《金盆打水照顏容》完全由三音列613構(gòu)成，卻也都是以基本音列作為骨干音，其間加入個(gè)別音級(jí)進(jìn)行點(diǎn)綴，對(duì)于豐富音樂的旋律性、加強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力添色不少。

此類郴州山歌多數(shù)以“羽調(diào)式”為基礎(chǔ)，且經(jīng)常運(yùn)用“6、1”兩個(gè)音起音，即便是少數(shù)幾首非羽調(diào)式山歌，如角調(diào)式山歌《對(duì)山砍柴響叮當(dāng)》、徵調(diào)式山歌《郎帶斧頭姐帶刀》，其旋律音調(diào)仍突出小三度和大三度，以及兩者結(jié)合的音調(diào)（613），并在曲調(diào)中予以多次強(qiáng)調(diào)，以此來強(qiáng)調(diào)“湘色彩片區(qū)”中“羽音”的重要地位。

2.二度、三度框架構(gòu)成的四度音調(diào)

“四度音調(diào)”多由大二度和小三度相結(jié)合的音調(diào)構(gòu)成旋律，兩端音構(gòu)成純四度關(guān)系，其旋律較為柔和、富于動(dòng)感。

郴州地區(qū)雖屬于湘色彩片區(qū)，使用的語言卻是西南官話，由于方言的不同也勢必影響民歌的旋律走向。這種旋法多強(qiáng)調(diào)四度音調(diào)的重要性，演唱時(shí)旋律的流動(dòng)性更強(qiáng)，旋律色彩更加多樣，富于變化。在數(shù)量上，較以“羽音三、五度框架”構(gòu)成的曲調(diào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝之。最為常見的基本音列是561、612，以及由此混合而成的音列5612（如譜例3a所示）。

譜例3a：

由612組成的“羽四度音調(diào)”，以羽音為基礎(chǔ)，一般“羽調(diào)式”居多；由561組成的“徵四度音調(diào)”，以徵音為基礎(chǔ)，一般“徵調(diào)式”居多；而兩者的結(jié)合體5612，則可以是“羽調(diào)式”，也可以是“徵調(diào)式”。在郴州山歌中，由“四度音調(diào)”構(gòu)成的徵調(diào)式是明顯多于羽調(diào)式，其中徵調(diào)式占8首，羽調(diào)式占5首，而宮調(diào)式（4首）、商調(diào)式（1首），至于角調(diào)式在目前收錄的郴州山歌中是沒有的。

以四度音調(diào)為核心的山歌旋律中，除了少數(shù)以譜例3a中的基本音列構(gòu)成曲調(diào)外，絕大多數(shù)還是按照五聲性原則，向上、下延伸擴(kuò)展，以此來豐富旋律音調(diào)，增添旋律的流動(dòng)性。

譜例3b：

譜例3b是以“羽四度音調(diào)”為基礎(chǔ)向上、向下進(jìn)行延伸擴(kuò)展。當(dāng)向上延伸擴(kuò)展時(shí)，無論擴(kuò)展一個(gè)音還是兩個(gè)音，其目的都是為了進(jìn)一步鞏固羽音的基礎(chǔ)地位，所以一般都形成“羽調(diào)式”，很少引起調(diào)式的改變，如桂陽羽調(diào)式山歌《對(duì)著妹妹唱山歌》《造紙難》《楓木葉子三個(gè)杈》《日頭出山水沾沾》。

而當(dāng)“羽四度音調(diào)”向下延伸擴(kuò)展時(shí)，則形成5612的四音列，這時(shí)我們也可以理解為是“徵四度音調(diào)”的向上延伸，由于徵音處于基音的位置，上方的四、五度音又對(duì)其加以支撐，故更多地呈現(xiàn)出“徵調(diào)式”的形態(tài)。當(dāng)然也有少量的“羽調(diào)式”山歌存在，這時(shí)下方的徵音起到導(dǎo)入調(diào)式主音（即羽音）的作用，如永興羽調(diào)式山歌《挑水歌》。

譜例4：

類似在“徵四度音調(diào)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸擴(kuò)展的山歌在郴州地區(qū)數(shù)量居多，如汝城山歌《人民有黨幸福長》、桂東山歌《生要戀來死要戀》、桂陽山歌《高山大嶺唱山歌》、嘉禾山歌《米篩篩米谷在心》《郎在山坡唱山歌》以及資興山歌《郎在山坡唱山歌》等。

在民歌實(shí)踐中，由于基本音列延伸的多樣性，旋律也可能建立在其他調(diào)式之上。比如桂陽山歌《大塘干了十八年》就建立于宮調(diào)式基礎(chǔ)上，永興山歌《懷胎歌》則建立在商調(diào)式基礎(chǔ)上。

3.二度、四度框架構(gòu)成的五度音調(diào)

在郴州山歌中還存在建立于“二度、四度框架構(gòu)成的五度音調(diào)”之上的曲調(diào)，比如永興山歌《勞動(dòng)漢子好配妻》《日頭出來滿山紅》、桂陽山歌《哪有閑心唱耍歌》。由于民歌的旋律進(jìn)行以四、五度跳進(jìn)和大二度級(jí)進(jìn)為主，音樂性格空曠開朗、寬廣悠長。

如永興山歌《勞動(dòng)漢子好配妻》

譜例5：

綜上所述，在音調(diào)上，建立于“四度音調(diào)”之上的郴州山歌，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于建立于“羽音三、五度框架”和“五度音調(diào)”基礎(chǔ)之上的山歌，三種類型的山歌同時(shí)出現(xiàn)在郴州地區(qū)，也體現(xiàn)出郴州地區(qū)民歌的包容性，聚集了整個(gè)湘色彩區(qū)眾多的音樂特征，色彩性極為豐富。在音階上，多以五聲音階為基礎(chǔ)，只有資興山歌《寡婆苦》建立于七聲清樂羽調(diào)式。在調(diào)式上，以徵調(diào)式和羽調(diào)式居多，部分宮調(diào)式和極少數(shù)的商調(diào)式、角調(diào)式。調(diào)式轉(zhuǎn)換多出現(xiàn)在同宮系統(tǒng)范圍內(nèi)，音樂變化較為含蓄，只有永興山歌《勞動(dòng)漢子好配妻》出現(xiàn)了屬方向的同主音系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)。

二、方言特色

從地形方面看，郴州地區(qū)多丘陵地帶，四周大片地域群山起伏，更有甚者，稱“郴州就是從山中劈出來的城市”。也正是因?yàn)樯降乇姸?，其文化受外界干擾較少，因此大多數(shù)民歌都保存著一種純樸的風(fēng)格，尤其體現(xiàn)在方言、語調(diào)的運(yùn)用上。

首先，郴州地區(qū)的山歌由于受到西南官話的影響，整體音調(diào)不如湘語系民歌起伏大，雖然也有部分山歌如“湘羽”體系一般圍繞羽，宮，角三個(gè)音進(jìn)行，語調(diào)相對(duì)平緩，并且整體音調(diào)較低。

其次，在不同的方言區(qū)，民歌的襯詞在使用上也會(huì)體現(xiàn)出不同的特色。受到“湘語系”影響的民歌多出現(xiàn)“咯、噻、咯喂”等襯詞，而在郴州地區(qū)，由于方言的區(qū)別較大，襯詞也有較大的不同，多出現(xiàn)“哎、呀、喲”以及“哪個(gè)、喲嗬、羅來羅”等。

三、曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

郴州地區(qū)山歌的曲式結(jié)構(gòu)多以兩個(gè)樂句為基礎(chǔ)，經(jīng)過重復(fù)、變化重復(fù)構(gòu)成四句體樂段或者兩段體。其變化手法多種多樣，大致可以分為：

1.由上下兩個(gè)樂句組成的山歌

全曲由一個(gè)上句和一個(gè)下句構(gòu)成，或是并行關(guān)系，或是對(duì)比關(guān)系，不斷重復(fù)（或變化重復(fù)）歌唱的形式。這樣的結(jié)構(gòu)形式，容易演唱，也便于記憶，故在各地民歌中都占據(jù)了重要的地位。

如桂陽山歌《日頭出山水沾沾》是由上下兩個(gè)對(duì)比關(guān)系的樂句不斷重復(fù)構(gòu)成，資興山歌《單身歌》、嘉禾山歌《十八滿姑三歲郎》則是由上下兩個(gè)并行關(guān)系的樂句不斷重復(fù)構(gòu)成，這種由上下兩樂句組成的山歌在郴州地區(qū)數(shù)量居多，當(dāng)然也是全國各地民歌中最為常見的結(jié)構(gòu)形式之一。

譜例6：

2.起承轉(zhuǎn)合四句式構(gòu)成的山歌

這種類型的山歌按照“起承轉(zhuǎn)合”的原則組合而成，起、承、合三個(gè)樂句在形式上存在較大的相似性，而帶有對(duì)比性的轉(zhuǎn)句的出現(xiàn)，給整個(gè)音樂增添了色彩。由于落音的不同處理方式可能形成“起承轉(zhuǎn)合四句樂段”，即四個(gè)樂句只在“合句”保留終止感；也可能形成帶再現(xiàn)的“二段體”結(jié)構(gòu)，即在承句處落于主音，形成終止感。

比如資興山歌《日頭出來滿山紅》

譜例7：

這是一首典型的、基于“起承轉(zhuǎn)合”原則的二段體山歌，包含著起（a）、承（b）、轉(zhuǎn)（c）、合（b）的結(jié)構(gòu)因素。總體上看，第二句（a）承接第一句(a)進(jìn)行發(fā)展，保留了125的“五度音調(diào)”進(jìn)行，在節(jié)奏上出現(xiàn)了一定程度的對(duì)比。第三句(c)在音調(diào)上出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，“四度音調(diào)”5612的運(yùn)用與起句、承句形成較大的色彩對(duì)比，而第四句(c)是對(duì)承句的再現(xiàn)，再次回歸到“五度音調(diào)”的音樂形態(tài)之中。

在郴州地區(qū)，由起承轉(zhuǎn)合四句式構(gòu)成的山歌與由上下兩個(gè)樂句組成的山歌一樣，由于既存在對(duì)比（轉(zhuǎn)句），又存在統(tǒng)一（合句），所以數(shù)量眾多。比如資興山歌《金盆打水照顏容》《妹妹得了病》《唱歌不是風(fēng)流人》、桂陽山歌《高山大嶺唱山歌》、嘉禾山歌《米篩篩米谷在心》《楓木葉子三個(gè)杈》都屬于這一類型。

3.以復(fù)合樂段的形式出現(xiàn)的山歌

兩個(gè)樂句在反復(fù)時(shí)，下句出現(xiàn)兩個(gè)不同的結(jié)束，形成abab1的結(jié)構(gòu)形式。這樣的結(jié)構(gòu)形式在近年來的新創(chuàng)作歌曲中大量出現(xiàn)，既有重復(fù)又保留適當(dāng)?shù)膶?duì)比。比如：汝城民歌《人民有黨幸福長》、永興山歌《勞動(dòng)漢子好配妻》。

4.由變奏二段體構(gòu)成的山歌

兩個(gè)樂段在反復(fù)時(shí)，上句出現(xiàn)一定的展開因素，形成abab的結(jié)構(gòu)形式。比如桂陽山歌《哪有閑心唱耍歌》《大塘干了十八年》、資興山歌《清早起來去砍柴》。

5.由單一樂句重復(fù)（或變化重復(fù)）而成的四句山歌

比如桂東山歌《生要戀來死要戀》四個(gè)樂句都是由第一樂句變化重復(fù)而來，形象地刻畫了阿妹和阿哥深厚的感情，類似結(jié)構(gòu)的山歌還有永興民歌《挑水歌》。

郴州山歌，結(jié)構(gòu)形式多樣，但都體現(xiàn)出一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即樂句與樂句（或樂段與樂段）之間都形成一定程度的對(duì)比，有的樂曲對(duì)比效果鮮明，突出，有的則不十分強(qiáng)烈。在對(duì)比的同時(shí)，仍存在一定統(tǒng)一的因素，使全曲既對(duì)比又統(tǒng)一，富于效果。

本文從“調(diào)式、旋律特色”“方言特色”以及“曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”三個(gè)角度出發(fā)，對(duì)郴州地區(qū)的25首山歌進(jìn)行了較為細(xì)致分析、研究，盡可能地總結(jié)出郴州地區(qū)山歌的地方色彩，以展示出郴州地區(qū)山歌與整個(gè)湘色彩片區(qū)的異同之處。當(dāng)然，郴州地區(qū)山歌的運(yùn)用是非常自由的，對(duì)于其地方色彩的研究也絕不僅僅于此，不少作品的地方色彩超越了湘南色彩區(qū)，甚至超越了整個(gè)湘色彩區(qū)，體現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性特點(diǎn)。

注釋：

①郴州山歌中運(yùn)用“四度音調(diào)”寫作而成的徵調(diào)式共8首：汝城山歌《人民有黨幸福長》、桂東山歌《生要戀來死要戀》、桂陽山歌《高山大嶺唱山歌》、嘉禾山歌《米篩篩米谷在心》《十八滿姑三歲郎》《郎在山坡唱山歌》、資興山歌《清早起來去砍柴》。

②郴州山歌中運(yùn)用“四度音調(diào)”寫作而成的羽調(diào)式共5首：永興山歌《挑水歌》、嘉禾山歌《楓木葉子三個(gè)杈》、桂陽山歌《造紙難》《日頭出山水沾沾》《對(duì)著妹妹唱山歌》。

③郴州山歌中運(yùn)用“四度音調(diào)”寫作而成的宮調(diào)式共4首：桂陽山歌《哪有閑心唱耍歌》《大塘干了十八年》、資興山歌《日頭出來滿山紅》《勞動(dòng)漢子好配妻》。