韓 良

近年來，國內(nèi)影視行業(yè)欣欣向榮，自2017年《戰(zhàn)狼2》創(chuàng)下56.94億票房神話后，《流浪地球》《長津湖》等國產(chǎn)大片你方唱罷我登場。盡管受到疫情沖擊，但觀眾的觀影熱情并未消減。《2021中國電影產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，全年銀幕建設(shè)逆市增長，新增5794塊，同比增長7.67%。影院里大片拼殺，網(wǎng)臺(tái)劇集也不甘示弱。藝恩數(shù)據(jù)提供的《2021上半年劇集市場研究報(bào)告》顯示，2021年上半年主流視頻網(wǎng)站上線劇集185部，可謂一日一新。同時(shí)，資本涌入加速行業(yè)內(nèi)卷，郭帆導(dǎo)演憑借《流浪地球》掀起國產(chǎn)科幻片熱潮，路陽導(dǎo)演交出工業(yè)水準(zhǔn)極高的《刺殺小說家》，創(chuàng)作者似乎掌握了票房和收視率密碼——工業(yè)化。但是劇本和制作是影視的兩條腿，國產(chǎn)影片工業(yè)水準(zhǔn)的提高有目共睹，可劇本依舊是短板，好故事從來都是稀缺的。

主流影視作品的目的從來都是與觀眾達(dá)成共情。短視頻改變了觀眾的觀影心理節(jié)奏，導(dǎo)致觀眾對(duì)影像越來越缺乏耐心，視聽奇觀的吸引力式微。從電影接受美學(xué)的角度來說，適當(dāng)運(yùn)用生活流敘事手法，引發(fā)共鳴與共情，為觀眾營造一段美妙的情感體驗(yàn)，而不僅是止步于感官刺激，不失為另辟蹊徑。

“生活流”最初作為電影理論概念是由德國當(dāng)代電影理論家克拉考爾提出的，他認(rèn)為“‘生活流’的概念包括具體的情境和事件之流，以及它們通過情緒、含義和思想暗示出來的一切東西?！笨墒巧顑?nèi)容龐雜，我們不能事無巨細(xì)地展現(xiàn)，不能漫無目的、不加甄別地照搬。優(yōu)秀的創(chuàng)作者善于發(fā)現(xiàn)折射太陽的那顆水滴，從生活中找到共性，找到觀眾的“集體生命體驗(yàn)”，讓觀眾耐下心來看這個(gè)“和自己有關(guān)”的故事，進(jìn)而達(dá)成共情?；仡櫧┠陜?yōu)秀影視作品，均可在“場景中的生活流”“人物塑造中的生活流”及“戲劇沖突中的生活流”中找到案例佐證筆者觀點(diǎn)，亦可從電影接受美學(xué)的角度加以闡釋分析。

一、生活流敘事手法在影視劇中輔助共情的表現(xiàn)

（一）場景中的生活流

1.場景選擇中的生活流

一方面，視覺奇觀能挑動(dòng)起觀眾的腎上腺素，當(dāng)觀眾看到《速度與激情8》中天降汽車雨的奇觀景象，心也跟著音樂激情澎湃；另一方面，生活流能讓觀眾會(huì)心一笑，人們?cè)谟捌锌吹绞煜さ膱鼍?，親切感撲面而來，共情便開始發(fā)酵。電影《少年的你》中截取了高三生的日常學(xué)習(xí)生活片段：操場上，學(xué)生們喊著口號(hào)晨跑；教室內(nèi)，學(xué)生們趴在堆滿書山的課桌上苦讀課本，一句句熟悉的公式定理不絕于耳；教學(xué)樓大廳內(nèi)，LED大屏幕上醒目的高考倒計(jì)時(shí)；課間，主角陳念做英語聽力題，耳機(jī)里傳出熟悉的發(fā)音；食堂內(nèi)，大家端著全國統(tǒng)一的鐵餐盤排隊(duì)打飯；教室內(nèi)，月考過后，按照考試成績排名重新調(diào)整座位，成績好的同學(xué)優(yōu)先坐在前排，成績差的同學(xué)則坐在教室后面，老師還叮囑男同學(xué)幫女同學(xué)挪桌子。愛奇藝視頻平臺(tái)上影片《少年的你》的彈幕上接二連三出現(xiàn)諸如“畫面好真實(shí)”“熟悉的感覺”的評(píng)論，說明導(dǎo)演敏銳地捕捉到了經(jīng)歷過高考的觀眾的集體記憶。導(dǎo)演利用極具真實(shí)感的生活流細(xì)節(jié)，讓觀眾不知不覺地對(duì)號(hào)入座代入人物和劇情，為觀眾理解人物、關(guān)心人物，與人物共情做了巧妙地情感鋪墊。

此外，電影《吉祥如意》中，二嫂擔(dān)心王吉祥知道母親病危，躲在廚房偷偷給在醫(yī)院陪床的兄弟姊妹打電話，語氣平和地叮囑電話那端的人每隔半個(gè)小時(shí)叫一下母親，生怕母親醒不來；大家把住院的母親抬回家，自制的擔(dān)架床很難通過狹窄的房門，大家互相指揮，最終成功進(jìn)屋；母親躺在炕上不省人事，任憑旁人呼喚不作應(yīng)答，只能靠吊鹽水艱難地維持生命，喉嚨里發(fā)出粗重的喘息聲。見證老人從病危到離世，是不少觀眾的集體記憶，大同小異。導(dǎo)演沒有摒棄此類缺乏視覺奇觀的生活流畫面，而是如實(shí)地呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在一幕幕熟悉的場景中，與人物共情，甚至產(chǎn)生恍惚，這是電影嗎？這明明是我的生活。不少影視作品在處理親人生離死別時(shí)，演員全程痛哭，觀眾卻無動(dòng)于衷。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中并非如此，這樣處理反而失真。觀眾相信了電影《吉祥如意》的真實(shí)，慢慢衍生出對(duì)生命的敬畏和對(duì)生活的反思。觀眾在認(rèn)可故事，認(rèn)可人物之后，便會(huì)產(chǎn)生代入感，理解人物的兩難，進(jìn)而參與到后面的“家庭會(huì)議”等段落，與人物共情。電影《流浪地球》中，CN171-11救援隊(duì)執(zhí)行1125號(hào)子任務(wù)護(hù)送火石前往杭州1號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)，在途經(jīng)上海市時(shí)畫面里出現(xiàn)地標(biāo)建筑“東方明珠”、冰凍的黃色校車以及街頭巷尾再熟悉不過的“蘭州拉面”，又讓觀眾瞬間找到了熟悉的場景。這不僅在一定程度上消解了此前深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語和復(fù)雜機(jī)械設(shè)備與觀眾產(chǎn)生的疏離感，而且讓這部科幻影片建構(gòu)在真實(shí)生活基礎(chǔ)之上，增加了可信度。觀眾看到他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常見的場景，潛移默化中將自己與影片聯(lián)系起來，產(chǎn)生“這和我的生活有關(guān)”，甚至“這不是科幻，這一定會(huì)發(fā)生”的感受。觀眾與人物緊密聯(lián)系在一起，為人物的命運(yùn)擔(dān)憂，與人物共情。生活流場景的巧妙運(yùn)用，對(duì)于整部影片的成功可謂功不可沒。

2.美術(shù)置景中的生活流

出色的美術(shù)置景能輔助敘事和塑造人物。電影《我不是藥神》開篇給了一組程勇神油店的環(huán)境介紹鏡頭，畫面里出現(xiàn)程勇的辦公桌，桌子上散落著煙盒、打火機(jī)、堆滿煙蒂的煙灰缸，看起來雜亂無章。深夜，程勇從燒烤攤返回神油店，店門上貼滿了小廣告。這是我們?cè)谌粘Ｉ罱?jīng)常看到的場景，導(dǎo)演并沒有刻意讓美術(shù)把場景布置的整齊劃一，正是這種雜亂感讓我們感受到真實(shí)。我們從這些生活流細(xì)節(jié)看出程勇的落魄，他像我們一樣平凡，與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｓ^眾產(chǎn)生代入感，理解人物，所以在程勇賺到錢的時(shí)候，我們會(huì)跟他一起開心。在程勇被假藥販子威脅從而退縮的時(shí)候，我們能夠理解他。在黃毛因?yàn)榫人馔鉅奚臅r(shí)候，我們跟他一樣歇斯底里。讓觀眾代入人物需要技巧，而用生活流細(xì)節(jié)來營造真實(shí)感和熟悉感，讓觀眾認(rèn)可人物、貼近人物，是竅門之一。

（二）人物塑造中的生活流

1.人物造型

《我在他鄉(xiāng)挺好的》是迄今為止，除疫情題材以外唯一一部片中人物戴口罩的影視作品，符合當(dāng)下實(shí)際情況。當(dāng)觀眾看到主角無論是坐地鐵，還是走在街道上，身邊的群眾都戴著口罩，便能瞬間聯(lián)想到自己的生活，難道我們現(xiàn)在不就是生活在這樣的空間中嗎？該劇借由這個(gè)細(xì)節(jié)，縮短了觀眾和故事的距離。我們看到的不再是一部懸浮的電視劇，而是實(shí)實(shí)在在的當(dāng)下。

《我不是藥神》里程勇出場頂著亂蓬蓬的長發(fā)、身材發(fā)福、胡子拉碴，不同于以往我們看到的高大、帥氣、干凈的男主角形象。而找他來聊天的隔壁小旅館的老板，竟然只穿著睡衣。人物造型接地氣，故事中的角色仿佛就是我們現(xiàn)實(shí)生活中隔壁的阿叔阿伯，十分真實(shí)。反觀電影《上海堡壘》里的江洋，無論何時(shí)發(fā)型都不能亂，即使是和入侵者交火之后，也要露出整齊的劉海，完全消解了沖突的力度，讓觀眾覺得那不過是一場小摩擦。造型上忽視生活流的真實(shí)性，足以影響敘事。

2.人物臺(tái)詞

網(wǎng)劇《隱秘的角落》第一集，朱永平一出場就把賭徒的形象塑造的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，憑借的就是幾句極具生活流質(zhì)感的臺(tái)詞。朱永平的飾演者張頌文老師的演技備受稱贊，表演真實(shí)接地氣，甚至被稱為“紀(jì)錄片式表演”。隨后牌友勸說朱永平帶兒子朱朝陽去逛街購物，換掉快被洗白了的衣服和舊鞋子，這種嘮家常式的對(duì)話，讓觀眾感到無比地親切。

3.人物行為

電影《我不是藥神》中，程勇帶兒子洗澡，用力地給兒子搓背，兒子疼得直叫。程勇帶兒子吃包子，兒子只吃皮不吃餡，程勇不想浪費(fèi)，于是吃掉兒子挑出的包子餡。程勇的父親病重，手術(shù)費(fèi)用高昂。在樓道里，程勇求主治醫(yī)生降低手術(shù)費(fèi)，甚至送禮賄賂醫(yī)生，卻遭到拒絕。警察曹斌教訓(xùn)完程勇，返回吉普車內(nèi)安慰姐姐，當(dāng)他意識(shí)到姐姐懷孕后，立馬把煙頭丟到車外，并趕忙將車內(nèi)的煙扇出去，擔(dān)心姐姐吸二手煙。人物所表現(xiàn)出的這些生活流行為，在現(xiàn)實(shí)生活中十分常見，從而讓人物變得有血有肉的真實(shí)的人。

電影《黃海》中，久南歷經(jīng)波折偷渡到韓國，饑腸轆轆的他見到食物兩眼放光，狼吞虎咽，像極了現(xiàn)實(shí)生活中餓急了的我們。半夜，久南在便利店蹲點(diǎn)，吃著泡面充饑，看到旁邊的男子吃著香噴噴的烤腸，忍不住多瞟了幾眼，鏡頭一轉(zhuǎn)他手里也多了一根烤腸。現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到別人吃著某種美食，也會(huì)想買來嘗嘗。人物的生活流行為反應(yīng)，縮短了觀眾與人物的距離。觀眾由人物的反應(yīng)聯(lián)想到自己，在不知不覺中代入人物，進(jìn)而理解人物，與人物共情。

電視劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》第一集中，喬夕辰到了工位上第一件事就是換拖鞋，來大姨媽后吃止疼藥堅(jiān)持工作。人物有代表性的生活流行為展現(xiàn)了當(dāng)下職場女性的日常，拉近了與觀眾的距離，增強(qiáng)了觀眾的代入感，為共情埋下伏筆。

電視劇《對(duì)手》中，李小滿無心吃飯，把舅舅給她盛的飯撥回飯鍋里，被媽媽當(dāng)場教育。這是不少觀眾的集體記憶，僅憑一個(gè)生活流的行為便精煉地塑造出李小滿叛逆少女的人物形象。觀眾看到這會(huì)自我代入人物，進(jìn)而理解人物，與人物共情。

（三）戲劇沖突中的生活流

有些影視作品為了達(dá)到吸引觀眾的目的，過分追求夸張的戲劇化，甚至有觀眾調(diào)侃“韓劇有三寶，車禍、癌癥、治不好”。但也不乏有一些優(yōu)秀的影視作品，不靠狗血夸張來招攬觀眾，而是靠隱藏在生活流沖突之下的暗流涌動(dòng)來征服觀眾。淡淡的沖突如涓涓細(xì)流，沁人心脾，回味無窮。

2015年，韓劇《請(qǐng)回答1988》橫空出世，風(fēng)靡亞洲，口碑和收視率雙豐收?？v觀全劇，創(chuàng)作者摒棄了狗血橋段，而是著眼于生活中的一件件小事：德善爸爸偏心眼，總是給兒子開小灶，惹得德善傷心；德善和姐姐的生日相差三天，每年都想分開過，卻總是被拒絕；德善以為善宇暗戀自己，到頭來卻發(fā)現(xiàn)是自己誤解了。類似的例子不勝枚舉，觀眾在一個(gè)個(gè)生活流橋段中，品味人情冷暖，或開懷大笑或潸然淚下。觀眾想看的往往不是飛機(jī)大炮狂轟濫炸，觀眾需要的是情感體驗(yàn)。生活中的小事足以牽動(dòng)人心，引起觀眾情緒波動(dòng)。而且越是生活流的東西，觀眾看起來越親切，理解和接受的門檻越低，收效越好。

談道生活流電影，必定繞不開日本電影。北野武導(dǎo)演的《那年夏天，寧靜的海》中有這樣一個(gè)橋段：貴子陪著茂買了一塊沖浪板，準(zhǔn)備搭乘公交回家時(shí)，卻被公交司機(jī)告知沖浪板不能上公交。無奈之下，茂只能抱著沖浪板小跑著回家，而在茂的執(zhí)意要求下，貴子選擇繼續(xù)搭乘公交。貴子覺得拋下茂獨(dú)自搭公交是一種背叛的行為，心里充滿愧疚。所以盡管公交上有空座位，貴子也堅(jiān)持不坐，她用這種方式來“贖罪”。到站后，貴子急匆匆跑下車，朝反方向跑去迎接茂。最終，兩人手拉著手默默向家走去。這是一個(gè)生活流的小事，但是觀眾卻感受到了貴子強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突。

二、從電影接受美學(xué)的角度闡釋生活流敘事手法的作用

文學(xué)概念里的接受美學(xué)是滋養(yǎng)電影接受美學(xué)的土壤。接受美學(xué)闡述了文學(xué)作品和讀者之間的關(guān)系，認(rèn)為作品因讀者的閱讀而獲得生命力，文學(xué)作品經(jīng)由讀者的閱讀才變得完整，讀者參與了文學(xué)作品的建構(gòu)。當(dāng)這個(gè)概念被移植到影視領(lǐng)域，與觀眾學(xué)理論相結(jié)合后，誕生了電影接受美學(xué)。觀點(diǎn)大同小異，即觀眾在觀影過程中持續(xù)不斷地調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，與影片互動(dòng)產(chǎn)生觀影體驗(yàn)，幫助影片完成了最后的創(chuàng)作。不考慮觀眾的影片勢必會(huì)抬高觀影門檻，將觀眾拒之門外。影視作品作為一種獨(dú)特的講故事的媒介，無論從時(shí)間還是空間上考量，它都必然比其他藝術(shù)形式更需要與觀眾互動(dòng)。

電影一旦在市場中流通便具備了商品屬性，觀眾能否接受影片是必須要考慮的問題。主流電影要與觀眾互動(dòng)，生活流會(huì)成為天然的紐帶。觀眾在電影里看到自己的生活，就會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)，也就意味著觀眾由此進(jìn)入電影世界，感受電影魅力。因此，從電影接受美學(xué)的角度考慮，生活流是極其重要的敘事工具。

近些年，觀眾會(huì)把“是否接地氣”作為衡量一部作品精彩與否的重要考核標(biāo)準(zhǔn)之一，大家越來越難以忍受懸浮的故事。2020年電視劇《雷霆戰(zhàn)將》一經(jīng)播出即遭到觀眾批評(píng)，主要原因是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)嚴(yán)重背離歷史史實(shí)，片中大小角色裝著打扮十分精致，八路軍更是住進(jìn)了別墅。2021年播出的網(wǎng)劇《烏鴉小姐與蜥蜴先生》中，女主角姜小寧沒有固定的工作，一邊兼顧學(xué)業(yè)，一邊打零工養(yǎng)活經(jīng)常住院的姑姑和奶奶。但是姜小寧卻租著精裝大三居，餐餐四菜一湯，處處透著精致豪華，絲毫沒有打工者的真實(shí)狀態(tài)。

上述例子并非罕見，如今懸浮劇充斥著我們的銀幕。為了“賣點(diǎn)”，強(qiáng)迫生活邏輯和真實(shí)感作出讓步，這種創(chuàng)作理念無異于殺雞取卵。一部主流影視作品與觀眾互動(dòng)過程中，最基本的訴求是達(dá)到共情。人類認(rèn)知事物的方式有兩種，一種是“經(jīng)驗(yàn)+直覺”，另一種是科學(xué)。觀眾觀影過程傾向于第一種，經(jīng)驗(yàn)占了很大一部分。生活流敘事手法恰好回應(yīng)了“經(jīng)驗(yàn)”。觀眾在影片中看到熟悉的畫面，聽到熟悉的聲音，符合自己過往的生命“經(jīng)驗(yàn)”，從那一刻開始觀眾與片中人物、與作品達(dá)成連接，進(jìn)而達(dá)到共情。

結(jié)語

追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。而追求真善美，首先追求的便是真。雖然藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，但畢竟來源于真實(shí)的生活。創(chuàng)作者在場景、人物塑造、戲劇沖突等方方面面巧妙自然地融入生活流細(xì)節(jié)，定然會(huì)有助于觀眾接受作品，進(jìn)而體會(huì)到作品所傳達(dá)出的真善美。由此可見，適當(dāng)運(yùn)用生活流敘事手法，引發(fā)共情，借此來吸引觀眾，不失為另辟蹊徑。