受傳統(tǒng)文化的影響，我們對(duì)父愛(ài)的表達(dá)和歌頌并不如對(duì)母愛(ài)那般直接而明朗。下面這幾位父親的教育理念，相信能給你帶來(lái)一定的啟示。

司馬光：把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容

北宋杰出史學(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎，后被追封為溫國(guó)公。他的生活十分儉樸，工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí)，把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。

據(jù)相關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注重教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。他在《答劉蒙書》中說(shuō)自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參與這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書用指甲摳書頁(yè)時(shí)，非常生氣，便傳授了兒子愛(ài)護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書前，要先把書桌擦干凈，墊上桌布;讀書時(shí)，要坐得端端正正;翻書頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。

南懷瑾：人貴自立

南懷瑾經(jīng)常教導(dǎo)兒子南一鵬人貴自立。南懷瑾從不愿接受子女的回報(bào)，也從不要求子女參與他的工作。南懷瑾對(duì)一生取得的成就秉持“為而不有”的原則，對(duì)出生地的捐贈(zèng)如是，對(duì)金溫鐵路的建設(shè)亦如是。

南懷瑾為保護(hù)子女免受爭(zhēng)名奪利的無(wú)妄之災(zāi)，從不要求子女參與任何他做的事，一家人也從未因任何利益向父親開(kāi)過(guò)口。孩子們從小就學(xué)習(xí)“放下”，對(duì)名利權(quán)情、世俗世事、物質(zhì)欲望等大多沾而不黏。

傅雷：每一個(gè)孩子都有自己的天賦

傅雷教育子女有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為每個(gè)人都有自己的天賦，孩提時(shí)期，父母要善于發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，并進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

傅雷在給周宗荷的信中寫道：“天生吾人，才之大小不一，方向各殊;長(zhǎng)于理工者未必長(zhǎng)于文史，反之亦然;選擇不當(dāng)，遺憾一生。愛(ài)好文藝者未必真有文藝之能力，從事文藝者又未必真有對(duì)文藝之熱愛(ài);故真正成功之藝術(shù)家，往往較他種學(xué)者為尤少。凡此種種，皆宜平心靜氣，長(zhǎng)期反省，終期用吾所長(zhǎng)，舍吾所短。若蔽于熱情，以為既然熱愛(ài)，必然成功，即難免誤入歧途?！被谶@樣的想法，傅聰三四歲時(shí)，傅雷就在他稚嫩的行為中尋找他天賦的閃光點(diǎn)。

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