郭 愚
(新疆大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830046)
中國新聞史作為新聞專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課,其教學(xué)存在知識點死記硬背,課程史實材料更新不及時等問題,導(dǎo)致教學(xué)枯燥、教學(xué)效果不佳、學(xué)生對課程興趣缺失,甚至被質(zhì)疑課程在新聞專業(yè)教學(xué)中的地位。本文聚焦新聞史教學(xué)方法,以提升教學(xué)效果。
新聞史教學(xué)包含三個部分,分別是新聞事業(yè)史、新聞傳播制度史和新聞傳播觀念史,其中新聞事業(yè)史是基礎(chǔ)。這三個方面的發(fā)展是有規(guī)律可循的,只要把握規(guī)律,就可以處理好無限豐富的新聞史史料和著作與有限的授課時間之間的矛盾。例如,從新聞事業(yè)發(fā)展演變的主要影響因素及影響方式,發(fā)現(xiàn)新聞事業(yè)史發(fā)展規(guī)律;新聞傳播制度史的發(fā)展變化及其內(nèi)在規(guī)律,構(gòu)成了新聞傳播制度史發(fā)展規(guī)律;新聞傳播觀念的發(fā)展變化及其內(nèi)在機制,是新聞傳播觀念史的發(fā)展規(guī)律之一。用新聞史發(fā)展的規(guī)律性可助力新聞史講授。
1.課程的知識性。課程的知識性,使中國新聞史成為一種歷史知識的敘述,使學(xué)生容易產(chǎn)生該門課程與當下聯(lián)系不緊密的錯誤認知。
2.知識的穩(wěn)定性。中國新聞史課程知識具有相對穩(wěn)定性,雖說新聞史研究和學(xué)術(shù)在不斷發(fā)展,但新聞史教材體系相對穩(wěn)定,加上當下相關(guān)歷史知識容易獲取,使學(xué)生聽課時難以產(chǎn)生心理上的需要感和急迫感,學(xué)習(xí)積極性不高。
3.教材的成熟性。該課程前有獲得首屆“全國優(yōu)秀教材一等獎”的《中國新聞傳播史》教材,現(xiàn)有馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材——《中國新聞傳播史》,成熟的教材及教材體系,一定程度上降低了學(xué)生對教師授課的依賴性和期待。
1.課時與內(nèi)容?!爸袊侣勈贰痹c“外國新聞史”一樣,是一門3課時/周的課程,而目前國內(nèi)很多高校將“中國新聞史”壓縮成2課時/周,或者直接將中外新聞史合成一門課程,也就是40個左右學(xué)時,在有限的學(xué)時下要涵蓋中外新聞史的內(nèi)容,就得有所取舍,課程內(nèi)容和課時之間的矛盾十分明顯。
2.過去與當下。歷史是過往,沒有歷史感很難對課程產(chǎn)生較深印象,如何處理過去發(fā)生的事情和當下的距離感也是需要解決的矛盾。
在教學(xué)過程中,盡量擺脫對教材的敘述框架和內(nèi)容的依賴,從任何新聞史實都是觀念的產(chǎn)物的基本設(shè)想出發(fā),把新聞史實放在一個理論框架內(nèi)敘述,突出史實背后的社會觀念性因素。只有從新聞史實背后的觀念來講述,才能更容易引起學(xué)生的關(guān)注。
傳統(tǒng)的依靠增加教學(xué)內(nèi)容的故事性、生動性的做法,已不足以完全扭轉(zhuǎn)學(xué)生對新聞史學(xué)習(xí)的輕視心理,有必要相應(yīng)增加學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的陌生感?;谌魏涡侣勈穼嵍际怯^念的產(chǎn)物的基本設(shè)想,從新聞史實背后的觀念出發(fā),講述社會觀念,闡述新聞理論,更容易引起學(xué)生的關(guān)注。專業(yè)課程安排上,“中國新聞史”一般在“新聞學(xué)概論”之后(即第二學(xué)年),學(xué)生已經(jīng)具備了一定的新聞理論基礎(chǔ),所以在新聞史課程講授之中,可以穿插融會新聞理論知識。但是由于在這一階段學(xué)生對“新聞學(xué)概論”的學(xué)習(xí)還只是概論性質(zhì)的內(nèi)容,這就為向他們傳輸相關(guān)理論知識提供了可能和需要。
在長期“中國新聞史”教學(xué)過程中,根據(jù)調(diào)研,發(fā)現(xiàn)學(xué)生對新聞理論的學(xué)習(xí)興趣普遍高于新聞史,特別是對一些有深度、具有爭議性的新聞理論知識,顯現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)和探索興趣。相比于“中國新聞史”這門課程,學(xué)生往往從未來就業(yè)角度、對自身學(xué)術(shù)素養(yǎng)提高等角度做出價值判斷,他們往往會覺得新聞理論更具有適用性。因此,如何在教學(xué)中充分利用學(xué)生對理論的偏好就成為探究“中國新聞史”教學(xué)改革的一個著力點。
將新聞史與新聞理論融會貫通,重點講述史實中隱藏的理論問題。如民國初年,1912年3月2日《民國暫行報律》風(fēng)波,通過還原歷史細節(jié),重點闡釋風(fēng)波背后所體現(xiàn)的社會控制與新聞自由之間的矛盾沖突關(guān)系。解釋為什么會產(chǎn)生風(fēng)波,風(fēng)波并不是敵對關(guān)系,而是由于社會治理的不同觀點而導(dǎo)致的一種沖突。這種闡述能使學(xué)生超越一般歷史事實的束縛,從更深刻的理論層面了解這一新聞史實細節(jié)、把握新聞歷史脈動。
如在延安根據(jù)地新聞發(fā)展史中,1943年9月1日,陸定一在《解放日報》上發(fā)表《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》。這個知識點在傳統(tǒng)中國新聞史課程講授中,往往置于《解放日報》改版這一史實當中,一帶而過。教學(xué)中可以將此文本作為重點介紹對象,從該篇文章產(chǎn)生的社會必然性和可能性角度闡釋和敘述有關(guān)新聞史實,將其與整風(fēng)運動、《解放日報》改版一起放在一個更大的歷史框架中,突出和敘述當時中國共產(chǎn)黨新聞理論體系建構(gòu)的社會需要,以此解釋這篇文章出現(xiàn)的必然性以及文本所包含的基本觀點為什么能夠經(jīng)受住時間的考驗。如此,學(xué)生對《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》這篇文章會有更為深刻的印象。
在課程講授過程中,從人的觀念與新聞實踐的相互依賴、相互制約的關(guān)系中,展示和呈現(xiàn)新聞史的演進軌跡。如對“有聞必錄”論的敘述,“有聞必錄”論在中國近現(xiàn)代流傳半個世紀之久,人們對“有聞必錄”論的態(tài)度、理解和認知各不相同。19世紀70年代,人們把它奉為一種流行觀念;五四前后,新聞界把“有聞必錄”論作為一種反面思想進行反思和批判。對不同時代,人們對于同一觀念的不同認知和處理進行比對,可以更好地闡釋一種新聞理論(新聞觀念)如何產(chǎn)生、興盛到退出歷史舞臺。梳理該觀念產(chǎn)生的不同媒介背景,能充分展現(xiàn)觀念對新聞實踐的影響和作用,從而產(chǎn)生觀念的歷史縱深感。
以前新聞史研究和教學(xué)中,史實材料的收集是一項龐雜的工作,現(xiàn)在豐富的相關(guān)數(shù)據(jù)庫資源為新聞史教學(xué)提供了極大便利。如全國報刊索引數(shù)據(jù)庫,可查詢各類單一的報紙雜志。利用好這些數(shù)據(jù)庫,可以有效解決歷史與現(xiàn)實的距離問題,學(xué)生對數(shù)據(jù)庫過往報刊材料內(nèi)容進行查閱,涉及到當時的歷史事實,只有了解當時相關(guān)背景、歷史事件等,才能對報刊內(nèi)容進行分析、加深對歷史事件的進一步認識。讓學(xué)生在課后利用資料庫完成小組報告等作業(yè),對重點歷史事件、歷史人物、重要媒體等進行挖掘整理,一定程度上可以緩解有限課時與海量知識內(nèi)容之間的矛盾。
依靠史料可以增加課程厚度,增強教學(xué)內(nèi)容的故事性、生動性,扭轉(zhuǎn)學(xué)生對新聞史學(xué)習(xí)的排斥和輕視心理,從而增加學(xué)習(xí)興趣。
充實新發(fā)現(xiàn)的史料——戈公振作為中國新聞史研究的開拓者,他的書稿《世界報業(yè)考察記》在失蹤八十多年之后,于2017年3月在上海圖書館被發(fā)現(xiàn),并由商務(wù)印書館以手稿影印和整理稿兩種方式重新印行出版。新書稿的發(fā)現(xiàn)和出版,為我們研究戈公振的新聞思想提供了珍貴的最新材料。
以新發(fā)現(xiàn)的史料糾正成說——新聞傳播史對事件的評判是基于史料的,但有些史料可能是有問題的,通過新發(fā)現(xiàn)的史料替換問題史料,糾正成見。如,抗戰(zhàn)時期“飛機洋狗”事件中,1941年12月《大公報》發(fā)表社評《擁護修明政治案》,后又聲明“事屬子虛,自認疏失”。1942年1月宋慶齡致信宋子文(該信現(xiàn)保存于斯坦福大學(xué)胡佛檔案館),敘述撤離香港經(jīng)過,信中直指《大公報》“飛機洋狗”社論為誹謗不實之辭。這封信為當代民國史研究專家楊天石發(fā)現(xiàn),專門就此發(fā)表兩篇文章《“飛機洋狗”事件與打倒孔祥熙運動——一份不實報道引起的學(xué)潮》《關(guān)于“飛機洋狗”事件的再考證》,發(fā)表于《南方周末》。新發(fā)現(xiàn)的史料除增加課程厚度、增加學(xué)生興趣之外,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神,不妄下論斷、不盲信。
避免史論史實教授的枯燥,通過闡發(fā)史實,提升課程溫度,這就要求教師要有情懷有溫度喜歡歷史。學(xué)習(xí)中國新聞史不僅是要了解歷史,更重要的是通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)一種史家精神。傳承中國新聞人求真求實、維護社會公平正義的精神。2016年11月,中國人民大學(xué)主辦的“方漢奇新聞史學(xué)思想研討會暨方漢奇從教65周年紀念大會”上,方漢奇先生在會上說——如果說新聞業(yè)是社會的守望者,新聞史學(xué)就是新聞業(yè)的守望者。中國新聞人的精神如何傳承,重擔就在中國新聞史課程上。
一是要尊重新聞史的學(xué)科屬性,不能把新聞史講授成新聞理論或新聞理論史。將理論、觀念性內(nèi)容融入新聞史的敘述框架之中,不能喧賓奪主。不是用史實來闡述觀念,而是用觀念來統(tǒng)領(lǐng)史實。
二是注意和突出新聞史的時間性。遵循時間發(fā)展的基本線索,在不同的歷史階段選取和突出某一個新聞理論和新聞觀念問題進行重點和集中講授。新聞理論是一個體系,其中很多內(nèi)容我們都可以在新聞史中找到組合,需要挑選一些在“中國新聞史”課程教學(xué)中容易發(fā)現(xiàn)的,對史實具有解釋力的理論和觀點來進行闡述。
三是適當引入傳播學(xué)的理論和視角解釋新聞史實。傳播學(xué)相對于傳統(tǒng)的新聞學(xué),它對于傳播現(xiàn)象、新聞現(xiàn)象具有更強的解釋力。適當引入傳播學(xué)理論,與新聞史實進行互相生發(fā)、互相印證,能起到互利效果。
四是注意內(nèi)容更新,關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài),使用比較新鮮的理論研究成果,突出講授內(nèi)容的新鮮性。
五是理論只是切入點,而不是落腳點,注意仍要回歸到歷史知識和史實的接受和理解上。