程鳴

（北京大學(xué)新媒體研究院）

中國(guó)和印度作為兩個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國(guó)，在地理位置上接壤，在歷史上早有往來(lái)，更是同為文明古國(guó)，都有著悠久燦爛的文化。當(dāng)前，隨著兩國(guó)的發(fā)展，在世界上的國(guó)際地位越來(lái)越重要，兩國(guó)的關(guān)系變化也愈發(fā)受到各國(guó)的關(guān)注。在中國(guó)的“一帶一路”路線(xiàn)上，印度也是不可回避的重要國(guó)家。

2014年和2015年，中印實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人互訪，雖然印度缺席了2017年的“‘一帶一路’國(guó)際合作高峰論壇”，但加入了“上海合作組織”。2014年，中印共同啟動(dòng)了內(nèi)容豐富的“中國(guó)-印度文化交流計(jì)劃”，內(nèi)容覆蓋了兩國(guó)旅游合作、青年互訪、博物館交流、語(yǔ)言教學(xué)、經(jīng)典及當(dāng)代作品互譯、影視交流等領(lǐng)域。2018年，兩國(guó)開(kāi)展了武漢非正式會(huì)晤，印度于6月參加了青島上合峰會(huì)。2018年武漢會(huì)晤時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記表示，兩國(guó)應(yīng)開(kāi)展更廣領(lǐng)域、更深層次交流，共同致力于東方文明復(fù)興，共同倡導(dǎo)尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明和諧共處[1]。幾年間，兩國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的多次合作，交流越來(lái)越多，并且效果顯著，印度媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道逐漸正?；?，印度人得以更加了解中國(guó)。印度電影被更多地引入中國(guó)，在網(wǎng)絡(luò)上也可以看到更多印度電視劇、電視節(jié)目，為人們提供了一個(gè)了解印度的窗口。

自1913年第一部故事片《哈里許昌得拉國(guó)王》問(wèn)世，印度電影至今已經(jīng)走過(guò)一百多年的歷程。印度的電影產(chǎn)業(yè)十分繁榮，印度的寶萊塢被稱(chēng)作東方好萊塢，拍攝北印度印地語(yǔ)電影，南印度電影則以泰米爾語(yǔ)的考萊塢、泰盧固語(yǔ)的托萊塢為主，這三大基地每年產(chǎn)量驚人，票房成績(jī)也十分輝煌，年觀影人數(shù)超過(guò)印度總?cè)丝诘?倍。這是因?yàn)榈胤秸谡呱洗罅Ψ龀郑娪捌眱r(jià)不到中國(guó)的十分之一），而且印度人也將看電影當(dāng)作與家人朋友的社交活動(dòng)，民眾對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的需求促成了印度電影的繁榮，早期“三段舞蹈、六個(gè)插曲”的固定模式為印度百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，與家人和朋友集體看電影可以暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，在電影中尋求幸福感[2]。印度電視產(chǎn)業(yè)也很發(fā)達(dá)，電視從業(yè)者非常重視節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新和多樣性，從而引領(lǐng)文化潮流。但比起電視40%的家庭擁有率，手機(jī)的功能升級(jí)和廉價(jià)，讓更多的印度人能夠看到互聯(lián)網(wǎng)上的影視影音節(jié)目，接收更多信息[3]。

我國(guó)觀眾對(duì)早期印度電影的印象就是歌舞片，認(rèn)為印度電影中的人都是“一言不合就跳舞”。隨著社會(huì)的發(fā)展，印度電影人、電視人中不乏精英階層，更加關(guān)注印度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以文以載道的精神，在電影、電視劇、電視節(jié)目中探討、揭示印度的問(wèn)題，試圖以此教化民眾，改變印度。近年來(lái)，就有一些這樣的作品出現(xiàn)在我們面前。

一、電影——《三傻大鬧寶萊塢》《摔跤吧爸爸》《PK》《小蘿莉的猴神大叔》等

《三傻大鬧寶萊塢》《摔跤吧爸爸》《PK》都是阿米爾·汗的作品，阿米爾·汗作為印度的巨星級(jí)演員，具備很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，他選擇拍攝的電影幾乎都具有現(xiàn)實(shí)意義，關(guān)注社會(huì)的方方面面，如《三傻大鬧寶萊塢》關(guān)注印度的高等教育；《摔跤吧爸爸》以真實(shí)事件改編，在展現(xiàn)拼搏運(yùn)動(dòng)精神的同時(shí)反映了女性地位問(wèn)題；《PK》則探討了印度復(fù)雜的宗教問(wèn)題，以及宗教和偽宗教的辨別……

《小蘿莉的猴神大叔》主演是薩爾曼·汗，他也是印度極具影響力的巨星，電影講述了一個(gè)擁有虔誠(chéng)宗教信仰的單純印度男人幫助一個(gè)巴基斯坦啞女與父母重聚的故事。

這里提到的幾部電影都曾在中國(guó)公映，并且廣受歡迎，取得了不俗的票房成績(jī)，尤其是《摔跤吧爸爸》的中國(guó)票房為12.9億元，是本土票房（5.4億元）的兩倍還多。這幾部電影選擇教育、女性、宗教題材，都以輕松幽默、接地氣的形式，以小見(jiàn)大，讓人們?cè)跉g笑之余尚能引起共鳴和思考，雖然是不同的語(yǔ)言文化，但人性是相通的，道理是相似的，這才是這幾部電影在中國(guó)成功的秘訣所在。雖然印度的社會(huì)發(fā)展與我國(guó)有所差異，但教育、女性勵(lì)志題材引起了我國(guó)民眾的共鳴。《三傻大鬧寶萊塢》探討了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與個(gè)人理想興趣沖突導(dǎo)致的學(xué)習(xí)教育痛苦困境，這和我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀具有相似之處；重男輕女思想、家庭暴力現(xiàn)象在我國(guó)也是客觀存在的，這也是《摔跤吧爸爸》等票房神話(huà)的來(lái)源，并在網(wǎng)絡(luò)等渠道引發(fā)了廣泛討論；宗教題材離我們的生活距離較遠(yuǎn)，然而電影輕松明白的演繹也讓我們很容易了解電影人想表達(dá)的觀念：外星人PK拜了各種神，但并沒(méi)有得到直接的幫助，宗教是一種信仰，但戰(zhàn)勝苦難、困難還要靠人類(lèi)自己的覺(jué)醒、努力，自助者天助之；從未有過(guò)深入接觸的穆斯林啞巴小女孩和印度教大叔機(jī)緣巧合相遇，這位虔誠(chéng)、單純的猴神大叔為了送小女孩回家，去了清真寺，甚至穿越國(guó)境去了巴基斯坦，稍顯夸張的故事卻反映了導(dǎo)演的美好期許，即不同的宗教、信仰、國(guó)家都有自己的魅力，只要愿意去了解，都可以友好并存?？梢哉f(shuō)，這幾部電影不僅在印度有影響力，在中國(guó)也有影響力，揭示了中印現(xiàn)代社會(huì)的普遍問(wèn)題，同時(shí)，達(dá)到了創(chuàng)作人引人思考的目的。

二、電視節(jié)目——《真相訪談》

《真相訪談》，又名《真理戰(zhàn)勝一切》，這是一檔尖銳揭露印度社會(huì)問(wèn)題的電視時(shí)政類(lèi)節(jié)目，由巨星阿米爾·汗制作主持，于2012年5月6日在Star Plus頻道播出，節(jié)目引起廣泛關(guān)注，影響空前?！稌r(shí)代周刊》將阿米爾·汗選為2013年全球百大影響力人物，并以“印度的良心：一個(gè)演員能否改變一個(gè)國(guó)家”為題，撰寫(xiě)專(zhuān)題報(bào)道。

現(xiàn)在，與我一起踏上這段旅程吧，一起去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)、去分享，一起去揭開(kāi)這些難題的謎底。我無(wú)心激化矛盾，只為能改變這個(gè)時(shí)代。無(wú)論是誰(shuí)的心中，只要有星星之火，必將成燎原之勢(shì)。”這是每期節(jié)目開(kāi)頭寄語(yǔ)的節(jié)選。

為了讓觀眾對(duì)所討論的問(wèn)題有更深入、更直觀的認(rèn)識(shí)，阿米爾·汗和他的團(tuán)隊(duì)奔赴印度各地進(jìn)行采訪、調(diào)查，獲取數(shù)據(jù)、照片和影像資料；請(qǐng)出相關(guān)嘉賓到電視演播廳，現(xiàn)場(chǎng)講出他們的故事，分享思考、勇氣和智慧；節(jié)目不僅探討消除社會(huì)弊病的政策、措施，組織慈善活動(dòng)、簽名活動(dòng)，而且時(shí)時(shí)提醒著每一個(gè)普通人：“我”可以做什么。更難能可貴的是，面對(duì)各種嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題、激烈的觀點(diǎn)沖突，阿米爾·汗始終保持著克制的態(tài)度。在節(jié)目中，他常常拭去眼淚，用擁抱安慰受傷害的人，但他并不憤怒、并不控訴、并不煽動(dòng)情緒。

《真相訪談》播出后在印度社會(huì)引起巨大反響。一些節(jié)目中提到的問(wèn)題，在阿米爾·汗的推動(dòng)下、在更多人的參與下，已經(jīng)得到了解決或改善。

《真相訪談》緊扣印度社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行選材，同時(shí)，制作態(tài)度極其嚴(yán)肅，別名《真理戰(zhàn)勝一切》即印度文“Satyamev Jayate”，是印在印度國(guó)徽上的印度座右銘，可見(jiàn)制作組將節(jié)目的品格等同于國(guó)格，進(jìn)而使得節(jié)目質(zhì)量、品質(zhì)非常優(yōu)秀。阿米爾·汗以其個(gè)人影響力認(rèn)真制作主持了這樣一檔節(jié)目，雖然很多問(wèn)題后續(xù)還不能得到改善，但可以說(shuō)節(jié)目在印度社會(huì)和人們心中埋下了火種，具有非常深遠(yuǎn)的意義。

三、電視劇——2013版《摩訶婆羅多》

《摩訶婆羅多》是享譽(yù)世界的印度史詩(shī)，它的漢語(yǔ)全譯本約有500萬(wàn)字，和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩(shī)，但內(nèi)容篇幅相當(dāng)于《羅摩衍那》的4倍，被稱(chēng)為百科全書(shū)式的史詩(shī)，規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜。印度現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為《摩訶婆羅多》是印度的民族史詩(shī)，內(nèi)含印度民族的“集體無(wú)意識(shí)”，堪稱(chēng)是“印度的靈魂”。摩訶意為偉大，婆羅多是印度歷史上一位國(guó)王的名字，印度因他而得名——婆羅多之地。“此處有，別處有；此處無(wú)，別處無(wú)?！笔吩?shī)曾無(wú)比驕傲地宣稱(chēng)：“它將人類(lèi)所有智慧都?xì)w納其中。”可以說(shuō)，想了解印度，必須了解《摩訶婆羅多》。

印度影視界多次將這部史詩(shī)名著搬上銀幕，其中，Star Plus在2013年制作的267集印地語(yǔ)電視劇《摩訶婆羅多》耗資1600萬(wàn)美元，投入310萬(wàn)美元預(yù)告宣傳，堪稱(chēng)印度最昂貴的電視劇，內(nèi)容上大膽融入現(xiàn)代觀念刻畫(huà)人物，重新解讀經(jīng)典，啟用年輕演員，制作精美，在印度國(guó)內(nèi)、東南亞都有較大影響，并配有英文字幕，在歐美通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，也產(chǎn)生一定影響。同時(shí)，該劇吸引了一批中國(guó)觀眾，于2015年成立字幕組，考證翻譯了全集，一度吸引很多人觀看討論，2017年因版權(quán)問(wèn)題下架，但電視劇的經(jīng)典片段因其現(xiàn)實(shí)意義，依然在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。

雖然這是一部神話(huà)劇，故事中也充滿(mǎn)了傳奇色彩，但故事的本質(zhì)乃是人的精神升華、自我內(nèi)心之戰(zhàn)?？鼛熌巧頌橛《戎粮邿o(wú)上的大神、無(wú)上我，充滿(mǎn)了救世精神，電視劇中，他的出場(chǎng)歌是：“一旦正法衰落，非法蔓延滋生，婆羅多子孫??！我就創(chuàng)造自己。為了保護(hù)善人，為了懲戒惡人，為了維護(hù)正法，我一次次降生。”奎師那，即毗濕奴，就是正法的化身，傳說(shuō)他多次在亂世降生，拯救人間。但在《摩訶婆羅多》的故事中，奎師那作為神，并不是簡(jiǎn)單地用神力來(lái)消滅罪惡，而是進(jìn)行精神上的指引，并不參與戰(zhàn)爭(zhēng)，這也表明俱盧之戰(zhàn)不是簡(jiǎn)單的爭(zhēng)奪王位之戰(zhàn)，而是正邪之戰(zhàn)，內(nèi)心之戰(zhàn)。

正法是《摩訶婆羅多》的核心價(jià)值觀，而且波及印度大部分文學(xué)作品，乃至整個(gè)印度社會(huì)，均以正法為軸。正法音譯為“達(dá)摩”（dharma）[4]，存在于印度教、佛教，是一個(gè)豐富、復(fù)雜的概念，許多學(xué)者都對(duì)其進(jìn)行了解釋?zhuān)傮w來(lái)說(shuō)，它具有真理、正義、秩序、規(guī)則、良知、天理、道德、職責(zé)等多方面的內(nèi)涵，其中，有政治法律的意義，有宗教倫理的意義，也有世俗責(zé)任和行為規(guī)范的意義[5]；正法生生不息，但又隱秘?zé)o形，一定意義上類(lèi)似于我國(guó)的“道”。在電視劇的闡述中，正法的根基是同情心（compassion），也有人譯作“慈悲”，因?yàn)槎么葠?ài)、體諒，對(duì)別人的痛苦可以感同身受，從而能夠履行正法，給他人以生存和幸福的權(quán)利。這和儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想是相通的，人有同理心，才能公正對(duì)待他人。

此外，正法需要人們不斷跟隨時(shí)代的變遷，變革自己的認(rèn)識(shí)，不斷在精神上求索、進(jìn)步。本劇的制作團(tuán)隊(duì)充分闡釋、貫徹了這一點(diǎn)，緊扣時(shí)代大膽改編揚(yáng)棄，使這部戲投射了許多社會(huì)問(wèn)題，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。如黑公主被當(dāng)眾侮辱脫衣服一集，奎師那用神跡使她的紗麗無(wú)窮無(wú)盡，但惡人依然無(wú)所敬畏，直到累癱在當(dāng)場(chǎng)。奎師那為此落淚，并獨(dú)白道：“人們總是讓女性遭受剝削、不公和羞辱。環(huán)顧周遭，縱觀歷史，滿(mǎn)目盡如是。男人妒忌、貪婪、驕矜、仇恨……女人則承擔(dān)這些心緒所種下的惡果。細(xì)數(shù)這世界的苦難，不難發(fā)現(xiàn)，與男人相比，女人遭受的苦難要多得多。我們究竟建立了怎樣一種社會(huì)？在這世間，有一半的人，毫無(wú)慈悲地盤(pán)剝著另一半！而那些被壓榨的女人，卻恰恰孕育出下一代?？纯雌渌`，能夠綻放新生的種子，被花瓣環(huán)繞，它們被炫彩和馨香圍繞；孕育未來(lái)的住所，都應(yīng)被至美、喜樂(lè)、幸福和尊敬圍繞，是不是這樣？讓女人受難的社會(huì)也讓下一代受難，折磨、盤(pán)剝、苦痛……在歷經(jīng)這樣的煎熬之后，女人們還要怎么養(yǎng)育出幸福和健康的后代？因此，無(wú)論何時(shí)，只要有女子受辱受到壓榨，無(wú)論何時(shí)，只要有女子的頭發(fā)被無(wú)情拖拽，那時(shí)，不論以何種形式，戰(zhàn)爭(zhēng)的種子都已悄然種下。無(wú)論何時(shí)，摩訶婆羅多的史詩(shī)，都要開(kāi)始了。”

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)電視劇，結(jié)合印度時(shí)事和社會(huì)基礎(chǔ)，用淺明的比喻和道理教化民眾要善待女性，意圖移風(fēng)易俗，可謂用心良苦。類(lèi)似的思辨在劇中還有很多，再現(xiàn)經(jīng)典哲思的同時(shí)，始終不忘淺顯地告誡人們遠(yuǎn)離罪惡，而且不能放縱罪惡，放縱即幫兇。通過(guò)這部電視劇，可以領(lǐng)略印度作為文明古國(guó)的文化魅力，同時(shí)，讓人由衷欽佩制作團(tuán)隊(duì)，印度的媒體精英階層，在做一件偉大的事。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，一個(gè)演員也許不足以改變一個(gè)國(guó)家，只有用心制作，才能文以載道，影視媒體的力量是不容小覷相信對(duì)印度社會(huì)遲早會(huì)有顯而易見(jiàn)的影響。而相應(yīng)地，他山之石可以攻玉，我國(guó)影視媒體工作者也應(yīng)當(dāng)從印度文化中汲取精華，同時(shí)，學(xué)習(xí)印度影視工作者的責(zé)任感，帶來(lái)更多更有意義的好作品。