王夢(mèng)瑤

（河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

如果說(shuō)一部好的電影需要各個(gè)鏡頭的色彩、景別切換達(dá)到和諧從而對(duì)故事、人物情感、環(huán)境氛圍起到烘托作用，從而更好地產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值，那么紀(jì)實(shí)攝影就是各種社會(huì)意義的直接傳達(dá)，如果將社會(huì)意義比作電影，那么自媒體和紀(jì)實(shí)攝影就是推送社會(huì)意義的傳播媒介，紀(jì)實(shí)攝影藝術(shù)應(yīng)該把握住機(jī)會(huì)將自媒體的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為自己的優(yōu)勢(shì)，使二者交互融合對(duì)社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生重要影響。

一、背景

從攝影藝術(shù)家的定義和角度來(lái)看，紀(jì)實(shí)攝影藝術(shù)本身就是攝影藝術(shù)家通過(guò)自己的手進(jìn)行紀(jì)實(shí)，將各種影像展現(xiàn)出來(lái)，從而使其能夠更加充分地、有意識(shí)地揭示人們?cè)谧匀画h(huán)境、地理?xiàng)l件作用中的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，除了真實(shí)地記錄當(dāng)代人類在不斷適應(yīng)自然環(huán)境和發(fā)展活動(dòng)中的過(guò)程，以及其中的各種基本功能，還有一定的中國(guó)社會(huì)科學(xué)、歷史文獻(xiàn)科學(xué)的研究應(yīng)用價(jià)值?，F(xiàn)代中國(guó)紀(jì)實(shí)主義藝術(shù)的攝影家可以使中國(guó)社會(huì)更加深入地關(guān)注當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)現(xiàn)狀、人性和當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊(yùn)，尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗、習(xí)慣。許多紀(jì)實(shí)攝影藝術(shù)創(chuàng)作者將其中的社會(huì)主觀性和紀(jì)實(shí)主義意識(shí)直接融入自己精心創(chuàng)作的現(xiàn)代紀(jì)實(shí)主義作品中，通過(guò)各種影像組合打散與視覺(jué)組合進(jìn)行重構(gòu)，針對(duì)不同自然環(huán)境的實(shí)際情況，將各種影像組合拍攝作為紀(jì)實(shí)作品取材的來(lái)源，從而充分地揭示當(dāng)代人們自然生活的真實(shí)性和本質(zhì)，創(chuàng)作出現(xiàn)代紀(jì)實(shí)主義藝術(shù)攝影。

（一）紀(jì)實(shí)攝影的國(guó)外背景

“紀(jì)實(shí)”一詞源于拉丁文的“docere”，意思是“教導(dǎo)”，紀(jì)實(shí)攝影能讓觀者在看完“紀(jì)實(shí)”之后，引起共鳴得到反思，與新聞攝影具有異曲同工之處。1933年，紀(jì)實(shí)藝術(shù)攝影家凱文·卡特成功拍攝了《饑餓的蘇丹》這幅紀(jì)實(shí)作品，記錄了蘇丹當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)年飽受饑餓、糧食危機(jī)的生活困苦的蘇丹人民，無(wú)論作者后期因創(chuàng)作這幅紀(jì)實(shí)作品的前后真實(shí)故事經(jīng)歷等受到了何種爭(zhēng)議，這幅紀(jì)實(shí)作品仍然具有一定的藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)價(jià)值，這也是追求真實(shí)的人，向往真實(shí)人生感悟的重要原因之一。

（二）紀(jì)實(shí)攝影的國(guó)內(nèi)背景

通過(guò)查閱參考資料，攝影在中國(guó)的身份探索和地位確定大致可以劃分為“出現(xiàn)（1949-1976年）、自覺(jué)（1976-1997年）和自信（1997年至今）”這3個(gè)歷史階段。有人甚至認(rèn)為，“紀(jì)實(shí)攝影中所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)就是攝影的靈魂”。在中國(guó)，紀(jì)實(shí)攝影既可以是由攝影藝術(shù)家來(lái)欣賞的，也同樣可以被人們當(dāng)作一種媒介對(duì)其進(jìn)行宣傳使用。在社會(huì)變化的背景下，紀(jì)實(shí)攝影的變化與社會(huì)環(huán)境也有著密不可分的關(guān)系。例如，《大眼睛》的攝影創(chuàng)作者解海龍，他被譽(yù)為“為中華民族的希望工程立下汗馬功勞的人”，這幅攝影作品轟動(dòng)當(dāng)時(shí)，讓更多的人對(duì)中國(guó)希望工程建設(shè)有了更高的重視和關(guān)注，讓成千上萬(wàn)的貧困地區(qū)的兒童得到了社會(huì)救助，推動(dòng)了大量的慈善公益行動(dòng)，也讓新聞媒體能夠作出更多的后續(xù)新聞報(bào)道，從而讓更多的人更加了解中國(guó)希望工程的具體建設(shè)項(xiàng)目。這也許正是中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影本身存在的最大價(jià)值所在，通過(guò)這些紀(jì)實(shí)攝影作品我們能夠不斷地讓更多中國(guó)人了解和看到當(dāng)今社會(huì)底層的值得關(guān)注的弱勢(shì)群體，發(fā)現(xiàn)更多有關(guān)社會(huì)的問(wèn)題。為創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值，越來(lái)越多的紀(jì)實(shí)攝影家注重拍攝題材，也有越來(lái)越多的人將紀(jì)實(shí)攝影及其所反映的社會(huì)現(xiàn)象與新媒體傳播領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

二、自媒體的特征對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的影響——以智能手機(jī)媒介為例

互聯(lián)網(wǎng)終端包括iPad、電腦、智能手機(jī)甚至網(wǎng)絡(luò)電視等，而智能手機(jī)作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端中最具代表性的一個(gè)，人們現(xiàn)在幾乎人手一個(gè)甚至多個(gè)，它可以隨身攜帶，讓人們能夠隨時(shí)隨地獲取信息，也正是因?yàn)槠浔憬菪?，以及它自身的多功能性，讓人們?cè)絹?lái)越依賴手機(jī)，同樣人們對(duì)它的需求也在不斷增加，所以與手機(jī)媒介相關(guān)的市場(chǎng)也充滿了無(wú)限可能。有學(xué)者提出，手機(jī)媒體被人們稱為繼報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”。自從走進(jìn)科技時(shí)代，手機(jī)進(jìn)入我們的生活，而它作為傳播信息載體中的其中一個(gè)，在我們生活中手機(jī)媒介的存在相比對(duì)于其他傳統(tǒng)媒介來(lái)說(shuō)，為我們帶來(lái)了更多的便利，也為紀(jì)實(shí)攝影帶來(lái)了便利。

（一）智能手機(jī)具有便攜性

隨著科技的發(fā)展，手機(jī)被開(kāi)發(fā)者做得越來(lái)越輕便，不論年紀(jì)大小，不論文化差異，現(xiàn)在幾乎人人都會(huì)攜帶手機(jī)，智能手機(jī)的普及程度是顯而易見(jiàn)的，所以其影響也是更加廣泛的?，F(xiàn)在隨著人們的生活水平不斷提升，對(duì)體驗(yàn)感的需求日漸提高，現(xiàn)在不管走到哪里都會(huì)有Wi-Fi，另外，隨著5G時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在各個(gè)手機(jī)廠商已經(jīng)加入了5G行列，同時(shí)，手機(jī)性能不斷更新完善，這也讓人們對(duì)手機(jī)的依賴性越來(lái)越強(qiáng)。

相比于相機(jī)，手機(jī)具有價(jià)格便宜、攜帶方便、智能化的優(yōu)點(diǎn)，并輕松實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量的成像和視頻記錄，每天觀看的Vlog、美食、旅游、探店和其他視頻以及許多描述日常生活的紀(jì)實(shí)作品都是通過(guò)手機(jī)拍攝的，手機(jī)也逐漸擁有新聞報(bào)道的功能，對(duì)于自媒體行業(yè)工作者，更能夠隨時(shí)隨地記錄各種事物，不用依賴于大型專業(yè)器材來(lái)回奔波。

（二）表現(xiàn)形式多樣

近年來(lái)，短視頻軟件慢慢加入了信息傳播的行列，其以較強(qiáng)的互動(dòng)性和多樣的內(nèi)容在手機(jī)媒介中彰顯了較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。不僅如此，手機(jī)上有各種視頻軟件、聊天軟件、新聞瀏覽器等，以各式各樣的形式出現(xiàn)在手機(jī)媒體上，并且都各有其優(yōu)點(diǎn)，讓人們可以根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好用各種形式的軟件去了解他們需要的信息。紀(jì)實(shí)攝影家可以通過(guò)百度、微博、知乎等去搜索瀏覽大眾所喜歡的風(fēng)格、作品及作家，與此同時(shí)，大眾還可以通過(guò)短視頻軟件去欣賞各種作品合集等。

（三）表現(xiàn)內(nèi)容豐富，滿足多種人群的需求

以抖音為例，每個(gè)人會(huì)有各自的興趣取向，在刷視頻的過(guò)程中，平臺(tái)會(huì)判斷你的興趣取向然后再推薦同類型的視頻，這是數(shù)據(jù)庫(kù)的存在，也是無(wú)論老年人還是年輕人都可以并愿意刷抖音的原因之一。之前，人們可以通過(guò)訂報(bào)紙來(lái)了解時(shí)事新聞等，通過(guò)購(gòu)買雜志閱讀攝影專欄的內(nèi)容，有些內(nèi)容在之前人們只有通過(guò)雜志才可以了解。現(xiàn)在有了手機(jī)后，人們獲取信息的方式更加便利，僅僅通過(guò)一部手機(jī)我們就可以了解到任何我們想了解的內(nèi)容，而且無(wú)論是文字內(nèi)容、圖片信息還是畫(huà)面效果等，手機(jī)媒介會(huì)給人較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感。在自媒體時(shí)代，由于大眾的需求，一些以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的互聯(lián)網(wǎng)公司已經(jīng)開(kāi)發(fā)并推出了許多產(chǎn)品，旨在降低門檻、優(yōu)化工作流程，滿足普通人的日常需求。

（四）時(shí)效性強(qiáng)，可實(shí)現(xiàn)雙向信息共享

關(guān)于時(shí)效性，本文以微博熱搜為例，微博熱搜通常是一分鐘一更新，這也從側(cè)面證明了信息更新之快。另外，其可以隨時(shí)隨地播報(bào)，當(dāng)用戶看到一段信息時(shí)，可以及時(shí)保存下來(lái)，也可以隨時(shí)隨地發(fā)送給想分享的人、與作者互動(dòng)，這是傳統(tǒng)媒體無(wú)法做到的。自媒體的普及和互動(dòng)性使用戶可以在欣賞作品的同時(shí)表達(dá)意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)與媒體的互動(dòng)，并鼓勵(lì)更多的用戶參與評(píng)論與創(chuàng)作者互動(dòng)。在很多傳統(tǒng)媒體中，用戶往往只是一個(gè)聽(tīng)眾、觀眾、讀者，只能被動(dòng)地要求接收具體信息。新媒體時(shí)代下，各個(gè)軟件的開(kāi)發(fā)服務(wù)部門更加需要注重提升用戶的反饋體驗(yàn)，根據(jù)具體用戶的反饋數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)整，掌握用戶在內(nèi)容交流時(shí)表達(dá)出的興趣點(diǎn)，從而更容易理解公眾的需求，以便進(jìn)行準(zhǔn)確的推送。

（五）獲取信息的成本低

對(duì)于成本問(wèn)題來(lái)說(shuō)，用戶只需要購(gòu)買一部可以上網(wǎng)的手機(jī)，而獲取信息是免費(fèi)的，不同于報(bào)紙雜志，需要花費(fèi)金錢，通過(guò)手機(jī)媒介能夠讓信息飛快地傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的不斷融合，智能圖像分析技術(shù)被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用，圖像數(shù)據(jù)的數(shù)字存儲(chǔ)可以確保任何連接設(shè)備做到有序高效傳輸，使數(shù)據(jù)資源得到充分利用和深入發(fā)展。數(shù)字存儲(chǔ)技術(shù)的先進(jìn)性也決定了紀(jì)實(shí)攝影作品保存的便利性，避免了長(zhǎng)時(shí)間存放后傳統(tǒng)膠卷相機(jī)拍攝的照片泛黃問(wèn)題，還可以留下照片的細(xì)節(jié)數(shù)據(jù)。

（六）具有雙刃性

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端日益普及和發(fā)展的現(xiàn)狀下，以智能手機(jī)、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)為代表的各類現(xiàn)代化媒介在為人帶來(lái)多方面便利的同時(shí)，也同樣具有一定的弊端和問(wèn)題，任何一個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自由發(fā)布個(gè)人信息，信息的真實(shí)性會(huì)因發(fā)布人的主觀性因素而受到影響，因此，信息可能存在片面性、不真實(shí)性，還有一些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民利用媒體平臺(tái)引導(dǎo)輿論方向，甚至?xí)鞑ヒ恍┎涣夹畔?、危及其他人的信息安全和個(gè)人隱私等，缺乏網(wǎng)絡(luò)“把關(guān)人”對(duì)信息進(jìn)行把關(guān)，進(jìn)行過(guò)濾和篩選，不能讓接收者獲取真實(shí)準(zhǔn)確的信息。這也是自媒體時(shí)代便利化發(fā)展過(guò)程中存在的弊端，讓當(dāng)今的紀(jì)實(shí)攝影的存在顯得更為可貴?！凹o(jì)實(shí)”的字面意思可以理解為“記錄真實(shí)”。在自媒體時(shí)代，人們通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通交流，想要保證信息的真實(shí)可靠，一方面需要用戶的自覺(jué)，另一方面需要保護(hù)好自己的個(gè)人隱私。部分人把握不好其中的度，就會(huì)造成信息的不真實(shí)性，這也是為什么說(shuō)網(wǎng)絡(luò)是虛擬的原因之一。在智能化發(fā)展的今天，與人交流的可能是虛擬的機(jī)器不是真實(shí)的人，而作為紀(jì)實(shí)攝影，作者創(chuàng)作作品時(shí)，會(huì)將事物的真實(shí)情況反映到作品當(dāng)中，能夠保證紀(jì)實(shí)的真實(shí)性，對(duì)于信息的真實(shí)性，紀(jì)實(shí)行業(yè)的“把關(guān)人”相較于自媒體傳播行業(yè)的“把關(guān)人”，其中的難度顯而易見(jiàn)。因此，紀(jì)實(shí)攝影是當(dāng)今虛擬網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的一股清流，潔身自傲，能夠傳遞真實(shí)、傳遞正義。

三、自媒體時(shí)代紀(jì)實(shí)攝影的傳播方式

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及之前，人們幾乎只能從報(bào)紙雜志這種官方宣傳渠道、攝影展和大型紀(jì)實(shí)攝影集中了解到紀(jì)實(shí)攝影的相關(guān)信息，自從新媒體時(shí)代的到來(lái)，為各類紀(jì)實(shí)攝影作品的信息傳播帶來(lái)了極大的便利，多種新興媒體為創(chuàng)作者和觀眾之間的交流和互動(dòng)提供了便捷的渠道，人們可以是紀(jì)實(shí)攝影的接受者，也可以是紀(jì)實(shí)攝影的參與者和傳播者。海量信息通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)等多種平臺(tái)渠道傳播，且傳播的速度和覆蓋面都得到了飛躍式發(fā)展，紀(jì)實(shí)攝影作品的現(xiàn)實(shí)影響力也得到了擴(kuò)大。

隨著近年來(lái)中國(guó)新聞媒體業(yè)在信息時(shí)代的快速進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新聞媒體的品牌影響力也將不斷擴(kuò)大，媒體組織必須重視在線平臺(tái)的運(yùn)作。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)于2000年12月1日建立了自己的行業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)——中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)網(wǎng)，作為中國(guó)第一個(gè)國(guó)家攝影組織，及時(shí)發(fā)布有關(guān)該行業(yè)協(xié)會(huì)的最新動(dòng)態(tài)和權(quán)威行業(yè)信息，展示出色的攝影作品，集聚攝影行業(yè)技術(shù)精英，提升行業(yè)知名度，致力于為中國(guó)攝影作品行業(yè)提供信息服務(wù)，擴(kuò)大紀(jì)實(shí)攝影的影響力。

新媒體的出現(xiàn)為普羅大眾帶來(lái)了原本遙不可及的攝影技術(shù)，攝影領(lǐng)域出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)作與受眾之間相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系發(fā)生了變化，受眾逐漸成為紀(jì)實(shí)攝影的創(chuàng)造者和傳播者。在新媒體環(huán)境下，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的影響力日益擴(kuò)大，全民進(jìn)入讀圖時(shí)代，這不僅使普通創(chuàng)作者有機(jī)會(huì)展示自己的作品，而且使他們自身的需求得以滿足。在傳播過(guò)程中，借助自媒體網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)在企業(yè)網(wǎng)站內(nèi)容運(yùn)營(yíng)推廣方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，紀(jì)實(shí)影像攝影團(tuán)隊(duì)可以在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上的各種數(shù)字媒體傳播中迅速形成強(qiáng)大的傳播合力，然后將其聚集在更穩(wěn)定的數(shù)字傳播渠道。

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)實(shí)攝影通常是由影片創(chuàng)作者對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人物所做的一種形象攝影描述，不同的攝影家會(huì)有不同的表達(dá)方式，但是會(huì)同樣傳遞出不同階層的現(xiàn)狀，展示出自己對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)媒介讓外界作以評(píng)價(jià)、吸引外界關(guān)注的目光，產(chǎn)生積極的社會(huì)效應(yīng)?！斑M(jìn)入讀圖時(shí)代的今天，紀(jì)實(shí)攝影正在發(fā)揮自身獨(dú)特的作用，紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作者在不同的主題之間展現(xiàn)著身邊人物、對(duì)人性的追求、對(duì)生命的尊重、對(duì)環(huán)境的關(guān)懷、人文精神和人道主義等方面的作品?！弊鳛楫?dāng)代紀(jì)實(shí)新聞攝影師、新媒體工作者，應(yīng)該學(xué)會(huì)用富有批判性、創(chuàng)造性、科學(xué)性的眼光正確看待和深入分析社會(huì)文化、歷史現(xiàn)象及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，掌握比較強(qiáng)的理論邏輯、形象思維表達(dá)能力，提升對(duì)社會(huì)文化、實(shí)際問(wèn)題的總體分析把握和綜合歸納分析能力，深入研究社會(huì)實(shí)際，借助網(wǎng)絡(luò)影像的強(qiáng)大力量，在自媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展下，用當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影作品深入揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，樹(shù)立文明新風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)正氣。

在復(fù)雜的媒體環(huán)境下，對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影來(lái)說(shuō)，只有堅(jiān)持本心，才不會(huì)受到自媒體弊端的影響，同時(shí)，將自媒體與紀(jì)實(shí)攝影緊密結(jié)合起來(lái)，讓互聯(lián)網(wǎng)終端成為紀(jì)實(shí)攝影作品及其所傳達(dá)的社會(huì)信息的重要媒介，充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢(shì)，從而讓紀(jì)實(shí)攝影作品反映的社會(huì)現(xiàn)象、紀(jì)實(shí)攝影作者想要傳達(dá)的思想更廣泛地傳播，讓更多人了解值得重視的社會(huì)現(xiàn)象，最終影響社會(huì)，帶來(lái)積極的社會(huì)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影和自媒體共同的社會(huì)意義。