羅思思 羅濤

（四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

四川是我國(guó)典型的多民族聚居地，白馬藏族作為四川眾多少數(shù)民族之一，無論是其服飾、民居還是風(fēng)土人情都具有典型的代表意義，其也蘊(yùn)含了大量?jī)?yōu)秀的民族民間美術(shù)資源，這些資源能夠?yàn)楦呗氃盒Ｔ陂_展教育的過程中提供豐富素材。學(xué)?？梢詫⒚褡迕耖g美術(shù)作為美術(shù)課程的補(bǔ)充性內(nèi)容，在帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)民族民間美術(shù)資源的根源、形式、形成過程、構(gòu)架、課程體系等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入研究中促使美術(shù)課程體系具有一定的地域特色和民族特色，使學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高、個(gè)性得到進(jìn)一步完善、思維得到進(jìn)一步創(chuàng)新。將民族民間美術(shù)資源融入高職院校的教育教學(xué)中，有助于學(xué)校的教育品牌的形成和科研中心的建設(shè)。以四川幼兒師范高等專科學(xué)校為例，通過將白馬藏族民族民間文化融入學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)，依托白馬人文化藝術(shù)研究中心挖掘、整理、保護(hù)、傳承和發(fā)展白馬文化，促進(jìn)白馬文化與教育的融合發(fā)展、實(shí)踐運(yùn)用，積極推進(jìn)白馬文化學(xué)術(shù)研究和文化創(chuàng)新，服務(wù)地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)，突出四川幼兒師范高等?？茖W(xué)?！岸嘣诤稀崩砟罴皫煼缎蕴攸c(diǎn)。近年來，通過專項(xiàng)課題等方式在社科領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀成果。同時(shí)，通過梳理近年的一些成果，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校成功申報(bào)了教育部“十三五”規(guī)劃單位資助課題“區(qū)域民族文化融入高校教師教育人才培養(yǎng)的研究與實(shí)踐——基于白馬藏族文化的傳承創(chuàng)新”并成功結(jié)項(xiàng)，所形成的科研成果在四川省2019年第四屆教育發(fā)展改革研究成果評(píng)比中榮獲一等獎(jiǎng)。

高職院校作為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的重要陣地，通過將美術(shù)教育資源與民族民間美術(shù)資源進(jìn)行充分融合，不僅能全面促進(jìn)高職院校美術(shù)課程體系改革，而且能為我國(guó)高職院校藝術(shù)教育改革以及傳承民間傳統(tǒng)文化提供積極幫助，從而促使二者實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的目標(biāo)。

一、積極完善高職院校美術(shù)課程體系，全面開發(fā)和運(yùn)用民族民間美術(shù)資源

民族文化是在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐過程中形成與發(fā)展的，即使在特殊地理環(huán)境中形成的比較獨(dú)特完整的文化體系，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的構(gòu)成部分。白馬藏族民族民間美術(shù)文化具有悠久的發(fā)展歷史，所涉及的內(nèi)容和種類具有多元化特征。其中的美術(shù)資源可供高職院校在開展美術(shù)鑒賞課程的過程中，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，將具有民族民間特色的元素結(jié)合其中，例如，白馬藏族傳統(tǒng)民間剪紙、白馬藏族民族民間編制和染織、白馬藏族民族服飾、白馬藏族少數(shù)民族刺繡、白馬藏族民居等。這樣不僅能夠使學(xué)生以美術(shù)視角對(duì)白馬藏族地區(qū)的文化發(fā)展充分掌握，而且能做到由此及彼，使學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)和民族，幫助學(xué)生建立為家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的堅(jiān)定信念[1]。

在為美術(shù)課程設(shè)置技能訓(xùn)練模塊的過程中，可以將刺繡、蠟染、編織、剪紙等手工技藝融入具體訓(xùn)練活動(dòng)中，對(duì)民族民間手工元素具有的價(jià)值進(jìn)行充分利用，使學(xué)生在美術(shù)手工課堂中掌握剪紙、編制和染織、刺繡等技藝，確保學(xué)生明確了解勞動(dòng)人民通過勤勞的雙手能夠創(chuàng)造出具有較高實(shí)用性和美觀性的生活物品，明白美好的生活需要用雙手努力創(chuàng)造[2]。也可以將更多的形式融入，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校的藝術(shù)系將白馬藏族文化和沙畫進(jìn)行融合，這也是一條不錯(cuò)的融合之路，通過訓(xùn)練學(xué)生的美術(shù)技能，能夠使學(xué)生的觀察能力、創(chuàng)造能力、空間想象能力得到全面提高。

將民族民間美術(shù)資源融入高職院校美術(shù)教育教學(xué)中還有一個(gè)途徑就是開發(fā)適合本校實(shí)際的校本課程，這對(duì)民族文化的傳承及發(fā)展極為有利。例如，在美術(shù)教育校本課程的開發(fā)中，重視對(duì)民族美術(shù)教學(xué)資源的挖掘，并且在校本課程開發(fā)中平衡好現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與民族美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，多體現(xiàn)民族文化的傳承。四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校依托白馬藏族文化，專門開發(fā)了一門名為《區(qū)域民間美術(shù)創(chuàng)作與研究》的課程，將白馬藏族文化中的服飾顏色、紋樣、款式、民居特色、祭祀面具等美術(shù)資源進(jìn)行剝離，用現(xiàn)代的工藝進(jìn)行制作，取得了不錯(cuò)的效果。

將民族民間美術(shù)資源融入高職院校美術(shù)教育教學(xué)中還可以利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日開展校外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生有計(jì)劃、有目的地參觀民族文化展演，帶領(lǐng)學(xué)生參觀民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作室，學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝，積極邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以兼職教師的身份到學(xué)校給予學(xué)生指導(dǎo)，并參與高職院校創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中心相關(guān)工作，對(duì)傳承技藝進(jìn)行討論創(chuàng)新。通過開展多元化的實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠使學(xué)生的思維視野和藝術(shù)視野更加開闊，而且能使學(xué)生的社會(huì)交往能力和組織能力得到進(jìn)一步提高[3]。

二、建立高職院校美術(shù)教育實(shí)訓(xùn)基地，有效傳承和發(fā)展民族民間美術(shù)技藝

在開設(shè)美術(shù)教育課程的過程中，高職院校必須加強(qiáng)美術(shù)教育實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，在高度重視學(xué)生美術(shù)技能訓(xùn)練的同時(shí)結(jié)合自身實(shí)際情況以及學(xué)生發(fā)展需求，建立民族手工藝實(shí)訓(xùn)室、民間美術(shù)實(shí)訓(xùn)室、民族民間文化陳列室等一系列美術(shù)課程實(shí)訓(xùn)基地，并且要求建立的每一個(gè)實(shí)訓(xùn)室都能實(shí)現(xiàn)將藝術(shù)鑒賞、技能訓(xùn)練、藝術(shù)實(shí)踐三大模塊融為一體的實(shí)訓(xùn)目標(biāo)要求，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考核的過程中，完成學(xué)分評(píng)價(jià)[4]。這無論是對(duì)課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)還是對(duì)傳承民族民間美術(shù)技藝都大有裨益，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校依托白馬人文化藝術(shù)研究中心，建立了專門的民族民間藝術(shù)工作室和白馬人文化藝術(shù)展覽室供學(xué)生實(shí)踐使用。

高職院校在設(shè)立美術(shù)課程實(shí)訓(xùn)基地的過程中，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化多媒體技術(shù)和新興信息技術(shù)的充分應(yīng)用，通過利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)措施，在確保課程順利完成的同時(shí)，豐富了傳承民族民間美術(shù)的新路徑。為確保學(xué)生的美術(shù)手工藝技能得到進(jìn)一步提升，學(xué)生在學(xué)習(xí)和操作美術(shù)手工技能的過程中，可以將單人創(chuàng)作和組合創(chuàng)作方式融入具體操作環(huán)節(jié)。在作品實(shí)踐結(jié)束后，學(xué)生可以針對(duì)完成的作品進(jìn)行展示和評(píng)價(jià)。當(dāng)每個(gè)學(xué)期的美術(shù)課程全部結(jié)束之后，高職院校要組織學(xué)生在校內(nèi)美術(shù)館或圖書館舉辦教學(xué)成果匯報(bào)表演，不僅能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行檢驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和美術(shù)手工藝創(chuàng)作的自豪感，而且能夠?qū)θ熒e極宣傳和弘揚(yáng)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)，將美術(shù)創(chuàng)作具有的魅力充分呈現(xiàn)出來[5]。

例如，四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校在開展美術(shù)教育教學(xué)的過程中，建立了白馬人文化藝術(shù)研究中心，又依托該中心建設(shè)了白馬民族民間藝術(shù)實(shí)訓(xùn)基地，開展了除日常所見的剪紙、刻紙等傳統(tǒng)民族民間技藝實(shí)訓(xùn)外，還將版畫制作技藝和白馬藏族文化聯(lián)系起來，該校的《白馬藏族民間版畫藝術(shù)工作坊》參加2018年全國(guó)高校大學(xué)生藝術(shù)節(jié)并榮獲二等獎(jiǎng)。目前，該實(shí)訓(xùn)基地還將具有獨(dú)特吸引力和魅力的沙畫、刺繡、編織、漆畫、圖案組合等元素結(jié)合其中，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，投入教師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容中，積極探索和學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。在實(shí)訓(xùn)基地開展教學(xué)的過程中，本文發(fā)現(xiàn)學(xué)生的關(guān)注度和參與性都得到了大幅度提升，也使學(xué)生在自身積極模仿和主動(dòng)創(chuàng)造的過程中，真正體會(huì)并感受到自身對(duì)傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的喜愛之情，從而被傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的精湛技藝所折服[6]。

三、構(gòu)建高職院校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，積極弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化藝術(shù)精神

在構(gòu)建集藝術(shù)鑒賞、技能訓(xùn)練、藝術(shù)實(shí)踐于一體的高職院校美術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)時(shí)，不僅要將具體實(shí)踐內(nèi)容充分融入美術(shù)課堂教學(xué)中，利用校內(nèi)藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)以及文化活動(dòng)，創(chuàng)建一個(gè)具有較高可行性和科學(xué)性的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，而且要確保建立的校內(nèi)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)能夠與校外藝術(shù)活動(dòng)和實(shí)訓(xùn)有效銜接，從而構(gòu)建一個(gè)具有較高立體化和層次性特征的高職院校美術(shù)教學(xué)課程體系[7]。

首先，就校內(nèi)而言，依托實(shí)訓(xùn)基地對(duì)于民族美術(shù)工藝的基本技能進(jìn)行傳承，由于涉及染、編、畫、捏、貼、繡、剪等多種技藝，這些內(nèi)容主要通過平臺(tái)將民族民間特色類課程傳授給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)并操作這些民族技藝的同時(shí)，充分感受到民族民間手工藝人的勤勞和智慧。無數(shù)民族民間藝人利用偉大胸襟和廣博智慧，凝結(jié)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間文化，也正是由于中華文化的代代相承，才能使人民有信仰、國(guó)家有希望[8]。

其次，依托平臺(tái)在校內(nèi)開展內(nèi)容豐富、種類多元校園文化活動(dòng)，例如，校團(tuán)委舉辦的校園科技文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)聯(lián)合舉辦的民族民間藝術(shù)展演，使民族的活力在華美的民族服飾、動(dòng)聽的民族樂曲、獨(dú)具魅力的民族舞蹈中充分呈現(xiàn)出來；攝影創(chuàng)作社團(tuán)的學(xué)生可以將民族民間文化作為主題，開展以民族風(fēng)情為核心的攝影大賽；剪紙社團(tuán)可以組織學(xué)生開展具有民族民間特色的現(xiàn)場(chǎng)剪紙大賽等，使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)民族民間美術(shù)藝術(shù)的博大精深[9]。

最后，學(xué)校建設(shè)的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)除了服務(wù)本校學(xué)生以外，還要將服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展作為實(shí)踐平臺(tái)的另一重要作用。例如，白馬人文化藝術(shù)研究中心依托白馬民族民間藝術(shù)實(shí)訓(xùn)基地，申請(qǐng)了四川省緊缺領(lǐng)域教師技藝技能傳承創(chuàng)新平臺(tái)，圍繞民族文化傳承與校園環(huán)創(chuàng)建設(shè)、白馬藏族題材版畫創(chuàng)作指導(dǎo)、中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興之路、傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)與文化自信、白馬藏族色彩文化、職業(yè)院校藝術(shù)工作坊建設(shè)、民間剪紙創(chuàng)作指導(dǎo)、李白詩(shī)意繡作品的創(chuàng)作與開發(fā)等專題展開三期研修，培訓(xùn)培養(yǎng)全省來自12個(gè)市州的中、高職院校骨干教師100余人次。

研修期間，開設(shè)了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系主任陳岸瑛的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興之路》，貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳梅教授的《傳承創(chuàng)新視野下民間工藝美術(shù)人才培養(yǎng)與實(shí)踐》，教育部國(guó)培專家、省教科院藝體所所長(zhǎng)馮恩旭的《藝術(shù)實(shí)踐工作坊——美育特色新課堂》，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人馮作輝的《白馬藏族色彩文化》等專題講座，同時(shí)，積極組織學(xué)員開展教學(xué)研討，到綿陽(yáng)博物館、綿竹市年畫基地考察調(diào)研，實(shí)地學(xué)習(xí)民間美術(shù)文化，增強(qiáng)文化審美，提升技藝技能，推動(dòng)優(yōu)秀民間工藝美術(shù)的傳承創(chuàng)新，使參訓(xùn)學(xué)員對(duì)白馬藏族民間工藝美術(shù)文化以及其他中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識(shí)和技藝技能加以深入了解。通過研修培訓(xùn)進(jìn)一步完善了白馬平臺(tái)人才培養(yǎng)模式，培訓(xùn)成果也為四川省職業(yè)院校傳承優(yōu)秀民族文化、培養(yǎng)緊缺領(lǐng)域技藝技能人才提供了借鑒和參考，為四川省職業(yè)院校民間工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新搭建更廣闊的平臺(tái)，為提高全民對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)民族民間文化的認(rèn)同水平、建立強(qiáng)大的民族自信、民族民間文化藝術(shù)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)積極力量[10]。

四、結(jié)語(yǔ)

民族民間美術(shù)憑借自身獨(dú)有的藝術(shù)性和民族性，成為組成中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。如何傳承和發(fā)揚(yáng)是我們應(yīng)該思考的問題，高職院校作為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的重要陣地，利用對(duì)美術(shù)課程體系進(jìn)行全面建設(shè)的過程，將具有一定民族性和地域性的民族民間美術(shù)資源充分融入美術(shù)教育體系構(gòu)架，加強(qiáng)校內(nèi)的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)建設(shè)和校外實(shí)訓(xùn)基地的建立健全，運(yùn)用精湛的民族民間技藝和優(yōu)秀的民族文化內(nèi)涵，建立“校內(nèi)校外雙循環(huán)、課程與實(shí)踐雙實(shí)施”的工作機(jī)制，使學(xué)生的技能素質(zhì)、德育素質(zhì)、審美素質(zhì)得到全面提升，有效實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程體系全面改革的目標(biāo)，從而培養(yǎng)更多優(yōu)秀的美術(shù)人才，在實(shí)現(xiàn)高職院校育人目標(biāo)的同時(shí)，積極弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族民間文化。