吳傳毅

家是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是影響一個(gè)人成長(zhǎng)最為重要的因素。培養(yǎng)良好的家風(fēng)，建設(shè)良好的家庭廉潔文化對(duì)端正黨風(fēng)政風(fēng)有著十分重要的作用。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家很重視家風(fēng)建設(shè)

在中華傳統(tǒng)文化中，“家”與“國(guó)”緊密相連，世界上沒(méi)有哪個(gè)民族像中華民族一樣如此重視“家國(guó)共構(gòu)”。有了良好的家風(fēng)，才可以立世。中華民族正是有了無(wú)數(shù)以文化人的家庭，才形成優(yōu)秀的民族文化和民族精神，中華民族因此具備屹立于世界之林的堅(jiān)實(shí)根基；中華民族正是有了無(wú)數(shù)純樸忠厚的家庭，才形成民族的基本風(fēng)范，構(gòu)建起中華民族的脊梁。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家更是以廉潔樸實(shí)的家風(fēng)家規(guī)樹(shù)起了共產(chǎn)黨人崇高的精神風(fēng)范，展現(xiàn)了強(qiáng)大的人格魅力，彰顯了共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范。

毛澤東“戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟(jì)親不為親撐腰”。1946年初夏的一天，在中央機(jī)關(guān)大食堂吃晚飯時(shí)，田志芳發(fā)現(xiàn)新來(lái)的一位同志有些面熟，尋思半天，想不起來(lái)。吃完晚飯，田志芳看到徐特立和這位新同志在一起，連忙問(wèn)身邊另一位同志：“和徐老在一起的是誰(shuí)??？” “那是毛岸英同志，剛從蘇聯(lián)回來(lái)?！?“毛主席的兒子怎么還和咱們一起吃大灶？” “毛主席一向?qū)ψ约阂髧?yán)格，給毛岸英約法三章，要他和群眾同吃同住同勞動(dòng)。”過(guò)了一段時(shí)間，毛岸英沒(méi)來(lái)大食堂吃飯了。原來(lái)是毛主席把自己的兒子派到最艱苦的山區(qū)，上“勞動(dòng)大學(xué)”去了。

周恩來(lái)說(shuō)“我自己沒(méi)有孩子，但要教育侄子侄女走自己相同的路”。周恩來(lái)的侄子周爾輝在北京鋼鐵學(xué)院任教期間，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)把他愛(ài)人從江蘇淮安調(diào)到學(xué)院子弟小學(xué)任教，但周恩來(lái)不同意。周恩來(lái)認(rèn)為，那幾年遭受自然災(zāi)害，中央調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，北京市大量壓縮人口，國(guó)務(wù)院也正在下放、壓縮人員，不能搞特殊化。后來(lái)，周恩來(lái)的侄兒、侄媳一起被調(diào)回淮安工作。

羅榮桓“永遠(yuǎn)做老實(shí)人，靠自己的本事吃飯，不要搞特殊”。1963年12月16日，羅榮桓在彌留之際囑咐愛(ài)人：“我死以后，分給我的房子不要再住了，要搬走，不要特殊。”

張聞天“苛待自己最親的人”。張虹生是張聞天的兒子，在新疆工作15年，張聞天去世后，才調(diào)回祖籍江蘇。1979年，中組部讓張虹生到北京工作。張聞天的妻子劉英直接把調(diào)動(dòng)函退給中組部：“干部子弟為什么都要回北京？”

把黨性教育與家風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)

理想信念是黨員干部精神上的“鈣”，缺了“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要面對(duì)履職盡責(zé)的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，而且還要面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種誘惑和“圍獵”，沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念做支撐，就會(huì)失去政治上的定力。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話指出，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。因此，我們可以通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)全社會(huì)提高道德修養(yǎng)來(lái)為黨員干部補(bǔ)“鈣”。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。良好家風(fēng)彰顯人類追求公平公正的理想訴求，蘊(yùn)含國(guó)家和民族的道德信仰、倫理秩序和精神價(jià)值取向，是衡量社會(huì)公平性的標(biāo)尺。

所有黨員干部都要戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”。

推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)需要探索積極有效的抓手

領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)絕非個(gè)人小事、家庭私事，而是事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的大事。家風(fēng)建設(shè)作為作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，既要注重發(fā)揮制度的剛性約束作用，又要注重發(fā)揮文化建設(shè)的軟性約束功效，引導(dǎo)和推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格管好家屬子女，嚴(yán)格家風(fēng)家教，筑牢反腐倡廉的家庭防線。

一是干部提拔重用要注重家風(fēng)建設(shè)的考量。家庭成員違法犯罪需要納入考量指標(biāo)，家屬子女經(jīng)商是否規(guī)范需要納入考量指標(biāo)，群眾評(píng)議和反映需要納入考量指標(biāo)……“一屋不掃，何以掃天下？”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)正，則作風(fēng)淳；家風(fēng)正，就能為廉潔奉公提供精神支撐；相反，家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家屬親屬相互感染，就會(huì)形成惡性循環(huán)。在許多反腐案例中，被查處貪官的背后大多都有著“貪內(nèi)助”的身影。全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮懺悔，家就是“權(quán)錢交易所”，他本人就是“權(quán)錢交易所”所長(zhǎng)，全家老小參與腐??；國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥沼；山東省供銷社原主任矯智仁受審時(shí)，說(shuō)得更加直白：“冰冷的手銬有我的一半，也有我妻子的一半?！?/p>

二是召開(kāi)“家庭式”廉政談話會(huì)。要召開(kāi)新提拔和進(jìn)一步使用干部廉潔談話會(huì)，與會(huì)人員除新提拔和進(jìn)一步使用干部外，還要包括他們的配偶和成年子女。據(jù)報(bào)道，前不久，海南省委召開(kāi)廉潔談話會(huì)，135名新提拔和進(jìn)一步使用的省管干部、159名干部的配偶和成年子女參加。會(huì)前，海南省委還組織與會(huì)人員參觀了警示教育基地，觀看警示教育片和服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法實(shí)錄。吉林省紀(jì)委監(jiān)委、省婦聯(lián)聯(lián)合開(kāi)展“清風(fēng)傳家 嚴(yán)以治家”為主題的廉政教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)吉林省管干部家屬警示教育全覆蓋。這類“家庭式”廉政談話會(huì)能對(duì)干部家庭成員起到很好的教育效果，讓擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的家屬和子女深刻認(rèn)識(shí)到廉潔從政和廉潔自律是全家人的幸福，否則，就會(huì)給全家人帶來(lái)災(zāi)難。事實(shí)證明，一些官員貪腐與家庭成員慫恿有很大關(guān)系。腐敗問(wèn)題有其深刻的家庭淵源，“貪內(nèi)助”的“點(diǎn)撥”和“開(kāi)導(dǎo)”起到了“助燃劑”的作用：“你還能干幾年？等退下來(lái)，誰(shuí)還會(huì)巴結(jié)你？” “你不替自己想想，還不為孩子和我想想？” “別人都在撈，你不撈，誰(shuí)又說(shuō)你好了？”諸如此類的“點(diǎn)撥”和“開(kāi)導(dǎo)”讓不少官員迷失了方向，稀里糊涂掉進(jìn)犯罪深淵而不能自拔。

三是開(kāi)展“家風(fēng)家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)。通過(guò)評(píng)議個(gè)人及家庭廉潔狀況，形成鮮明的導(dǎo)向，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)廉潔風(fēng)尚的形成?！凹绎L(fēng)家規(guī)”的評(píng)選必須設(shè)計(jì)客觀具體的指標(biāo)體系，在這些指標(biāo)體系當(dāng)中，群眾反映和評(píng)議應(yīng)當(dāng)列為重要考量指標(biāo)。其實(shí)這類評(píng)選活動(dòng)以前也有，也起到了示范作用；但還存在一些問(wèn)題。比如，評(píng)選活動(dòng)缺失客觀量化的考評(píng)指標(biāo)，夾雜一些人為因素的影響，效果不顯著。除此之外，推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)還需要積極探索其他有效形式和抓手。比如，城市社區(qū)，特別是農(nóng)村社區(qū)內(nèi)可以圍繞廉政建設(shè)，設(shè)置廉潔文化墻。廉潔文化墻把從本社區(qū)走出去為學(xué)為官，并堅(jiān)守廉潔自律的名人的名字和照片等在墻上的宣傳欄內(nèi)布置好，這樣能夠起到很好的示范效應(yīng)，從而把廉潔從政文化和廉潔風(fēng)尚植根于中國(guó)社會(huì)的最基層單位。

[作者系湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院副校（院）長(zhǎng)]

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