劉少奇

共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)（即黨性、階級(jí)性）。我們的道德之所以偉大，正因?yàn)樗菬o產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的道德。這種道德，不是建筑在保護(hù)個(gè)人和少數(shù)剝削者的利益的基礎(chǔ)上，而是建筑在無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益的基礎(chǔ)上，建筑在最后解放全人類、拯救世界脫離資本主義災(zāi)難、建設(shè)幸福美麗的共產(chǎn)主義世界的利益的基礎(chǔ)上，建筑在馬克思列寧主義的科學(xué)共產(chǎn)主義的理論基礎(chǔ)上。在我們共產(chǎn)黨員看來，為任何個(gè)人或少數(shù)人的利益而犧牲，是最不值得、最不應(yīng)該的。但是，為黨、為階級(jí)、為民族解放，為人類解放和社會(huì)的發(fā)展，為最大多數(shù)人民的最大利益而犧牲，那就是最值得、最應(yīng)該的。我們有無數(shù)的共產(chǎn)黨員就是這樣視死如歸地、毫無猶豫地犧牲了他們的一切。“殺身成仁”“舍生取義”，在必要的時(shí)候，對(duì)于多數(shù)共產(chǎn)黨員來說，是被視為當(dāng)然的事情。這不是由于他們的個(gè)人的革命狂熱或沽名釣譽(yù)，而是由于他們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)的了解和高度自覺。除了這種最偉大、最崇高的共產(chǎn)主義道德以外，在階級(jí)社會(huì)中沒有什么比這更偉大、更崇高的道德。所謂超階級(jí)的、一般的道德，只是騙人的鬼話，事實(shí)上這是保障少數(shù)剝削者利益的“道德”。這種“道德”觀，從來都是唯心論的。把道德觀建立在歷史唯物論的科學(xué)基礎(chǔ)上，公開地宣稱我們的道德是為著保障無產(chǎn)階級(jí)解放和人類解放的戰(zhàn)斗利益，這只有共產(chǎn)黨人能夠做到。

共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，黨的利益是無產(chǎn)階級(jí)和人類解放利益的集中表現(xiàn)。絕不能把共產(chǎn)黨看作是圖謀黨員私利的、行會(huì)主義的小團(tuán)體。凡是這樣看的人，都不是共產(chǎn)黨員。

黨員有個(gè)人的利益，而且這種個(gè)人利益在某種時(shí)候可能和黨的利益發(fā)生矛盾甚至對(duì)立，在這個(gè)時(shí)候，就要求黨員無條件地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益，而不能在任何形式的掩蓋和借口之下，企圖犧牲黨的利益去堅(jiān)持個(gè)人利益。我們的黨員在任何時(shí)候、任何情況下，都應(yīng)該全心全意地為黨的利益和黨的發(fā)展而奮斗，并且應(yīng)該把黨的、階級(jí)的成功和勝利，看作自己的成功和勝利。黨員都應(yīng)該努力提高自己為人民服務(wù)的能力，努力增加自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。但是，只能在爭(zhēng)取黨的事業(yè)的發(fā)展、成功和勝利中，來提高這種能力，增加這種本領(lǐng)，不能夠離開黨的事業(yè)的發(fā)展而去爭(zhēng)取什么個(gè)人的獨(dú)立發(fā)展。事實(shí)也證明，黨員只有全心全意地爭(zhēng)取黨的事業(yè)的發(fā)展、成功和勝利，才能提高自己的能力，增加自己的本領(lǐng)，否則，黨員要進(jìn)步、要提高，是根本不可能的。因此，黨員個(gè)人的利益必須而且能夠和黨的利益完全取得一致。

我們的黨員，不是什么普通的人，而是覺悟的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。他應(yīng)該成為無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和階級(jí)意識(shí)的自覺的代表者。因此，他的個(gè)人利益完全不應(yīng)該在黨和無產(chǎn)階級(jí)的利益之外突現(xiàn)出來。黨的干部和黨的領(lǐng)導(dǎo)人，更應(yīng)該是黨和無產(chǎn)階級(jí)的一般利益的具體代表者，他們的個(gè)人利益，更應(yīng)該完全溶化在黨和無產(chǎn)階級(jí)的一般利益和目的之中。在今天中國(guó)的環(huán)境中，只有無產(chǎn)階級(jí)最能代表民族解放的利益，因此，我們的黨員也應(yīng)該是整個(gè)民族利益的最好的代表者。

【題解】

本文選自劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》回答了黨性修養(yǎng)的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡述了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要性、目標(biāo)和方法論，填補(bǔ)了馬克思主義建黨學(xué)說方面的一個(gè)空白。該文蘊(yùn)含著豐富寶貴的理論價(jià)值，毛澤東同志稱贊它“提倡正氣，反對(duì)邪氣”，在延安整風(fēng)期間被列為全黨必讀文獻(xiàn)。2018年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念劉少奇同志誕生120周年座談會(huì)上高度評(píng)價(jià)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，稱它教育了一代又一代共產(chǎn)黨人。

本文主要闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)在原因與基本原則。在原因方面：其一，共產(chǎn)黨員的性質(zhì)是“覺悟的無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士”，因此就有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要，“成為無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益和階級(jí)意識(shí)的自覺的代表者”。其二，共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是對(duì)黨的本質(zhì)屬性的內(nèi)化，是改造主觀世界，提升共產(chǎn)主義道德境界的過程。劉少奇同志從無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民利益、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想以及馬克思主義科學(xué)理論三個(gè)方面論述了共產(chǎn)主義道德的先進(jìn)性、價(jià)值性與科學(xué)性。在基本原則方面：黨的性質(zhì)、宗旨與使命決定了“共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，黨的利益是無產(chǎn)階級(jí)和人類解放利益的集中表現(xiàn)”。劉少奇同志在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基本原則：一是無條件地服從黨的利益；二是“全心全意地爭(zhēng)取黨的事業(yè)的發(fā)展、成功和勝利”，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的能力與本領(lǐng)。（林銀鋒）

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