金潤(rùn)一

本人九歲隨李祥霆教授學(xué)習(xí)古琴，一晃十年有余。在學(xué)琴的每個(gè)階段，對(duì)古琴都有著不同的認(rèn)識(shí)。我從小就有一個(gè)心愿：想親自做一張自己喜歡的古琴。爸爸說(shuō)我年紀(jì)小，斫琴容易傷到手，影響彈琴和考學(xué)，所以一直不讓我染指斫琴，更不讓碰一些鋒利的工具。

閑暇時(shí)，我一直翻閱古琴資料和故宮藏琴的書(shū)籍，很多古琴的形制和樣式都特別喜歡，也畫(huà)了許多自己心目中最美的古琴樣式。高考后的暑假，我開(kāi)始嘗試斫琴，爸爸也開(kāi)始支持我了。在斫琴師傅的指導(dǎo)下，我相繼制作了伏羲式、仲尼式、蕉葉式等幾張七弦琴。我多次彈過(guò)何作如先生的唐琴“九霄環(huán)佩”，也對(duì)其反復(fù)觀察、研究過(guò)，后來(lái)竟成功地仿制了一張！

斫琴是一項(xiàng)體力和智慧并用的工作，手上的刀傷，木刺扎到指甲縫里，鉆心的疼痛，大漆過(guò)敏更是做琴人最大的難關(guān)，奇癢無(wú)比（難怪為古代酷刑之一）。經(jīng)歷過(guò)這些體驗(yàn)之后，我對(duì)斫琴師傅更加肅然起敬，他們真的太辛苦了！同時(shí)也對(duì)自己斫制的古琴格外喜愛(ài)，深感斫制出一張精良的古琴著實(shí)不易。

當(dāng)今七弦古琴一統(tǒng)天下，而我從心里更喜歡五弦琴，覺(jué)得五弦琴的聲音更樸質(zhì)、渾厚、古意昂然。

《帝王世紀(jì)》云：“炎帝都于陳，作五弦琴。”五弦琴制作出來(lái)之后，炎帝叫邢天“作扶犁之樂(lè)，制豐年之詠”（《路史》）。1978年，湖北省隨縣曾侯乙墓（戰(zhàn)國(guó)初期）出土了一張五弦琴！古琴為五根弦，五聲音階即宮、商、角、徴、羽。對(duì)應(yīng)五行木、火、土、金、水。五聲音階與人的心、肝、脾、肺、腎和喜、怒、思、憂、恐都緊密相連。正所謂：五音潤(rùn)五臟，五音順五行。

五弦古琴很好地體現(xiàn)了人體精氣神的運(yùn)行與調(diào)理，與“調(diào)陰與陽(yáng)，精氣乃充，合神與氣使神內(nèi)藏”的養(yǎng)生目標(biāo)是一致的。

僅清代《五知齋琴譜》中記載的歷代經(jīng)典形制就有五千余種。本人最喜歡“蕉葉”式，其外形線條流暢婉轉(zhuǎn)，氣韻生動(dòng)多變。造型奇異高古，可謂是驚世駭俗的絕妙之作。因?yàn)橄埠脧闹卸钍軉l(fā)與感悟，故而設(shè)計(jì)出“羽士”五弦琴的外形，更簡(jiǎn)約，流線更雅致，造型新穎、優(yōu)美，神似太極的陰陽(yáng)魚(yú)的外形。

“羽士”五弦琴的面板采用老杉木，唐代制琴世家雷氏指出：“選材良，用意深，五百年，有正音”。琴材要輕、松、脆、滑。紋理順直，年輪寬度均勻。杉木分很多種，南方的老房子用的云杉、水杉較多，杉木屬軟木類材質(zhì)，易吸水潮濕，所以容易裂。“十杉九裂”但老杉木發(fā)音最好！比桐木做古琴更好。選材一定不能帶有癤子，即使用木塊換了，裹布上完漆一年兩年后也會(huì)出現(xiàn)癤子下沉的痕跡！這是多年的經(jīng)驗(yàn)，也看到了很多成品琴出現(xiàn)這樣的問(wèn)題！裹布、灰胎也是蓋不住的。所以要用無(wú)節(jié)無(wú)癤的好面板，梓木做底板，梓木的硬度比較高，耐朽，漢代就已用梓木，底不堅(jiān)聲必散逸。按照設(shè)計(jì)好的外形做好模板，再按魯班尺的吉數(shù)下料，琴長(zhǎng)、琴寬，就可以了！

琴體腹腔結(jié)構(gòu)采用道家傳統(tǒng)斫琴理念“自然”的思想，對(duì)稱均衡為要旨，不故弄玄虛，隨形挖槽腹腔體，取其實(shí)，去其華，聲音均勻、松透，有松石林泉之氣，外形圓潤(rùn)適度，以此達(dá)到彈按舒適，走音流暢。紫檀木做配件，天然生漆，大漆是我四川學(xué)員從他家鄉(xiāng)漆農(nóng)手里直接購(gòu)買的，加錢不加水。真正的好生漆，做出來(lái)的琴面硬度才夠。古代金徽、螺鈿徽為多，容易打磨，和田玉做徽太難打磨了！一不小心，就磨到漆面，和田碧玉足，和田碧玉軫。琴身通長(zhǎng)131厘米，有效弦長(zhǎng)112厘米，額寬17厘米，肩寬15厘米，上腰寬19厘米，下腰寬17厘米，尾寬12厘米，厚4厘米，充分體現(xiàn)古琴的流線之美。嵇康在《養(yǎng)生論》中說(shuō)：“清虛靜態(tài)，少私寡欲……綏以五弦，無(wú)為自得，體妙心玄，忘歡而樂(lè)后足，遺生而后身存?！币?yàn)槲逑仪偾偾惑w窄，制作容易不出聲音，更不容易產(chǎn)生共鳴，就要考慮其共振，調(diào)整上下板之間空間，反復(fù)修改如何才能出好音！

“羽士”五弦琴追求健康養(yǎng)生之道，講究道法自然的人生態(tài)度，用優(yōu)雅的琴聲洗滌人們疲憊的心靈，從緊張的工作生活中解脫出來(lái)，走進(jìn)大自然中去，讓人們的七情六欲得以放松、宣瀉，讓焦慮不安的負(fù)面情緒得以平和地釋放，人心寧?kù)o，氣定神閑則琴音自然，沉穩(wěn)。在琴聲中自然而然地抒發(fā)出來(lái)。一張好琴就是春天的百花盛開(kāi)、夏天的高山流水、秋天的碩果累累和冬天的瑞雪祥兆，真正是琴景交融，用天籟之音彈奏人間大美。

五弦琴更適合文人、雅士、道家隱士們抒懷，比七弦琴更高古，也容易學(xué)習(xí)和彈奏！我認(rèn)為，好的音樂(lè)是能夠使人心氣和平才是大道！

《神人暢》就是用五根弦演奏的古琴曲，此曲音調(diào)古樸，節(jié)奏鏗鏘。描述了神對(duì)人的感情博大而寬宏。其淳樸自然的原始祭神舞節(jié)奏蒼古雄健，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念得到充分體現(xiàn)。

除《神人暢》外，還有《歷山吟》《虞舜思親》《思親操》《南風(fēng)暢》等，都是五弦彈奏的曲子。本人也打了幾首五弦琴譜，《青山吟》《三生萬(wàn)物》《琴潤(rùn)一生》等，旨在讓喜歡五弦古琴的琴友們有更多的琴曲可彈，也為正在編寫(xiě)的《五弦琴入門(mén)教材》拋磚引玉吧。

音樂(lè)的發(fā)展之路當(dāng)立足于本國(guó)，繼承傳統(tǒng)，走自己的特色之路，讓古老的妙音響徹寰宇！