緣月

在博物館里，我們看到了形態(tài)各異的“鎮(zhèn)館之虎”，聽聞了它們的奇妙座談會(huì)，增長(zhǎng)了許多新奇的0識(shí)。大家有沒有想過，為什么古人會(huì)制作這些與虎相關(guān)的物品呢？這主要還是因?yàn)槲覀儭盎⒋笸酢辈慌酝?，具有多種象征意義。

接下來，就讓我們跟著“虎大王”走一圈，看看它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的象征意義吧。

第一站

權(quán)威站

代表形象：虎符虎頭牌補(bǔ)子

虎，和獅子一樣，都是大型的貓科動(dòng)物。在西方人眼中，師子是王的象征。而在中國(guó)古人眼中，虎才是百獸之王，是統(tǒng)領(lǐng)山中群獸的“天生君主”，常和龍相提并論，《周易》中有記載：“云從龍，風(fēng)從虎?！饼埮c虎一起，成為權(quán)威和吉祥昌盛的象征。所以，人們常常用“龍騰虎躍”“生龍活虎”來形容華夏民族的精神風(fēng)貌。

古人如此推崇虎文化，一方面是因?yàn)榛⑸钤趤喼?，虎的足跡曾遍布中華大地。另一方面，對(duì)古代的統(tǒng)治者來說，他們希望百姓對(duì)待自己就像對(duì)待老虎一樣，充滿敬畏之情，不敢有所冒犯。

要說虎在皇家的形象代表，那一定非虎符莫屬了，它代表著帝王對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)控制權(quán)。這在前面的《鎮(zhèn)館之虎奇妙座談會(huì)》里已經(jīng)介紹過。

在古代，官府門頭上掛的、衙役手中舉的牌子，其中有些是虎頭牌。牌面上有的寫著“回避”，有的寫著“肅靜”。到了清朝，一些官府的門上方會(huì)懸掛一塊虎頭牌，上面寫著“禁止閑人擅入”，相當(dāng)于現(xiàn)在提醒人們“閑人免進(jìn)”的標(biāo)識(shí)牌，稱得上是官方禁止牌。不過，要是虎有意識(shí)的話，它應(yīng)該不太喜歡這個(gè)身份。因?yàn)檫@是古代官員壓制百姓的手段之一。凡是官員打著“回避”和“肅靜”字樣的虎頭牌出行，那么百姓就得自動(dòng)遠(yuǎn)離，不然就會(huì)以藐視官員為由遭受懲罰。

我們?cè)谟耙曋苹蛘卟┪镳^中看到的明清官服，其前胸和后背上都用五彩線繡著鳥獸圖案，這就是補(bǔ)子。補(bǔ)子上不同的圖案代表不同的官階，就好像現(xiàn)在軍服上的肩章一樣。明朝對(duì)官服制度非常重視。在洪武二十四年（公元1391年），朝廷確定了補(bǔ)子制度，武官繡獸，文官繡禽鳥。其中武官的補(bǔ)子上，一、二品繡獅子，三、四品繡虎豹，五品繡熊羆。這些走獸圖氣勢(shì)威猛，彰顯了武官的威嚴(yán)。

巧妙小知識(shí)

古時(shí)候，縣官及以下是治民之官，也就是負(fù)責(zé)和普通民眾打交道的官員。而縣官以上背：是治官之官，可以理解為專門治理官員的官，他們一般不和普通民眾打交道，因此只有他們才可以打著“回避”虎頭牌出行。

第二站

勇猛站

代表形象：虎將虎穴

俗話說，虎吼一聲百獸驚。作為一種獨(dú)居的大型食肉動(dòng)物，虎在山林中幾乎沒有天敵，這造就了它勇猛無畏的性格特點(diǎn)一只要在它眼皮底下出現(xiàn)的動(dòng)物，它都可以去獵殺。面對(duì)這么強(qiáng)勢(shì)的猛獸，中國(guó)古人當(dāng)然少不了賦予它勇猛和威武的象征意義啦。在古代，如果一個(gè)人的外號(hào)與虎相關(guān)，往往意味著這個(gè)人很勇武，如猛虎一般。比如三國(guó)時(shí)期的猛將許褚，勇猛無敵、威武絕倫，人送外號(hào)“虎癡”“虎侯”;后唐太祖李克用年輕時(shí)沖鋒陷陣，所向披靡，時(shí)稱“飛虎子”;明朝抗倭名將戚繼光身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，被后人尊稱為“戚虎”。在《水滸傳》中，不少梁山好漢的綽號(hào)也與老虎有關(guān)，諸如跳澗虎、插翅虎、錦毛虎、矮腳虎、青眼虎等。很明顯，這里的“虎”是用來形容、對(duì)托好漢們的勇猛。

那，到底要多勇猛才配稱“虎”呢？我們簡(jiǎn)單來瞧瞧許褚的事跡，也許能從中找到答案。

相傳，許褚年輕時(shí)面對(duì)賊兵，能面不改色地拉著牛尾巴拖著牛倒行幾百步。投奔曹操后，許褚更是能一邊用左手舉著馬鞍抵擋敵人箭支的攻擊，一邊用右手推著船護(hù)送曹操安全渡河。就連許褚的對(duì)手——名將馬超，在許褚面前都不敢動(dòng)曹操分毫。由此可見，在古時(shí)候，想要獲得“虎”的稱號(hào)，真不是一件容易的事情呀！

除了用于人名，“虎”的稱呼還被廣泛用于多種設(shè)施中。

漢朝的時(shí)候，首都長(zhǎng)安就有一座監(jiān)獄，叫作“虎穴”，筑于地下，深數(shù)丈。以“虎”來命名這座監(jiān)獄，就是為了突出這座監(jiān)獄的威嚴(yán)與兇殘，凡在“虎穴”接受懲罰的罪犯大多是“站著進(jìn)來，躺著出去”。想從這樣的監(jiān)獄全身而退，無異于“虎口余生”。后來，虎穴也就成了“危險(xiǎn)地”的代名詞。

《水滸傳》中，林沖被騙入的“白虎節(jié)堂”，是商議國(guó)家軍機(jī)大事的重要場(chǎng)地，未經(jīng)準(zhǔn)許，任何人不得入內(nèi);唐朝詩人王建描寫的“虎帳”，是我國(guó)古代對(duì)將帥營(yíng)帳的特稱，代表勇武之人居住的地方;明朝戚家軍中的“虎蹲炮”，雖然短小精悍，但聲響如雷，殺傷力強(qiáng)。

巧妙小知識(shí)

古時(shí)候還有一類特別的統(tǒng)稱：勇武之臣被稱為“虎臣”，勇猛之將被稱為“虎將”，勇敢之士被稱為“虎賁（ben）”。

巧妙小練習(xí)

除了許褚之外，三國(guó)時(shí)期還有五位猛人，并你為“五虎上將”。他們分別是下面這幾個(gè)故事中的人物，趕緊去了解一下，寫出他們的名字吧。

第三站

驅(qū)邪站

代表形象：虎門神黑虎財(cái)神虎頭帽

虎的兇猛、威嚴(yán)，令人生畏，在民間就衍生出了吉祥與驅(qū)邪之意。東漢末年，著名學(xué)者應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中寫道：“虎者，陽物，百獸之長(zhǎng)也。能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！被⒌倪@個(gè)特性正迎合了人們驅(qū)邪祈福的美好愿望。因此，在民間工藝品如年畫、剪紙、布藝中，虎也被視為瑞獸，有著鎮(zhèn)宅、辟邪的作用。在一些方言中，“虎”與“福”諧音，“虎”即“福”。

我們知道，除夕有貼門神的習(xí)俗。門神，即司門守衛(wèi)之神。人們將門神像貼在門上，用來驅(qū)邪、保平安、護(hù)家宅。不過在東漢時(shí)期，人們“貼”的可不是門神，而是“虎”。那時(shí)，縣官常常在除夕，刻一個(gè)拿著葦索的桃人掛在門上，并在門上畫一只虎。把虎畫在門板上，表示鎮(zhèn)壓兇邪的門神在此，一切妖魔不得入內(nèi)。這就是過年貼門神的雛形。

除了貼門神，人們也常常會(huì)在農(nóng)歷五月給自家小孩穿上虎頭鞋、戴上虎頭帽，祈求平安吉祥。這是因?yàn)?，五月在古人眼中是“毒月”，他們認(rèn)為在這個(gè)月，邪惡生靈會(huì)匯集人間。所以古人就給孩子穿上與虎相關(guān)的衣物，期望虎能驅(qū)散邪靈，保佑孩子健康成長(zhǎng)。

在人們眼中，虎不僅能驅(qū)邪，還可以招財(cái)。正月里有迎財(cái)神的習(xí)俗，財(cái)神是掌管錢財(cái)?shù)纳?。相傳秦朝時(shí)的趙公明在終南山得道成神，他有著黑色的面容，濃濃的胡須，披著鎧甲，騎著黑虎，被人奉為財(cái)神。黑虎也因此成為財(cái)神的象征。

現(xiàn)在，全國(guó)很多地方可以看到用來辟邪與象征吉祥的舞師活動(dòng)，但是在漢朝，人們可看不到這種場(chǎng)景，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大多數(shù)人還不知道師子長(zhǎng)什么樣呢。不過他們卻有另一項(xiàng)活動(dòng)——象人斗虎?；顒?dòng)內(nèi)容是一個(gè)人和另一個(gè)由人假扮的“老虎”相互爭(zhēng)斗，以此驅(qū)散邪惡，帶來好運(yùn)。雖然象人斗虎沒有流傳下來，但

是象人斗虎的改良版——舞虎，要是運(yùn)氣好的話，在南方些客家人生活的區(qū)域還是可以看到的。

巧妙小知識(shí)

1.既然虎在中國(guó)古代是吉祥和驅(qū)邪的象征，那么為什么在寺廟或者大院門口，人們擺放的是石獅而不是石虎呢？

這主要是因?yàn)樵诜鸾讨?，獅子是一種象征莊嚴(yán)與吉祥的守護(hù)神獸，地位崇高。而隨著唐朝佛教開始盛行，這種象征意義自然也影響了民間百姓。

2.古人為什么稱農(nóng)歷五月為“毒月”呢？

這是因?yàn)檫M(jìn)入農(nóng)歷五月以后，氣溫升高，降雨增多，各種蚊蟲和微生物都開始活躍。在古代醫(yī)療和衛(wèi)生條件都落后的情況下，很容易暴發(fā)瘟疫和疾病。久而久之，古人便對(duì)五月充滿恐懼，將這個(gè)月稱為“毒月”。

第四站

方位站

代表形象：白虎

虎在古人眼中還有代表方位的象征意義。不過這個(gè)代表方位的虎不是一般的虎，而是特指“天上的白虎”。古人認(rèn)為，天是一個(gè)巨大的球狀物，里面住著地球和日月星辰，而地球處在天的中央，日月星辰都圍著它旋轉(zhuǎn)。

后來，古人將太陽運(yùn)行一年的軌跡稱為黃道，將巨大的球狀物本身的赤道稱為天赤道。在黃道與天赤道的附近，古人又把星空分成了四個(gè)部分，分別安排了青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸鎮(zhèn)守其中，分別承擔(dān)著東西南北四個(gè)方向的保護(hù)任務(wù)，這就是四象。

以四象為基本圖像，中國(guó)古代的天文圖像形成了一個(gè)以“三垣、四象、二十八宿”為體系的天文神話體系。

三垣就是紫薇垣、太微垣、天市垣三個(gè)天區(qū)，它們是我國(guó)天文神話中的行政中心。根據(jù)司馬遷《史記·天官書》記載，紫薇垣是天的中心，是天帝的居所;太微垣是天帝的辦事機(jī)構(gòu);天市垣是天上的市集，由晉、鄭、周、秦等星座組成，對(duì)應(yīng)地上春秋時(shí)期的各國(guó)。歷朝歷代的皇帝也都遵循這套天文神話體系，比如明清兩代的皇家宮殿一紫禁城，對(duì)應(yīng)的就是天帝居住的紫薇垣。

宿，即星宿，二十八宿構(gòu)成了四象，其中西方七宿一奎、婁、胃、昴、畢、觜、參首尾相連形成了形以白虎的形狀。

①奎：奎宿，由16顆不太明亮的星組成，樣子就像鞋底，它們處在仙女座和雙魚座之內(nèi)。

②婁：婁宿，由3顆星組成，位于白羊座之內(nèi)。它們的數(shù)量雖少但一直被中國(guó)古人視為主管興兵聚眾或牧養(yǎng)犧牲（指為祭祀而宰殺的牲畜）的地方，屬于典型的“不可貌相”。

③胃：胃宿由3顆不明亮的星組成，樣子和三角形類似，同樣位于白羊座之內(nèi)。

④昴：昴宿，由一團(tuán)緊湊的星組成，目視有7顆，位于金牛座之內(nèi)。昴星團(tuán)，屬于星團(tuán)中的“網(wǎng)紅”，是很多神話故事的源頭，比如中國(guó)的七仙女下凡、古希臘的七姐妹傳說等。

⑤畢：畢宿，由8顆星組成，形狀像一把小叉子，位于金牛座之內(nèi)。在中國(guó)古代，它還有一個(gè)“雨星”的外號(hào)。

⑥觜：觜宿，由3顆不明亮、幾乎完全靠在一起的小星組成，樣子與角狀的鳥嘴相似，處于金牛座之內(nèi)。

⑦參：參宿由7顆明亮的星組成，在星十分顯眼，空它中們位于大名鼎鼎的獵戶座之內(nèi)。