文/大連醫(yī)科大學(xué) 鐘鳳宏 劉暢

慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過的風(fēng)雨歷程，“四史教育”的提出恰逢其時(shí)。2020年，由中共中央黨校牽頭，各黨校聯(lián)合響應(yīng)，到目前已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了全社會(huì)各高校全面學(xué)習(xí)“四史”的局面。新媒體時(shí)代，不僅意味著信息傳播方式與交流手段的更新，在這些硬件設(shè)備逐步完善的基礎(chǔ)上，更代表著思想觀念的更新，新時(shí)代新媒體新理念，對(duì)于處于時(shí)代交替輪轉(zhuǎn)之際的廣大黨員干部與青年來說，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更新自己的思維觀念，不抱殘守缺很重要，但更為重要的是對(duì)堅(jiān)持革命精神、優(yōu)秀改革成果、杰出建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的繼承與開拓?！八氖方逃钡娜谌霝楦咝Ｓ四Ｊ教峁┝死碚摰乃夭闹闻c鮮活的史實(shí)經(jīng)驗(yàn)，為新媒體時(shí)代高校育人模式提供了支撐點(diǎn)與立足點(diǎn)。

一、新媒體時(shí)代融入“四史教育”的意義

（一）學(xué)習(xí)黨史以捍衛(wèi)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)。加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過的歷史中、從黨開創(chuàng)和推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長(zhǎng)期實(shí)踐中，深化對(duì)黨的信賴，堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念。習(xí)近平總書記十分強(qiáng)調(diào)黨史學(xué)習(xí)，新媒體時(shí)代，回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨兼程的建黨歷程，牢記建黨初心，不忘黨員使命，對(duì)老中青三代黨員來說都是一次再教育的機(jī)會(huì)。新媒體時(shí)代，各大媒體平臺(tái)很難擺脫對(duì)流量的爭(zhēng)奪，知名博主、社會(huì)公知等很容易成為新媒體時(shí)代網(wǎng)民的榜樣，他們的思想言論也大有流量追捧。中國(guó)共產(chǎn)黨后備軍的培養(yǎng)需要媒體的支持，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡也需要新媒體平臺(tái)加以宣揚(yáng)，新媒體時(shí)代各大媒體對(duì)黨史學(xué)習(xí)的重視與宣傳，網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)積極參與到黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中來，塑造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有利于廣大網(wǎng)民堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）學(xué)習(xí)新中國(guó)史以增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。新媒體時(shí)代，愛國(guó)主義教育有了不同的表現(xiàn)形式，形式有變，但內(nèi)涵從未變更。新中國(guó)史回顧新中國(guó)歷經(jīng)磨難，從一窮二白走向鳳凰涅槃，新中國(guó)在一路發(fā)展的過程中遇到國(guó)外各方勢(shì)力的阻礙，國(guó)內(nèi)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題都在新中國(guó)不斷強(qiáng)大的過程中得到解決，這對(duì)于當(dāng)前中國(guó)所面臨的國(guó)際環(huán)境都是堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)支撐。對(duì)個(gè)人來說，新媒體時(shí)代，青年黨員如何將個(gè)人理想與國(guó)家需求結(jié)合起來，熱愛祖國(guó)，用愛國(guó)主義情感充實(shí)個(gè)人內(nèi)心，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的自信，展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)青年的拳拳愛國(guó)之心，文化作品對(duì)愛國(guó)主義的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用，借助新媒體的功能，加入新中國(guó)史的內(nèi)容，作品中飽含的愛國(guó)主義情感才能讓教育者產(chǎn)生共鳴。

（三）學(xué)習(xí)改革開放史以堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。學(xué)習(xí)改革開放史，了解中國(guó)為什么要進(jìn)行改革開放，同時(shí)意識(shí)到當(dāng)今時(shí)代還要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，閉關(guān)鎖國(guó)對(duì)新中國(guó)的發(fā)展是百害而無(wú)一利的。新媒體時(shí)代，回溯改革開放之前的20年歷史，是在大眾思想觀念尚未更新的情況下，先開展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，首先解放群眾的思想，再實(shí)施改革開放，為改革開放的實(shí)施減輕了阻力。新媒體時(shí)代，學(xué)習(xí)改革開放史應(yīng)思考新時(shí)代思想解放的方式，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義體系的發(fā)展歷程，充滿自信地走下去。如何將這條道路越走越寬，并且面對(duì)道路上出現(xiàn)的各個(gè)岔路口該作何選擇，吸引更多的同行者與我們一起在這條道路上繼續(xù)前行。

（四）學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史以加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。社會(huì)主義發(fā)展史不僅僅屬于中國(guó)，屬于全世界曾經(jīng)為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而為之奮斗過的廣大工人階級(jí)，放眼世界回顧歷史，重溫馬克思的革命理論，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)新媒體時(shí)代物欲橫流、消費(fèi)文化盛行、將人性物化的社會(huì)有更加清醒的認(rèn)識(shí)，有利于廣大青年增強(qiáng)承接社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任感。疫情期間，我國(guó)抗擊疫情的成功經(jīng)驗(yàn)，讓資本主義國(guó)家看到了社會(huì)主義國(guó)家集中力量辦大事的優(yōu)越之處，只有走社會(huì)主義道路才是符合最廣大人民群眾根本利益的，只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才是我們最終的理想和奮斗目標(biāo)。西方社會(huì)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的遏制與封鎖，讓社會(huì)主義國(guó)家的民眾一度對(duì)共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了懷疑，只有學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史才能深刻領(lǐng)會(huì)任何成就的取得都不是輕而易舉的事情，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)更不可能一蹴而就，尤其是新媒體時(shí)代，更不能輕易磨滅對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信仰與堅(jiān)持，新媒體時(shí)代的到來說明我們的社會(huì)主義在前進(jìn)的道路上又邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

二、“四史教育”在新媒體時(shí)代的新詮釋

（一）黨史教育中紅色資源再開發(fā)。黨史教育中紅色資源的教育作用是不可或缺的，新媒體時(shí)代，可以利用新媒體平臺(tái)，如公眾號(hào)、微信短視頻、微博、B站等平臺(tái)使紅色資源的作用得到更大程度的發(fā)揮，我們無(wú)法踏遍每一個(gè)紅色教育基地，瞻仰每一位烈士的墓碑，但是通過互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新媒體平臺(tái)，我們可以了解到教育基地有哪些，黨在每個(gè)奮斗階段都發(fā)生了哪些故事，讓紅色資源充分發(fā)揮作用。除此以外，對(duì)于黨從成立、發(fā)展到壯大的整個(gè)過程，都涌現(xiàn)出許多可歌可泣、流傳多年的人物事跡、歷史故事，魯迅先生曾經(jīng)就傳統(tǒng)經(jīng)典作品進(jìn)行過再創(chuàng)作。新媒體時(shí)代，我們也可以繼續(xù)講紅色故事，并且挖掘黨的奮斗歷程中的不朽精神，把革命故事講好。

（二）新中國(guó)史讓愛國(guó)情操理性化。新中國(guó)史讓我們對(duì)新中國(guó)從站起來、強(qiáng)起來到富起來的艱難發(fā)展歷程有了更深了解，對(duì)祖國(guó)的熱愛之情更飽滿熱烈，新媒體時(shí)代愛國(guó)主義熱情更需要理性，愛國(guó)更需要智慧與行動(dòng)，更需要結(jié)合當(dāng)前中國(guó)發(fā)展實(shí)際需要，而不是空洞的口號(hào)和宣傳。新中國(guó)在成長(zhǎng)過程中也經(jīng)歷過特殊時(shí)期，人民遭受挫折和苦難，我們不僅需要愛國(guó)的熱情，更需要每一位國(guó)人腳踏實(shí)地做好本職工作，求真務(wù)實(shí)。理性愛國(guó)就是在西方國(guó)家干涉中國(guó)內(nèi)政時(shí)，能夠看清國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，對(duì)中國(guó)所處發(fā)展環(huán)境有充分的了解，理解中國(guó)政府的行為，積極應(yīng)對(duì)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的批評(píng)與指責(zé)，同時(shí)在與西方國(guó)家的交鋒中輸出中國(guó)價(jià)值。

（三）改革開放史是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新拓展。改革開放40多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨各屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)到底適合走什么樣的道路的探索有一句形象的比喻就是“摸著石頭過河”，披荊斬棘、排除萬(wàn)難才摸索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。新媒體時(shí)代，“一帶一路”構(gòu)想從提出到實(shí)施，以及到目前受到其他國(guó)家正面的反饋，說明改革開放是絕對(duì)要堅(jiān)持下去的，中國(guó)的改革開放不僅為中國(guó)帶來了機(jī)遇，中國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，也為世界提供了豐富的人口紅利，世界各國(guó)的企業(yè)在中國(guó)的土地上遍地開花，“一帶一路”在將中國(guó)成就輸出的同時(shí)，每個(gè)國(guó)家都有其深具特色的優(yōu)秀的觀念，我們也應(yīng)該加以學(xué)習(xí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬。

（四）社會(huì)主義發(fā)展史是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分顯現(xiàn)。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是世界社會(huì)主義發(fā)展過程中的一部分，中國(guó)選擇了走社會(huì)主義發(fā)展道路，提出在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這個(gè)目標(biāo)的設(shè)定與努力的過程都在繼續(xù)書寫社會(huì)主義發(fā)展史，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在各個(gè)過程中都鮮明體現(xiàn)出來，尤為顯著的是在本次席卷全球的疫情中，中國(guó)始終堅(jiān)持全國(guó)上下一盤棋，全國(guó)各地同心，群眾通力合作，聽從黨中央的統(tǒng)一調(diào)配，很好地控制了疫情的惡化態(tài)勢(shì)，穩(wěn)定了民心，迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，疫情防控經(jīng)驗(yàn)得到其他國(guó)家贊同與效仿。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史能夠深刻理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民百年奮斗的基本選擇；理解新中國(guó)70多年來的歷程，是中國(guó)雄起和中華民族偉大復(fù)興的必由之路；能夠開闊理論視野，樹立世界眼光，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，勇敢應(yīng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，勠力同心，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗。

三、“四史教育”對(duì)高校育人模式創(chuàng)新的影響

高校育人模式一直在謀求創(chuàng)新，但是在開辟前路的同時(shí)不忘來路，將“四史教育”融入高校育人模式，能夠增強(qiáng)育人效果，同時(shí)對(duì)新媒體時(shí)代在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的歷史虛無(wú)主義思潮也能產(chǎn)生一定的抵制作用。任何國(guó)家、任何組織、任何群體，如果沒有深厚的歷史根基，不去總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在任何時(shí)代，前進(jìn)發(fā)展步伐邁出都會(huì)無(wú)比艱難，因此，回望歷史，銘記歷史，并時(shí)刻牢記歷史過程中成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，才能在新時(shí)代有牢固的立足點(diǎn)?！八氖方逃辈煌跉v史專業(yè)課程的史學(xué)教育，這是最貼合廣大人民群眾，并且是人民親身經(jīng)歷、親眼目睹的中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的歷程、新中國(guó)曲折前進(jìn)的道路、改革開放過程中人民生活逐漸富足的現(xiàn)狀、社會(huì)主義在世界歷經(jīng)考驗(yàn)并最終與中國(guó)發(fā)展實(shí)際結(jié)合成中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，這其中發(fā)展的任何階段人民群眾都是親歷者，都是最真實(shí)的參與者，所以“四史教育”回望的是我們自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，沒有過去，不會(huì)有未來，沒有堅(jiān)守，創(chuàng)新也只能是表面文章。新媒體時(shí)代“四史教育”的融入對(duì)于高校育人模式來說就是一種創(chuàng)新。