黃春燕

(棗莊學(xué)院 傳媒學(xué)院，山東 棗莊 277160)

中國(guó)有五千年的文明發(fā)展史，在跌宕起伏的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)先人通過不屈不撓的努力，把生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和智慧加以總結(jié)凝練，逐步形成了獨(dú)特的、優(yōu)秀的文化體系，其文化內(nèi)涵日益成為中國(guó)公民的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)尺。這些優(yōu)秀文化是中華民族精神的靈魂和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基石。對(duì)比人類不同歷史時(shí)期的文明成果后發(fā)現(xiàn)，高度的文化自信是一個(gè)時(shí)代走向繁榮昌盛的標(biāo)志。我們要立足當(dāng)下，把握百年機(jī)遇，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)，積極做好文化教育與傳承工作。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，乃至走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，就是一條重要的踐行途徑。開展與推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是高校的職責(zé)，也是當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無旁貸的時(shí)代使命和歷史使命。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深

中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩，儒家文化、墨家學(xué)說、法家理論等思想成果以及以《齊民要術(shù)》《天工開物》等為代表的科學(xué)著作都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是人類社會(huì)文明的瑰寶。中國(guó)傳統(tǒng)文化涉及人類社會(huì)活動(dòng)的諸多方面，如：民生領(lǐng)域，主張“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本”(宋·程頤《代呂晦叔應(yīng)詔疏》)的民本思想；道德修養(yǎng)領(lǐng)域，主張“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《論語·里仁》)；學(xué)習(xí)層面，主張“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”(《荀子·勸學(xué)》)和“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(《論語·為政篇》)等；而在科技與文化方面，更是對(duì)天文、歷法、宗法、禮俗、農(nóng)業(yè)、文藝等與民生息息相關(guān)的領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)致總結(jié)。這些思想文化和道德理論成果，無論是在漫漫的人文歷史長(zhǎng)河中，還是在當(dāng)前的現(xiàn)代社會(huì)里，都具有無比鮮明的中華民族特色，映射出深刻的時(shí)代內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)俱進(jìn)，又充分體現(xiàn)了文化自身的穩(wěn)固性與連續(xù)性，體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的精神價(jià)值和文化自信。

二、高校傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

當(dāng)前，我們正處于信息化時(shí)代，各種新思想、新學(xué)說在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生碰撞、融合，以各種表現(xiàn)形式和不同內(nèi)涵在文化層面帶給人們多樣化的影響。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，尤其如此，他們大多缺乏成熟的社會(huì)認(rèn)知，沒有形成系統(tǒng)的、正確的人生觀和價(jià)值觀，當(dāng)遇到不同觀念碰撞時(shí)，容易誤入歧途。很多調(diào)查資料顯示，在現(xiàn)實(shí)生活中，金錢至上、重利輕義的情況泛濫，復(fù)雜、多元的糟粕文化對(duì)大學(xué)生的思想影響巨大，以至于不少大學(xué)生信仰不堅(jiān)定、不專一，有的甚至沒有理想、缺乏人生目標(biāo)，其思維方式和理想追求也呈現(xiàn)出向享樂化、自私化、極端化發(fā)展的特點(diǎn)，只知向社會(huì)、家庭索取，不談奉獻(xiàn)，道德觀念變得淡薄，甚至有所缺失。[1]因此，新時(shí)代大學(xué)生亟需用豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵來提升自己的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。

黨中央高度重視發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的涵養(yǎng)作用。習(xí)近平總書記在中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)80周年校慶時(shí)指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”[2]經(jīng)過歷史積累和沉淀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的教育資源，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想和文化素質(zhì)教育、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展有著重要的意義。高校教育是教育的制高點(diǎn)，也是政治思想和文化教育的前哨，更是世界人才博弈的前線。為此，要充分利用高校豐富、完善的教育資源，將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育貫穿于高校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)并加以延伸，從而增強(qiáng)大學(xué)生未來的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的方向。同時(shí)，要通過踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育來加強(qiáng)德育建設(shè)，真正秉持“教書育人，育人為本；德智體美，德育為先”的教育理念，使高素質(zhì)人才成為推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)民族興旺富強(qiáng)的信仰者和踐行者。堅(jiān)信中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展融為一體，守正創(chuàng)新，奮力開拓，必將取得無愧于歷史、無愧于人民、無愧于時(shí)代的偉大成就。

在百年未有之大變局下，世界既不安寧也不太平，和平與發(fā)展的時(shí)代主題正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。然而，與當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)相比，我國(guó)則社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，科技領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，如期完成“脫貧攻堅(jiān)”，“防疫抗疫”成就令世人贊嘆。這些成就的取得得益于傳承、豐富和發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也說明中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有根基、有傳承、有方向、有目標(biāo)的，是高度文化自信的必然結(jié)果。我們期待新時(shí)代大學(xué)生能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正踐行者。

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年薪火相傳，依然延綿不斷緣于其中包蘊(yùn)著“兼容并包”這一能體現(xiàn)了中華民族自信的文化基因。與曾經(jīng)耀然于人類文明史上的古埃及、古巴比倫、古印度等文明相比，中華文明更璀璨，根基更堅(jiān)實(shí)。高校教育中的傳統(tǒng)文化教育，不僅關(guān)乎高校文化氛圍的營(yíng)造，而且關(guān)乎中華文明的延續(xù)、傳承和發(fā)展，更關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的大事。高校必須深入探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在涵育新人方面的作用和方法，把新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)成為傳統(tǒng)文化的傳承者、民族復(fù)興大業(yè)的參與者。

中國(guó)傳統(tǒng)文化陶冶、孕育了中華民族特有的家國(guó)情懷，一定程度上可以稱得上中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代中華兒女不斷踐行并充實(shí)著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早在社會(huì)主義建設(shè)初期，就涌現(xiàn)了一大批以“兩彈一星”功勛為代表的杰出人才。改革開放以來，抗擊非典、載人航天、抗震救災(zāi)、武漢抗疫等震驚世界的大事中也涌現(xiàn)了一大批可歌可泣的英雄。這些令人贊嘆的人物和業(yè)績(jī)檢驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合的正確性、先進(jìn)性。因此，高校應(yīng)把這種融合融入到新時(shí)代大學(xué)生的思想教育中去，將他們培養(yǎng)成為中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者。

古今中外諸多事例從不同角度證明中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，所以我們應(yīng)該進(jìn)一步挖掘其深刻內(nèi)涵及重要意義，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使其融合于這個(gè)偉大的時(shí)代，筑牢中華民族騰飛的基石。因此，高校教育要善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取智慧，運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化啟迪大學(xué)生，促進(jìn)其提高自身道德素質(zhì)、規(guī)范自身行為，進(jìn)而形成文化自覺、文化自信。

三、高校傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑分析

(一)提高文化站位，讓融媒體成為助推高校中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的抓手

網(wǎng)絡(luò)新媒體是傳遞巨量信息的主要載體，碎片化信息傳播、完全脫離顯示載體的傳播環(huán)境是其明確的特征。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)匯集了各種社會(huì)思潮、利益訴求，觸及到生產(chǎn)生活的方方面面?？梢哉f，新媒體是當(dāng)下信息多元化的映照，它給所有人從不同維度、不同渠道反映當(dāng)下各類社會(huì)問題創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也導(dǎo)致了不同思想的碰撞。在新時(shí)代，傳統(tǒng)文化教育中的語言創(chuàng)新，不能簡(jiǎn)單地將其僅僅視作語言表述問題，因?yàn)槠浔举|(zhì)上囊括思考模式、思維趨同、價(jià)值觀念甚至意識(shí)形態(tài)等多個(gè)嚴(yán)峻問題。受影響最大的是新生代的學(xué)生群體，他們正值信息接受的關(guān)鍵時(shí)期，喜歡充當(dāng)“意見領(lǐng)袖”，樂于對(duì)社會(huì)事件評(píng)頭論足，極力闡述自己的觀點(diǎn)。由于其認(rèn)識(shí)和看待問題的視野相對(duì)狹窄，沒有足夠的閱歷，無法正確判斷事物本質(zhì)，在面對(duì)一些事件時(shí)往往極易被煽動(dòng)、蠱惑，以至于形成了錯(cuò)誤的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。[3]因此，推動(dòng)融媒體正向介入是助推高校中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)有之舉、必經(jīng)之路。

而推動(dòng)融媒體正向介入，要擺脫傳統(tǒng)媒體的慣性思維，充分利用新媒體帶來的輿論效果進(jìn)行宣傳、研究。打造傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)和窗口，創(chuàng)新傳播理念，探究新媒體使用方式，使傳播渠道新媒體化。不斷更新和升級(jí)傳統(tǒng)文化門戶網(wǎng)站、廣播電視臺(tái)的欄目建設(shè)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維模式，加快與新媒體融合，推動(dòng)宣傳方式多樣化。與時(shí)俱進(jìn)，立足微博、微信等公眾平臺(tái)以及抖音等短視頻平臺(tái)，建設(shè)多級(jí)校媒格局，即：校級(jí)部門設(shè)置官方媒體，各院系設(shè)置主管媒體，各學(xué)生團(tuán)體組建獨(dú)立媒體以及“校園紅人”“意見領(lǐng)袖”自發(fā)使用的個(gè)人自媒體。

媒體格局的建設(shè)和使用要合理優(yōu)化管理模式，在不影響常規(guī)宣傳的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行集中、系統(tǒng)推廣，逐步形成集團(tuán)品牌優(yōu)勢(shì)，不斷發(fā)展和壯大中國(guó)傳統(tǒng)文化教育受眾。伴隨著5G技術(shù)的應(yīng)用，媒介傳播方式必然迎來新一輪創(chuàng)新。主流媒體應(yīng)該把握時(shí)代趨勢(shì)，早占位，早謀劃，力爭(zhēng)使中國(guó)傳統(tǒng)文化更快更好地服務(wù)于新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)。

(二)運(yùn)用音頻、短視頻技術(shù)，切實(shí)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，注重發(fā)揮其藝術(shù)熏陶的作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化包括哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等諸多門類，經(jīng)典論著燦若繁星，表現(xiàn)形式多種多樣，包含書法、音樂、剪紙、繪畫和戲曲、建筑、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都散發(fā)著中國(guó)五千年文明的燦爛光輝，昭示著中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。要鼓勵(lì)中國(guó)高校傳媒不斷創(chuàng)新媒介傳播形式，加強(qiáng)與承載中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的產(chǎn)品的研發(fā)制作，以大學(xué)生喜聞樂見的形式加以宣傳、推廣。

音頻傳播方式比較容易制作，主要通過作用于受眾的聽覺系統(tǒng)來達(dá)成傳統(tǒng)文化耳濡目染的藝術(shù)熏陶作用。相對(duì)而言，較容易被受眾接受，比較適合朗誦和講解經(jīng)典著作、古詩詞，以及欣賞古典音樂。

短視頻，如抖音、快手等，具有音畫同步功能，是目前最活躍的媒體傳播形式，它幾乎能承載所有的文化內(nèi)容和形式。一是通過動(dòng)畫、動(dòng)漫制作，把經(jīng)典傳統(tǒng)文化用視聽的形式展現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生。例如，為宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，將“鑿壁偷光”“工匠魯班”等典故和名人經(jīng)歷制作成動(dòng)畫、動(dòng)漫作品。再如，3D動(dòng)畫《鑿壁偷光》，表現(xiàn)了極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的元素——低矮的土坯茅草房、昏暗的油燈、傳統(tǒng)服飾等，同時(shí)通過配音配樂實(shí)現(xiàn)歷史穿越和心靈對(duì)話。二是利用抖音、快手等短視頻平臺(tái)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容。各學(xué)院可以創(chuàng)設(shè)院系抖音、快手等賬號(hào)，打造與本專業(yè)相關(guān)的經(jīng)典案例，例如，文學(xué)院可以在自己設(shè)立的賬號(hào)平臺(tái)中做文學(xué)經(jīng)典欣賞，音樂學(xué)院可以做《韶樂》《高山流水》等古典音樂欣賞，數(shù)學(xué)科學(xué)與應(yīng)用學(xué)院可以做古代數(shù)學(xué)應(yīng)用的經(jīng)典案例，等等。

傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的優(yōu)越性就是其可以靈活多樣地表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)此，大多數(shù)學(xué)生樂于接受、便于參與。因此，可以考慮充分發(fā)揮音頻、短視頻技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生參與進(jìn)來，讓他們把傳統(tǒng)文化用詩詞歌賦、書法繪畫、戲曲雕塑等多種形式展示出來，把古典人物、事件、作品用活潑的說唱形式表現(xiàn)出來，甚至嘗試制作富有正能量的宣介傳統(tǒng)節(jié)慶、禮俗等傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的專題視頻，等等。

(三)建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，提高傳統(tǒng)文化教育力量

繼承和發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)務(wù)之急是建設(shè)一支政治信仰堅(jiān)定、思想水平先進(jìn)、道德情操高尚、理論知識(shí)扎實(shí)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在傳統(tǒng)文化教育中，教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯得至關(guān)重要，唯有那些有志于傳統(tǒng)文化教育研究、知識(shí)豐富的專業(yè)教師，才能系統(tǒng)講授中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。在具體教學(xué)實(shí)踐中，注重探索高效教學(xué)法，保障教師與學(xué)生溝通與反饋的渠道暢通無阻，做到有反饋有回復(fù)、有疑惑有解答、有分歧有探討，尤其是針對(duì)學(xué)生提出的意見和建議，既要加以解決處理，又要進(jìn)行探索研究，不斷優(yōu)化完善傳統(tǒng)文化教育方法，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育作用，使之浸潤(rùn)到當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中、體現(xiàn)在他們的日常行為中。

合理引入激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師投身于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。增加中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的科研資金投入、政策扶持，將中國(guó)傳統(tǒng)文化課程教育和中國(guó)傳統(tǒng)文化的貫徹實(shí)踐作為評(píng)優(yōu)評(píng)先的額外測(cè)評(píng)內(nèi)容，以此激勵(lì)教師更加堅(jiān)定地投身于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育事業(yè)，呼吁和帶動(dòng)更多教師以身作則，主動(dòng)參與到中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播當(dāng)中。因此，打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，既是弘揚(yáng)和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要，也是提高當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣的需要。

(四)舉辦豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生做傳統(tǒng)文化的傳播者、弘揚(yáng)者和踐行者

一是開設(shè)專題、專欄、文藝晚會(huì)、專家訪談、學(xué)生討論和學(xué)習(xí)心得等多種有效的傳統(tǒng)形式不能偏廢，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)。制訂合理的活動(dòng)計(jì)劃，通過開展多彩的活動(dòng)，營(yíng)造良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。比如，通過舉行讀書會(huì)、研討會(huì)等集中性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及演講、朗誦、詩詞大賽等競(jìng)技類比賽，為當(dāng)代大學(xué)生提供展示自己思維與看法的平臺(tái)，讓他們?cè)诔浞至私庀嚓P(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上相互切磋，進(jìn)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深入的思考和認(rèn)識(shí)。[4]

二是通過中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式，如傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)建筑等，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的切身感受。同時(shí)，舉辦知識(shí)競(jìng)賽、辯論會(huì)、傳統(tǒng)文化藝術(shù)品制作、文藝表演、電影拍攝等當(dāng)代大學(xué)生既喜聞樂見又樂于參與的實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價(jià)值的認(rèn)識(shí)和了解。

三是開辟傳統(tǒng)文化主題教育，營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。可以嘗試以下舉措：確定傳統(tǒng)文化教育主題日時(shí)間；開設(shè)校園廣播站、校園電視、校園網(wǎng)，經(jīng)常播放古曲、古樂和民族經(jīng)典歌曲；建設(shè)具有民族特色的傳統(tǒng)文化主題餐廳，讓當(dāng)代大學(xué)生了解中華餐廳的飲食文化和建筑藝術(shù)；營(yíng)造具有傳統(tǒng)文化特色的場(chǎng)所，引進(jìn)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化資源，以圖片或影像的形式系統(tǒng)展示古代先賢的語錄和成長(zhǎng)歷程，把傳統(tǒng)文化教育融入校園環(huán)境建設(shè)之中；舉辦傳統(tǒng)歌曲比賽和學(xué)生演唱會(huì)；等等。

四是因地制宜，充分開展校地共建、校企共建，充分借助社會(huì)力量，以更好地推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。同時(shí)，要積極與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化景區(qū)、博物館、紀(jì)念館、文化館相互銜接，加強(qiáng)合作共建，有效發(fā)揮現(xiàn)場(chǎng)教育的作用。

綜上，高校應(yīng)善于挖掘潛力，充分利用自身文化優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，研發(fā)完備的課程體系，設(shè)計(jì)合理的教育方式，制訂切實(shí)可行的教育計(jì)劃，不斷推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育在高校蓬勃開展。一方面，要發(fā)揮教師優(yōu)勢(shì)，凝聚教學(xué)力量，組建既專業(yè)又敬業(yè)的教師隊(duì)伍，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化；另一方面，要把握當(dāng)代大學(xué)生的青春心理，吸引他們參與研發(fā)和制作過程，充分發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生的團(tuán)體力量，匯集思想，鍛煉行為，讓他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中參與，進(jìn)而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的受益者、傳承者。[5]

(五)要善于借助榜樣的力量推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化

在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，決不可忽視榜樣的力量。要整理體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵相融合的大事件、大人物，體悟中國(guó)精神的本質(zhì)及價(jià)值。要大力宣傳雷鋒精神等具有正能量的偉大精神，講好“感動(dòng)中國(guó)十大人物”故事，組織觀看兩彈一星、抗震救災(zāi)、抗擊非典和新冠病毒等重大事件紀(jì)實(shí)，領(lǐng)略壯觀奇妙的太空課堂等。在這些載入史冊(cè)的歷史事件中，無數(shù)可歌可泣的英雄人物胸懷民族情懷，秉承傳統(tǒng)美德。因此，有必要深入挖掘傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的契合點(diǎn)，加強(qiáng)融合，開拓創(chuàng)新，用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響、陶冶當(dāng)代大學(xué)生的思想和信念，使之學(xué)習(xí)現(xiàn)代英雄的精神，為繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化開辟更為寬廣的領(lǐng)域，為中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在榜樣力量的感召和教育下，當(dāng)代大學(xué)生也要借助各種平臺(tái)，利用自己的知識(shí)和特長(zhǎng)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情，在暑期和實(shí)習(xí)期，以當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬姷男问浇M織宣傳團(tuán)隊(duì)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、感染、教育廣大群眾。這也是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)的傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命和義務(wù)。

四、結(jié)語

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育，是單純地傳授知識(shí)技能所不能替代的，因?yàn)樗鼘?duì)于全面認(rèn)識(shí)中華民族和中華民族精神內(nèi)涵具有無比重要的作用。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅要在理論上有更深入的研究，也要在如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的方法上做更多的探討，以便于讓其更好地理解、接受、掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精華。要將理論研究成果與學(xué)習(xí)、實(shí)踐的方法有機(jī)地融合在一起，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的研究成果，豐富當(dāng)代大學(xué)生的精神生活，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的人格品質(zhì)，進(jìn)而引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、高尚的品格、積極的人生觀和新時(shí)代社會(huì)主義價(jià)值觀?？傊谛聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度的文化自信，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。