【閱讀導(dǎo)引】什么是愛？如何獲得幸福？一個(gè)人如何塑造自己的性格？如何面對(duì)社會(huì)的不公？在人生的不同階段，我們以怎樣的心境去面對(duì)生存和死亡這樣終極的審問？威爾·杜蘭特認(rèn)為，追尋幸福是人生的永恒智慧，無論是快樂、處于逆境的悲傷，還是歷經(jīng)愛情、婚姻后，成為父母的欣喜，甚至是我們終將面對(duì)的死亡。在這些情境下，掌握追尋幸福的智慧，是每一個(gè)人都需要擁有的一項(xiàng)能力。

在《追尋幸?！芬粫?，威爾·杜蘭特闡述了他對(duì)生活、死亡、快樂、應(yīng)對(duì)逆境、婚姻、愛情等的觀點(diǎn)。杜蘭特沒有直接提供答案，而是用散文式以及詩意化的表達(dá)將這些問題置于場景化的空間中去探討。他關(guān)注人的生存狀態(tài)，幫助讀者確認(rèn)那些人類生存、成長中的細(xì)節(jié)性的點(diǎn)滴快樂，然后用這些快樂來組合成幸福的過程。他用娓娓道來的筆觸，從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，以其對(duì)人類歷史的洞見和積極的心態(tài)來直面這些宏大的主題。

杜蘭特承認(rèn)了當(dāng)下社會(huì)存在的種種問題，同時(shí)他強(qiáng)調(diào)自己更加感恩于技術(shù)的進(jìn)步、饑荒的減少等這些惠及全體人類生存境況的變化。實(shí)際上，幸福就是源自和諧生活的點(diǎn)滴快樂的匯聚，無論是孩子的養(yǎng)育、婚姻家庭、性格的培養(yǎng)還是社會(huì)的進(jìn)步，都需要我們善于去發(fā)現(xiàn)，不沉浸于怨天尤人之中，而是以積極的心態(tài)去改變。

只有更加熟悉自然，了解歷史和文明的進(jìn)程，閱讀偉大心靈的著作，才會(huì)擁有相對(duì)良好的心態(tài)去看待發(fā)生的一切。《追尋幸?！返诎瞬糠值闹黝} 為“ 克 服 悲 觀 主義”，本文就選自其中的一章。杜蘭特贊頌了歷史上天才們面對(duì)社會(huì)弊病時(shí)用智慧去理解、寬恕和拯救的生活方式，他號(hào)召人們感受勞動(dòng)和心靈的快樂，用熱情去創(chuàng)造自己的生活。

【作者簡介】威爾·杜蘭特（1885～1981），美國作家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家，榮獲1968 年普利策非小說獎(jiǎng)和1977 年美國總統(tǒng)自由勛章等榮譽(yù)，在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)，著有《歷史的教訓(xùn)》《哲學(xué)課》《生命的意義》《追尋幸福》等作品。

【附文】

思考當(dāng)下之不如意

[美]威爾·杜蘭特

你們說，太陽下山之后就是浪漫的月光滿地，但是它對(duì)消除人類的痛苦無濟(jì)于事。工業(yè)和政治的罪惡、家庭生活和個(gè)人命運(yùn)的災(zāi)難始終存在。即使我們看著秋日的樹林或火紅的天空，剝削和腐敗依然存在，人類仍然會(huì)走向喪親、戰(zhàn)爭、疾病和死亡。

的確，對(duì)那些必須忍受命運(yùn)殘酷切割的人來說，鼓吹樂觀是一種侮辱。但即使是他們，也會(huì)渴望生活，會(huì)用希望來安撫自己，直到最后還在為疾病尋求慰藉。對(duì)我們大多數(shù)人來說，生活不好也不壞，只是在好與壞之間會(huì)有些不偏不倚的搖擺。大部分日子都是中性的灰色，快樂與痛苦總是來來去去，它們是生活圖景中意外的巔峰時(shí)刻。光明時(shí)刻與黑暗時(shí)刻哪個(gè)占主導(dǎo)地位，部分取決于偉大的上天機(jī)遇，部分取決于我們自己。有些人生來就像生病的姑娘一樣，抱著病痛不放，啜飲著同情心。有的人則身體健康、頭腦清楚，愉快地克服生活中的各種困難，一旦傷口包扎好，他們就將其拋諸腦后。無論是生活的要義還是教訓(xùn)，他們都會(huì)有意識(shí)地宣稱歡迎。

至于我，最近幾年不可思議地幸運(yùn)，我承認(rèn)我的偏見是在為現(xiàn)實(shí)說好話。我試圖把別人的痛苦看作自己的痛苦，但是天性讓我這個(gè)自殺式的計(jì)劃沒有成功。上周，我得了傳染病，好幾天我燒得像朵紅玫瑰，心情抑郁得像痛苦的牧師。

現(xiàn)在麻煩過去了，身體逐漸恢復(fù)，這讓我高興過了頭，我?guī)е鴮?duì)生活的熱情在街上跳起舞來。感謝上天賜予我們陽光與草地、清新的空氣和環(huán)抱的綠樹，賜予我們女性，溫柔地迎接孩子們的擁抱。在這種非理性情緒的支配下，我可以從各種事物中得到補(bǔ)償性的慰藉。

你們談到了經(jīng)濟(jì)世界的緊張、殘酷和不公正，我對(duì)此有所了解。但我不會(huì)忘恩負(fù)義，因?yàn)楣I(yè)時(shí)代為我們帶來了無盡的舒適和力量。僅僅是我們使用的水管，對(duì)一個(gè)中世紀(jì)的國王來說都算是奢侈品了。我們得到了公共衛(wèi)生系統(tǒng)和醫(yī)藥進(jìn)步的庇護(hù)，可以抵御上百種疾病和流行病的侵襲。那些病痛曾經(jīng)威脅到每一個(gè)生命，使一半人都早夭了。我們談到了貧困，它是真實(shí)存在的。它曾經(jīng)無處不在，并對(duì)我們虎視眈眈?，F(xiàn)在我們必須到貧民窟去才能看到它的毒害性。我們遇到的大部分人看上去都能豐衣足食。以前有哪個(gè)國家的老百姓是死于飲食過度而不是營養(yǎng)不良呢？

我們談到了人類的奴役，這也是真實(shí)存在的，尤其是在那些被帝國統(tǒng)治侵犯的土地上。但是和一個(gè)世紀(jì)以前相比，現(xiàn)在的歐洲或美國還留存了多少呢？由于對(duì)歐洲移民和出生率的限制，美國的勞動(dòng)力價(jià)格日益昂貴。而隨著發(fā)明的增多和水資源的利用，機(jī)械力的價(jià)格日益便宜。只要再過一代或兩代人，上升的人力成本將會(huì)和下降的機(jī)械力成本持平。那時(shí)亞里士多德的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)，“織布機(jī)能自動(dòng)織布”，奴隸制將因過于昂貴而無法生存。

這里正在造一幢大廈，除了幾個(gè)疲憊的苦工外，看不到一個(gè)建筑工人。反而是這些鐵匠、泥水匠、木匠、瓦工、水管工、電工的薪水超過了一般的商人。在車站，我看見卡車載著行李，過去這是由疲憊的人力拉著的。在底特律，我欽佩地站在一旁看兩個(gè)男人在沒有幫手的情況下，以每天三個(gè)街區(qū)的速度挖一個(gè)八英尺寬的大溝渠，他們一個(gè)人操縱著巨大的蒸汽鏟，另一個(gè)人用萬能的腳指頭移動(dòng)一輛五噸重的卡車。如果我去告訴他們中任何一個(gè)人他是個(gè)奴隸，他也許會(huì)告訴我，我只是個(gè)教授。他們的工資讓許多教授羨慕。

但是同樣在他們今天愉快勝任工作的這個(gè)地方，五十年前一百個(gè)移民為了一份還不夠買面包、洋蔥和啤酒的工資，要長時(shí)間地辛苦勞作到筋疲力盡。曾經(jīng)充滿了潮濕的蒸汽和骯臟的油脂污垢的工廠里，清潔電力占據(jù)了支配地位，一切都像新英格蘭的老式家庭一樣整潔。數(shù)以千計(jì)的設(shè)備保護(hù)了工人的生命和四肢，保險(xiǎn)可以在他發(fā)生意外或生病的時(shí)候提供幫助。社會(huì)組織和發(fā)明給予他的可能還沒有涵蓋他應(yīng)得的全部，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他在此地的父親和遠(yuǎn)在海外的兄弟。紡織工仍然在貧困中掙扎，礦工依然被奴役，這些罪惡的現(xiàn)象不會(huì)讓勇敢的人感到沮喪，只會(huì)使他們成為勇于抵抗的威爾伯福斯和加里森。人不要因邪惡而哀鳴，而是要磨尖牙齒，以牙還牙。

如果我們對(duì)歷史知之甚多，期盼就會(huì)少一分，安慰就會(huì)多一分。視角是關(guān)鍵。在知曉了理念、個(gè)人和國家命運(yùn)的無常之后，我們就不會(huì)把希望全部寄托于烏托邦主義，也不會(huì)在哀嘆人類已經(jīng)了解并克服過的種種惡習(xí)中自暴自棄。如果一個(gè)人年輕的時(shí)候好高騖遠(yuǎn)，把自己束縛在一些不切實(shí)際的夢(mèng)想中，發(fā)誓只要這個(gè)世界上還有剝削和貪污他就永遠(yuǎn)不笑，那么他的誓言是永遠(yuǎn)不會(huì)得償所愿的，他的沮喪只是不成熟的標(biāo)志。讓他學(xué)習(xí)一下愷撒時(shí)代的政治，他就能更好地諒解當(dāng)下。如果他哀悼公民自由的減少，那么當(dāng)他滿懷信心為此斗爭時(shí)，他就會(huì)想起強(qiáng)大的政府是如何從一個(gè)州到另一個(gè)州追捕伏爾泰的，進(jìn)步的雅典人是如何毒死蘇格拉底的。

至于愛情，也是因?yàn)槲覀兊牟怀墒觳艜?huì)希望它長存。基本的生物常識(shí)告訴我們，一旦交配，支撐著愛情的幻想就會(huì)逐漸消退，接下來就要看我們的智慧了。如果我們?cè)谂陨砩蠈で蟮牟皇墙M成一個(gè)家庭的品質(zhì)，而只是那些挑起我們疲憊肉體欲望的視覺魅力，我們?cè)趺纯赡芎煤孟鄲勰?？雅克，如果你能找到一個(gè)端莊的女孩，就去娶了她。

可以肯定的是，一兩個(gè)孩子很快就會(huì)到來，讓你夜不能寐、日不能歇，但是這些麻煩會(huì)給你帶來一種新奇而莫名的幸福感。開著勞斯萊斯也不會(huì)有推著嬰兒車走在街上那一半的興奮和快樂。讓那些愛挖苦的人嘲笑你吧，道理在你這一邊。胖乎乎的小手臂會(huì)給你一個(gè)美好的夜晚。而此時(shí)，你那些不動(dòng)感情的朋友卻在公園的長椅上或是帶家具的房間里打著哈欠，一天到晚想著怎么打發(fā)時(shí)間。愛孩子的人都不會(huì)是悲觀主義者，因?yàn)楹⒆觽兊母杪暫托β暱梢则?qū)除他工作一天的疲勞，孩子們燦爛的青春歲月是他日益衰老的回報(bào)，使他勇敢地接受挑戰(zhàn)、回避死亡。這世界上再?zèng)]有比孩子更讓人快樂的了。

如果一個(gè)人積極生活，即使是疲倦也是美好的。

難道你沒有享受過老老實(shí)實(shí)勞動(dòng)或比賽后獲得勝利的那種酣暢淋漓的快感嗎？親愛的悲觀主義者，多動(dòng)動(dòng)身體：去近身肉搏而不是袖手旁觀；去親手制作，哪怕折了手指；去打理個(gè)花園或工作室，這樣惡魔就不會(huì)找上你；去參加社區(qū)生活，為對(duì)抗現(xiàn)存的罪惡做出你的努力。大自然、文學(xué)和慷慨布施都能使你獲得平靜、變得深刻，因?yàn)樯帧竞褪芤嫒瞬粫?huì)回嘴。

如果你要成為一個(gè)知識(shí)分子，那么去和天才們交朋友，讓他們成為你的座上賓，他們可以讓你成熟、讓你歡笑，也會(huì)教你知道最壞的、相信最好的。要是這些花了你五百美元怎么辦？你在百老匯的黃金海岸不是花得更多嗎？

這些人和我們一樣深知生活的弊病，但是他們學(xué)會(huì)了理解、寬恕和拯救。

他們贏得了智慧，使生活井然有序，他們的幸福超過了悲傷和痛苦，但可能是在質(zhì)量上而不是數(shù)量上。他們知道悲觀主義只是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”而已。我們很高興地知道這個(gè)世界還不夠美好，我們不會(huì)明目張膽地?cái)[出自我中心主義，要求全世界遵守我們的標(biāo)準(zhǔn)，或是對(duì)別人的品位嗤之以鼻。

生活是我們自己創(chuàng)造的。如果生活看起來一文不值，那么可能是我們自己搞糟了。如果生活看起來愚蠢而微不足道，那么可能是我們自己荒謬的人生哲學(xué)造成的。

但是你們會(huì)堅(jiān)持問：難道我們都要死嗎？當(dāng)然。正如太陽今晚會(huì)下山一樣，但這絲毫不影響它白天照常升起。每一種快樂都有結(jié)束的時(shí)候，但仍然是有價(jià)值的。就像玫瑰對(duì)我們來說如此甜美，也許正因?yàn)樗?jīng)受不住陰晴圓缺的變化。

你只有熱愛生命，才有權(quán)利去抱怨死亡。

對(duì)一個(gè)誠實(shí)的悲觀主義者來說，死亡才是樂觀的理由。你們不應(yīng)該對(duì)死亡如此反感，正如弗雷德里克對(duì)一個(gè)飛行中的戰(zhàn)士說：“混賬！難道你想長命百歲嗎？”三十五歲時(shí)，我們會(huì)過于哀悼死亡，有種“舍我其誰”的錯(cuò)覺，認(rèn)為自己不需要回爐重造。但是到了四十歲，我們看待問題就會(huì)更具哲理。假如我們積極生活，認(rèn)真對(duì)待自己的身體，生命將足夠長久，死亡也不會(huì)太困難。也許我們已經(jīng)承受了嚴(yán)重的病痛，那將是我們最后的痛苦。假如我們可以活到有用的極限，然后像凋零的樹葉一樣自然死亡，那就是求仁得仁了。我們會(huì)和孩子們、朋友們告別，就像老印第安人要求他以狩獵為生的族人拋下他任其死亡時(shí)所說的：“你們應(yīng)該去有肉吃的地方。我的日子屈指可數(shù)了，對(duì)孩子們來說是一個(gè)負(fù)擔(dān)。我走不動(dòng)了，只想去死。你們要堅(jiān)強(qiáng)，不要想著我?！?/p>

我們必須為更優(yōu)秀的人騰地兒。