莫俊峰

典型情境，對于閱讀教學(xué)而言具有不可或缺的作用?！澳芊窨茖W(xué)創(chuàng)設(shè)典型情境，是判斷教師教學(xué)智慧高低的一個(gè)指標(biāo)，也是驅(qū)動(dòng)學(xué)生走向深度閱讀，提升核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在?！盵1]在《荷塘月色》教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生逐步感受“江南采蓮”意境和意義的過程，就是師生不斷創(chuàng)設(shè)典型情境，一步步走入“荷塘月色”深處，理解作品主旨和表現(xiàn)手法，體會(huì)作者思想情感，認(rèn)識作品獨(dú)特個(gè)性的過程，也是逐步提升學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等語文核心素養(yǎng)的過程。

通過還原文本來創(chuàng)設(shè)典型情境，就無法回避對文章的邏輯思考：作者為什么設(shè)計(jì)“江南采蓮”環(huán)節(jié)？“江南采蓮”表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？“江南采蓮”的審美價(jià)值何在？如果回避或者曲解這些問題，那么，不止“江南采蓮”的價(jià)值會(huì)湮沒，就連《荷塘月色》文章本身的魅力也會(huì)大打折扣。

一、“江南采蓮”，源自月下之荷的觸發(fā)

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！庇|景生情，睹物思人，是文學(xué)作品常見的手法；以客居之地和故鄉(xiāng)都能看到的景物、事物作為媒介觸發(fā)情思，引起鄉(xiāng)愁，也是古典詩詞常用的技巧。詩詞中以荷為媒介引起聯(lián)想，表達(dá)鄉(xiāng)愁，古來不乏其例。如宋代詞人周邦彥的《蘇幕遮》：

燎沉香，消溽暑，鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

在這首詞里，作者就由客居之地“長安”（實(shí)指汴京）水面上一片片迎風(fēng)而舉的荷葉，聯(lián)想到駕著輕舟，穿行在故鄉(xiāng)吳門“芙蓉浦”的朵朵荷花之間的趣事。由“一一風(fēng)荷舉”，而“夢入芙蓉浦”，其鄉(xiāng)愁之濃，可窺一斑。

那么，《荷塘月色》中的“月下之荷”是不是觸發(fā)作者情感的媒介呢？課文的第四段這樣寫道：

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

作者漫步荷塘，看到了“像亭亭的舞女的裙”似的荷葉，看到了“裊娜地開著的”和“羞澀地打著朵兒的”的荷花，這對于根在紹興、長于揚(yáng)州，有著深厚古典文學(xué)素養(yǎng)的朱自清來說，聯(lián)想到詩意盎然的“江南采蓮”典型情境，也就不足為奇了。

課文第七段寫道：“忽然想起采蓮的事情來了?！薄昂鋈弧?，說明當(dāng)時(shí)作者是沉浸在荷塘月色的靜謐和柔美之中；正是月下亭亭的荷葉，裊娜、羞澀的荷花及花苞，觸發(fā)了作者對于“接天蓮葉無窮碧”的江南的懷念，進(jìn)而生發(fā)出對于“江南采蓮”典型情境的無盡聯(lián)想。而從初開的“荷花”想到“采蓮”，屬于相鄰聯(lián)想，它是由時(shí)間上的相鄰關(guān)系和事物上的因果關(guān)系引起的。

“荷塘月色”與“江南采蓮”，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)景物，一個(gè)是聯(lián)想的畫面；一個(gè)是月下荷塘、新荷如玉，一個(gè)是少男少女相約相戲的“采蓮”盛會(huì)。思接千載，視通萬里。由月下之荷觸發(fā)，作者打通了現(xiàn)實(shí)與歷史，打通了人境與幻境，從而夢回江南，神游于千年之前的風(fēng)流季節(jié)。從文章“起承轉(zhuǎn)合”的思路來看，這里的“觸發(fā)”“聯(lián)想”自然而然，應(yīng)時(shí)而發(fā)；這一“轉(zhuǎn)”，使文章拓展了思路，別開生面，進(jìn)入抒情的高潮，思想也提升到全新的境界——一種充滿古典之美、人文之美和生機(jī)活力的境界。

朱自清的散文，善于通過“轉(zhuǎn)”來推進(jìn)結(jié)構(gòu)，善于通過聯(lián)想、描摹畫面將情感推向高潮。如《背景》一文，在回憶了“車站送別”情景之后，作者寫了讀父親的來信時(shí)“背影再現(xiàn)”的情形，將讀者的情感帶向了高潮；在《懷魏握青君》一文中，作者在講述了魏握青“玩世不恭”的性格之后，“轉(zhuǎn)”入臨別前的月下長談，寫出握青的坦誠、率真，等等。而《荷塘月色》中的“江南采蓮”，由月下之荷觸發(fā)，借助古典詩詞渲染典型情境，屬于聯(lián)想里的經(jīng)典之筆，是畫面描摹的極品，這對于借以營造典型的教學(xué)情境，可謂得天獨(dú)厚。

二、“江南采蓮”，源自靈魂的寄托

在朱自清的心中，江南，不止是地理意義上的，更是文化意義上的?！敖喜缮彙彼w現(xiàn)的，是作者對于靈魂的故鄉(xiāng)——詩化的“江南”的贊美、眷戀之情。先看“江南采蓮”的內(nèi)容。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰槍⒁贫鍜?，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

《采蓮賦》里的少女，美麗、多情、活潑，盡情地展現(xiàn)著青春的美好、生命的活力，表現(xiàn)出對愛情的熱烈向往與追求。而《西洲曲》則更像一幅靜態(tài)的人物肖像畫，簡練的線條不露聲色地勾勒出了采蓮少女懷春的嬌羞。

這樣熱烈的典型情境，本身就是一種幻境；畫面的背后，是一種古老的風(fēng)俗，體現(xiàn)著一個(gè)古老民族旺盛的生命力。《周禮·地官司徒下》記載：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁?！北疚乃鑼懙?，當(dāng)是一種類似的風(fēng)俗，即借“采蓮”活動(dòng)，青年男女互相表達(dá)愛慕之情。文章所體現(xiàn)出來的，是作者對江南田園牧歌式生活的無盡狂想，是對青春世界的深情贊美?！案杏X與感情是創(chuàng)作的材料，而想象卻是創(chuàng)作的骨髓?！盵2]“江南采蓮”就營造了這樣一種充滿想象力的典型情境。

如同他筆下的“青年”一樣，朱自清也“總是掙扎著，在憧憬那海闊天空的境界”（朱自清《論青年》）。而這些，在“頗不寧靜”的現(xiàn)實(shí)中——包括現(xiàn)實(shí)中的南方?jīng)Q難尋到，因?yàn)椤澳戏竭@一年（按：1927年）的變動(dòng)，是人的意想所趕不上的”，“我”“心里是一團(tuán)亂麻，也可以說是一團(tuán)火”。社會(huì)的動(dòng)蕩，思想上的徘徊，讓朱自清“像一葉扁舟在無邊的大海上”（朱自清《一封信》）。唯有在月下的荷塘邊，作者才能嗅到夢幻中故鄉(xiāng)的氣息，尋得心靈的慰藉，得到短暫的解脫，走進(jìn)“海闊天空的境界”，所以文章結(jié)尾寫道：“這令我到底惦著江南了”。

當(dāng)然，作者心中的“故鄉(xiāng)”，是個(gè)模糊的概念。朱自清祖籍紹興，1898年11月出生于江蘇東海，1901年其父朱鴻鈞赴任揚(yáng)州，兩年后舉家定居于此。之后除在江西住過一年，其余時(shí)間，朱自清一直住在揚(yáng)州。1916年，朱自清考入北京大學(xué)預(yù)科，1920年從北京大學(xué)畢業(yè)后，又在江浙一帶教中學(xué)，直至1925年8月到清華大學(xué)任教。從童年到青年，朱自清的大部分時(shí)間是在江北的揚(yáng)州以及江南一帶度過的。雖然朱自清說“我是揚(yáng)州人”，但是作者心目中的故鄉(xiāng)，卻應(yīng)該是突破地域界限乃至?xí)r間界限的具有典型意義的“江南”。這個(gè)屬于自己的、“到底惦著”的理想化的“江南”，正是朱自清心靈的港灣、靈魂的寄托。

三、“江南采蓮”，源自獨(dú)特的審美取向

在《荷塘月色》中，作者先是將荷葉比作“亭亭的舞女的裙”，將花朵寫得嬌媚、羞澀，繼而又在“江南采蓮”這一段中引用兩首古詩，濃墨重彩地描繪了帶有古典韻味的女性之美，再現(xiàn)了“采蓮女”的典型藝術(shù)形象。這一方面是按照描寫對象擬人化的內(nèi)在邏輯來安排的，另一方面也體現(xiàn)出了作者獨(dú)特的審美傾向。

在散文中，朱自清喜歡將美好的事物比作女子，以表現(xiàn)清新脫俗的“藝術(shù)”之美。例如寫梅雨潭：“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心?！保ā毒G》）再如歌頌春天：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”（《春》）又如描繪威尼斯的公爺府：“墻面上用白的與玫瑰紅的大理石砌成素樸的方紋，在日光里鮮明得像少女一般?！保ā锻崴埂罚┰谥熳郧逖劾?，似乎只有外在寧靜而內(nèi)心火熱的純潔的女子，才能代表世間最美好的事物。

之所以有這樣的審美取向，首先與朱自清先生所處的時(shí)代有關(guān)。作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的詩刊《詩》的編者，朱自清在“五四”初年即開始新詩創(chuàng)作，成為文學(xué)研究會(huì)對新詩貢獻(xiàn)最大的詩人。當(dāng)時(shí)，在“民主”與“科學(xué)”的世界新思維的影響下，年輕女性的形象作為一種美好事物的喻體或象征，經(jīng)常出現(xiàn)在抒情類文學(xué)作品中。如郭沫若的《爐中煤》，劉半農(nóng)的《教我如何不想她》，便都以“姑娘”來象征“祖國”；而一些愛情詩如汪靜之的《伊底眼》，劉大白的《郵吻》，應(yīng)修人的《妹妹你是水》，等等，則帶有女性崇拜傾向。時(shí)代的審美習(xí)慣，不可避免地在一定程度上影響到了朱自清的創(chuàng)作。

其次，與個(gè)人獨(dú)特的審美情趣有關(guān)。朱自清在揚(yáng)州接受了小學(xué)與中學(xué)教育，其后在北京大學(xué)讀哲學(xué)，又到清華大學(xué)任教，研究中國古典文學(xué)。哲學(xué)的思辨、睿智，中國古典文學(xué)的典雅、厚重，豐富了他的知識儲(chǔ)備，也豐厚了他的文化涵養(yǎng)。1931年，朱自清留學(xué)英國，后來又漫游歐洲五國。東方文化的熏陶，西方文化的浸潤，使富有詩人兼學(xué)者氣質(zhì)的朱自清形成了獨(dú)有的審美情趣。而在西方文化中，人體美，尤其是女性的人體美，多含有“圣潔”“高貴”之類的意義。在朱自清的散文作品中，年青的女性常常是作為“美”的符號，作為“藝術(shù)的女人”出現(xiàn)的，這些形象融合了西方女性的圣潔、高貴之美和東方女性的典雅、內(nèi)斂之美。朱自清先生說：

美若是一種價(jià)值，人格若是建筑于價(jià)值的基石上，我們又何能排斥那“體態(tài)的美”呢？所以我以為只須將女人的藝術(shù)的一面作為藝術(shù)而鑒賞它，與鑒賞其他優(yōu)美的自然一樣；藝術(shù)與自然是“非人格”的。（朱自清《女人》）

賈煥亭對朱自清先生有關(guān)“藝術(shù)的女人”的論述作了如下評價(jià)：

朱自清借白水之口表述自己“所追尋”和“所發(fā)現(xiàn)”的女人，是“藝術(shù)的女人”。并在解釋“藝術(shù)的女人”含義的時(shí)候，表明他是沉浸在一種高尚的精神境界中，在神圣的藝術(shù)領(lǐng)域里，去尋覓領(lǐng)略女人身上超然的美質(zhì)。[3]

把“荷”與純真、美好的女性聯(lián)系起來，與少男、少女純潔的愛情聯(lián)系起來，與樸素的勞動(dòng)、勤勞的品格結(jié)合起來——“江南采蓮”就是作者漫步“荷塘”自然而然產(chǎn)生的聯(lián)想，是由月下之荷所觸發(fā)的鄉(xiāng)愁，是作者靈魂的深情寄托，是作者人格的含蓄體現(xiàn)，是作者審美取向的自然流露。“在這些境界里，沒有種種計(jì)較厲害的復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，也沒有那個(gè)能分別的我，只有渾然的沉思，只有物我一如的情感，這便是所謂‘忘我’?！盵4]“江南采蓮”便是這樣一種“忘我”的典型情境。

朱自清說：“人性雖有大齊，細(xì)端末節(jié)，卻是千差萬殊的，這叫做個(gè)性。人生的豐富的趣味，正在這細(xì)端末節(jié)的千差萬殊里。能顯明這千差萬殊的個(gè)性的文藝，才是活潑的、真實(shí)的文藝?！盵5]作者筆下的“江南采蓮”，賦予心中之荷以外表沉靜而內(nèi)心火熱的人格美，藝術(shù)地表達(dá)了對理想生活的熱愛，對青春世界的想往，淋漓盡致地彰顯了個(gè)性色彩。有了這一筆，文章也便畫龍點(diǎn)睛、滿紙靈動(dòng)了。

在課堂教學(xué)中，感受“江南采蓮”意境、探究“江南采蓮”意義的過程，便是依據(jù)文本創(chuàng)設(shè)典型情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行情境學(xué)習(xí)的過程。這個(gè)過程，是學(xué)生認(rèn)知不斷“生成”的過程，更是師生還原文本、二度創(chuàng)作、不斷刷新審美體驗(yàn)的過程。有了這個(gè)過程，語文課堂便有了師生與課文的對話、讀者與作者的交流，便有了思想情感的匯聚、碰撞與升華。語文核心素養(yǎng)的接續(xù)提升，便在悄然之中成為現(xiàn)實(shí)。

注釋：

[1]齊好芝：《典型情境任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的深度閱讀》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2021年第11 期，第22頁。

[2][4][5]桑楚主編：《朱自清經(jīng)典》，北京聯(lián)合出版公司，2014年，第373 頁，第378 頁，第372頁。

[3]林非主編：《朱自清名作欣賞》，中國和平出版社，2001年，第169頁。