張霞蕾

（蘇州市滄浪實(shí)驗(yàn)小學(xué)校,江蘇 蘇州 215006）

在素質(zhì)教育的環(huán)境下，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才，其中，德育站在首要的位置上，不僅會(huì)在很大程度上影響學(xué)生的成長(zhǎng)，也會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。然而，現(xiàn)如今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷擴(kuò)大，學(xué)生受到的不良干擾也越來(lái)越多，給德育的實(shí)施也帶來(lái)了很大的困難。如何真正地落實(shí)德育并促使學(xué)生形成良好的思想道德標(biāo)準(zhǔn)成了社會(huì)廣泛關(guān)注的話題。小學(xué)道德與法治教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之間存在著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”可以起到十分積極的促進(jìn)作用。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，教師要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)手段，重視學(xué)生本身的成長(zhǎng)需求，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中踐行德育的思想，從而豐富小學(xué)道德與法治教育的內(nèi)涵，使學(xué)生可以運(yùn)用從教材上學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際生活中的道德問(wèn)題。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育的重要意義

豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。情感是影響人行為方式的最重要因素，學(xué)生在未來(lái)會(huì)走向怎樣的道路，取決于學(xué)生的生活體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常會(huì)采取“灌輸式”的教學(xué)手段，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣不高的情況。而通過(guò)將德育的理念滲透到道德與法治教學(xué)中去，可以有效地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生切實(shí)地成為課堂上的主人，對(duì)相應(yīng)的道德與法治知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，在潛移默化當(dāng)中了解事物的發(fā)展規(guī)律。

促進(jìn)學(xué)生正確學(xué)習(xí)方式的掌握。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生大多是通過(guò)反復(fù)記憶的方法學(xué)習(xí)道德與法治，取得的效果并不理想，甚至?xí)寣W(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感的情緒。而通過(guò)德育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透，教師要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)情況，充分地挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的德育案例，讓學(xué)生通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式學(xué)習(xí)。如此，可以大大加深學(xué)生對(duì)教材上理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生掌握更加有效的學(xué)習(xí)方式。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育的現(xiàn)狀

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育，相對(duì)而言是比較新的教學(xué)實(shí)踐改革行動(dòng)，因此，教師對(duì)應(yīng)當(dāng)采取的行為方式和教育理念的掌握都還不牢固，取得的德育效果并不理想。甚至，有一些教師沒(méi)有理解德育的觀念，還使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，認(rèn)為將正確的道德標(biāo)準(zhǔn)灌輸給學(xué)生就可以了。

同時(shí)，在一些教育理念比較落后的地區(qū)，存在著教師隊(duì)伍建設(shè)不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，道德與法治教學(xué)不受重視，甚至一些學(xué)校會(huì)讓其他學(xué)科的教師進(jìn)行道德與法治的教學(xué)，這就很難保證德育教育的實(shí)效性和專業(yè)性。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育，需要教師對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)狀況進(jìn)行充分分析，并且挖掘生活中的德育素材，用正確的方法引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生良好道德觀念的生成。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中落實(shí)德育，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)有較高的要求。但是在小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的教學(xué)和學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)的情況，致使道德與法治教育顯得蒼白、無(wú)力和空洞，難以充分地吸引學(xué)生的情感。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育的途徑

（一）活用案例教學(xué)，豐富學(xué)生情感

案例教學(xué)法是指教師根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)，選擇與學(xué)生實(shí)際生活密切相關(guān)的事件或者事例，讓學(xué)生針對(duì)案例進(jìn)行思考、分析和討論，從中得到相關(guān)的結(jié)論。案例教學(xué)可以有效地激發(fā)出學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治的內(nèi)容和自己的現(xiàn)實(shí)生活有著十分密切的聯(lián)系，讓學(xué)生在案例的分析中獲得知識(shí)，有助于提高學(xué)生對(duì)正確思想道德觀念的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)德育。

在應(yīng)用案例進(jìn)行教學(xué)時(shí)要遵循三個(gè)原則：

首先是注意方向性的原則。身為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師一定要堅(jiān)定正確的道德觀念立場(chǎng)，在教導(dǎo)學(xué)生之前明確什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，只有這樣，才能夠選擇出具有正能量的案例開展課堂教學(xué)，產(chǎn)生正面的教育效果。比如，在教學(xué)《我能行》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立的精神，讓學(xué)生可以逐漸養(yǎng)成獨(dú)立自主的人生態(tài)度。因此，結(jié)合小學(xué)生的性格特點(diǎn)，教師可以以學(xué)生感興趣的名人作為案例，如成龍、李連杰、吳京等等，引導(dǎo)學(xué)生了解這些名人的人生故事，從而激發(fā)出學(xué)生的斗志，使學(xué)生對(duì)自強(qiáng)的重要性產(chǎn)生正確的理解，更好地達(dá)到德育的效果。

其次是要注意現(xiàn)實(shí)性的原則。小學(xué)生的認(rèn)知能力是有限的，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)很難達(dá)到深刻的程度。因此，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需求，教師要從學(xué)生的實(shí)際生活入手，選擇源于生活的案例，從而增強(qiáng)學(xué)生的親身感受，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治的知識(shí)就在自己的身邊，提升課堂教學(xué)的效果。比如，在教學(xué)《建立良好的公共秩序》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以給學(xué)生提供這樣一個(gè)案例：在某個(gè)地鐵站，一名女子突然大聲叫喊起來(lái)，呼喊乘務(wù)人員打開地鐵門，地鐵人員以為女子的衣服被門卡住了，于是趕忙打開了地鐵門，但是之后才發(fā)現(xiàn)，僅僅只是這名女子沒(méi)有趕上地鐵而已。在舉出了案例之后，教師可以讓學(xué)生自己對(duì)案例進(jìn)行分析，思考案例當(dāng)中人物的做法，從而讓學(xué)生可以產(chǎn)生真實(shí)的感受，理解維護(hù)公共秩序的重要性，促進(jìn)學(xué)生良好道德觀念的塑造。

最后是要注意選擇學(xué)生身邊的真實(shí)案例。學(xué)生對(duì)發(fā)生在周圍的事情會(huì)產(chǎn)生更加深刻的感悟，因此，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)需要，選擇學(xué)生身邊發(fā)生的事情作為案例，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。比如，在教學(xué)《合理消費(fèi)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以選擇學(xué)校里面的事情作為案例?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍存在著攀比消費(fèi)的情況，十分不利于良好校園氛圍的構(gòu)建，教師可以選擇一些典型的案例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生自己思考，反思自己的生活，從而使學(xué)生在案例的思索和討論中獲得正確的消費(fèi)觀念。

總之，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，教師絕不能照搬教材，而是要對(duì)教育資源進(jìn)行充分的挖掘，結(jié)合小學(xué)生的思維認(rèn)知特點(diǎn)選擇合適的案例，幫助學(xué)生大膽地進(jìn)行探索，營(yíng)造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，真正地提高德育的效果。

（二）注重文化引入，陶冶學(xué)生情操

雖然現(xiàn)在的物質(zhì)文化比較豐富，學(xué)生隨時(shí)都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式與外界進(jìn)行互動(dòng)。但是不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)文化的理解是十分不充足的，學(xué)生的精神文明構(gòu)建明顯不足，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)比較膚淺，思想十分浮躁，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師必須加強(qiáng)文化的引入，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)文明，了解物質(zhì)背后存在著的深刻思想，讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮問(wèn)題，這樣，可以使文化深入地陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，在無(wú)形當(dāng)中起到德育的效果。

比如，在教學(xué)《美麗文字民族瑰寶》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以提前了解一下班級(jí)上學(xué)生在文字方面的造詣，掌握學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，通過(guò)課前調(diào)查的方式認(rèn)識(shí)班級(jí)里的書法愛(ài)好者。之后，教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生自己選擇一種寫字的方法，包括毛筆、鋼筆字或者鉛筆字等等，完成一幅作品。之后，在課堂教學(xué)的過(guò)程中教師可以組織學(xué)生開展一次字帖拍賣會(huì)，讓學(xué)生將自己臨摹的字帖拿出來(lái)進(jìn)行拍賣，分享自己的藝術(shù)作品。這樣，就通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式拉近了學(xué)生和中華傳統(tǒng)文化之間的距離，有助于提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家的情感。

再比如，在教學(xué)《探訪古代文明》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以在課堂上給學(xué)生展示金庸小說(shuō)改編的電視劇，讓學(xué)生了解小說(shuō)當(dāng)中的“金針?lè)庋ā?。在學(xué)生對(duì)這一“武術(shù)”產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇心之后，教師可以告訴學(xué)生，這一設(shè)計(jì)并不是作者想象力的空穴來(lái)風(fēng)，而是根據(jù)中國(guó)古代的武術(shù)和中醫(yī)學(xué)而得來(lái)的，這樣，就可以讓學(xué)生對(duì)針灸、武術(shù)、拔火罐等進(jìn)行順理成章的了解，從而幫助學(xué)生去更加深入地了解中國(guó)古代文明，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)文化的滲透，可以營(yíng)造出良好的人文氛圍，讓學(xué)生為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化而自豪，引導(dǎo)學(xué)生成為優(yōu)秀文化的傳承者、弘揚(yáng)者，促進(jìn)學(xué)生文化自信的形成。如此，可以逐漸地提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，使學(xué)生受到正確文化的熏陶，形成良好的價(jià)值觀念。因此，教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的挖掘，選擇適合的文化滲透方法，實(shí)現(xiàn)有效的德育。

（三）開發(fā)微課資源，增強(qiáng)學(xué)生興趣

小學(xué)生的邏輯思維還未得到很好的發(fā)展，學(xué)生主要是以形象思維和情感作為主要的認(rèn)知方式。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于使用形象化的教學(xué)手段，從而更好地實(shí)現(xiàn)德育。教師可以利用微課展開教學(xué)，微課有著時(shí)間簡(jiǎn)短、內(nèi)容集中、形象直觀等優(yōu)勢(shì)，可以更好地滿足小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需求。因此，小學(xué)道德與法治教師要積極開發(fā)和利用微課展開教學(xué)，構(gòu)建更加真實(shí)的教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在欣賞視頻的過(guò)程中獲取知識(shí)。

比如，在教學(xué)《富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生積極的民族情感和良好的民族自信，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解新中國(guó)的發(fā)展，但是如果僅僅依靠語(yǔ)言和文字講述新中國(guó)發(fā)展的過(guò)程，那么就會(huì)導(dǎo)致課堂變得空洞、乏力，不利于學(xué)生積極情感的構(gòu)建。這個(gè)時(shí)候，教師就可以使用微課技術(shù)，搜集網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)教學(xué)資源，將從新中國(guó)成立開始到如今的發(fā)展過(guò)程濃縮到一段視頻當(dāng)中，用生動(dòng)的圖像、簡(jiǎn)潔的文字和充滿情感的音樂(lè)將這段歷程展示出來(lái)，從而讓學(xué)生一邊欣賞視頻一邊了解這段經(jīng)歷，激發(fā)出學(xué)生的情感，并落實(shí)德育的目標(biāo)，塑造學(xué)生良好的品格。

再比如，在教學(xué)《小水滴的訴說(shuō)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保意識(shí)，讓學(xué)生了解當(dāng)前世界面臨的水資源困難問(wèn)題，教師可以使用微課展開教學(xué)。很多學(xué)生并沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)水資源緊缺的意識(shí)，認(rèn)為水是用之不竭的，在生活中隨便浪費(fèi)水。教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)的資料，將全國(guó)各個(gè)地區(qū)的用水情況整理在一起，設(shè)計(jì)成表格或者圖表的形式，制作成微課在課堂上展示給學(xué)生，讓學(xué)生分析微課上的內(nèi)容，從而使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到很多地區(qū)是存在著嚴(yán)峻的用水問(wèn)題的。教師還可以搜集一些真實(shí)的圖片，讓學(xué)生看到一些偏遠(yuǎn)地區(qū)家庭的用水情況，從而更好地引起學(xué)生對(duì)水資源的重視。這樣，不是通過(guò)長(zhǎng)篇大論的道理，而是利用微課向?qū)W生展示真實(shí)的數(shù)據(jù)或者圖像，可以更好地引發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。

微課的使用可以更好地滿足小學(xué)生對(duì)德育的接受能力，提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情，使學(xué)生在愉悅的心情影響下形成正確的“三觀”。因此，小學(xué)道德與法治教師一定要正確地處理好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和傳統(tǒng)教學(xué)之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)出有效的微課，更好地實(shí)現(xiàn)德育。

（四）開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)

德育的最終目的是塑造學(xué)生良好的品格，使學(xué)生在日常生活中做出正確的行動(dòng)，因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育，不能在口頭上說(shuō)說(shuō)，而是要引導(dǎo)學(xué)生真正地去做。教師可以使用實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)手段，給學(xué)生提供可以實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生踐行正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德標(biāo)準(zhǔn)外化成為具體的行動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，取得更好的德育效果。結(jié)合德育的目標(biāo)，教師可以組織學(xué)生展開課堂實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)兩種形式的教學(xué)手段，營(yíng)造良好的德育氛圍。

比如，在教學(xué)《請(qǐng)到我家鄉(xiāng)來(lái)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，很多學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)其實(shí)并沒(méi)有深入地了解，這節(jié)課的教學(xué)就是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。在學(xué)生了解了教材上的知識(shí)之后，教師可以組織學(xué)生展開一次“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”的實(shí)踐活動(dòng)。首先，教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)部進(jìn)行討論，選擇感興趣的角度，對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)行分析和討論。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、采訪或者報(bào)紙等方式了解自己的家鄉(xiāng)。之后，每個(gè)小組要總結(jié)自己小組的調(diào)查結(jié)果，制作出海報(bào)、宣傳報(bào)紙等材料。在課堂上，教師讓每個(gè)小組輪流介紹小組的探索成果。如此，可以讓學(xué)生有意識(shí)地探索自己的跡象，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感。

再比如，在教學(xué)《我參與我奉獻(xiàn)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)踐。學(xué)生的親身體驗(yàn)可以帶來(lái)更好的德育效果，教師可以帶著學(xué)生走出校門，讓學(xué)生走進(jìn)敬老院、火車站、街道等場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，從而促使學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中形成正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到社會(huì)中存在著的問(wèn)題，改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的錯(cuò)誤情況，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察社會(huì)。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育絕不能限制在口頭上，教師要關(guān)注學(xué)生本身的成長(zhǎng)需求，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手去做，在體驗(yàn)當(dāng)中獲得思想上的升華。在創(chuàng)辦實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生的主觀感受，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中思考，在思考的過(guò)程中了解正確的價(jià)值觀念，從而真正地起到德育的效果，使學(xué)生獲得對(duì)問(wèn)題的正確理解。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，教師要改變以往只注重理論的教學(xué)理念和方式，加強(qiáng)學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐參與，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好道德素養(yǎng)和實(shí)踐水平的人。身為教師，要及時(shí)地關(guān)注學(xué)生的身心成長(zhǎng)情況，了解學(xué)生在道德養(yǎng)成上存在著的問(wèn)題，因材施教，選擇適合學(xué)生的德育方法，幫助學(xué)生形成正確的道德觀念和法治意識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。