李杰中

（寧德師范學(xué)院，福建 寧德 352100）

隨著移動通信技術(shù)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與人工智能等信息技術(shù)的發(fā)展，智慧教育成為教育信息化發(fā)展的趨勢和熱點。智慧教育源自2008年國際商業(yè)機器公司（International Business Machines Corporation，IBM）“智慧地球”的提出及其理念衍生[1]，對智慧教育內(nèi)涵的解讀，國內(nèi)外學(xué)者的表述不盡相同，國外一般以“Smart Education”作為表述，比較有代表性的觀點是韓國鐘元（Jong Won）[2]對“Smart Education”的厘定，認為其是包括“自我指導(dǎo)（Self-directed）、激勵（Motivated）、自適應(yīng)（Adaptive）、資源豐富 （Rich Resources）和技術(shù)沉浸（TechnologyEmbedded）”一系列內(nèi)在規(guī)定的新型教學(xué)范式。國內(nèi)一些學(xué)者對智慧教育的解說從著名科學(xué)家錢學(xué)森的“大成智慧”理念吸取了養(yǎng)分，大成智慧包括的“哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)統(tǒng)一；必集大成，方得智慧”等思想精華[3]，與信息時代人機協(xié)同及其智慧生成邏輯異曲同工，大成智慧涵養(yǎng)下的智慧教育蘊含了技術(shù)智慧、教學(xué)智慧與文化智慧等融通啟智的核心要義。智慧教育是“通過人機協(xié)同作用以創(chuàng)變教學(xué)過程與促進學(xué)習(xí)者美好發(fā)展的未來教育范式”[4]，其價值實現(xiàn)需要搭建技術(shù)增強的生態(tài)化學(xué)習(xí)空間，需要通過人機協(xié)同孕育多元智慧、需要虛實融合提升學(xué)習(xí)效能。大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等支撐了上述過程的實現(xiàn)，造就了“智能化與泛在化”教育新生態(tài)[5]，促進了教育邁進“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、新型教學(xué)模式和現(xiàn)代教育制度”新境界[6]?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確指出要“加快信息化時代教育變革”“利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動人才培養(yǎng)模式改革”[7]，教育部關(guān)于印發(fā)《教育信息化2.0行動計劃》的通知提出要“積極開展智慧教育創(chuàng)新研究和示范，推動新技術(shù)支持下教育的模式變革和生態(tài)重構(gòu)”[8]，可見，技術(shù)使能的智慧教育是唱響新時代教育信息化的主旋律，是驅(qū)動傳統(tǒng)教學(xué)范式變遷和生態(tài)重構(gòu)的重要力量。

課程思政是新時代高校思政教育的基本方略，事關(guān)“培養(yǎng)怎樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”等一系列根本問題，持續(xù)深入開展課程思想教育實踐是時代賦予的重要使命。課程思政是一種系統(tǒng)性的教育實踐[9]，蘊涵了追求智育與德育相統(tǒng)一的教育探索，代表了顯性思政教育向顯隱結(jié)合思政教育的轉(zhuǎn)型，“廣泛性、隱教性與多樣性”[10]的課程思政致力于扭轉(zhuǎn)思政課程“單兵作戰(zhàn)”的局面，致力于“在價值傳播中凝聚知識底蘊，在知識傳播中強調(diào)價值引領(lǐng)”[11]，致力于為新時代培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記于2016年12月在全國高校思想政治工作會議上指出“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力”[12]，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》通知也提出“要創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，推進現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學(xué)中的應(yīng)用”[13]。在教學(xué)信息化發(fā)展新階段，課程思政邁進智慧教育是“因時而進”的重要選擇，智慧教育賦能課程思政創(chuàng)新發(fā)展是“因勢而新”的有益探索。課程思政為何需要智慧教育賦能，智慧教育何以、如何賦能，對于這一系列問題的解答和探索具有重要意義。

一、智慧教育賦能課程思政的現(xiàn)實理據(jù)

（一）應(yīng)對課程思政“孤島”困境的現(xiàn)實需要

課程思政是一項系統(tǒng)工程，缺乏內(nèi)在融通與外在聯(lián)通的課程思政難免陷入“孤島”困境，主要表現(xiàn)為：一是價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)相互割裂導(dǎo)致融合障礙。價值塑造是課程思政的重要使命，洗滌學(xué)生內(nèi)心，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，應(yīng)該融入對學(xué)生知識傳授和能力培養(yǎng)中，但在一些課程思政具體實踐中，“貼標簽”“生硬嵌入”“兩張皮”問題等造成思政教育膚淺化、條塊化、形式化，價值塑造與知識傳授和能力培養(yǎng)脫節(jié)，影響了課程思政的效果。二是思政資源碎片化引致整合障礙。各級各類思政資源多、雜、散，猶如“灑落在沙灘上的珍珠”，客觀上造成了思政資源的碎片化，提高了思政元素整體性呈現(xiàn)的難度，一些教師對于統(tǒng)整碎片化的思政資源顯得力不從心，難以從全局和富有高度的角度進行理論建構(gòu)，思政教學(xué)成了“食之無味，棄之可惜”的“課堂套餐”。三是參與主體多元化易誘發(fā)協(xié)同障礙。參與課程思政的主體是多元的，從微觀層面看，不僅包括科任教師、學(xué)生，還包括輔導(dǎo)員、行政與教輔人員等，實踐中教師間、師生間等互動水平偏低，主體間的隔閡或障礙有待破除，信任與共享機制尚待確立。中觀層面上，不少高校的教學(xué)部門、行政部門與教輔部門間的支持、協(xié)調(diào)與配合水平依然需要提升，各方協(xié)同的大思政格局尚未形成。更大層面看，全國各級各類高校間資源共享、互聯(lián)互通的思政育人共同體也需大力構(gòu)建。

基于此，課程思政亟須走出“孤島”困境。一方面，需著力構(gòu)建全過程全方位全員思政育人格局。習(xí)近平總書記強調(diào)“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[14]。課程思政實踐就是要不斷挖掘提煉通識課與專業(yè)課等的思政元素，體現(xiàn)中國智慧、講好中國故事、用好中國元素和中國話語，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，將思政感化育人貫穿于教學(xué)全進程各方面，形成全員參與的“大思政”育人格局。另一方面，需推進形成協(xié)同思政育人新生態(tài)。各方協(xié)同是新時代課程思政的根本要求，協(xié)同思政育人傳遞了實踐途徑規(guī)定，課程思政就是要有效破解思政課與專業(yè)課“兩張皮”問題，就是要整合各級各類思政資源形成整體性育人生態(tài)，就是要最大限度釋放各方協(xié)同的思政育人效能。在新的技術(shù)條件下，如何更好整合各類課程、整合課內(nèi)和課外、整合現(xiàn)實和虛擬，貫通思想認知到理論實踐，是課程思政實踐的關(guān)鍵議題。課程思政的脫困及其上述建設(shè)目標的實現(xiàn)迫切需要從最新的教育發(fā)展實踐中吸收能量，需要從先進的教育理念尋找解方，需要從最新的教育信息技術(shù)中尋求支持。智慧教育以全新的教育理念、聯(lián)通共享的教育技術(shù)特質(zhì)、技術(shù)增強的人機協(xié)同、多元的智慧能量等優(yōu)勢，使課程思政貫通各進程、融通各方面、協(xié)同各主體成為可能，可見，智慧教育賦能是課程思政應(yīng)對“孤島”困境的現(xiàn)實需要。

（二）改變課程思政“滿堂灌”現(xiàn)象的應(yīng)然選擇

課堂教學(xué)是課程思政的“主渠道”，“種好責(zé)任田”是教師義不容辭的責(zé)任。課程思政“滿堂灌”現(xiàn)象依然存在，教學(xué)觀念落后、教學(xué)方式方法落伍與教學(xué)能力不足等是造成“滿堂灌”現(xiàn)象的主要癥結(jié)：第一，教育觀念落后是阻礙課堂教學(xué)深層次的因素。這既存在于對課程思政的理解偏差中，認為簡單“做加法”就是課程思政；也存在于對學(xué)生的認識誤區(qū)中，將學(xué)生視為無差異化的受眾群體，一般化的教學(xué)輸出導(dǎo)致思政教育供給側(cè)與需求側(cè)脫鉤。第二，教學(xué)方式方法落伍是課程思政課堂教學(xué)的痛點。課程思政的開展與教師的言語和行為規(guī)范息息相關(guān)[15]，“方法不對，功夫白費”，無論是由于物資設(shè)備條件的約束，還是因為主觀上的限制，說教式、填鴨式與機械式思政教育致使教學(xué)效果大打折扣。第三，教學(xué)能力不足是課程思政課堂教學(xué)的堵點。課程思政既需要教師具備常規(guī)的教學(xué)能力，也需要具有對思政資源的挖掘、提煉與駕馭能力，一些教師教學(xué)能力欠缺導(dǎo)致其在面對新的教育情境與要求時顯得力不從心，不改變這種局面，主渠道被堵、責(zé)任田也將難免落荒。

“滿堂灌”不是課程思政的育人之道，課程思政要以“鹽溶于水”的道法做到“潤物無聲”，如何更好關(guān)照學(xué)習(xí)者特征，通過“思政基因”植入與精準“滴灌”，賦予思政教育親和力、針對性，以至實現(xiàn)順其自然而又水到渠成，是課程思政實踐的重要命題。改變“滿堂灌”現(xiàn)象，需要革新教育觀念、升級教學(xué)方式方法與提升教學(xué)能力，智慧教育作為一種嶄新教育形態(tài)，提倡教育范式從“教學(xué)中心”向“學(xué)習(xí)中心”遷移，主張教學(xué)實施過程從無差異的“規(guī)?；毕蜿P(guān)照個性的“精準化”轉(zhuǎn)變，并以大數(shù)據(jù)技術(shù)等實現(xiàn)數(shù)據(jù)智能采集、分析、整合與推送，諸如此類，有助于化解困擾課程思政課堂教學(xué)的癥結(jié)，因此，智慧教育賦能是改變課程思政“滿堂灌”現(xiàn)象的應(yīng)然選擇。

（三）破解課程思政學(xué)生學(xué)習(xí)動機不足問題的迫切要求

學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為與結(jié)果的關(guān)鍵變量，在課程思政實踐中學(xué)生學(xué)習(xí)動機不足問題較為突出，這既阻礙了課程思政建設(shè)進程，也限制了課程思政效能發(fā)揮。學(xué)生內(nèi)生動力不足的成因是多方面的，主要有：其一，“后真相”時代部分學(xué)生對思政教育的錯誤認知抑制了學(xué)習(xí)需要的萌生。信息爆炸、資訊“魚目混珠”與信息獲取自由，一些青年學(xué)子容易對課程思政形成誤讀、誤解，導(dǎo)致對思政教育的內(nèi)在需要被削弱，缺乏內(nèi)在需要便會誘發(fā)低水平的課程思政學(xué)習(xí)動機。其二，學(xué)生參與課程思政的行為未能得到及時有效強化。學(xué)習(xí)動機強度受制于在既往的課程思政實踐中是否能得到強化：若學(xué)生在課程思政教育中的學(xué)習(xí)行為取得了較好的結(jié)果，并有較高的獲得感，學(xué)習(xí)動機得以強化；如果學(xué)習(xí)行為伴隨著低獲得感，甚至出現(xiàn)不好的結(jié)果，該學(xué)習(xí)動機由此削弱或消失。由于思政教育結(jié)果的高隱性、思政教學(xué)方法的低效能與教學(xué)評價方法單一等原因，不少高校學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)行為的獲得感還較低，加劇了學(xué)習(xí)動機不純的問題。其三，課程思政外部環(huán)境刺激的適應(yīng)性水平偏低。外部刺激不僅能增強外部需要，也能激活內(nèi)部需要，當(dāng)前大多課程思政相關(guān)刺激在空間上局限于教室等物理場所，時間上拘泥于課時安排，呈現(xiàn)方式上受限于傳統(tǒng)的教學(xué)刺激，刺激的多樣性、強度與針對性不夠，刺激的適應(yīng)性水平偏低，削弱了學(xué)習(xí)動機，限制了學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)行為的能動性與自主性。

增強學(xué)生參與課程思政的學(xué)習(xí)動機，有賴于在信息泛濫的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中掌握話語權(quán)、引領(lǐng)正確的價值取向與形成理性的認知共識，有賴于不斷增強相關(guān)學(xué)習(xí)行為的獲得感，有賴于突破傳統(tǒng)教學(xué)時空形成泛在的、適合的外部刺激。無論是根據(jù)學(xué)習(xí)者畫像、學(xué)習(xí)痕跡與學(xué)習(xí)趨勢提供的有針對性的教育服務(wù)，還是依賴增強現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）、混合現(xiàn)實（Mix reality，MR）、虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）等情境，感知技術(shù)與人工智能造就的教學(xué)，支持服務(wù)高感知、教學(xué)互動全息化、學(xué)習(xí)體驗全沉浸，抑或是基于新一代移動通信、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)塑造的學(xué)習(xí)場域泛在化，智慧教育賦能成為破解課程思政學(xué)生學(xué)習(xí)動機不足問題的迫切要求。

二、智慧教育賦能課程思政的生成邏輯

課程思政邁進智慧教育是實踐發(fā)展的必然趨勢，智慧教育賦能有利于全過程全方位全員思政育人格局的構(gòu)建，有利于協(xié)同思政育人新生態(tài)的形成，有利于浸潤式思政育人的實現(xiàn)。智慧教育主要以教育理念升級、教學(xué)范式變革與學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化賦能課程思政，助推課程思政高水平發(fā)展。

（一）教育理念升級

教育理念升級是賦能生成的密碼解鎖。教育理念是統(tǒng)籌教育實踐發(fā)展的價值指針，智慧教育作為一種教育高度信息化時代下的教育理念，能為課程思政實踐提供理念指引。一方面，智慧教育倡導(dǎo)的“博采眾長、大成智慧”與課程思政育人有著深層次的關(guān)聯(lián)。荀子道：“君子性非異也，善假于物也?！痹谥腔劢逃辰缰校瑢W(xué)生有自適應(yīng)發(fā)展、自我賦能的傾向，也有便利的技術(shù)條件支撐。課程思政循此指引的邏輯就是要持續(xù)增強思政的“磁場”，就是要用鮮活的思政素材吸引人，就是要用貼近時代的話語感召人，就是要用觸動人心的思政思想感化人，不斷提升教學(xué)的思想性、科技感和吸引力，不斷提升課程思政供給側(cè)與需求側(cè)雙向變革的聯(lián)動性，為學(xué)生提供豐富的課程思政教育服務(wù)，為學(xué)生凝心鑄魂。另一方面，智慧教育蘊涵著“人智+物智”耦合以追求更高層次的生命智慧，與“大思政”格局有著良好的邏輯互構(gòu)。人智乃為人之智慧，包括教師的教學(xué)智慧、學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧與教育管理者的管理智慧，物智是獨立于人存在的物之智慧，主要是指智能時代下的技術(shù)智慧。智慧教育最關(guān)鍵的突變是技術(shù)體系下“物智”的產(chǎn)生，由于人工智能等新興技術(shù)的發(fā)展，教育系統(tǒng)中某些構(gòu)件被賦予智慧，諸如“人工智能（Artificial Intelligence，AI）+教育”的產(chǎn)生和應(yīng)用等，勢必引發(fā)教育系統(tǒng)一系列“化學(xué)反應(yīng)”。“物智”的運行邏輯離不開人，“人智+物智”耦合的價值歸宿也離不開人對生命智慧的終極追求，而生命智慧關(guān)乎“真善美”的價值追求契合了課程思政建設(shè)的邏輯起點，智慧教育理念因而成為課程思政的新指針。

（二）教學(xué)范式變革

教學(xué)范式變革是賦能生成的基因傳承。教學(xué)范式是對教學(xué)實踐活動的整體性描述，主要包含“教學(xué)模式、學(xué)習(xí)策略以及教學(xué)評價方式”[16]等方面，智慧教育通過助推課程思政教學(xué)范式變革賦能教學(xué)實踐，主要表現(xiàn)為：第一，智慧教育重構(gòu)課程思政教學(xué)要素，顛覆傳統(tǒng)課程思政教學(xué)時序。傳統(tǒng)課程思政教學(xué)主要的教學(xué)要素諸如教師、學(xué)生和教具等局限一定物理空間，并且按照事先設(shè)計好的程序執(zhí)行教學(xué)任務(wù)，而在智慧教育體系下，虛實融合的教學(xué)場域突破物理上的教學(xué)邊界，優(yōu)化重組教學(xué)要素，師生間、生生間、人與智能設(shè)備間形成“立體式”互動，教與學(xué)也可以不再按照線性時序進行，而是依照多元“分布式”協(xié)同模式推進，此能極大改變課程思政教育的形態(tài)，提升思政育人的效能。第二，智慧教育促進課程思政學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略的改變。一方面，學(xué)習(xí)策略改變包含了知識獲取態(tài)勢的轉(zhuǎn)變，也即從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，不僅從教師方向獲得知識提升，也從人機協(xié)同中汲取智慧，“學(xué)習(xí)中心”與“學(xué)生主體”因大數(shù)據(jù)、人工智能等變得越來越鮮明，學(xué)習(xí)的能動性因賦能得以不斷強化；另一方面，學(xué)習(xí)策略改變也包含了學(xué)習(xí)形式的改變，智慧教育情境中，學(xué)生開展每時每刻、無處不在與無縫銜接的“泛在學(xué)習(xí)”，課程思政的元素既能以課堂知識浸潤，也能嵌入虛擬情境賦予“全沉浸式”的感知，還能融入包括諸如智能穿戴設(shè)備等技術(shù)介質(zhì)在內(nèi)的生活空間，有利于學(xué)生將思政思想內(nèi)化為認知元素，并在模擬實踐或?qū)嵺`中消化吸收，以至完成思想道德修養(yǎng)升華并作為行為規(guī)范之指導(dǎo)。第三，智慧教育促變課程思政教學(xué)評價方式。教學(xué)評價是課程思政建設(shè)的“指揮棒”，如何評估課程思政教學(xué)效果既涉及價值取向，也包含教學(xué)邏輯選擇。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確指出：“建立健全多維度的課程思政建設(shè)成效考核評價體系和監(jiān)督檢查機制?！睆恼n程思政教學(xué)效果的本質(zhì)屬性看，其直接成效具有高隱性，難以通過顯性的知識增量指標測度；從思政感化的時效看，思想道德水平的提升或行為傾向的改變具有時滯性，也給教學(xué)評價帶來挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的課程思政教學(xué)評價要么在考核試題中內(nèi)嵌思政點，要么在課堂互動中通過教師的直覺觀感審視思政性，如此種種顯得以偏概全或力不從心，難以起到應(yīng)有的導(dǎo)向作用，也越發(fā)難以適應(yīng)課程思政多維度評價的需要?；跀?shù)據(jù)驅(qū)動的智慧教育教學(xué)評價為破解課程思政評估困境提供了可能，以大數(shù)據(jù)為依托的智能評價應(yīng)該成為多維度課程思政評價的創(chuàng)新引擎，教學(xué)互動全流程教學(xué)數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的智能采集與分析，數(shù)據(jù)累積的沉淀與挖掘，虛擬仿真情境中的實操觀測，諸如此類賦予課程思政教學(xué)評價過程化、及時性、精確性與智慧化特質(zhì)，以至放大評價的導(dǎo)向作用。

（三）學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化

學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化是賦能生成的土壤改良。智慧教育推動課程思政學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化，集中體現(xiàn)在技術(shù)融合的生態(tài)化、智慧化環(huán)境構(gòu)建上，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

一是提升課程思政學(xué)習(xí)空間的智慧化。課程思政學(xué)習(xí)空間的智慧化包含了學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)形式的全息化，學(xué)習(xí)信息除了傳統(tǒng)聲音、文字、視頻等介質(zhì)形式，兼有三維（Three Dimensions，3D）感知、AI交互與VR沉浸等全新信息呈現(xiàn)。課程思政學(xué)習(xí)空間的智慧化也蘊涵了信息刺激多樣性，學(xué)習(xí)者一般通過視覺、聽覺等感覺系統(tǒng)接收信息，由此形成學(xué)習(xí)知覺并以某種方式對外在刺激作出反應(yīng)，重復(fù)單調(diào)的刺激易誘發(fā)飽和感，從而導(dǎo)致習(xí)以為?；驘o動于衷，智能科技承載的思政多樣信息強化了刺激的扣人心弦、直抵心扉與感化心靈。

二是增強課程思政服務(wù)的人性化。課程思政從教學(xué)實質(zhì)上看是一種服務(wù)，服務(wù)的核心對象是學(xué)生，學(xué)生心理感受性是服務(wù)水平高低重要的衡量指標，感受性建構(gòu)在學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境宜人性的感知上，智慧教育增強學(xué)習(xí)環(huán)境宜人性的優(yōu)勢成為撬動環(huán)境演化的關(guān)鍵因素，智慧賦能的課程思政能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、認知規(guī)律與行為傾向等提供個性化服務(wù)，以彰顯人本關(guān)懷的服務(wù)滿足學(xué)生的心理、生理與實踐需求，從而提升獲得感和滿意度。

三是增進課程思政學(xué)習(xí)情境的開放性。智慧教育以其互聯(lián)互通之能量催化課程思政學(xué)習(xí)情境更加開放包容：首先，推進思政資源開放。開放共享是智慧教育極富意蘊的內(nèi)在規(guī)定，智慧課程思政的資源建設(shè)邏輯應(yīng)該整合理論與實踐、融合全空域與全時域，“內(nèi)容為王”勢必促使優(yōu)質(zhì)的思政元素匯入教學(xué)體系，以實現(xiàn)資源支撐。其次，引致學(xué)習(xí)形式開放。開放的學(xué)習(xí)情境應(yīng)然需要開放的學(xué)習(xí)形式，從“傳道受業(yè)”中學(xué)，從群體智慧中學(xué)，從人機互動中學(xué)，學(xué)習(xí)渠道越來越寬廣；從集中計劃式學(xué)拓展到兼具分散自由式學(xué)，學(xué)習(xí)方式越來越多樣。再次，促變思維開放。開放式情境孕育開放式思維，智慧課程思政助力高階思維發(fā)展，開放思維之于課程思政立德樹人，在于啟迪明辨是非、善惡與美丑，在于引導(dǎo)修身明理、向善尚美。

四是提高課程思政學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的應(yīng)變力。應(yīng)變力是課程思政學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)面對內(nèi)生驅(qū)動的變化與外生壓力的挑戰(zhàn)所表現(xiàn)出的適應(yīng)性、有效性與穩(wěn)定性。課程思政學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)是涵蓋多元參與主體、機器設(shè)備、技術(shù)與數(shù)據(jù)等要素的綜合體，也涉及資源、能量等的攝入與輸出。一方面，從系統(tǒng)內(nèi)部視角看，人是系統(tǒng)中最活躍最根本的因素，不同群體的異質(zhì)性，不同時期同一主體的差異化，客觀上需要學(xué)習(xí)生態(tài)的適應(yīng)性，也訴求因人因時而異的有效性。另一方面，從系統(tǒng)外部視角看，技術(shù)快速迭代與社會政治經(jīng)濟文化大環(huán)境演變勢必給既有的生態(tài)造成挑戰(zhàn)，諸如新冠肺炎疫情對教育教學(xué)的沖擊等，亟待穩(wěn)定性和應(yīng)對力的提升，智慧教育以其特有技術(shù)手段、學(xué)習(xí)模式與學(xué)習(xí)環(huán)境，成為提高課程思政學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)變力的關(guān)鍵選擇。

三、智慧教育賦能課程思政的實現(xiàn)路徑

智慧教育賦能課程思政的核心要義就是要推動課程思政向智慧課程思政轉(zhuǎn)變，結(jié)合前文分析，可以認為，智慧課程思政是以立德樹人為根本目標，以智慧教育理念為指引，通過教育范式變革、學(xué)習(xí)生態(tài)重構(gòu)，將思政元素融入全空域全時域的智慧學(xué)習(xí)生態(tài)，基于人機協(xié)同推進課程思政向虛擬學(xué)習(xí)場域拓展，融通教學(xué)智慧、文化智慧與技術(shù)智慧等多元智慧，以個性適配、靈活高效的課程思政服務(wù)為學(xué)習(xí)者追求生命智慧提供幫助，促進其全面發(fā)展。智慧課程思政是智慧教育賦能發(fā)展的歸旨，依據(jù)課程思政的現(xiàn)實需求，遵循賦能生成的基本邏輯，培植面向智慧課程思政的技術(shù)智慧、文化智慧與教學(xué)智慧是實現(xiàn)賦能發(fā)展的主要路徑。

（一）植入承載課程思政元素的技術(shù)智慧

技術(shù)智慧應(yīng)然成為課程思政生態(tài)的核心構(gòu)件，植入承載思政元素的技術(shù)智慧是課程思政創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑?！凹夹g(shù)智慧的本質(zhì)是技術(shù)從工具向智慧的轉(zhuǎn)身”[17]，智能技術(shù)深度融合教育，教育生態(tài)空間由原本的“教師－學(xué)生”聯(lián)結(jié)架構(gòu)正快速向“教師－技術(shù)－學(xué)生”聚變，以教育人工智能為代表的技術(shù)力量深刻改變了技術(shù)在原有教學(xué)體系中輔助地位，技術(shù)會學(xué)習(xí)、能思考也改變了教育服務(wù)供給路徑選擇。植入承載課程思政元素的技術(shù)智慧不是簡單的智能技術(shù)堆砌，也不是把思政育人的重任完全交給機器，需要深刻理解智能技術(shù)在新生態(tài)中的存在價值、運行機制與發(fā)展趨勢，需要本著以人為本、問題導(dǎo)向與協(xié)同耦合的原則，需要依據(jù)技術(shù)智慧產(chǎn)生邏輯循序漸進推動。為此重點處理好以下幾方面。

第一，擇定適配課程思政的智能技術(shù)，構(gòu)筑技術(shù)框架。一方面，智能技術(shù)發(fā)展迅速、形態(tài)多樣，技術(shù)特質(zhì)與功能價值互有差異，選擇的多樣性呼喚選擇的理性，全面審視課程思政的內(nèi)在需求與存在問題是理性產(chǎn)生的基礎(chǔ)，全過程全方位全員育人、“浸潤式”育人與協(xié)同育人是技術(shù)選擇的標定，交互差、“兩張皮”與學(xué)習(xí)者內(nèi)生動力不足等也應(yīng)成為重要的選擇導(dǎo)向。另一方面，技術(shù)在教育生態(tài)中主體地位的確立徹底打破了原有的互動規(guī)則與教學(xué)范式，正確處理學(xué)生、教師與技術(shù)的關(guān)系始終是建構(gòu)的核心議題，尤其是智能技術(shù)對教師智能的部分代替或者全部代替，在未來甚至超越人之智能而存在，這不僅是一個技術(shù)問題，也是一個哲學(xué)問題、倫理問題與社會問題。對這些問題把握的理據(jù)應(yīng)從教育的真諦中尋根溯源，應(yīng)從課程思政的價值歸旨中尋找答案，智能技術(shù)泛濫與技術(shù)智慧主宰不是良性發(fā)展之道，智能技術(shù)納入人本的技術(shù)體系、技術(shù)智慧回饋人對生命智慧的追求是智慧課程思政的必然價值取向，智能技術(shù)走向中心舞臺、教師向發(fā)起者與支持者的幕后演化，其不必然以此消彼長、簡單加減的方式成為結(jié)束，而恰恰是技術(shù)做其專長之事、教師履其擅長之職，解放賦能教師以其思想力量、道德與行動傾向去感化學(xué)生的美好開始，這契合課程思政立德樹人的根本訴求。

第二，思政元素融入智能技術(shù)，澆鑄技術(shù)智慧內(nèi)核。技術(shù)智慧是人對智能技術(shù)高階應(yīng)用的產(chǎn)物，技術(shù)智慧的長成、價值取向離不開人的主動調(diào)節(jié)，將思政元素融入其中并作為內(nèi)核組成，是實現(xiàn)智慧賦能的重要一環(huán)。一方面，挖掘清洗篩選優(yōu)質(zhì)的思政知識元素，重構(gòu)與優(yōu)化技術(shù)承載的內(nèi)容體系。用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領(lǐng)技術(shù)智慧，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐潤技術(shù)智慧，用科學(xué)精神與法制觀念筑底技術(shù)智慧，用家國情懷與職業(yè)理想信念充盈技術(shù)智慧，諸如此類，不斷提升智能技術(shù)的人性化與思想化水平，打造價值取向正確、思政意蘊彰顯的技術(shù)智慧內(nèi)核，推進課程思政向智能技術(shù)滲透、向虛擬學(xué)習(xí)場域滲透，拓展課程思政的運行時空，豐富課程思政教學(xué)手段。另一方面，依托智能技術(shù)或設(shè)備對思政知識的累積、自學(xué)習(xí)與自生長機制，形成增強型的課程思政技術(shù)智慧。智能技術(shù)不僅具有知識容納與收集功能，也有自適應(yīng)發(fā)展的強大能力，在完善課程思政知識圖譜基礎(chǔ)上的智能技術(shù)自適應(yīng)學(xué)習(xí)與思政基因在技術(shù)體系的傳承有利于思政資源的衍生，有利于定向技術(shù)智慧的提升。

第三，技術(shù)智慧嵌入教學(xué)生態(tài)，煥發(fā)課程思政生命力。將富有時代感、科技感與真切感的課程思政技術(shù)智慧匯入教學(xué)生態(tài)是實現(xiàn)賦能發(fā)展的應(yīng)有之義，嵌入技術(shù)智慧是為了打破舊模式的桎梏，是為了在新的動態(tài)平衡中放大內(nèi)生發(fā)展的驅(qū)力，是為了最大化發(fā)揮人機協(xié)同的共生智慧。技術(shù)智慧應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)感知支持、思政資源個性化推薦、學(xué)習(xí)路徑規(guī)劃與學(xué)習(xí)發(fā)展預(yù)測等方面增強對整體生態(tài)的催化力，通過組合使用人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與情境感知等技術(shù)，不斷增加課程思政教學(xué)的互動性、開拓性與時效性，通過匯通技術(shù)硬實力與思政軟實力，持續(xù)優(yōu)化課程思政教學(xué)生態(tài)，乃至造就充滿活力、富有效能、更顯人本而又與時俱進的課程思政新生態(tài)。

（二）豐厚涵養(yǎng)課程思政的文化智慧

文化是孕育教育生命力的現(xiàn)實土壤，豐富涵養(yǎng)課程思政的文化智慧是賦能可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。文化既是精神財富，也是物質(zhì)財富，深入且廣泛地影響人的問題認知、決策分析與處世哲學(xué)，文化與教育發(fā)展、心靈溫潤密不可分[18]，某種意義上教育是一種文化現(xiàn)象，審視教育的真諦需關(guān)照文化的影響[19]。智慧教育的文化智慧表現(xiàn)為一種協(xié)調(diào)人、技術(shù)與教育實踐的哲學(xué)、規(guī)則與理念，蘊涵了一種文化張力驅(qū)動教育發(fā)展的價值取向，體現(xiàn)了一種教育物質(zhì)技術(shù)發(fā)展與靈魂塑造的統(tǒng)一，豐厚文化智慧就是要探尋煥發(fā)課程思政持久活力的可行路徑，就是要從智能技術(shù)中找尋文化依托，就是要從最新的智慧教育實踐中形成文化認知，就是要從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，凝聚并融進智慧課程思政的發(fā)展理念、發(fā)展方式與價值表征。

其一，從智慧學(xué)習(xí)生態(tài)中析出以智能技術(shù)為代表的物質(zhì)文化智慧。物質(zhì)文化智慧是文化物質(zhì)財富的集中體現(xiàn)，文化不僅關(guān)乎精神，也關(guān)乎器物，類似于春聯(lián)之于春節(jié)的文化意蘊，在智慧教育語境中，智能技術(shù)衍生的物質(zhì)文化理應(yīng)成為文化智慧的重要組成部分，“工欲善其事必先利其器”，從智慧學(xué)習(xí)生態(tài)中析出智能技術(shù)為代表的物質(zhì)文化智慧既應(yīng)是對技術(shù)“使能”的理解與認可，也應(yīng)是關(guān)于如何使用技術(shù)的總體性歸納。

其二，從智慧教與學(xué)中匯集行為文化智慧。文化難以憑空生成，智慧教學(xué)與智慧學(xué)習(xí)是行為文化產(chǎn)生的重要來源，教學(xué)參與主體的行為既是教學(xué)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣與師生互動關(guān)系等的動態(tài)呈現(xiàn)，也是教學(xué)理念與價值訴求的折射，決定了課程思政整體發(fā)展水平，反映了未來發(fā)展趨勢。在智慧課程思政教學(xué)過程中，教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都應(yīng)有一定的規(guī)范，規(guī)范的確立與規(guī)范的履行是行為文化形成的基本途徑，匯集行為文化智慧，有必要對智慧課程思政教與學(xué)的各種探索、實踐進行審視與反思，進而形成經(jīng)驗總結(jié)與文化認知，并將其內(nèi)化為教學(xué)的行動準則，用以指導(dǎo)課程思政的未來實踐。

其三，從中國傳統(tǒng)文化中解析精神文化智慧。智慧課程思政離不開中國傳統(tǒng)文化這個“根”，再強的技術(shù)“使能”也離不開傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，從中國傳統(tǒng)文化中解析精神文化智慧是確保課程思政中國底蘊、中國特色的現(xiàn)實要求，中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)仁愛、民本與誠信等本身即是課程思政的價值追求，將傳統(tǒng)文化因子注入智能技術(shù)、貫穿教學(xué)始終，用優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化元素鑄就精神文化智慧，解鎖文化智慧的精神密碼，釋放傳統(tǒng)文化推進課程思政發(fā)展的活力，是文化智慧涵養(yǎng)課程思政的有效途徑。

（三）提升融通課程思政的教學(xué)智慧

教學(xué)智慧是實現(xiàn)智慧課程思政不可或缺的關(guān)鍵組成，鍛造全面支持、兼容與升華課程思政的教學(xué)智慧是賦能發(fā)展的基本路徑?！爸腔劢逃N含的智慧人才培養(yǎng)需要教師充分應(yīng)用其教育智慧來實現(xiàn)”[20]，教學(xué)智慧是關(guān)于教學(xué)組織形式、教學(xué)原則與實施方法等的結(jié)晶，融通課程思政的教學(xué)智慧是教師進行智慧課程思政所表現(xiàn)出的思維力與行動力，面對前所未有的教育變革，課程思政相關(guān)教師應(yīng)主動轉(zhuǎn)型修煉以適應(yīng)新發(fā)展需要。

第一，強化融通統(tǒng)整思政元素的能力，做學(xué)生生命智慧發(fā)展的可靠導(dǎo)師。“打鐵還需自身硬”，教師應(yīng)該成為德育工作者[21]，其思政修為與駕馭能力始終是確保課程思政成色的法寶，融通就是要加強對諸如思想道德、價值倫理、法制觀念、創(chuàng)新精神、科學(xué)素養(yǎng)與文化等思政要素的學(xué)習(xí)和理解，以彰顯知識性、人文性與引領(lǐng)性的教學(xué)智慧浸潤人心、陶冶情操與激發(fā)創(chuàng)造。統(tǒng)整就是要將思政元素貫穿于教學(xué)全時空全流程，探尋傳道與授業(yè)相結(jié)合、重點闡述與隨機點撥相統(tǒng)一、現(xiàn)實與虛擬相融合、智育與德育相促進的思政教學(xué)新路徑。

第二，掌握適合全場域景融通學(xué)習(xí)生態(tài)的智慧教學(xué)方式方法，做智慧課程思政的積極踐行者。年輕學(xué)子是新時代移動互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中的“原住民”，其互聯(lián)網(wǎng)思維深刻影響了學(xué)習(xí)動機與訴求，學(xué)生獵奇心促成了求新求異求特的學(xué)習(xí)特質(zhì)，全場域景融通的學(xué)習(xí)生態(tài)呼喚豐富多樣、靈活新穎的教學(xué)方式方法。全方面回饋學(xué)生學(xué)習(xí)訴求，必須回到審視智慧教學(xué)方法的根本理路，在反復(fù)的實踐中探尋適合課程思政的有效途徑。為此重點做好：一方面，善用智慧課堂等新型教育形態(tài)促進課程思政教學(xué)。智慧課堂依然是課程思政的主渠道，多通道匯聯(lián)、全向互動是智慧課堂的顯著特征，多元異構(gòu)課程思政元素全息呈現(xiàn)與教學(xué)業(yè)務(wù)流程重組等依賴教師的領(lǐng)悟與規(guī)劃，利用智慧課堂大舞臺讓學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中感悟思想的力量、科技的魅力、博愛的情懷與經(jīng)世濟用的責(zé)任，引導(dǎo)樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀是智慧課堂思政育人的核心主旨。另一方面，練就線上混合線下（Online Merge Offline，OMO）智慧學(xué)習(xí)情境下的課程思政教學(xué)技能。技術(shù)推動了智慧學(xué)習(xí)生態(tài)的快速演化，從線上到線下（Online To Offline，O2O）到在線和離線（Online And Offline，OAO）再到線上—移動—線下（Online-Mobile-Offline，OMO）[22]，線上空間與線下空間的邊界越來越模糊，虛擬與現(xiàn)實越來越難分辨，教與學(xué)的功能越來越分散，雙線交融、互相建構(gòu)的嶄新學(xué)習(xí)生態(tài)已然到來，教師應(yīng)該主動適應(yīng)、準確定位、貼近學(xué)生與關(guān)愛學(xué)生，做到線上線下自由切換、線上線下兩種資源與兩個場域綜合利用，最大化課程思政育人效果。

第三，提升契合課程思政教學(xué)的信息化素養(yǎng)，做人機協(xié)同生智的有力掌控者。信息化素養(yǎng)是教師與智能化技術(shù)設(shè)備有效交互的重要保證，面向課程思政信息化素養(yǎng)的建構(gòu)對于促進人機協(xié)同生智的意義不言而喻。作為智慧思政教育的師者，一是要加強對新一代智能技術(shù)的認知和運用，以開放包容之態(tài)接納、借助新技術(shù)，將智能技術(shù)視為思政知識的建構(gòu)者、教學(xué)服務(wù)的參與者、教學(xué)效能的加強者，通過多維度、全進程與高頻次的協(xié)同促進教學(xué)智慧的提升。二是練就用思政思想、人文精神潤滑智能技術(shù)的工具理性與教學(xué)的價值理性，使學(xué)生從學(xué)習(xí)感性到認知理性，讓“教師+技術(shù)”的整體性課程思政服務(wù)更有溫度、更顯靈性。

四、結(jié)語

智慧教育是教育信息化發(fā)展的高級階段，伴隨著智能技術(shù)全面且深入的介入，智慧教育成為創(chuàng)變教育生態(tài)的新引擎。課程思政是新時代加強立德樹人、全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，雖然課程思政建設(shè)推動了高校思想政治教育的發(fā)展，但在實踐中還面臨一系列困境或挑戰(zhàn)，全過程全方位全員思政育人的大思政格局尚未確立，各方協(xié)同的思政育人新生態(tài)也未完全建立，條塊化割裂、教學(xué)方式方法落后與學(xué)生學(xué)習(xí)動機水平偏低等成為制約課程思政高水平發(fā)展的現(xiàn)實問題。智慧教育從功能形態(tài)到途徑選擇、從價值追求到技術(shù)使能契合了課程思政的現(xiàn)實需要，智慧教育賦能是教育新境界中課程思政創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。智慧教育以教育理念升級、教學(xué)范式變革與學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)化驅(qū)動課程思政高階發(fā)展，課程思政趁智慧教育之能勢實現(xiàn)思政教育提質(zhì)增效的愿景越來越清晰，融通面向課程思政的教學(xué)智慧、文化智慧與技術(shù)智慧有助于智慧課程思政建設(shè)目標的實現(xiàn)?？傊?，智慧教育賦能課程思政蘊意了一種智慧化、系統(tǒng)性的思政教育變革，彰顯了一種“以人為本”的思政教育關(guān)懷，構(gòu)筑了一種進階發(fā)展的思政教育未來場景，智慧教育賦能課程思政是一場“持久戰(zhàn)”，需要包括課程思政各相關(guān)主體、智能技術(shù)等的參與和支持，需要久久為功協(xié)調(diào)推進。