鄭冬梅

為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，小學(xué)階段的統(tǒng)編語文教材編入了大量的古詩詞。溫儒敏選編古詩詞始終堅持四個標準：經(jīng)典性、文質(zhì)兼美、適宜教學(xué)、時代性。古詩詞教學(xué)無疑成為小學(xué)階段語文教學(xué)的重點和難點之一。為什么要讓學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)這么多的古詩詞？怎樣引導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)古詩詞？溫儒敏認為，兒童有“近詩”的天性，兒童是天生的詩人，他們喜歡詩，多安排詩歌作為課文，就可以滿足兒童的天性，呵護兒童的想象力，培養(yǎng)他們的直覺思維和形象思維。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，不斷吸收中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增長見識，拓寬視野，感受經(jīng)典詩詞的語言美、意境美、韻律美和情感美，促進審美感知與文化理解，提升語文核心素養(yǎng)，潤澤心靈，滋養(yǎng)生命，培養(yǎng)愛國主義情感，以及正確、積極的人生觀和價值觀。但是，在目前的古詩詞教學(xué)中，許多教師往往用逐字逐句的講解，代替學(xué)生對古詩詞的整體感知，代替學(xué)生的個性化感悟和體驗。對于詩意的理解，有些教師直接給出詩句的譯文，讓學(xué)生機械地記憶;對于古詩詞的感情、韻律和節(jié)奏，有些教師把自己的理解強加給學(xué)生，讓學(xué)生用固定的符號統(tǒng)一畫出節(jié)奏和韻律，然后整齊劃一地演讀。這樣的古詩詞教學(xué)隔靴搔癢，只是在訴說古人的故事，而這故事與學(xué)生毫無關(guān)系。

為了提高古詩詞的教學(xué)效率，充分發(fā)揮古詩詞對學(xué)生心靈潤澤和生命滋養(yǎng)的功能，提升學(xué)生的審美水平，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，筆者探索了“聲情并茂，人文共進，文道并舉”的古詩詞教學(xué)法?！奥暻椴⒚笔枪旁娫~教學(xué)的第一要義，教師要創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，從讀準每一個字音開始，接著讀通、讀順每一句詩，讓學(xué)生在讀中理解，在讀中感悟和體驗;然后要引導(dǎo)學(xué)生把自己感悟和體驗到的，通過有感情的朗讀表現(xiàn)出來;最后讓感情升華，達到抑揚頓挫、聲情并茂的誦讀高度?！叭宋墓策M”是古詩詞教學(xué)的第二要義，古詩詞教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生在理解意思、感受意境、體會情感的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的生活實際，反思內(nèi)省，受到人文教育，明理啟智，感受人格熏陶，提升語文核心素養(yǎng)、人格品質(zhì)和生命質(zhì)量?！拔牡啦⑴e”是古詩詞教學(xué)的第三要義，這里的“文”是指文本、語言，還包括學(xué)習(xí)古詩詞的技巧和方法;這里的“道”是指道理、思想，還包括法則、規(guī)律。教師要引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，掌握學(xué)習(xí)古詩詞的技巧和方法，并能舉一反三、觸類旁通，生成個性的見解和主張，從而掌握學(xué)習(xí)古詩詞的規(guī)律和法則。這是一個循序漸進、螺旋上升的過程。在實際的古詩詞教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)合適而有效的情境，讓學(xué)生身臨其境，如聞其聲、如見其人，進而感同身受、興趣盎然地感悟和體驗詩詞的意、境、情、韻，在理解詩意的基礎(chǔ)上，有感情地誦讀和涵泳，使物象、意象和心象達到統(tǒng)一，讓詩詞的語言美、意境美、情感美、韻律美、文化美等，入心走心，成為學(xué)生生命的儒雅品質(zhì)和人格的文化特質(zhì)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，整體感知詩意美

教學(xué)古詩詞，要從學(xué)生的問題開始。教師要引導(dǎo)學(xué)生從容地用適合自己的方式朗讀古詩詞，一邊讀一邊圈畫標注，并提出問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生帶著問題走進古詩詞的學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)更有目的性和時效性。例如，在教學(xué)《聞官軍收河南河北》時，筆者讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀這首古詩，一邊讀一邊把疑難的字圈起來。有的學(xué)生圈出“妻子、卷、青春”等詞;有的學(xué)生問詩人為什么會“喜欲狂”，詩人是怎樣描寫“喜欲狂”的。帶著這些問題，學(xué)生進入古詩詞的學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生用試讀、猜讀、探讀、品讀等方式，揣摩詩詞的意思，借助注釋，聯(lián)系上下文，結(jié)合課本上的圖畫，并在了解寫作背景和詩人生平的基礎(chǔ)上，整體而深入地去感知詩詞的意思。

二、創(chuàng)設(shè)圖畫情境，描繪古詩詞的意境

《聞官軍收河南河北》描寫詩人突然聽到官軍收復(fù)河南、河北的好消息，而“喜欲狂”的心境，“放歌、縱酒、漫卷詩書”的狂態(tài)，以及“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想。詩歌給我們展現(xiàn)了一幅栩栩如生的“喜欲狂”的畫面和意境，在教學(xué)過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊想象文字描繪的畫面，用視覺圖像閱讀法形象而生動地感知詩歌的意境，并和自己的生活實際對接，在意境和場景之中，深入地理解人物的外貌、動作、神態(tài)和語言的細致描寫，充分地感悟詩歌的言內(nèi)之境和言外之意。

三、創(chuàng)設(shè)故事情境，感悟古詩詞的情感

《聞官軍收河南河北》表達了作者的思鄉(xiāng)和愛國之情。那么在教學(xué)過程中，如何引導(dǎo)學(xué)生去感悟詩人的這份情感呢？筆者通過圖畫、音樂等形式的課件，拓展詩歌的寫作背景，再現(xiàn)“安史之亂”造成的生靈涂炭、民不聊生的場景，讓學(xué)生了解到當時詩人一家被迫四處逃難，背井離鄉(xiāng)，逃亡到四川的境況。四川離詩人的老家河南非常遙遠，突然聽到官軍收復(fù)家鄉(xiāng)的喜訊，詩人立刻悲喜交加，“涕淚滿衣裳”，欣喜若狂、載歌載舞、放歌縱酒、激動無比，恨不得立刻回到家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)和愛國之情被描寫得淋漓盡致。學(xué)生通過收集資料了解詩歌的寫作背景和詩人的生平，用自己的話去講述詩歌內(nèi)容，就像講故事一樣，把整首詩用一個完整的故事展現(xiàn)出來，這也是一種語言文字訓(xùn)練的有效途徑。

四、創(chuàng)設(shè)音樂情境，涵泳古詩詞的韻律

古詩詞有明顯的節(jié)奏感和韻律美，押韻和諧，對仗工整。在教學(xué)過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生在讀準字音、讀通詩句的基礎(chǔ)上，個性化地感悟和解讀詩歌的意思，進而把自己的感悟和體驗，通過有聲的誦讀表現(xiàn)出來，做到聲情并茂、節(jié)奏和諧、抑揚頓挫。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用各種方式閱讀詩歌，如默讀、輕聲讀、男女生讀、引讀、悟讀、賞讀、評讀、吟讀、唱讀等，一邊讀一邊感受詩歌的韻律美。例如，《聞官軍收河南河北》后面三聯(lián)對仗整齊、聲律和諧，筆者引導(dǎo)學(xué)生畫出關(guān)鍵詞，在理解的基礎(chǔ)上配合著對詩歌意境的想象，形象地讀出詩歌的停頓、輕重等，個性化而忘我地涵泳，全身心地感受詩歌的韻律美和節(jié)奏感，并受到審美教育。筆者還讓學(xué)生先把詩歌當中描寫地點的詞圈出來，并在地圖上展示，再讓學(xué)生畫出“即從、穿、便下、向”等詞，使其輕巧、愉悅而快捷地讀出詩人歸心似箭的心情。在學(xué)生的朗讀技巧中，往往已經(jīng)融入了學(xué)生的個性體驗，以及他們對詩人情感的個性化理解。

五、創(chuàng)設(shè)表演情境，展示學(xué)生的素養(yǎng)

在教學(xué)《聞官軍收河南河北》時，筆者采用拓展閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生想象詩人回到家鄉(xiāng)的情景，并鏈接《登高》，讓學(xué)生對比閱讀?！兜歉摺防锏摹氨焙汀堵劰佘娛蘸幽虾颖薄防锏摹跋病保纬闪缩r明的對比，也給我們造成了極大的心理落差。學(xué)生會從這一喜一悲、悲喜交加之中，感受《聞官軍收河南河北》的言內(nèi)之情、言外之意、詩情畫意和創(chuàng)意寫法。在教學(xué)時，筆者讓學(xué)生描寫詩人“喜欲狂”的場景，或用自己的話把這首詩的意思用故事的形式描述出來，并創(chuàng)設(shè)表演情境，把這首詩變成劇本，讓學(xué)生扮演詩歌中的角色，繪聲繪色地表演出來。學(xué)生的語言和肢體都參與到詩歌的感悟和體驗之中，這樣的理解和感悟更加真切和親切，能夠給學(xué)生留下深刻的印象。最后，筆者讓學(xué)生用一張A4紙，把自己學(xué)習(xí)這首詩的所得，用圖文并茂的形式，富有個性和創(chuàng)意地表現(xiàn)出來，這也是對學(xué)生語用和語文綜合能力的一種訓(xùn)練，是展示學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效方式。

六、創(chuàng)設(shè)多元情境，叩問古詩詞的哲思美

學(xué)習(xí)古詩詞的目的是什么？是了解詩意，感受詩境，體會詩情，品味詩韻，鑒賞古詩詞的語言美、意境美、情感美、韻律美等，提高審美和文化品位，通過朗誦和積累，積淀經(jīng)典的詩句華章，學(xué)以致用，讓古詩詞學(xué)習(xí)服務(wù)于考試，服務(wù)于生活，服務(wù)于心靈成長。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)開放、多元的情境，引導(dǎo)學(xué)生將古詩詞的內(nèi)容和自己的生活，以及學(xué)習(xí)實際連接起來，充分地與古詩詞中的景物對話，與詩人對話，產(chǎn)生心靈的共鳴、靈魂的共振，并在這種不斷的叩問中，深入地了解古詩詞的哲思美。

例如，在教學(xué)《小池》時，筆者用形象生動的畫面和優(yōu)美動聽的音樂描繪和渲染情境，讓學(xué)生在情境中，在涵泳詩句的狀態(tài)中，靜靜思考，叩問、追問，與詩中的“泉眼、細流、小荷、蜻蜓”等景物對話，與詩人楊萬里對話，揣摩景物和詩人，結(jié)合自己的所見、所聞、所思、所感，進入物我合一、萬物和諧的境界。萬物皆有靈性，一“惜”、一“愛”，道出多少柔情;“尖尖角”“立上頭”，又引發(fā)多少思考和遐想……再如，在教學(xué)《滁州西澗》時，筆者結(jié)合古詩詞的意象創(chuàng)設(shè)多元情境，引導(dǎo)學(xué)生感受“幽草”“黃鸝”“春潮”“雨”“舟”等物象，讓學(xué)生在情境中品悟、體會“獨憐”“帶”“野渡”“自橫”的意思，感受詩人的情感和心境，從野草、野渡、野趣中透視詩人懷才不遇的心境，進而感嘆他“舟不渡人人自渡”的覺悟和釋懷。

總之，古詩詞教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，教師可采用“聲情并茂，人文共進，文道并舉”的策略，引導(dǎo)學(xué)生讀、悟、思、賞、誦、評、創(chuàng)，感悟古詩詞的意、境、情、韻，發(fā)展學(xué)生的語言和思維，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和人格品質(zhì)。

（作者單位：廣東省深圳市福田區(qū)新洲小學(xué)）

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