徐新武

況周頤《蕙風(fēng)詞》刪編考論——兼論詞學(xué)交游對其編詞之影響

徐新武

（浙江大學(xué) 文學(xué)院，浙江 杭州 310028）

況周頤晚年將畢生所刻詞集刪定為《蕙風(fēng)詞》兩卷，去取精審，僅存詞123首。此舉不單是選萃舊作之菁華，還包括對部分詞作的刪改修訂，蘊含了一定的改詞方法。其中況周頤詞學(xué)思想的深化是促使其編選詞集的內(nèi)因，而與王鵬運、朱祖謀的詞學(xué)交游，則是影響其作詞、刻詞、改詞和選詞的外因。在時間節(jié)點上，況周頤刪編《蕙風(fēng)詞》與其構(gòu)撰《蕙風(fēng)詞話》大致同步，反映了創(chuàng)作實踐和詞學(xué)理論的共生互融。

況周頤；《蕙風(fēng)詞》；《蕙風(fēng)琴趣》；編選；詞學(xué)交游

清代詞人況周頤（1859-1926）一生沉頓于詞，著述頗豐，所著五卷本《蕙風(fēng)詞話》對晚清詞壇產(chǎn)生了重大影響。據(jù)統(tǒng)計，況周頤一生編訂詞集十幾種，詞作600多首，而晚年又將詞作刪編為《蕙風(fēng)詞》兩卷，僅存詞123首，其編選汰刪之嚴(yán)苛實超乎一般之理解。已有的研究成果對況周頤《蕙風(fēng)詞》的版本研究與編選情況較少涉及。本文試探討其編選《蕙風(fēng)詞》的原因，藉以洞察其前后期詞學(xué)思想的變化。

一、三種“蕙風(fēng)”詞的版本承變

“蕙風(fēng)”為況周頤的別號之一，趙尊岳《蕙風(fēng)詞史》曰：“取楚騷‘悲蕙風(fēng)之搖落’也?！盵1]況氏最早以此別號命名詞集，即光緒二十一年（1895）所刻之《蕙風(fēng)詞》，此年況氏35歲，已編成詞集多種，該編存詞只有20首，只是況氏眾多詞別集之一種，后收入詞集叢刊《第一生修梅花館詞》第四。是編存詞如《蝶戀花》（西北云高連睥睨）《摸魚兒·甲午中秋》《摸魚兒·詠蟲》《唐多令·甲午生日感賦》《水龍吟·二月十八日大雪中作》等感慨頗深，隱喻甲午戰(zhàn)事，詞筆矯健。這些寓意深沉之作，后來被收入自定詞集《蕙風(fēng)琴趣》，又收入晚年自定本《蕙風(fēng)詞》。

況周頤另一種以“蕙風(fēng)”命名的詞集為《蕙風(fēng)琴趣》。趙尊岳《蕙風(fēng)詞跋》曰：“吾師臨桂況先生自定詞，曩與歸安朱先生詞合編為《鶩音集》者，名《蕙風(fēng)琴趣》，前于丁巳夏秋間仿聚珍版印行?！盵2]536由此可見，《蕙風(fēng)琴趣》編成于民國七年（1918）夏秋間，為況周頤自定詞集，與朱祖謀《彊村樂府》合刊為《鶩音集》一冊。二人因紀(jì)念昔日與王鵬運樵歌互答、以詞相酬唱之情誼，取王鵬運別字“鶩翁”題曰《鶩音集》，此年況氏58歲，是集選詞101首。孫德謙《鶩音集序》云“近者侍郎（朱祖謀）刪存若干闋，太守（況周頤）亦重加理董，嚴(yán)選樓之格，擷文苑之英”[3]1806-1807，故《鶩音集》是況、朱二人詞集重新編選后的合集。就選源來看，《蕙風(fēng)琴趣》基本上全從況氏已經(jīng)刊刻的詞別集中選萃而來，主要是以下九種詞別集：《新鶯詞》（1892）、《玉梅詞》（1892）、《錦錢詞》（1892）、《蕙風(fēng)詞》（1895）、《菱景詞》（1898）、《二云詞》（1914）、《餐櫻詞》（1915）、《菊夢詞》（1916）、《存悔詞》（1892）。以上九種詞集又被收入其詞集叢刻《第一生修梅花館詞》（1925），其中早年所刻的《存悔詞》只作為附錄部分附于卷末，另外有一部分詞作于各詞別集互見。其中部分選入《蕙風(fēng)琴趣》的詞作已非初刻原貌。況周頤在編選時有意刪改，包括訂字定律、對詞中小注的修改、字句的刪改、詞作順序的調(diào)整、各詞集入選詞的比例等方面。這些刪改詞作反映了周頤詞學(xué)思想的變化。

第三種則是況氏晚年自定本《蕙風(fēng)詞》。民國十四年（1925），由況氏自定，分為上下兩卷，錄詞123首。此年況氏65歲，這是其晚年最后一次集中修訂自刻詞集，后由弟子趙尊岳刊刻于趙氏惜陰堂，趙氏為其校字并撰跋語。民國二十六年（1937）陳乃乾輯《清名家詞》所收之《蕙風(fēng)詞》即依趙氏惜陰堂刻本。據(jù)《蕙風(fēng)詞跋》，由于前刻《蕙風(fēng)琴趣》“印行僅二百本，未足以廣其傳”，故在趙氏?？掏辍掇ワL(fēng)詞話》以后，“亟請并刻自定詞，纚屬以行”，然而“視曩編琴趣（按指前刻《蕙風(fēng)琴趣》），增益無多。吾師詞可傳者，寧止此數(shù)？蓋從嚴(yán)格矜慎之至也”[2]536-537。刪改本《蕙風(fēng)詞》增益無多，只在前刻《蕙風(fēng)琴趣》的基礎(chǔ)上，增加了22首詞。實際上刪改本《蕙風(fēng)詞》是在《蕙風(fēng)琴趣》的基礎(chǔ)上編撰而成的，仔細(xì)對校兩本詞集，發(fā)現(xiàn)《蕙風(fēng)琴趣》所收的101首詞作全部收入自定本《蕙風(fēng)詞》，而且編排順序大體一致，自定本《蕙風(fēng)詞》中多出的22首詞，有3首見收于《第一生修梅花館詞》第七之《餐櫻詞》，1首見收于1920年所刻的《秀道人修梅清課》（其中11首與《菊夢詞》重復(fù)，已見收于《蕙風(fēng)琴趣》），另外18首為況氏晚年新近所作的一些詞，未收入相關(guān)詞別集。雖然自定本《蕙風(fēng)詞》是在《蕙風(fēng)琴趣》的基礎(chǔ)上增訂晚年新作而成，但這兩個本子在編排上也有細(xì)微變化，比如詞中自注、部分篇目的重新編排、審字定律等等一些問題。另外，還要注意到趙尊岳所說的“吾師詞可傳者，寧止此數(shù)”，或不僅因況氏編選“蕙風(fēng)詞”時“嚴(yán)格矜慎之至”，還關(guān)涉其治詞路數(shù)和詞學(xué)思想的變化。

二、自定本《蕙風(fēng)詞》的編選經(jīng)過

從最初作為況周頤眾多詞別集之一種的《蕙風(fēng)詞》，到民國七年（1918）在各種詞別集的基礎(chǔ)上選錄編訂的《蕙風(fēng)琴趣》，再到晚年況氏親手厘定的二卷本《蕙風(fēng)詞》?！稗ワL(fēng)詞”的編輯始終處于一種動態(tài)的變化之中，而刪編的過程不僅僅伴隨著詞集版本形態(tài)的變化，也有詞作的重新增入和反復(fù)修改，還涉及不同人生階段選錄作品的比重多寡、具體擇選時的根據(jù)、理念和心態(tài)等問題。

以況氏晚年刪改定型本《蕙風(fēng)詞》為基準(zhǔn)，分析《蕙風(fēng)詞》的編選情況，包括選錄時所據(jù)各前刻詞集的版本來源、刊刻時間、選入比重等（表1）。

表1 刪改本《蕙風(fēng)詞》編選情況

刪改本《蕙風(fēng)詞》主要是在《蕙風(fēng)琴趣》的基礎(chǔ)上增入晚年“新作”。選入《蕙風(fēng)琴趣》的詞作主要來自九種詞別集，即《第一生修梅花館詞》九種。按九種詞別集刊刻的年份，大致可以1914年為界限將況氏創(chuàng)作劃分為前后兩期，前期所刻的六種詞別集從《存悔詞》到《菱景詞》，收詞總量比較少，入選《蕙風(fēng)琴趣》的詞作總共只有35首，只占入選詞作的三分之一，而1898年撰成的《菱景詞》只入選一首。這說明前期是況氏詞作的初創(chuàng)期，尚需一定程度的詞藝訓(xùn)練、師友切磋、詞集?？焙烷啔v。以《存悔詞》為例，表中所列之《存悔詞》實際上已經(jīng)過況氏的自定，1879年況氏就刊刻了《養(yǎng)清書屋存悔詞》，收詞達(dá)56首，但是這些“少作”基本上被“悔棄”。在1892年編訂詞集叢刊《第一生修梅花館詞》時，況氏就對前刻痛自刪削，自此以后《存悔詞》只作為“附錄”的形式留存，到編選《蕙風(fēng)琴趣》時，只選入6首，編排時依然放在末尾，并在《金縷曲》（秋也拋人去）題下自注“以下六首十五歲以前作，依元刻本附末”，實際上這個“元刻本”已經(jīng)經(jīng)過了刪改，早非原刻模樣。而后期所編的三種詞別集《二云詞》《餐櫻詞》《菊夢詞》本身收詞量較大，入選《蕙風(fēng)琴趣》的詞作高達(dá)64首，占據(jù)總數(shù)的三分之二。1915年編成的《餐櫻詞》收詞最多，達(dá)28首，而1916年編成的《菊夢詞》總共只收詞30首，而入選則達(dá)21首。1914年左右是況氏的創(chuàng)作高峰期，作詞頗豐，入選比例高。

實際上，隨著閱歷的增高、詞友間的頻繁切磋以及自身詞學(xué)技藝的逐漸成熟，其后一時期的詞作顯然在體制和內(nèi)容方面更加圓熟，故而選錄較多。另外，《蕙風(fēng)琴趣》從各詞別集選定之詞，基本全收于自定本《蕙風(fēng)詞》③，二者的編排順序、版本形態(tài)也大體一致，后者增入的不過是新近寫成的18首詞作④。從1918到1925的八年時間，況周頤的治詞路數(shù)與詞學(xué)思想已漸趨穩(wěn)定，對前刻刪編之詞比較滿意，沒有再作大幅刪削，甚至連改動也很細(xì)微。實際上，況氏在編選《蕙風(fēng)琴趣》時，就已經(jīng)在思考和構(gòu)撰較為系統(tǒng)的詞學(xué)理論，甚而，許多具體的修詞方法也是在此一編選過程中形成的。因而《蕙風(fēng)詞》的刪改與《蕙風(fēng)詞話》的撰作大致同步，反映了詞人創(chuàng)作實踐與詞學(xué)理論的交叉與互動。

三、《蕙風(fēng)詞》的刪改類型與況周頤的改詞方法

（一）《蕙風(fēng)詞》的刪改類型

《蕙風(fēng)詞》的編選對大部分詞作并未有明顯的改動，基本保持了選入之前的原貌，一部分改動的詞作，改定的類型并不一致，仔細(xì)對校以后，可以大致區(qū)分出以下六種改定類型：

1. 別字誤字訂正（不包含異體字）

如《摸魚兒·甲午中秋》，將“瑩澈”改作“澄澈”；《唐多令·甲午生日感賦》，將“須麋”改作“須眉”；《臨江仙》（危坐促弦弦轉(zhuǎn)急），將“子巂”改作“秭歸”；另如《金人捧露盤·芙蓉》《花發(fā)沁園春·小春見梅》等，將“豐神”“豐格”之“豐”改成“風(fēng)”。況氏好古，寫詞多用古字生僻字，這在一定程度上導(dǎo)致其作品在刊選時出現(xiàn)文字上的訛誤。

2. 詞牌詞調(diào)的核檢

如《錦錢詞》所收之《思越人》（苦恨花枝照酒杯），經(jīng)查與詞調(diào)不合，在收入《蕙風(fēng)琴趣》時就調(diào)改為《鷓鴣天》。另外詞牌《浣溪沙》歷來有齊言體和雜言體兩種，況周頤在編選時，以雜言體《浣溪沙》為正體，齊言體《浣溪沙》改成《減字浣溪沙》。以《浣溪沙》（如水清涼沁碧衫）為例，《養(yǎng)清書屋存悔詞》本作“浣溪沙”，到了刪改本《存悔詞》以后都改成了《減字浣溪沙》，這反映了況氏在詞牌詞調(diào)處理方面的嚴(yán)格統(tǒng)一。

3. 四聲的處理

況氏編選詞集時，嚴(yán)守四聲，苦研詞律，經(jīng)常利用詞中小注，對部分字詞的聲調(diào)作明確的注釋。比如“拌”“作”“玉”“重”等字下注“去”，如《紫萸香慢·九日再賦》《多麗·秋雨》《傾杯·丙辰自壽》等。但還有一部分詞作選入之前加了聲調(diào)小注，選入之后作了刪除，如“不”“落”“白”“望”等字，選入之前各字下注“作平”，選入之后統(tǒng)一刪除。經(jīng)考察，這部分刪除的聲調(diào)，多為況氏早年作品，而加注的原因在于這些字本來是仄聲，為了符合詞律的平仄要求才加以說明。而相反字下作“去”聲的小注基本全部留存，且“蕙風(fēng)詞”所收的況氏晚年詞作中，依然會在部分字下加“去”聲。這表明況氏對審字訂拍、四聲平仄的謹(jǐn)嚴(yán)，特別是對詞中去聲字的講究。另有一則逸事可以說明況氏在詞律上的謹(jǐn)嚴(yán)，據(jù)張爾田《近代詞人逸事》附錄《詞林新語》“臨桂王右遐于蕙風(fēng)為前輩，同直薇省，研討詞事。右遐每有所作，輒就蕙風(fēng)訂拍，蕙風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，屢作為之屢改，半塘或不耐，于稿尾大書‘奉旨不改了’”，況氏對審定他人詞作都是如此細(xì)致，對己作想必更加苛刻要求[4]4370。

4. 詞中自注和詞序的刪改

況氏填詞，擔(dān)心“吾詞中之意，唯恐人不知，于是乎勾勒”[5]26，常利用詞序或詞中自注說明創(chuàng)作緣由、解釋部分字句，但在編選《蕙風(fēng)詞》時，卻對部分作品的詞序和詞中自注進(jìn)行增刪修改或集中處理。如《蝶戀花》（西北云高連睥睨），編入前詞題序作“展重陽日，邃父招同幼遐登西爽閣，子美因病不至”而編入后改作“八月二十二日，邃父招同文石、幼遐登西爽閣，子美因病不至”，具體的日期和參與人數(shù)都交代清楚。另如《沁園春·綠櫻花第三詠》《六州歌頭·鏡中見鬢絲有白者》編入前詞后小注過長，編選時則予刪除。

5. 詞作順序的調(diào)整

詞作順序的調(diào)整是指在編排時同一題旨或緣由下有多首作品，最終入選的只有某一首，且同一類同一組的作品放在一起，留下很明顯的編選痕跡。如在《餐櫻詞》中多選入詠櫻花詞，其中《減字浣溪沙》九首、《戚氏》（倚珍叢）皆是。另如《風(fēng)入松·宋徽宗琴名松風(fēng)》總共寫有四首，《蕙風(fēng)琴趣》在編選時只選入前兩首，而在自定本《蕙風(fēng)詞》里，況氏又把另外兩首增入，并刪去“前題，禁前調(diào)所用典”字樣，從而構(gòu)成一套完整的詠物詞。

6. 詞句的改定

編詞過程中最常見的就是對具體字句的改定。經(jīng)對勘，況周頤主要對其1914年以前所作即前期作品刪改較多。改動部分主要是開頭起句、收結(jié)尾句和上下闋換頭部分，而這也往往是寫好一首詞的關(guān)鍵。如《金縷曲·院內(nèi)秋海棠數(shù)株》前后三改，結(jié)句原作“思往事，千萬縷”，再改為“悲錦瑟，唱金縷”，而收入定本《蕙風(fēng)詞》時又作“休為我，唱金縷”，詞意層層加深。另如《花發(fā)沁園春·小春見梅》換頭大改，《念奴嬌·憶南湖舊游用朱小岑先生飄帛塘觀荷韻》《鶯啼序·葦灣之游》二詞，起句、結(jié)句大改。刪改是創(chuàng)作的一部分，也是詞集編選的一部分，改詞的過程是詞人總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗的過程，其中不乏一定的學(xué)理意義。

（二）況周頤的改詞方法

刪詞、改詞是鍛煉詞藝、提高詞品的重要環(huán)節(jié)。在對“少作”進(jìn)行刪改時，況周頤并不是率性為之，而是對如何“改詞”進(jìn)行了一番思考，積累了十分豐富的經(jīng)驗，并上升到理論總結(jié)的高度，這在他的詞話批評著作《蕙風(fēng)詞話》里可以參證。如《蕙風(fēng)詞話》卷一有多處提到改詞之法：

佳詞作成，便不可改。但可改便是未佳。改詞之法，如一句之中有兩字未協(xié)，試改兩字，仍不愜意，便須換意，通改全句。牽連上下，常有改至四五句者。不可守住元來句意，愈改愈滯也。[5]34

改詞須知挪移法。常有一兩句語意未協(xié)，或嫌淺率，試將上下互易，便有韻致?；騼梢饪s成一意，再添一意，更顯厚。[5]34-35

常有一詞作成，自己亦既愜心，似乎不必再改。唯據(jù)律細(xì)勘，僅有某某數(shù)字，于四聲未合，即姑置而過存之，亦孰為責(zé)備求全者。乃精益求精，不肯放松一字，循聲以求，忽然得至雋之字。或因一字改一句，因此句改彼句，忽然得絕警之句。[5]29

以上談“改詞”的方法多為況周頤在具體的創(chuàng)作實踐中反復(fù)涵泳、修改打磨后的甘苦之言。如《金縷曲》（秋也拋人去），前后三改，這還僅僅是體現(xiàn)在現(xiàn)存文獻(xiàn)版本上的改動，況氏在寫定及兩次編選的過程中而不為人知的改動次數(shù)想必更多。至于“牽連上下，常有改至四五句者”則更多，改動最多的如《鶯啼序·葦灣之游》，為了“愜意”，“換意”達(dá)十句之多。另如《蝶戀花》（西北云高連睥睨），則體現(xiàn)了況氏的“改詞須知挪移法”，此闋過拍本作“詩人大抵傷憔悴”，結(jié)句作“鬯好秋光圖畫里”，但整闋詞顯得“語意未協(xié)”，而改動之后上下互易，過拍作“秋光鬯好人憔悴”，結(jié)句作“滿目煙蕪殘照里”，“鬯好秋光”與“滿目煙蕪”相對比，這樣就更加突顯詞人的“憔悴”愁緒，詞窮而后工，“便有韻致”，愈改愈渾成。另外，晚清詞體聲律之學(xué)大盛，況氏在守律訂字方面亦很嚴(yán)謹(jǐn)，除前舉訂調(diào)注聲外，因一字改數(shù)句處，細(xì)考當(dāng)不勝枚舉。而況氏能在改詞甚至改一字之中發(fā)現(xiàn)“至樂之一境”，自得其樂，這種完全沉頓于詞，精研詞藝的“苦吟”精神，使其在創(chuàng)作實踐中不斷加深對填詞作法、詞學(xué)理論的理解和融通，也促使其詞學(xué)思想的內(nèi)涵不斷得到補充和深化。

在“刪改”詞當(dāng)中，況氏通經(jīng)常改動的是詞的起句、過拍、換頭以及尾句。這幾處是寫好一首詞的關(guān)鍵，如詞的起句，況氏曾說“起處不宜泛寫景，宜實不宜虛，便當(dāng)籠罩全闋，它題便挪移不得”[5]36；對于過拍和換頭處，則說“過拍只須結(jié)束上段，筆宜沉著。換頭另意另起，筆宜挺勁”[5]44；至于尾句，況氏雖未明言，但從其主張詞要有言外之意來看，結(jié)句一般要求“言有盡而意無窮”，輕靈婉約而出語自然。以《鶯啼序·葦灣之游》的刪改為例，起句原本作“城陰萬絲瘦柳，倦尋芳意緒”，后改為“輕陰半湖翠掩，想臨妝媚嫵”，就整闋詞來看，原作起句雖寫景，但情實為主導(dǎo)，虛大于實；而改后之起句，景更加明麗，情在景中，自然出之。換頭原作“風(fēng)流自惜，也莫名花，被燕鶯暗妒”，改后作“逢花最惜，見說為花，便有花暗妒”，以“花”寫“花”，新穎別致，且與后段寫“年年花好人暗老，望蓬山、腸斷花知否”之“花”，前后相應(yīng)，語意緊密承接，筆力“挺勁”，自然妙造。若沿用原來舊句，則起意較散，與后段接洽不合。另如尾句原作“宵來還夢湖邊，障綠愁云，洗紅怨雨”，改后作“蹋搖細(xì)槳聲中，路入疏煙，似聞怨語”，很明顯原作尾句把“愁怨”的情感坐實，若放在過拍，似還得當(dāng)，放在結(jié)句便不輕靈，顯得直露；而改后之結(jié)句，言近旨遠(yuǎn)，輕靈婉約，更勝一籌。

正是本于“精益求精，不肯放松一字”的苦“修”功夫，使得況氏在編選與刪改詞作的過程中總結(jié)出一套豐富而又實用的改詞方法。況周頤對改詞十分執(zhí)著，對編選己作極其嚴(yán)苛，除其個人對詞體聲韻的重視以外，還受到清代詞壇詞集校勘風(fēng)氣的影響，?？弊钪匾沫h(huán)節(jié)不是改正訛誤，而是校律校韻，這種從?？碧扑卧~集積累而來的經(jīng)驗也會被自覺運用到對個人詞作的刪改修訂，故況周頤的改詞方法具有一定的適用性，在學(xué)理上也有清代?？睂W(xué)理論的支撐。但獨學(xué)而無友，況周頤詞學(xué)思想的成熟、詞集編選和刪改的背后也離不開與詞壇大家的交游與對話。

四、詞學(xué)交游對《蕙風(fēng)詞》刪改之影響

詞學(xué)交游是況周頤詞學(xué)思想走向成熟的關(guān)鍵。考察《蕙風(fēng)詞》的刪編，不能只看到?jīng)r氏前后期詞作和詞風(fēng)的變動，還要顧及促使況氏詞藝進(jìn)步和詞學(xué)觀念變化的原因。除了自身的天分學(xué)識和閱歷積累外，詞學(xué)交游也是況氏編選、刪改《蕙風(fēng)詞》的重要因素。況氏多次在其詞話筆記序跋中提到師友間互相酬唱、切磋詞藝對其詞作的巨大影響，《蕙風(fēng)詞話》卷一談及“天分聰明人最宜學(xué)凝重一路，卻最易趨輕倩一路。苦于不自知，又無師友指導(dǎo)之耳”[5]16-17，其中不乏對自己早年作詞因“無師友指導(dǎo)”流于輕倩而感到惋惜。徐珂《近詞詞話》引況氏自述其填詞經(jīng)歷曰：“余自同治壬申、癸酉間，即學(xué)填詞，所作多性靈語，有今日萬不能道者，而尖艷之譏，在所難免。光緒己丑，薄游京師，與半塘共晨夕，半塘詞夙尚體格，于余詞多所規(guī)誡。又以所刻宋元人詞屬為校讎，余自是得窺詞學(xué)門徑。所謂重拙大，所謂自然從追琢中出，積心領(lǐng)神會之，而體格為之一變?！盵4]4227-4228況周頤將王鵬運看作其學(xué)詞導(dǎo)師，正是與王氏的交游，他才得窺詞學(xué)門徑，甚至其詞學(xué)思想的核心“重拙大”之說也來源于王氏的啟發(fā)。況周頤《餐櫻詞自序》又談到朱祖謀對其學(xué)詞的幫助，尤其是聲律方面，“其得力于漚尹，與得力于半唐同。人不可無良師友，不信然歟？大雅不作，同調(diào)甚稀。如吾半唐，如吾漚尹，寧可多得”[2]535。

王鵬運、朱祖謀等詞友分別在詞的體格和聲律兩個方面對況周頤作詞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。況氏十二歲即學(xué)填詞，雖然“所作多性靈語”，但“尖艷之譏，在所難免”。光緒十四年（1888）入都以后，與王鵬運晨夕酬唱，王半塘詞講求體格，對于況氏“多所規(guī)誡”，并叮囑況氏在四印齋校勘宋金元詞，自此以后，其詞“體格為之一變”。況氏二十歲以前即刊刻《存悔詞》，入都后與王鵬運、端木埰等酬唱，《新鶯詞》即其時所作，該集與王鵬運等人詞集合刊為《薇省同聲集》。但光緒十八年（1892）況氏在編訂詞集叢刊《第一生修梅花館詞》時，卻對前刻《存悔詞》《新鶯詞》作了大幅刪削，《存悔詞》只保留12首，《新鶯詞》刪去與《存悔詞》重復(fù)的5首，只留存21首，并且對部分詞句進(jìn)行修改完善，而少作《存悔詞》更只作為附錄留存。況氏在刪改本《存悔詞自序》中說：“余性耆倚聲，是詞為己卯以前作，固陋。無師友切磋，不自揣度，謬禍梨棗。戊子入都后，獲睹古今名作，復(fù)就正子疇、鶴巢、幼遐三前輩，寢饋其間者五年始決。知前刻不足存，以少年微尚所寄，未忍概從棄置，擇其稍能入格者十?dāng)?shù)闋，錄附卷末?！盵2]532可見王鵬運等人的規(guī)誡，師友之間的切磋和指點，使況氏“知前刻不足存”，故在刪改本《蕙風(fēng)詞》中，這“不足存”的12首僅留存5首，附在卷末。

王鵬運在詞學(xué)上對況周頤的提攜和規(guī)誡，影響著其一生的治詞歷程。在四印齋，王鵬運不僅督促其校詞，使其在校詞的過程中加深對唐宋詞佳構(gòu)的理解，從而融入創(chuàng)作實踐中，又對其具體詞作予以規(guī)誡，幫其改詞。徐珂《近詞叢話》記載況周頤屢以詞質(zhì)之王鵬運，曰：“夔笙于詞不輕作，恒以一字之工、一聲之合，痛自刻繩，而因以繩幼遐。幼遐性雖懶，顧樂甚不為疲也?！盵4]4228王鵬運雖然性懶，但在幫助和提攜詞學(xué)同道方面總是不遺余力。此外，王鵬運的詞學(xué)觀念無形中影響著況周頤的創(chuàng)作態(tài)度，從而使其對作詞、改詞以及編選詞集采取十分審慎的態(tài)度，尤其是王鵬運“重拙大”的詞學(xué)理念，經(jīng)由況周頤融匯發(fā)揮，最終生發(fā)出一套較有體系的批評理論，成為近代詞學(xué)中的重要范疇。況氏對少作刪選嚴(yán)格，并屢有改動，與王鵬運的規(guī)勸緊密相關(guān)。光緒三十年（1904），況氏重游蘇州，撰成《玉梅后詞》，但王鵬運告誡“是詞淫艷，不可刻也”，雖然況氏認(rèn)為這是鄭文焯從中蠱惑王鵬運而致，但王氏的意見無疑對其造成了重大影響，況氏“自是斷手，間有所作，輒復(fù)棄去”[2]533。果然，《玉梅后詞》存詞20首，況氏選錄《蕙風(fēng)詞》時竟一首不錄。趙尊岳認(rèn)為《玉梅后詞》“有絕重絕拙絕大處，則非作艷詞者所可望其肩背矣”[1]77，《玉梅后詞》是況氏為悼念亡姬桐娟而作，其中絕大部分都是感情誠摯之作，是以側(cè)艷寫沉痛，確有“重拙”之處，就連況氏自己也無奈地說“吾刻吾詞，亦道其常云爾”，但況氏編《蕙風(fēng)詞》時不予收錄，只將其作為其《阮庵筆記五種》之附錄而留存，可見王氏規(guī)勸對其影響之著。王鵬運于1904年謝世以后，況氏有將近十年的時間未再編刻過相關(guān)詞集，而逐漸沉浸于金石碑版之學(xué)，多與繆荃孫、端方等人來往，寫詞的主動性和積極性都大為減弱，幾無詞作留存。顯然，此一時期是況氏創(chuàng)作的低谷期，直至1912年在滬上遇見朱祖謀，才又激發(fā)了其創(chuàng)作的熱情。

況周頤《餐櫻詞自序》云：“夫聲律與體格并重也，余詞僅能平側(cè)無誤……未能一聲一字剖析無遺，如方千里之和清真也，如是者廿余年。壬子已還，辟地滬上，與漚尹以詞相切磨。漚尹守律綦嚴(yán)，余亦恍然向者之失，龂龂不敢自放。”[2]525在創(chuàng)作和詞集編選方面，王鵬運的影響主要是在前期，也即1912年之前。此后，況氏來到上海，因住處與朱祖謀“衡宇相望”，遂“過從甚頻，酬唱之樂，時復(fù)得之”[1]79。兩人日漸以詞切磋酬唱，重新燃起了況氏的創(chuàng)作欲望，朱氏向以“律博士”著稱，其嚴(yán)格的詞律意識定對況氏之創(chuàng)作起到模范和警示作用。況氏“龂龂不敢自放”，回首前作，恍然有向者之失，從而醒悟作詞須“聲律與體格并重”，并在此后的創(chuàng)作里嚴(yán)格按照“宋元舊譜，四聲相依，一字不易”。況氏后期創(chuàng)作上對詞聲律的格外講求，朱祖謀功莫大焉。

民國二年（1913），況氏才正式復(fù)歸創(chuàng)作，至次年二月就已撰成《二云詞》，該集收詞44首，有15首入選自定本《蕙風(fēng)詞》。據(jù)《二云詞》最后一首《紫玉簫》（流水凝眸）題下自序，“甲寅四月二十二日，晤漚尹蘇州，商定近詞”，又在詞中寫道“還商略，一字一聲，按譜絲闌”[2]278，所謂“商定近詞”，即是商定近一年寫成的《二云詞》，而“一字一聲，按譜絲闌”，當(dāng)指與朱祖謀商定字句聲律、四聲平仄。況氏積極向朱祖謀請教字聲格律，在創(chuàng)作時“四聲相依，一字不易”，如《二云詞》第二首《綺寮怨·和漚尹贈素云》題下小序云：“陰陽平上去入聲悉依清真，凡協(xié)宮律，先審清濁，陰平清聲，陽平濁聲，亦如上去不可通融也?！盵2]215在《意難忘》（煙柳昏黃）詞序中，況氏從弟子徐珂處看到黃侃、汪東所和清真詞，“四聲相依，一字不易”，但又嘆其“于陰陽平聲未嘗措意”，故仿作一闋，“并陰陽平悉依清真”[2]268，又在該詞末尾細(xì)審清真詞韻，將詞中每一處葉韻字辨陰陽、分上去，十分謹(jǐn)嚴(yán)。誠如趙尊岳在《蕙風(fēng)詞史》中所言“先生初以天才為詞，雖節(jié)拍不乖，亦未嘗一字一聲，三探三討。自辛亥來滬，與彊村侍郎游，同音切磋，益臻嚴(yán)謹(jǐn)……其和清真《意難忘》蓋守律之作，樹之規(guī)范者也，其于彊翁推挹情親，輒托于詞”[1]84，與朱祖謀在字音聲調(diào)、格律宮調(diào)上的切磋探討，自然使其在詞的律法方面日臻謹(jǐn)嚴(yán)。

朱祖謀不僅在聲律體制上給況氏以指導(dǎo)、模范，也積極幫助況氏校詞刻詞，這對況氏后期詞的圓熟與刊選有深刻的影響。如況氏刻于1915年臘月的《餐櫻詞》，是在朱祖謀的參與和幫助下完成的，是集存詞56首，最終選入《蕙風(fēng)詞》達(dá)31首，可想況氏對此集之重視。另外，《餐櫻詞》中與朱祖謀酬唱詞最多，此外還有步和朱祖謀社課、題《彊村校詞圖》之作，大多選入自定本《蕙風(fēng)詞》，而交游之密、身世之感、言外之意與聲律之協(xié)俱見其中。1916年，況氏撰成《菊夢詞》，收詞30首，而選入《蕙風(fēng)詞》高達(dá)21首，集中最后一首《金縷曲·積余為刻菊夢詞賦謝》有“高情卻負(fù)彊老”句，下自注“詞未成卷，漚尹先有剞劂之約，俄復(fù)屬之積余”，可知《菊夢詞》乃徐乃昌為之刊刻，但朱祖謀早有“剞劂之約”在先，故況氏無奈“約明年、玉梅開后，為編新稿”，可見朱祖謀密切關(guān)注況周頤的創(chuàng)作情況，并答應(yīng)為其刻詞。自定本《蕙風(fēng)琴趣》與朱祖謀《彊村樂府》合刻為《鶩音集》，由孫德謙四益宦刊印，或因二人有共刻詞集之約。

綜上，與王、朱二人的詞學(xué)交游，對況氏的創(chuàng)作、詞學(xué)思想及詞集編選產(chǎn)生了巨大影響，王鵬運和朱祖謀，分別影響了其前后期的詞作和詞集編選。況氏詞學(xué)之成就，誠如其所言“得力于漚尹，與得力于半唐同”。人不可無良師友，其信然哉！

五、余論

況周頤在編選和改定詞作的過程中，不斷總結(jié)填詞、改詞的方法，注意審字訂調(diào)及詞句間四聲平仄的協(xié)暢，剔除無關(guān)宏旨的“詠物介祝”之作，所選之詞大多言之有物，兼顧到詞的聲律、意旨和品格。當(dāng)然，這些都離不開與諸師友間的持續(xù)切磋與商討。除此而外，須注意從編選《蕙風(fēng)琴趣》到刪訂《蕙風(fēng)詞》的七八年間，況氏很少再編刻相關(guān)詞集，但這期間他并未停止創(chuàng)作，其中一部分詞作發(fā)表于報刊雜志，一部分稿抄敝帚自珍，而最終編入《蕙風(fēng)詞》的詞作只有18首，但這一期間，他陸續(xù)編寫了許多詞話、筆記，如為劉承干編寫《歷代詞人考略》，寫定《餐櫻廡詞話》（1920）、《天春樓瑣語》（1920）、《玉棲述雅》（1921）、《天春樓漫筆》（1921）等，集中闡述他的詞學(xué)思想，《蕙風(fēng)詞話》的醞釀和撰寫當(dāng)在此一期內(nèi)完成?？梢哉f，前期的創(chuàng)作、選詞及改詞的切實經(jīng)歷，是其將創(chuàng)作和改詞經(jīng)驗提升為詞學(xué)理論的關(guān)鍵。故《蕙風(fēng)詞》的刪改反映了創(chuàng)作實踐與理論總結(jié)的相互作用，一方面作詞和選詞的過程是詞學(xué)觀念逐步萌生的過程，另一方面，某一詞學(xué)理論比如改詞方法的成型又會作用于具體的創(chuàng)作，促進(jìn)詞藝的成熟。藉此可以看到清代詞人刪編詞集與其詞學(xué)思想生成互動的一般過程，從而還原一段生動鮮活的詞史。

注釋：

① 選入自定本《蕙風(fēng)詞》的31首詞全部取自《餐櫻詞》，其中28首已見收于《蕙風(fēng)琴趣》，另外3首為后來刪訂時，重新選入。

② 按《秀道人俢梅清課》，刻于民國九年（1920），收詞53首。其中11首已被收入《菊夢詞》，并且又被選入《蕙風(fēng)琴趣》，去其重復(fù)，故在自定本《蕙風(fēng)詞》中只收入一首《戚氏·漚尹為畹華索賦此調(diào)走筆應(yīng)之》。

③ 按《蕙風(fēng)琴趣》中未見于其他各詞別集中的只有兩首，題作《水調(diào)歌頭》（人世自桑海）、《繞佛閣·過教場頭巷鶩翁故居》，當(dāng)為況氏1918年前后最新詞作而未及收入前刻各詞別集，因而在選定《蕙風(fēng)琴趣》時一并增入。這兩首詞后亦收入1925年自定本《蕙風(fēng)詞》。

④ 這18首詞并不見收于況氏此前所刻詞集，經(jīng)查考，這些新增入1925年自定本《蕙風(fēng)詞》的詞作大多作于1918至1924年期間，有的發(fā)表在當(dāng)時的報刊雜志，是其晚年詞作的代表。

［1］ 趙尊岳. 蕙風(fēng)詞史[J]. 詞學(xué)季刊, 1934(4): 68-105.

［2］ 況周頤. 況周頤詞集校注[M]. 秦瑋鴻, 校注. 上海: 上海古籍出版社, 2013.

［3］ 馮乾. 清詞序跋匯編: 第1冊[M]. 南京: 鳳凰出版社, 2013.

［4］ 唐圭璋. 詞話叢編[M]. 北京: 中華書局, 1986.

［5］ 況周頤. 蕙風(fēng)詞話輯注[M]. 屈興國, 輯注. 南昌: 江西人民出版社, 2000.

Textual Research on the Editing of Huifeng Ci by Kuang Zhouyi and the Influence of CI Society’s Communication on the Compilation

XU Xin-wu

（College of Literature, Zhejiang University, Hangzhou 310028, China）

Kuang Zhouyi revised and finalized in his later years all his Ci poetries into second volumes of Huifeng Ci. Through his meticulous selection, only 123 Ci poetries were included. This was not only the preservation of elaborates, but also the reflection of editing idea. From this work, Kuang accumulated rich experience in poetry modification. Obviously, the internal motivation for Kuang’s Ci selection was the sophistication of his Ci poetry’s thought, while the external motivation for his Ci selection was out of his communication with Wang Pengyun and Zhu Zumou, which made a deep impact on him about the process of CI poetry’s learning, writing, modification and selection. Besides, the revision and finalization ofwas similar to, which indicated that Kuang Zhouyi’s creation was interrelated to the theory of Ci poetry.

Kuang Zhouyi,,, selection, CI society’s communication

I206.2

A

1001 - 5124（2022）02 - 0041 - 08

2020-12-19

徐新武（1990-），男，陜西咸陽人，博士研究生，主要研究方向：近代詞學(xué)。E-mail: 510691173@qq.com

（責(zé)任編輯 夏登武）