韓婷婷

傳統(tǒng)古詩詞以簡練的語言和豐富的意象營造出韻味久遠(yuǎn)的意境，或歡快，或悲涼，集中呈現(xiàn)了詩人的審美志趣和創(chuàng)作意圖。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師要不斷培養(yǎng)學(xué)生古詩詞語感，積累詩歌語言范式和素材，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。對此，教師要根據(jù)小學(xué)階段的具體學(xué)情，結(jié)合單元語文要素，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦和默寫課文，在反復(fù)吟詠中體會詩歌的魅力。此外，在古詩詞教學(xué)過程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方法理解詩中難懂的詞語和獨(dú)特的藝術(shù)手法，初步理解古詩詞欣賞的基本方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，落實(shí)語文工具性和人文性的學(xué)科特點(diǎn)。

一、意象的典型性

在景物描寫方面，囿于古詩詞篇幅局限性，詩人除了要講究煉字，還要對意象的設(shè)置進(jìn)行精挑細(xì)選。王國維說：“一切景語皆情語?！睂σ庀蟮倪x擇不是隨便的“拿來主義”，而是經(jīng)過了作者的深思熟慮。詩詞中的意象既要貼合詩歌所描述的環(huán)境，也要充分表現(xiàn)詩人的情感。換句話講，景物描寫和意象選擇實(shí)質(zhì)上是詩人審美志趣和人生境界的體現(xiàn)。從這個角度講，意象的選擇要具備典型性和鮮明性，能夠在營造的意境中體現(xiàn)作者的情緒表達(dá)?！渡叫小肥翘拼娙硕拍羷?chuàng)作的一首七言絕句。從整體上看，《山行》屬寫景詩，是詩人借景抒情、言明個人志趣的一首經(jīng)典作品。詩中的景物質(zhì)樸自然、寧靜祥和，詩人通過各種意象勾勒出一整幅“秋山林景圖”。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，詩人以意象“寒山”表現(xiàn)了秋天的肅殺和冷清，既點(diǎn)明了季節(jié)，也彰顯了具體環(huán)境。意象“石徑”則與“遠(yuǎn)上”相呼應(yīng)。詩人以簡單的山和徑勾勒出畫面感較強(qiáng)的“寒山石徑圖”。同時，以“斜”字表達(dá)小路蜿蜒崎嶇，在形狀上賦予小路更為真實(shí)貼切的形象感。因此，首句不僅交代環(huán)境，更交代情感，而這正是兩個簡單的意象的具體作用。

“白云生處有人家”，詩人在第二句以意象“白云”起筆，用白云的浮現(xiàn)賦予“寒山石徑圖”虛幻縹緲的韻味。當(dāng)然，白云在這里的視角是“從上而下”，而非“從下而上”地仰望天空。從上下文語境中可以感知，詩人已經(jīng)進(jìn)入到寒山之中，并沿著蜿蜒小路來到了寒山高處。接下來，詩人又以意象“有人家”賦予白云動感的生活氣息，從而營造出一幅閑適安詳?shù)纳顖鼍皥D。對比陶淵明的《歸園田居(其一)》中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，兩者有異曲同工之妙。此外，“有人家”也是詩人摘取的經(jīng)典意象。從純粹環(huán)境描寫到生活氛圍描寫，詩人并未局限于對景物的機(jī)械式還原，而是賦予畫面生活味道，從而實(shí)現(xiàn)了景與物的有機(jī)結(jié)合。

“停車坐愛楓林晚”，詩人圍繞意象“楓林”描繪出多層韻味。盡管在該句中只有一個意象，但內(nèi)涵豐富，情緒飽滿，從而給讀者留下了充足的思考空間。正如山水畫創(chuàng)作中的“留白”，通過留白賦予畫面空間感和想象性。從這個角度講，“詩情畫意”便是作者刻意營造的獨(dú)特意境。以此為遵循，讀者會產(chǎn)生諸多疑問，如詩人為什么要停車，以及“楓林晚”的什么景象吸引了詩人的目光，以至于忘記趕路，沉醉其中。從時間上講，“晚”代表傍晚，與前兩句中白日里描繪的景象迥然不同，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。從顏色上講，前兩句是素淡之色，本句是鮮艷之色，而前兩句的素淡實(shí)則是對本句的有效鋪墊。此外，“楓樹”是秋天獨(dú)有的景物，尤其是落日余暉下的楓葉，兩種顏色交相呼應(yīng)，在視覺上產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊力，場景壯觀，秋景分明，勾勒出了一幅秋日的“楓林晚景圖”。

“霜葉紅于二月花”，作者以意象“霜葉”將全詩的情緒推向高潮，這也是詩人情感的具體表現(xiàn)。從字面上講，“霜葉”往往代表著傷感和悲情，但是在意象“二月花”的襯托和渲染下，詩人將“霜葉”的內(nèi)在活力和特點(diǎn)充分激活，在比較中強(qiáng)化了楓林的艷麗多姿。

綜上所述，關(guān)于古詩詞的文本解讀，教師首先要圍繞意象進(jìn)行分析，這也是小學(xué)生思維特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的必然要求。古詩詞在語言上簡潔凝練，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生掌握詩中“有什么”，并從中提取關(guān)鍵信息，從而形成文本的整體感知。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生探究“為什么”和“怎么樣”，這也遵循了古詩詞閱讀的基本規(guī)律和解讀順序。

二、遣詞的準(zhǔn)確性

在古詩詞空間結(jié)構(gòu)上，針對有限的篇幅，詩人不僅要描繪景物，還要正確體現(xiàn)景物的特點(diǎn)。因此，古人煉字十分講究，往往一個字就可以抓住景物的靈魂和特點(diǎn)，而這正是古詩詞藝術(shù)性和技巧性的呈現(xiàn)。如前文所述，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生探討詩詞“有什么”，還要探究作者是“怎么樣”描繪了景物特點(diǎn)，從而強(qiáng)化了解作者的煉字技巧。

詩人在描寫“寒山”“石徑”兩個意象時，分別以“遠(yuǎn)上”和“斜”來修飾。其中，作為全詩的起句，“遠(yuǎn)上”一詞形象地勾勒出詩歌的環(huán)境背景，既從距離上體現(xiàn)了層巒疊嶂的氣勢，也從高度上體現(xiàn)了寒山的陡峭感，整體上營造出秋天的雄渾和蕭瑟感。在描寫“白云”時，詩人以“生處”一詞進(jìn)行修飾，從而強(qiáng)化了白云的動態(tài)感，與前面語句的靜態(tài)景物形成動靜結(jié)合的鮮明對比。對此，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會詩人為什么不用“深處”而是“生處”，理解兩者在詞性上的差別，進(jìn)而體會詩人在煉字上的高超技巧。此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生跟隨詩人腳步，“身臨其境”地進(jìn)入寒山之中，從而體會詩人從上而下的俯視動作。在第三句中，詩人對“晚”字的運(yùn)用極為精妙，充分表現(xiàn)了落日余暉下的楓林晚景，既與前兩句的白日景象產(chǎn)生時間對比，也表達(dá)了因愛駐足、流連忘返和置身其中的深切情感。因此，這里的“晚”既是時間概念上的“傍晚”，也是因景駐足的“晚”，多層韻味有機(jī)融合。在第四句中，詩人用“紅于”一詞表現(xiàn)了楓葉的色彩鮮明性，并與“二月花”相互對比，從而賦予秋天像春天般的生命力，給人以濃郁的詩意感染。對此，教師可引導(dǎo)學(xué)生對“紅于”與“紅如”進(jìn)行比較，體會兩者在情感表達(dá)上的差異，進(jìn)而了解作者在煉字上的考究之處。

從意象抓取到意象內(nèi)涵，再到意境表達(dá)，詩人以精煉的語言表達(dá)詩歌內(nèi)蘊(yùn)的情感。從這個角度講，對關(guān)鍵字詞的分析既能引導(dǎo)學(xué)生了解文本內(nèi)容，也能夠體會古詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)張力。

三、悠遠(yuǎn)的內(nèi)蘊(yùn)

盡管古詩詞在語言上極為精練，但在意象和語言的背后，是豐富的內(nèi)蘊(yùn)和情感。在理解關(guān)鍵字詞的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生在景物的整合分析中形成有機(jī)統(tǒng)一的畫面整體，從而理解詩人蘊(yùn)藏于其中的深切情感。

詩歌開篇，詩人設(shè)置了兩個典型的意象，即“寒山”和“石徑”。從環(huán)境內(nèi)部關(guān)系來講，這兩種事物本就是互為聯(lián)系的有機(jī)整體，如寒山的雄偉奇峻和山間小路的彎曲狹窄，兩種意象形成鮮明的視覺對比和強(qiáng)大沖擊力，從而讓讀者體會高大與渺小的關(guān)系。除了視覺上的沖擊，就“寒山”意象而言，詩人是“從下而上”的仰望視角，蜿蜒的石路則是“從近到遠(yuǎn)”的眺望視角，一個是高度上的伸展，一個縱深方向上的延伸，從而勾勒出一幅極富空間感的生動畫面。因此，詩歌第一句不僅交代了詩歌的整體環(huán)境，而且將兩者對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系融合其中，從而營造出極強(qiáng)的畫面感，為全詩的情感奠定了基調(diào)。詩歌后三句的描寫則“局限”于這個大環(huán)境中。第二句“白云生處有人家”兩個意象的有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)了自然景物與社會生活的有機(jī)聯(lián)系，即在縹緲的云彩中有炊煙和人家，同時“人家”也在云彩的裊繞下顯得悠遠(yuǎn)沉靜。因此，這種畫面感有效地處理了其中內(nèi)蘊(yùn)的對立關(guān)系，產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的藝術(shù)韻味。

此外，教師還可以綜合分析前兩句中涉及的意象，即“寒山”“石徑”“白云”“人家”四個意象，體會詩人獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)作思路。先從整體的畫面著手，描繪“寒山”和“石徑”的大環(huán)境，然后從大到小，將視線慢慢聚焦至“白云”和“人家”，其中穿插“白云”的動態(tài)感和“人家”的靜態(tài)感的動靜對比，從而強(qiáng)化了“人家”閑適的生活態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，詩人將視線轉(zhuǎn)移至“楓林”并沉醉其中，正是“紅于二月花”的絢麗楓葉升華了詩人的情感，使之“流連忘返”，繼而出現(xiàn)“停車”而忘記趕路的情形。詩歌的前兩句是為第三句蓄勢，而前三句又為第四句蓄勢，在情感上層層遞進(jìn)。當(dāng)然，作者所營造出來的可能是更為宏大的場面，即詩人也成為這風(fēng)景中的一部分，正如“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的藝術(shù)效果，從而實(shí)現(xiàn)了詩人與畫面的有效對話。

四、精妙的表現(xiàn)手法

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！睆男再|(zhì)上確定了語文學(xué)科的教學(xué)方向。因此，對古詩詞的教學(xué)不僅要針對基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，更要通過了解詩歌的創(chuàng)作手法提高鑒賞技巧，從而提高審美水平和文字表達(dá)能力。在本單元的導(dǎo)讀中，編者就安排了“學(xué)習(xí)寫日記”這一語文要素。盡管古詩詞篇幅較短，但無論是語言、意象、意境，還是詩人的情感，其豐富的內(nèi)容和人生感悟都需要仔細(xì)玩味和體會。通過精妙的創(chuàng)作手法，不僅可以表現(xiàn)景物本身特點(diǎn)，更能表達(dá)詩人的情感和對社會的思考。因此，教師要圍繞詩歌創(chuàng)作手法，引導(dǎo)學(xué)生在不斷積累素材中提高語感，積累語言范式和語言素材。

在《山行》中，詩人前兩句景物描寫“精挑細(xì)選”了四個意象交代環(huán)境，并巧妙運(yùn)用了對比手法，如“寒山”與“石徑”的對比、“白云”與“人家”的對比。在最后一句中，詩人也運(yùn)用了對比修辭，將“霜葉”和“二月花”作比較，在對冬日和春日的季節(jié)比較中抒發(fā)了對秋景生機(jī)勃勃的熱愛之情。盡管學(xué)生很容易看出其中的對比手法，但教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生去思考，作者為什么會采用這兩個意象進(jìn)行對比，要充分挖掘其中內(nèi)蘊(yùn)的大智慧和詩人情感。首先，這兩個意象在顏色上都是紅色的，“二月花”之所以紅是代表了春天的萬物復(fù)蘇和生機(jī)勃勃，體現(xiàn)了春天的浪漫；秋天里“霜葉”的紅則是展現(xiàn)了秋天的蕭索之感。因此，兩者表達(dá)了完全不同的生命狀態(tài)。詩人正是抓住了兩者的共同點(diǎn)，從而營造出落差感，充分展現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)手法。通過對這一意象的對比，作者意在傳達(dá)一種信息，盡管是在秋風(fēng)瑟瑟的秋日里，在作者眼里并沒有肅殺的寂靜感，反而是秋日里的生機(jī)勃勃，從而表達(dá)作者對生命的深切體悟。

古詩詞有其獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律，小學(xué)古詩詞教學(xué)要遵循從淺入深、由表及里的閱讀規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，最終理解古詩詞內(nèi)蘊(yùn)的情感。作為傳統(tǒng)文化的代表，古詩詞以簡練的語言營造出韻味久遠(yuǎn)的意境，集中呈現(xiàn)了詩人的審美志趣和對人生的感悟。小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷積累詩歌語言范式和素材，培養(yǎng)語感。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生理解作者獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，掌握古詩詞欣賞的基本方法，從而培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。