史文華，朱海波

（1.湖北文理學(xué)院 圖書館，湖北 襄陽(yáng) 441053；2.湖北文理學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053）

黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代，高校中有一大批真心信奉馬克思主義的青年人。但是由于年齡段的原因，也由于理論素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，這些青年馬克思主義者對(duì)馬克思主義的理解程度、堅(jiān)定程度會(huì)有一定欠缺，因而，他們共同面對(duì)著在成長(zhǎng)中的思想淬煉問(wèn)題。

一、新時(shí)代高校青年馬克思主義者思想淬煉的重要任務(wù)

新時(shí)代高校青年馬克思主義者的思想淬煉與馬克思主義中國(guó)化的命運(yùn)休戚相關(guān)，與青年學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、踐行密切相關(guān)。［1］因此，新時(shí)代高校青年馬克思主義者要明晰其重要任務(wù)并努力踐行。

（一）理論淬煉：不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化研究達(dá)到新境界

馬克思主義理論強(qiáng)大的生命力在于它能夠與時(shí)俱進(jìn)。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)化馬克思主義，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，并指引著我們繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而奮斗。因此，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷學(xué)懂弄通篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，十分必要。

新時(shí)代仍然是資本主義制度與社會(huì)主義制度爭(zhēng)奪陣地的時(shí)代。社會(huì)主義制度在世界中的話語(yǔ)權(quán)，有賴于社會(huì)主義理論的不斷創(chuàng)新與更大發(fā)展，即推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論的更加成熟透徹與深入人心。而文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，因此，推動(dòng)文化自信是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論自信的基礎(chǔ)。這種文化自信應(yīng)該是“馬魂、中根、西鑒”（即以馬克思主義為靈魂、原則和指導(dǎo)，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基和根源，以西方包括其他民族優(yōu)秀文化為借鑒資源）的，［2］應(yīng)該是馬克思主義中國(guó)化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、西方包括其他民族優(yōu)秀文化資源化，這需要高校青年馬克思主義者下大功夫，學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，并不斷為這一理論的豐富發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。［3］這一過(guò)程本身就是一個(gè)思想淬煉過(guò)程，不但可以推進(jìn)高校青年馬克思主義者的理論研究達(dá)到新境界，也有助于馬克思主義中國(guó)化理論發(fā)展達(dá)到新境界。高校青年馬克思主義者要朝著真正“懂馬、愛馬、信馬、用馬”方向凝神聚力。

（二）使命淬煉：在解決時(shí)代難題過(guò)程中思想得到新升華

新時(shí)代，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程對(duì)高等教育、對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。我們也認(rèn)識(shí)到，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)既是社會(huì)制度的競(jìng)爭(zhēng)，也是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的政治素養(yǎng)和政治方向始終是人才素質(zhì)中十分重要的方面。我們高等教育不但要解決人才“有什么用”的問(wèn)題，還要解決人才最終能“為誰(shuí)所用”的問(wèn)題。可是，“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題依然是時(shí)代難題，這個(gè)問(wèn)題不但是當(dāng)前高校思政課需要亟待解決的課題，也是所有高校信仰馬克思主義的青年教師都會(huì)面對(duì)的時(shí)代難題。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視，曾經(jīng)專門召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表了重要講話，為我們提供了方向指引和理論指南。當(dāng)前，在解決高校“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題上，高校青年馬克思主義者始終是重要參與者，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中他們都是推動(dòng)高校思想政治工作的重要力量；同時(shí)，實(shí)踐出真知，立德樹人的過(guò)程本身也是一個(gè)思想淬煉的過(guò)程。高校青年教師往往在培養(yǎng)馬克思主義者的過(guò)程中，自覺地成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。

（三）實(shí)踐淬煉：在履職盡責(zé)的教學(xué)科研實(shí)踐中提高思想素養(yǎng)新境界

實(shí)踐出真知。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。對(duì)于教育者是這樣，對(duì)于受教育者也是這樣。高校青年馬克思主義者的馬列主義素養(yǎng)也有一個(gè)從不成熟到成熟、從知之不多到知之甚多的過(guò)程。高校青年馬克思主義者的成長(zhǎng)既是一個(gè)組織培養(yǎng)過(guò)程，也是一個(gè)自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)踐、自我體會(huì)、自我提高的過(guò)程。這一過(guò)程在認(rèn)識(shí)論上表現(xiàn)為一個(gè)理論與實(shí)踐的互動(dòng)過(guò)程，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為一個(gè)思想逐漸成熟、教學(xué)科研能力不斷提高、自身的視野格局不斷變化的過(guò)程。高校青年馬克思主義者本身也是一名普通的學(xué)校員工，也承擔(dān)著一定的教學(xué)科研任務(wù)，要把所學(xué)的馬克思主義理論知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，是一個(gè)信仰不斷堅(jiān)定、方法不斷熟練的過(guò)程。高校青年馬克思主義者從事日常的履職盡責(zé)教學(xué)科研工作，本身也是他們的“生產(chǎn)實(shí)踐”，實(shí)踐出真知，成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，“學(xué)”固然重要，“用”也十分關(guān)鍵。馬克思主義者的思想境界提升不是憑空產(chǎn)生的，它固然會(huì)產(chǎn)生于轟轟烈烈的革命洪流中，也會(huì)產(chǎn)生于和平年代默默堅(jiān)守與勤懇的工作中。因?yàn)轳R克思主義是真理，人們會(huì)在應(yīng)用真理的過(guò)程中感受到真理的崇高和威力，戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣，和平年代也是這樣。實(shí)際生活中，很多青年教師走上信仰馬克思主義的道路，他們并沒有經(jīng)過(guò)血與火的考驗(yàn)，而恰恰是在他們?nèi)粘Ｂ穆毐M責(zé)的平凡的教學(xué)科研崗位上，逐漸體會(huì)真理而最終信奉了真理。

二、高校青年馬克思主義者思想淬煉的主要路徑

高校青年馬克思主義者思想淬煉是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷探索、逐步積累的過(guò)程，要以理論研讀為基礎(chǔ)，以應(yīng)對(duì)新媒體傳播負(fù)面影響為重點(diǎn)，以實(shí)踐落實(shí)為著力點(diǎn)，一步一個(gè)腳印地行動(dòng)起來(lái)。

（一）以理論研讀為基礎(chǔ)：結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求認(rèn)真探索馬克思主義的真義

學(xué)習(xí)是提高人的知識(shí)水平和能力素質(zhì)最基礎(chǔ)和最重要的途徑。高校青年馬克思主義者要把學(xué)習(xí)馬克思主義理論擺在第一重要的位置，下大氣力、下苦功夫，掌握真諦、融會(huì)貫通，真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義。這里有幾點(diǎn)很關(guān)鍵：首先，要不畏荒謬說(shuō)辭。針對(duì)目前有人宣揚(yáng)的馬克思主義“過(guò)時(shí)論”，高校青年馬克思主義者要堅(jiān)持批判的態(tài)度，通過(guò)學(xué)習(xí)深信馬克思主義的正確性。盡管馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)但它沒有停留在19世紀(jì)，而是隨著各國(guó)實(shí)踐不斷創(chuàng)新與發(fā)展。中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大實(shí)踐，就是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)并不斷自我完善發(fā)展地指導(dǎo)實(shí)踐的結(jié)果。事實(shí)勝于雄辯，實(shí)踐的不斷勝利就是理論沒有過(guò)時(shí)的最好證明。其次，樹立正確的研讀態(tài)度。在研讀馬克思主義經(jīng)典文本時(shí)，要了解它們的寫作背景及真實(shí)觀點(diǎn)，切忌采取教條主義、實(shí)用主義、淺嘗輒止、“蜻蜓點(diǎn)水”的態(tài)度。要掌握馬克思主義揭示的世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理所為人們提供的觀察認(rèn)識(shí)世界的基本的世界觀和方法論。再次，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代發(fā)展與馬克思主義經(jīng)典作家生活的時(shí)代有很大的差別性，不能凡事都用馬克思主義經(jīng)典語(yǔ)錄來(lái)解答，必須帶著問(wèn)題并且有針對(duì)性地從馬克思主義經(jīng)典文本中找到解決中國(guó)問(wèn)題的正確思路和有效方法。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨比以往任何時(shí)候都多的問(wèn)題和困難，迫切需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，因此，推動(dòng)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際進(jìn)一步結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新發(fā)展是至關(guān)重要的，這就要求高校青年馬克思主義者在熟練掌握馬克思主義經(jīng)典文本基礎(chǔ)上，結(jié)合解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題來(lái)學(xué)。信仰馬克思主義理論、學(xué)習(xí)馬克思主義理論、懂得馬克思主義理論、創(chuàng)新馬克思主義理論是研讀馬克思主義理論的基本步驟。

（二）以新媒體傳播為手段：使之成為增強(qiáng)馬克思主義修養(yǎng)的抓手

今天的社會(huì)處于一個(gè)新媒體傳播深度影響的時(shí)代。對(duì)于高校青年馬克思主義者而言，新媒體既可以成為宣傳馬克思主義的武器，也為各種噪音、雜音的傳播大開方便之門。在新媒體傳播的環(huán)境下，作為當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義，存在著被消解、被邊緣化的現(xiàn)象，這種情況的出現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)對(duì)一部分馬克思主義理論功底本來(lái)不甚扎實(shí)的高校青年馬克思主義者產(chǎn)生不利的影響，造成這部分人信仰失重、心理失衡。新媒體環(huán)境下，西方意識(shí)形態(tài)的滲透更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在消磨著一部分高校中青年人的意志，在高校中的青年馬克思主義者要不為干擾所惑，不為困難所懼，能夠在新環(huán)境新挑戰(zhàn)下站穩(wěn)立場(chǎng)，并且逐漸學(xué)會(huì)利用新媒體擴(kuò)大馬克思主義的傳播力、影響力、解釋力和戰(zhàn)斗力。因此，需要進(jìn)一步探討規(guī)律性的內(nèi)涵，讓更多的高校青年馬克思主義者在時(shí)代的大風(fēng)大浪里接受鍛煉，鍛造并逐漸增強(qiáng)他們用馬克思主義這一共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”觀察世界、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的新本領(lǐng)?？傊@種形勢(shì)的出現(xiàn)若是“?！保咝Ｇ嗄犟R克思主義者要善于化“?！睘椤皺C(jī)”，在風(fēng)云變幻的新媒體傳播時(shí)代淬煉出自身馬克思主義修養(yǎng)的新水平。

（三）以落實(shí)為著力點(diǎn)：要在實(shí)踐中篤行和信仰馬克思主義

馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與宣傳只是手段，踐行才是最終目的。踐行馬克思主義理論需要高校青年馬克思主義者把馬克思主義理論融入到日常生活中，體現(xiàn)在言談舉止中，養(yǎng)成習(xí)慣、塑成品格并化為實(shí)干精神。首先，要具有過(guò)硬的政治素質(zhì)。教師是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工程師，責(zé)任極其重大，使命極其光榮。教育者要先受教育，就要淬煉自己的政治素養(yǎng)、高尚的道德品質(zhì)、廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，在日常工作和生活中善于運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，做忠誠(chéng)的馬克思主義踐行者。其次，要承擔(dān)好立德樹人職責(zé)。作為人類靈魂的工程師和人類文明的傳承者，傳播知識(shí)、思想、真理，塑造靈魂、生命、新人。高校青年馬克思主義者尤其是馬克思主義學(xué)院的教師要“以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門”［4］。教師是什么樣的人，也會(huì)培養(yǎng)什么樣的人，其政治立場(chǎng)、道德素養(yǎng)、知識(shí)水平、對(duì)待人生的態(tài)度都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一定的影響力，有的甚至影響其一生。因此，教育者應(yīng)該明確時(shí)代擔(dān)當(dāng)，把自己的政治立場(chǎng)、道德品質(zhì)及豐厚知識(shí)言傳身教給學(xué)生，成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。同時(shí)，應(yīng)該潛心問(wèn)道并時(shí)刻關(guān)注社會(huì)，把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，透徹客觀地解答學(xué)生遇到的實(shí)際問(wèn)題，從而成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。高校青年馬克思主義者“在政治上要絕對(duì)地受黨的指導(dǎo)”［5］，對(duì)黨保持最高的政治信仰，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，善于用馬克思主義的人本思維、實(shí)踐思維、批判思維、歷史思維、全球思維等思維方式發(fā)現(xiàn)和分析解決問(wèn)題，做馬克思主義理論的信仰者。高校青年馬克思主義者忠實(shí)踐行馬克思主義理論是防止高校馬克思主義研究教學(xué)被邊緣化、意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)不力、思想政治工作被削弱等問(wèn)題的重要路徑之一。

三、結(jié)語(yǔ)

高校青年馬克思主義者不但肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的思想宣傳和教育重任，還面對(duì)著思想自我改造、理論素養(yǎng)自我提升等更高的客觀要求，與其他青年教師相比，他們應(yīng)該有著更為深厚的馬克思主義理論知識(shí)和更為堅(jiān)定的馬克思主義理論信仰，是高校中研究和宣傳馬克思主義理論的骨干力量。新時(shí)代高校青年馬克思主義者不僅要樹立責(zé)任心和使命感，更要有作為、勇?lián)?dāng)，努力通過(guò)時(shí)代性創(chuàng)新將馬克思主義信仰、研究、宣傳、教育提升到新高度，在研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)青年學(xué)生信仰馬克思主義等工作中，不斷創(chuàng)造出更高、更好的工作業(yè)績(jī)，為馬克思主義理論的發(fā)展完善和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。