邢 帥

（河北中醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050200）

在史學(xué)界，關(guān)于民族英雄馬本齋的研究成果實(shí)屬不少。然而，他是如何從一個(gè)舊軍人蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人，又是如何從一個(gè)共產(chǎn)黨人成為家喻戶曉的民族英雄，這方面的研究并不多見。但這的確是一個(gè)值得研究的問題，只有從史學(xué)角度廓清了這一問題，還原一個(gè)完整、真實(shí)、鮮活的民族英雄成長(zhǎng)史，才能進(jìn)一步增強(qiáng)民族英雄的立體感、鮮活度和感染力，從而提高宣傳民族英雄、弘揚(yáng)愛國主義的效果，這也是目前開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的應(yīng)有之義。當(dāng)然，他從舊軍人向共產(chǎn)黨人的華麗轉(zhuǎn)身，不是一句“他對(duì)舊軍隊(duì)很不滿”那么簡(jiǎn)單；他從共產(chǎn)黨人成為家喻戶曉的民族英雄，也不是一句“他很有軍事才華”便可一言以蔽之。應(yīng)該說，在他既艱難曲折又波瀾壯闊的一生中，在每一個(gè)關(guān)鍵而重大的拐點(diǎn)上，都是以其思想嬗變?yōu)榍疤?、依托和?dòng)力的。因此，研究馬本齋是怎樣從舊軍人到共產(chǎn)黨人再到民族英雄的成長(zhǎng)史，應(yīng)以其思想嬗變過程作為起點(diǎn)。

關(guān)于民族英雄馬本齋思想嬗變及其成長(zhǎng)史方面的專題研究，目前所能見到的，只有20世紀(jì)90年代彭加瑾的一篇影視評(píng)論《一個(gè)民族英雄的成長(zhǎng)史——看電視連續(xù)劇〈馬本齋〉》[1]。除此之外，偶爾發(fā)現(xiàn)一些零星的研究，也只是散見于其他方面的專題研究之中，如劉世昌的《回憶馬本齋同志》[2]101、丁鐵石的《追憶打不爛、拖不跨、無攻不克的鐵軍》[2]70等。由于這些研究大都以回民支隊(duì)作為研究重點(diǎn)，即使有些是以馬本齋作為研究重點(diǎn)的，也是側(cè)重于他的貢獻(xiàn)與功績(jī)，其成長(zhǎng)過程僅是一帶而過的只言片語，既不全面，也不系統(tǒng)，更難深刻。因此，筆者對(duì)影響其思想嬗變進(jìn)而影響其行為抉擇的五個(gè)方面——早期的家庭教育、軍閥部隊(duì)的本質(zhì)、黨的不斷浸染、黨的堅(jiān)決抗日立場(chǎng)和黨組織的全力幫助，逐次加以分析研究，力求找到其從舊軍人向共產(chǎn)黨人進(jìn)而向民族英雄跨越的思想動(dòng)力，還原其真實(shí)、曲折和完整的成長(zhǎng)歷史。

一、早期家庭教育：使馬本齋很早便生發(fā)了愛國愛民的思想萌芽

早期的家庭教育，對(duì)任何人的成長(zhǎng)、發(fā)展特別是思想觀念的形成，都會(huì)產(chǎn)生一定影響，這在馬本齋身上體現(xiàn)得尤為明顯。他正直為人的形成、善良品性的養(yǎng)成和愛國愛民思想萌芽的生成，都能從母親的早期家庭教育中找到源頭；他成年后的觀念、言行與追求，也無不深深打上母親早期家庭教育的烙印。如果說馬本齋從舊軍人到共產(chǎn)黨人再到民族英雄的轉(zhuǎn)變，其根本原因是黨的影響、教育和領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，那么，其初始原因則是母親早期家庭教育的思想啟蒙。

馬本齋的母親白文冠，生于河間縣城一戶回族農(nóng)民家庭，21歲時(shí)嫁與馬本齋的父親馬永長(zhǎng)。由于其五妹上過河間的教會(huì)學(xué)校，有文化，她便“經(jīng)常把五妹叫到自己身邊，讓她教自己認(rèn)字，天長(zhǎng)日久，她也認(rèn)識(shí)了不少的字”[3]7。獻(xiàn)縣馬本齋紀(jì)念館認(rèn)為，馬母的文化水平達(dá)到了“識(shí)文達(dá)理”的程度，這在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村婦女中并不多見。有了一定文化知識(shí)，知道了許多英雄人物故事，母親在對(duì)馬本齋的啟蒙教育過程中，便通過自己的言傳身教，在他幼小的心靈深處播下了愛國愛民的種子，并漸漸生發(fā)出愛國愛民的萌芽。

用言傳身教播撒愛國思想。母親知道很多古代保家衛(wèi)國、反抗侵略的英雄人物，經(jīng)常用通俗易懂的語言，將這些故事生動(dòng)形象地講給孩子。“在平常日子，母親常給兒子講《岳母刺字》《蘇武牧羊》以及《木蘭從軍》的故事?！盵4]4這些愛國的故事潤(rùn)物無聲，教化無形，潛移默化地影響著他、改變著他、塑造著他，從此，這些英雄人物便成為他崇拜的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣，愛國的思想在他心中悄然生根發(fā)芽。母親對(duì)馬本齋的愛國教育，不僅有言傳，更有身教。盡管身教方面的史料保留下來的很少，但母親英勇殉國的事跡則是婦孺皆知的，這也是她用“身教”方式對(duì)孩子進(jìn)行愛國教育的絕唱。日寇在戰(zhàn)場(chǎng)上不能戰(zhàn)勝馬本齋，便利用他“事母至孝”這一點(diǎn)，將馬母抓了起來，企圖以此卑鄙手段達(dá)到“誘降”或“逼降”馬本齋的目的。為不使日寇陰謀得逞，堅(jiān)定兒子的抗日決心，母親毅然絕食殉國?？梢詳喽ǎ赣H一生的身教絕非只此一例，應(yīng)該還有很多。因此，我們有理由認(rèn)為，日后馬本齋棄官還鄉(xiāng)，與母親早期的愛國教育是分不開的。

用學(xué)校教育打下文化基礎(chǔ)。母親有些文化，深知上學(xué)求知的重要，因此，她省吃儉用，終于在馬本齋11歲時(shí)將他送入本村私塾?！稗D(zhuǎn)眼三個(gè)學(xué)年過去了，馬本齋也逐漸長(zhǎng)大了。他除了讀懂背會(huì)先生規(guī)定的書以外，還讀上幾段《幼學(xué)瓊林》和《水滸》《三國演義》的精彩章節(jié)。在書林字海中，開始去探索這人間的秘密?！盵3]10由于家境日艱，他只念了3年私塾便輟學(xué)了，但卻打下很好的文化基礎(chǔ)，并對(duì)一些問題開始有了自己的看法。例如，對(duì)于“貧窮自在、富貴多憂”這句古語，他就有了不同于其他學(xué)生的理解。一次，教師要求默寫《增廣賢文》，他有意將“貧窮自在、富貴多憂”一句改為“貧窮多憂、富貴自在”，老師問他為何要改圣賢之書，他說：“先生，你看看咱東辛莊的窮回回，吃不飽，穿不暖，多會(huì)自在啦？再看看那些富人家，天天吃白面，頓頓有魚肉，糧食吃不完喂牲口，哪有什么憂？這不是貧窮多憂，富貴自在嗎？”[5]2可以看出，少年馬本齋并不是一味地死讀書，逐漸養(yǎng)成了邊讀書邊思考的習(xí)慣，開始將書本中的“死知識(shí)”與社會(huì)中的“活現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系了起來。

用實(shí)際行動(dòng)植入愛民意識(shí)。馬本齋發(fā)現(xiàn)，家里日子雖然過得很緊巴，但母親一旦遇到窮人，總是施以援手。“她淳樸善良，盡管自家生活十分艱難，可還是經(jīng)常接濟(jì)一些逃荒要飯的人。”[5]1母親這種富于同情心的善行，他看在眼里，記在心上，溶化于思想之中，養(yǎng)成了同情和幫助窮人的美德，也成為他長(zhǎng)大后愛民、憂民、救民行為的思想根源。不僅如此，他救濟(jì)窮人也很講方式，不使人難為情。關(guān)于這一點(diǎn)，他的一位鄰居曾回憶過自己親眼所見的一件事：“馬本齋也置地，誰家窮得沒辦法了，想賣地，馬本齋就把地給買下來，但他不是真買人家的地，買過來后，他還讓人家繼續(xù)種那塊地，等人家家境好轉(zhuǎn)了的時(shí)候再把地贖回去。實(shí)在贖不回去的，他也不強(qiáng)迫，讓人家接著種，他也不收租子，更不放高利貸，不坑窮人?！盵6]這種愛民的善行跟隨了他一生，不但帶到了回民支隊(duì)，即使在舊軍隊(duì)也能做到出污泥而不染?！澳z東父老在感恩戴德之際，曾贈(zèng)給他一把‘萬民傘’，以示對(duì)馬本齋本人及部隊(duì)的敬意。”[7]42

二、軍閥部隊(duì)的禍國殃民：使馬本齋堅(jiān)定了與之分道揚(yáng)鑣的決心

由于家境貧寒，馬本齋在青少年時(shí)期便開始了走西口、跑內(nèi)蒙、闖關(guān)東的謀生之路，飽嘗了苦難生活的磨礪?！?918年，冀中河間發(fā)生了一場(chǎng)特大水災(zāi)，子牙河兩岸一片凄涼，到處都是流浪逃荒的人，十六歲的本齋，由于家中生活實(shí)在過不下去，只好走上父親的老路，告別了家鄉(xiāng)和親人，外出謀生去了?！盵5]2無論是在張家口的飯店當(dāng)學(xué)徒，還是在內(nèi)蒙的牧場(chǎng)給牧主放馬，付出的是難以言表的艱辛，得到的卻是難以忍受的欺辱。幾年的流浪生活，不僅使他認(rèn)識(shí)到“地主、老板、牧主都像豺狼一樣狠心，天下烏鴉一般黑”[5]3，而且也萌生了憂國憂民的思想和救國救民的沖動(dòng)。為此，他又從內(nèi)蒙輾轉(zhuǎn)來到了東北，一次偶然的招兵機(jī)會(huì)，讓他突然有了一個(gè)新的想法：當(dāng)兵或許是改變窮人命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)救國救民理想的途徑?！氨君S想，不如去當(dāng)兵，手里有了槍，誰要再欺辱人，我就跟他拼?！盵5]3

馬本齋就是懷著這種樸素純真的理想追求，在1921年成為奉軍的一名士兵，從此走上了用槍桿子救國救民的道路。由于作戰(zhàn)勇敢，有一定文化，短短幾年便當(dāng)上了團(tuán)長(zhǎng)。職務(wù)的升遷，并未使他陶醉，更未使他墮落，他始終沒有忘記救國救民的初心。然而，職務(wù)越高，對(duì)軍閥部隊(duì)的認(rèn)識(shí)就越清楚，對(duì)它們禍國殃民的作法就越不能容忍。因?yàn)椋@與他愛國愛民的思想嚴(yán)重對(duì)立，與他憂國憂民的觀念背道而馳，與他救國救民的初衷南轅北轍。他將軍閥部隊(duì)喻為一個(gè)“黑洞”，在這個(gè)“黑洞”里，他看不到窮人的出路、民族的未來和國家的希望，當(dāng)然，也無法實(shí)現(xiàn)自己從軍時(shí)救國救民的追求。

如果說母親早期的家庭教育，使他生發(fā)出愛國愛民的思想萌芽；青少年時(shí)期艱辛的生活經(jīng)歷，使他產(chǎn)生了憂國憂民的觀念意識(shí)；那么，步入軍旅生涯，則是他將愛國愛民、憂國憂民的思想轉(zhuǎn)化為救國救民的實(shí)際行動(dòng)，是他尋求救國救民道路的一個(gè)開始。但十幾年的軍旅生涯并未讓他找到真正的救國救民之路，相反，卻使他清楚地認(rèn)識(shí)到，軍閥部隊(duì)“不是一個(gè)向往國家強(qiáng)盛的正直人所待的地方”，于是，“他毅然走出這個(gè)骯臟的黑洞，回到家鄉(xiāng)，另謀出路”[2]103。后來，當(dāng)人們問起他為什么放棄舊軍隊(duì)的高官厚祿而甘愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)時(shí)，他很平靜地說：“在黑洞子里生活，盡管不愁吃不愁穿，卻看不到一點(diǎn)光明，人待在里面要被活活悶死。人是需要光明的，有光明才有生命。我辭官還鄉(xiāng)，是走出黑洞，到真正的生活中尋求光明。”[8]132由此，我們便不難理解，當(dāng)軍閥部隊(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)與他執(zhí)著追求的救國救民理想發(fā)生嚴(yán)重沖突時(shí)，毅然決然地選擇離開，對(duì)于這樣一位矢志救國救民的人來說，是一件再正常不過的事情了。

三、黨的不斷浸染：使馬本齋對(duì)黨有了良好的“第一印象”

盡管軍閥部隊(duì)能給馬本齋帶來高官厚祿，但“道不同，不相為謀”，毅然辭官而去,盡顯愛國軍人富貴不淫、貧賤不移和威武不屈的寶貴操守。很顯然，此時(shí)的馬本齋“已經(jīng)是一個(gè)英雄，即使沒有更為顯赫的戰(zhàn)功，那他也是我們中華民族的一個(gè)出色的兒子”[1]。但馬本齋并未止步于此，因?yàn)?，離開軍閥部隊(duì)不是他的終極目標(biāo)，而是尋求救國救民道路上的一個(gè)新起點(diǎn)。正是有了這樣一個(gè)起點(diǎn)，使他一步步地向黨靠近，向真正的抗日民族英雄靠近。

馬本齋離開軍閥部隊(duì)后，一邊在家務(wù)農(nóng)，一邊繼續(xù)尋找真正的救國救民之路?？箲?zhàn)初期，馬本齋面對(duì)各種勢(shì)力的拉攏與誘惑，不為所動(dòng)，最終選擇了中國共產(chǎn)黨，并義無反顧地參加了黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍。其實(shí)，他當(dāng)時(shí)“對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)還是很膚淺的，不過他對(duì)共產(chǎn)黨的印象不錯(cuò)，很想接近、了解共產(chǎn)黨”[2]103。而良好的“第一印象”，則來自黨對(duì)他間接或直接的影響與浸染：既有慷慨赴死的共產(chǎn)黨人對(duì)他心靈的撞擊與震撼，也有做兵運(yùn)工作的地下黨組織對(duì)他的宣傳與教育，還有與之共創(chuàng)群眾抗日武裝的共產(chǎn)黨人對(duì)他的言傳與身教。就是這良好的“第一印象”，成為他選擇黨的一個(gè)重要因素。

（一）馬駿烈士對(duì)他的影響

回族出身的馬駿烈士，是中國共產(chǎn)黨早期的革命家，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的學(xué)生領(lǐng)袖。1927年大革命失敗后，中共北京市委遭到破壞，“在這嚴(yán)重的革命關(guān)頭，他奉調(diào)回國擔(dān)任中共北京臨時(shí)市委書記兼組織部長(zhǎng)，努力恢復(fù)黨的活動(dòng)。后因組織被破壞，馬駿同志于1927年12月3日被捕，次年2月15日，在北京被張作霖反動(dòng)政權(quán)殺害，時(shí)年34歲”[9]。在被押赴刑場(chǎng)的路上，馬駿視死如歸，向沿途群眾大聲高呼：“回漢族聯(lián)合起來，反對(duì)帝國主義！只有共產(chǎn)黨才能救中國！”[10]410

馬駿犧牲后，回族群眾冒著生命危險(xiǎn)，按回族習(xí)俗在清真寺為他舉行了安葬儀式。這一天，馬本齋正好在北京出差，也趕去參加了葬禮。參加一個(gè)素不相識(shí)之人的葬禮，“是因?yàn)轳R本齋是個(gè)回回，而不是因?yàn)轳R駿是共產(chǎn)黨。那時(shí)，他對(duì)共產(chǎn)黨還毫無認(rèn)識(shí)，對(duì)國民黨污蔑共產(chǎn)黨的種種說法還持半信半疑的態(tài)度”[8]132。但他從葬禮上散發(fā)的介紹馬駿革命事跡的傳單中，瞬間便對(duì)馬駿肅然起敬，又看到人們對(duì)馬駿所表現(xiàn)出的真摯感情，他覺得“馬駿不是壞人，沒有罪，而殺害馬駿的人是有罪的。他還進(jìn)一步想到，如果共產(chǎn)黨是由馬駿這樣的人組成的，那共產(chǎn)黨要比國民黨可愛多了。他們愛國，對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，敢于反抗腐朽反動(dòng)勢(shì)力，是民族的希望所在”[8]132-133。馬駿的英勇就義,對(duì)馬本齋的思想震動(dòng)很大,使他逐漸地認(rèn)識(shí)到，軍閥部隊(duì)與他所追求的救國救民理想是很難相容的。

可以看出，這次葬禮是他了解馬駿烈士的開始，也是他通過馬駿認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的開始。而且時(shí)間越久，馬駿的形象就越是揮之不去，對(duì)黨的好感就越是與日俱增?？梢赃@樣說，馬駿對(duì)他的影響是深刻的，他日后之所以堅(jiān)定地選擇了共產(chǎn)黨，這應(yīng)該是一個(gè)原始的起點(diǎn)?！懊慨?dāng)有人問起他轉(zhuǎn)向革命、轉(zhuǎn)向進(jìn)步的起點(diǎn)，他總是提起馬駿，提起那天下午在朝陽門外的清真寺思想上所發(fā)生的變化。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，那是一次偶然的機(jī)會(huì)，可是，這個(gè)偶然產(chǎn)生的力量極大，一下子就啟動(dòng)了他心靈中那部分沉睡的思維。”[8]133

（二）地下黨組織對(duì)他的影響

馬駿的影響來自傳單上關(guān)于他英勇事跡的介紹，在那一刻，馬駿的所作所為與馬本齋的愛國愛民思想、救國救民追求產(chǎn)生了共鳴共振。與此不同的是，之后軍閥部隊(duì)中地下黨組織對(duì)他的影響，不單是來自傳單這種黨的宣傳品，而是來自黨的外圍組織直接的宣傳與教育。

馬本齋曾擔(dān)任國民革命軍第二十一師第四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，師長(zhǎng)是號(hào)稱“膠東王”的劉珍年。劉珍年雖為軍閥，但又是軍閥中的另類。“他既有朦朧的愛國意識(shí)，又有強(qiáng)烈的自我奮斗、出人頭地的欲望；既濡染了某些新思想，又保留著濃厚的封建性；既看不慣軍閥們的腐敗、丑惡，又不知不覺地陷入軍閥圈子而不能自拔?！盵11]207正是他所具有的這種多面性，為我黨在劉部建立地下黨組織提供了有利條件。在1928年至1930年間，劉珍年“通過其胞弟劉錫九（中共地下黨員）專程到上海，向中共中央請(qǐng)求派干部支援。中共中央曾從滬、漢、平、津等地先后選派曾希圣、李楚離、彭雪楓、張霖之、李素若等數(shù)名黨員干部到劉部開展軍運(yùn)工作，對(duì)劉治軍整武、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力起了重要作用”[12]。他們或是“在部隊(duì)中秘密搞黨的宣傳，建立黨的組織，發(fā)展黨員”[13]204，或是“以合法身份開展工作，向下級(jí)官兵宣傳反對(duì)軍閥統(tǒng)治，反對(duì)打罵士兵，反對(duì)克扣軍餉，甚至可以在士兵中公開宣傳蘇維埃政權(quán)”[12]216。地下黨組織的這些政治宣傳活動(dòng)，使得“馬本齋與地下黨員和進(jìn)步分子有所接觸，并通過這些人閱讀了一些進(jìn)步書籍，了解了在中國這塊土地上，尚有真心實(shí)意為窮苦人謀利益的黨派和軍隊(duì)”[7]43。較之馬駿的影響，他與中共外圍組織的第一次接觸，使其對(duì)黨的了解和好感在不斷增加。

后來，在蔣介石的重壓之下，劉珍年將地下黨員全部“禮送出境”，馬本齋同中共外圍組織的聯(lián)系因此中斷。雖然聯(lián)系中斷了，但他對(duì)共產(chǎn)黨的好感卻留在了心里，而且這個(gè)好感給他直接帶來了三種影響或后果：由于他對(duì)共產(chǎn)黨的好感與日俱增，被“赤化”的傳言不脛而走，因此而被免去了團(tuán)長(zhǎng)職務(wù)；由于他知道紅軍是黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)決抗日軍隊(duì)，因此，當(dāng)劉部被調(diào)往南方“圍剿”紅軍時(shí)，他寧可棄官還鄉(xiāng)也絕不與紅軍作戰(zhàn)；由于他對(duì)黨的印象越來越好，成為他日后參加八路軍的一個(gè)重要原因。“共產(chǎn)黨員在劉部活動(dòng)時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但在劉部官兵當(dāng)中播撒了革命種子，比如抗戰(zhàn)時(shí)期民族英雄馬本齋將軍，當(dāng)時(shí)就在劉珍年部任團(tuán)長(zhǎng)一職，對(duì)共產(chǎn)黨人有良好印象，七七事變后他接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，組織回民支隊(duì)抗日，威震冀中平原?！盵13]可見，地下黨組織對(duì)他的影響與浸染，就像春天里撒下的一粒種子，遇到合適的條件，自然就會(huì)生根、發(fā)芽、開花，并最終在救亡圖存的抗戰(zhàn)時(shí)期結(jié)出了革命果實(shí)。

（三）共產(chǎn)黨人張德馨對(duì)他的影響

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，冀中地區(qū)的國民黨軍隊(duì)及其政權(quán)大舉向南潰退，中共在該地區(qū)的軍隊(duì)和政權(quán)亦是尚未建立，就是在這一特殊時(shí)期，出現(xiàn)了許多打著抗日旗號(hào)的地方武裝。在馬本齋積極尋求抗日救國之路時(shí)，他在舊軍隊(duì)擔(dān)任過團(tuán)長(zhǎng)的聲望，使其成為眾多地方武裝爭(zhēng)相拉攏的對(duì)象。為了抗日，馬本齋先是應(yīng)邀到自稱“白師長(zhǎng)”（白七）的部隊(duì)進(jìn)行考察，“住了一夜，便看清了白七的本質(zhì)，不辭而別”[14]。隨后，又被號(hào)稱“六路軍”的第三大隊(duì)強(qiáng)聘為參謀長(zhǎng)，“干了一段后，看出了問題，感覺六路軍不是真抗日，不是他所向往的部隊(duì)”[8]112。很快，便托詞離開了。但他愉快接受了鄰村共產(chǎn)黨員張德馨的邀請(qǐng)，與其共同創(chuàng)建了群眾抗日武裝——張大馬鄉(xiāng)團(tuán)。

張德馨是獻(xiàn)縣張大馬村人，出生在一個(gè)較為富裕的家庭，1930年考入省立泊頭第九師范學(xué)校（簡(jiǎn)稱“泊師”）。在學(xué)習(xí)期間，“張德馨接受了革命思想，積極參加黨的外圍組織活動(dòng)，并于1932年加入了共產(chǎn)黨。畢業(yè)后，張德馨回到家鄉(xiāng)的鄰村沙洼高小教書。他以張大馬、沙洼為中心，宣傳革命思想，發(fā)展黨的組織，建立了黨支部”[15]。七七事變后，作為張大馬高小校長(zhǎng)的張德馨，“積極發(fā)動(dòng)組織群眾，以大馬、沙洼、南柯營(yíng)為中心，組建了張大馬訓(xùn)練鄉(xiāng)團(tuán)”[16]。鄉(xiāng)團(tuán)的建立，使張德馨成為獻(xiàn)縣打響抗日第一槍的共產(chǎn)黨員。由于他不諳軍事，便邀請(qǐng)馬本齋一起負(fù)責(zé)鄉(xiāng)團(tuán)的工作。“該鄉(xiāng)團(tuán)于1937年9月由共產(chǎn)黨人張德馨和馬本齋共同組建，張德馨負(fù)責(zé)政治，馬本齋負(fù)責(zé)軍事。馬本齋為把鄉(xiāng)團(tuán)訓(xùn)練成一支訓(xùn)練有素、抗日殺敵、有所作為的隊(duì)伍，非常嚴(yán)格認(rèn)真，幾乎傾注了全部精力?！盵15]但令人惋惜的是，1937年底張德馨被反動(dòng)武裝殺害，鄉(xiāng)團(tuán)隨之瓦解。在這種情況下，馬本齋開始謀劃自己創(chuàng)建抗日武裝。

馬本齋與張德馨共建張大馬鄉(xiāng)團(tuán)，這是他第一次公開地與共產(chǎn)黨人的“零距離”接觸，也是他第一次與共產(chǎn)黨人合作抗日。因此，張大馬鄉(xiāng)團(tuán)雖然瓦解了，但他繼續(xù)組織群眾抗日武裝的決心卻更加堅(jiān)定了；張德馨雖然犧牲了，但作為一個(gè)曾經(jīng)朝夕相處的共產(chǎn)黨人對(duì)他的影響卻留下了。

四、黨的堅(jiān)決抗日立場(chǎng)：成為馬本齋參加八路軍的決定性因素

馬本齋通過實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)有些打著抗日旗號(hào)的地方武裝并非真心抗日，可真心抗日的張大馬鄉(xiāng)團(tuán)又瓦解了。在這種情況下，馬本齋便在東辛莊創(chuàng)建了一支回族抗日武裝——回民抗日義勇隊(duì)?！?938年1月，馬本齋回到東辛莊發(fā)動(dòng)回民奮起抗戰(zhàn)，組織起來了以回民為核心的抗日武裝，稱回民抗日自衛(wèi)隊(duì)?！盵15]不久，回民抗日自衛(wèi)隊(duì)更名為回民抗日義勇隊(duì)。隊(duì)伍拉起來之后，“在馬本齋的領(lǐng)導(dǎo)下，擴(kuò)展到河間、滄縣一帶，很快發(fā)展到200多人”[2]2。面對(duì)這樣一支抗日武裝，國民黨圖謀將它拉攏過去，便許以馬本齋“國民革命軍華北第六路軍”參謀長(zhǎng)一職，理所當(dāng)然地遭到嚴(yán)詞拒絕；還有人企圖以高官厚祿引誘他去給日本人干事，更是遭到嚴(yán)厲痛斥：“我是中國人，我組織隊(duì)伍就是為了抗日救國。”[16]5

回民抗日義勇隊(duì)成立后，馬本齋深感勢(shì)單力孤，并逐步認(rèn)識(shí)到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)嚴(yán)酷并帶整體性的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng),自發(fā)的抗?fàn)幣c單打獨(dú)斗是難以戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的。因此，他一邊發(fā)展壯大抗日義勇隊(duì)，一邊繼續(xù)尋找真心抗日救國的政黨組織與武裝力量。與此同時(shí)，冀中省委也在發(fā)動(dòng)、組織和整合各地的回族抗日武裝，爭(zhēng)取將他們統(tǒng)一到黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍。當(dāng)時(shí)，在冀中的三支群眾性回族抗日武裝中，其他兩支已先后被改編為人民自衛(wèi)軍回民干部教導(dǎo)隊(duì)、河北游擊軍回民教導(dǎo)隊(duì)。為動(dòng)員馬本齋及其回民抗日義勇隊(duì)參加八路軍，共產(chǎn)黨員劉文正受黨的委派，于1938年三四月間來到東辛莊村面見馬本齋。劉文正向他詳細(xì)闡述了共產(chǎn)黨的抗日救國綱領(lǐng)和民族政策,介紹了在冀中建立回民抗日武裝的主張及背景，并代表黨組織正式向馬本齋發(fā)出邀請(qǐng)：“馬先生愛國愛民，有膽有識(shí)，冀中省委和游擊軍的孟司令員對(duì)你十分賞識(shí)，我們歡迎你參加八路軍，和我們共同抗日?！盵14]盡管他當(dāng)時(shí)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)還較為模糊，但多年來黨對(duì)他的影響確實(shí)很大，特別是共產(chǎn)黨人馬駿、張德馨和軍閥部隊(duì)中地下黨組織對(duì)他的影響更是刻骨銘心，從而對(duì)共產(chǎn)黨一直心存好感，愿意了解黨、靠近黨和接觸黨。因此，他在聽完劉文正的一席話后，便毫不遲疑地接受了黨的邀請(qǐng)，并說了一番語重心長(zhǎng)的肺腑之言：“我是在舊軍隊(duì)干過的，生活中受到不少挫折，我深知在關(guān)鍵時(shí)刻選擇道路的重要性。什么是關(guān)鍵時(shí)刻？現(xiàn)在就是關(guān)鍵時(shí)刻。那么多人來找來拉，你到底往哪里走，到底投奔誰,很重要，很關(guān)鍵，決定命運(yùn)前途。這些日子，我生活在迷霧里，迷霧前面有陷阱，我不敢往前邁啊。今天聽了劉先生的介紹，讓我看到了光明，我知道該怎么走了?！盵14]不久，他便率部來到河間，編入回民教導(dǎo)隊(duì)并擔(dān)任了隊(duì)長(zhǎng)。

劉文正與馬本齋的這次面對(duì)面促膝長(zhǎng)談，與其說是徹底改變了他的發(fā)展軌跡，將人生的“道岔”搬到了通向共產(chǎn)黨的軌道上來；不如說是他在長(zhǎng)期尋找救國救民的道路上，經(jīng)過多年的探索、挫折與比較，終于在拯救民族危亡的抗戰(zhàn)中，順理成章地與一直以來“第一印象”頗佳的共產(chǎn)黨成了“同路人”。因此，這次見面不應(yīng)被看作是偶然的“不期而遇”，他最終選擇了八路軍也不應(yīng)被看作是歷史的“機(jī)緣巧合”，而應(yīng)看作是黨堅(jiān)決抗日的立場(chǎng)與他救國救民追求的高度契合，是他多年來矢志不移地尋找救國救民道路的歷史必然。

五、黨組織的全力幫助：使馬本齋永遠(yuǎn)跟黨走的決心日益堅(jiān)定

馬本齋作出率部參加八路軍的決定，這是他向黨邁出的第一步，也是跨度很大的一步。但這一步再大，也只是表明他已經(jīng)邁進(jìn)了黨的大門，但能否做到永遠(yuǎn)堅(jiān)定地跟黨走，還需時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)。因?yàn)?，他雖然加入了黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍，但不會(huì)自動(dòng)從一個(gè)舊軍人蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人，更不會(huì)自動(dòng)從一個(gè)共產(chǎn)黨人升華為民族英雄。要實(shí)現(xiàn)這種蛻變與升華，還需黨組織的全力幫助，在實(shí)踐中不斷地去教育他、帶動(dòng)他和激勵(lì)他。盡管他對(duì)黨頗有好感，但畢竟對(duì)黨的了解還不夠全面與深刻。因此，參加八路軍后，既存在著他要進(jìn)一步了解黨、熟悉黨進(jìn)而完全信任黨的問題，也存在著黨組織要進(jìn)一步了解他、幫助他進(jìn)而快速提高他的問題。在這方面，冀中黨和軍區(qū)做了大量卓有成效的工作，助其完成了從一個(gè)舊軍人向共產(chǎn)黨人再向民族英雄的轉(zhuǎn)變。

（一）黨的政治工作教育了他

為加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，提高馬本齋和指戰(zhàn)員的政治覺悟，回民支隊(duì)廣泛開展政治整軍活動(dòng)。一是加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)以提高思想認(rèn)識(shí)。馬本齋非常珍惜這樣的學(xué)習(xí)提高機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東軍事思想，刻苦鉆研黨的方針政策，思想覺悟有了明顯提高。在軍事上，“對(duì)毛澤東的軍事思想感到十分新鮮，也十分欽佩，他認(rèn)為這才是救國的真正學(xué)問”[17]151；在政治上，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)政治工作的重要性，規(guī)定每天早飯前為部隊(duì)政治學(xué)習(xí)時(shí)間，而且“每次執(zhí)行任務(wù)時(shí)，只要時(shí)間允許，他都要進(jìn)行政治動(dòng)員”[5]7。二是建立各級(jí)黨組織以加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。在整軍活動(dòng)中，不但吸收了大批優(yōu)秀青年入黨，而且建立健全了各級(jí)黨組織?！爸嘘?duì)普遍成立了黨支部，大隊(duì)成立分總支，中隊(duì)以上政治干部和絕大多數(shù)軍事干部入了黨?！盵2]106黨組織的建立和黨員模范帶頭作用的發(fā)揮，在思想上給了馬本齋很大觸動(dòng)。他“在軍區(qū)首長(zhǎng)的親切關(guān)懷和同志們的幫助下，在政治上的進(jìn)步很快”[18]11。三是吸收馬本齋入黨以堅(jiān)定其共產(chǎn)主義信念。隨著思想政治覺悟的不斷提高，他積極要求加入黨組織的心情越來越迫切了，在入黨志愿書中表達(dá)了自己的決心和對(duì)黨的認(rèn)識(shí)：“我決心為回回民族解放奮斗到底,而回回民族的徹底解放,只有在中國共產(chǎn)黨的幫助和領(lǐng)導(dǎo)之下才能實(shí)現(xiàn)?！盵2]1051938年10月，馬本齋終于加入了中國共產(chǎn)黨。由此，他便實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)舊軍人向共產(chǎn)黨人的轉(zhuǎn)變，在救國救民的道路上不再是孤軍奮戰(zhàn)，而是融入了以救亡圖存為己任的中國共產(chǎn)黨。因此，以后每每提起自己思想政治覺悟的提高與回民支隊(duì)的巨大變化時(shí),他總是反復(fù)地說這么一句話：“這都是八路軍領(lǐng)導(dǎo)和幫助的結(jié)果?！盵19]

（二）黨的模范人物帶動(dòng)了他

黨的思想政治工作不只是停留在宣傳層面上，模范共產(chǎn)黨人的示范帶動(dòng)作用也很重要。馬本齋參加八路軍和加入黨組織之后，身邊許多模范共產(chǎn)黨員的身體力行，對(duì)堅(jiān)定他永遠(yuǎn)跟黨走的決心起了很大作用?！八麉⒓痈锩跗诮佑|的共產(chǎn)黨員是孫志遠(yuǎn)、孟慶山和帥榮等同志，回民支隊(duì)政治委員郭陸順和政治主任丁鐵石，更給了他直接的幫助?！盵20]在這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人中，對(duì)他影響最大的當(dāng)屬回民支隊(duì)的第一任政委郭陸順。

郭陸順是一位參加過長(zhǎng)征的老紅軍，從1939年9月?lián)位孛裰ш?duì)政委起，便把紅軍的光榮傳統(tǒng)帶到了部隊(duì)?！八诨孛裰ш?duì)的幾年，正是這支部隊(duì)在激烈頻繁的戰(zhàn)斗中迅速成長(zhǎng)的時(shí)期。他在幫助馬本齋同志思想改造，加強(qiáng)部隊(duì)的政治工作建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，把這支民族抗日武裝建設(shè)成為在我黨領(lǐng)導(dǎo)下的野戰(zhàn)軍等方面，進(jìn)行了艱巨的工作，做出了重大的貢獻(xiàn)。”[19]65郭陸順對(duì)馬本齋的影響，既有言傳也有身教。例如，對(duì)待“開小差”的戰(zhàn)士，馬本齋用的還是舊軍隊(duì)的粗暴方式，但郭陸順則不然，采取說服教育的方法，使“開小差”的戰(zhàn)士自愿歸隊(duì)。這件事對(duì)馬本齋觸動(dòng)很大，他看到了政治工作的威力，也看到了愛護(hù)士兵的重要。不僅如此，他還不斷地進(jìn)行自我反思，從思想深處查找各種問題的根源?！罢J(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)，不斷克服頭腦中‘感情帶兵’‘唯我是從’的舊軍人習(xí)氣。”[21]17這清楚表明，他正在從一個(gè)舊軍人自覺地向共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)變。

（三）黨的高度信任激勵(lì)了他

馬本齋加入八路軍后，思想的迅速轉(zhuǎn)變與升華，不但與黨的政治工作和優(yōu)秀黨員的示范帶動(dòng)密切相關(guān)，也與黨的高度信任與倚重密不可分。正是黨的信任與倚重，為他提供了一個(gè)成為英雄的廣闊舞臺(tái)，并最終使他從一個(gè)普通黨員成為戰(zhàn)功赫赫的抗日民族英雄。

馬本齋被屢次委以重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這是黨對(duì)他的信任，也是黨對(duì)少數(shù)民族干部的信任。1938年4月，馬本齋率部編入河北游擊軍回民教導(dǎo)隊(duì)，被任命為隊(duì)長(zhǎng)，原隊(duì)長(zhǎng)馬仲三改任副隊(duì)長(zhǎng)；1938年6月，回民教導(dǎo)隊(duì)與回民干部教導(dǎo)隊(duì)合編，成立冀中軍區(qū)回民教導(dǎo)總隊(duì)，他被任命為總隊(duì)長(zhǎng)，原回民干部教導(dǎo)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)馬永恩改任大隊(duì)長(zhǎng)；1939年7月，回民教導(dǎo)總隊(duì)改稱冀中軍區(qū)回民支隊(duì)，他被任命為司令員；1942年秋，他率回民支隊(duì)到達(dá)冀魯豫軍區(qū)，被任命為第三軍分區(qū)司令員兼回民支隊(duì)司令員，原三分區(qū)司令員趙健民改任副司令員；1943年10月，“冀魯豫三分區(qū)劃歸冀南抗日根據(jù)地，回民支隊(duì)奉命調(diào)往魯西南的昆吾、尚和（從濮陽東部劃出來的兩個(gè)縣）一帶，組成了新的三分區(qū)，馬本齋任分區(qū)司令員兼回民支隊(duì)司令員”[22]694。黨組織的高度信任，使他備受感動(dòng)與激勵(lì)，他曾動(dòng)情地說：“過去我在舊軍隊(duì)當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，不敢說自己是回民，現(xiàn)在正因?yàn)槲沂腔孛?，才讓咱?dāng)這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)。共產(chǎn)黨信任咱，咱要和漢族人民團(tuán)結(jié)起來，共同打鬼子。”[22]17黨信任馬本齋，馬本齋亦不辱使命，“從1937年至1944年，他率回民支隊(duì)奮勇殺敵，經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗870余次，殲滅日偽軍3.6萬余人，屢建戰(zhàn)功”[23]。他出色的軍事指揮才能和驕人的戰(zhàn)績(jī)，使他成為名副其實(shí)的抗日民族英雄。

回民支隊(duì)屢次承擔(dān)艱巨戰(zhàn)斗任務(wù)，這是黨對(duì)回民支隊(duì)的倚重，也是黨對(duì)馬本齋的倚重。一是進(jìn)軍深南。1939年底，原在深南地區(qū)活動(dòng)的八路軍主力赴冀南討伐國民黨頑軍，日偽借此機(jī)會(huì)瘋狂修路筑堡，“蠶食”我根據(jù)地。為鞏固抗日根據(jù)地，1940年2月，回民支隊(duì)被派往該區(qū)作戰(zhàn)近1年。二是開辟大清河北。大清河北地處平津保三角地帶，敵人統(tǒng)治嚴(yán)密，特別是百團(tuán)大戰(zhàn)之后，“廣修公路碉堡，逐步向中心地區(qū)延伸，根據(jù)地大為縮小，大清河兩岸斗爭(zhēng)形勢(shì)急劇惡化”[22]687。為扭轉(zhuǎn)該區(qū)局面，1941年初，回民支隊(duì)被派往該區(qū)作戰(zhàn)近半年。三是掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移。1942年五一反“掃蕩”期間，為掩護(hù)冀中主力部隊(duì)向西轉(zhuǎn)移，軍區(qū)命令回民支隊(duì)在東部地區(qū)積極開展軍事行動(dòng)，以吸引日軍東移。回民支隊(duì)圍泊鎮(zhèn)、攻交河，“予敵極大震驚，轉(zhuǎn)移了敵人的視線，完成了上級(jí)交給的任務(wù)”[22]692。四是挺進(jìn)魯西北：“在日偽頑的夾擊下，魯西北根據(jù)地在一天天縮小，在回民支隊(duì)到達(dá)時(shí)，我較為鞏固的根據(jù)地只有朝北七十余村，莘北十幾個(gè)村和冠南部分地區(qū)?！盵21]50就是在這種情況下，剛到達(dá)冀魯豫的回民支隊(duì)便被派往該區(qū)，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)、鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地的艱巨任務(wù)。正因?yàn)榛孛裰ш?duì)驍勇善戰(zhàn)，被譽(yù)為“無攻不克，無堅(jiān)不摧，打不垮、拖不爛的鐵軍”?；孛裰ш?duì)的威名始終是與馬本齋的名字緊緊連在一起的，他見證了馬本齋從一個(gè)共產(chǎn)黨人成為抗日民族英雄的全過程。

黨的政治工作對(duì)他的教育、黨的模范人物對(duì)他的帶動(dòng)以及黨的高度信任對(duì)他的激勵(lì)，使馬本齋對(duì)黨的認(rèn)識(shí)逐步由片面進(jìn)到全面，由膚淺進(jìn)到深刻，由感性進(jìn)到理性?！皬呐f軍隊(duì)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)之間黑暗與光明、反動(dòng)與先進(jìn)強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比中，看到了共產(chǎn)黨的偉大、光榮、正確，從而對(duì)黨產(chǎn)生了一種特殊的感情。”[24]正是對(duì)黨的認(rèn)識(shí)不斷深化過程中，使他的思想政治覺悟不斷提高，從而對(duì)黨從最初的良好“第一印象”逐步轉(zhuǎn)化為終生的堅(jiān)定政治追隨，進(jìn)而從一個(gè)共產(chǎn)黨人逐步成為令敵人膽寒的抗日民族英雄。正因?yàn)槿绱耍寺奋娍倕⒅\長(zhǎng)葉劍英才有了如是說：“馬本齋的確是我黨的優(yōu)秀黨員，是一位了不起的民族英雄?！盵8]231這個(gè)評(píng)價(jià)是中肯的，也是切合實(shí)際的。

六、結(jié)語

馬本齋從一個(gè)舊軍人跨越到民族英雄，絕不是一蹴而就的，而是經(jīng)過漫長(zhǎng)而曲折的漸進(jìn)過程；也不是某一因素單獨(dú)作用的結(jié)果，而是多種因素合力作用的產(chǎn)物；而支撐多種因素相互作用進(jìn)而推動(dòng)其在探索救國救民道路上不斷前行的動(dòng)力，則是他思想的不斷嬗變與升華。只有這樣認(rèn)識(shí)和研究問題，廓清其成為民族英雄的深層思想根源和實(shí)際發(fā)展路徑，還原其真實(shí)、客觀和全面的成長(zhǎng)歷史，這樣的民族英雄才是源于現(xiàn)實(shí)、合乎邏輯的。

如果沒有母親早期家庭教育播下的愛國愛民種子，他能生發(fā)出愛國愛民的思想萌芽嗎？如果沒有愛國愛民的思想萌芽，他能放著世人眼中好端端的團(tuán)長(zhǎng)不當(dāng)，非要棄官還鄉(xiāng)嗎？不會(huì)的。他從軍閥部隊(duì)辭職還鄉(xiāng)，絕非“一氣之下”的意氣用事，而是他愛國愛民的思想萌芽、憂國憂民的思想觀念、救國救民的理想追求與軍閥部隊(duì)存在著嚴(yán)重的不相容性。從這個(gè)角度看，馬本齋離開軍閥部隊(duì)是必然的。

如果沒有在青少年時(shí)期走南闖北的艱辛經(jīng)歷，他就不會(huì)看清天下窮人都是被剝削壓迫的這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就很難激發(fā)出憂國憂民的思想觀念，進(jìn)而走入軍營(yíng)去尋求救國救民的道路；如果沒有10余年的從軍經(jīng)歷，就不會(huì)看清軍閥部隊(duì)的反動(dòng)本質(zhì)，也就不可能將軍閥部隊(duì)從自己救國救民道路的選項(xiàng)中剔除?？梢姡嗌倌陼r(shí)期的艱辛生活經(jīng)歷與軍閥部隊(duì)的從軍經(jīng)歷，是他認(rèn)清不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)和軍閥部隊(duì)反動(dòng)本質(zhì)的前提條件，也是他樹立救國救民理想進(jìn)而尋求救國救民道路的發(fā)端。

如果沒有在軍閥部隊(duì)尋找救國救民道路上的失敗經(jīng)歷，他就不會(huì)通過將軍閥部隊(duì)作為參照物與中共進(jìn)行橫向比較，從而對(duì)間接或直接接觸到的共產(chǎn)黨人及其黨組織產(chǎn)生良好的“第一印象”，進(jìn)而在思想和行動(dòng)上深受其政治主張的影響與浸染，并愿意了解黨、靠近黨和接觸黨。正是這種長(zhǎng)期形成的對(duì)黨良好的“第一印象”，成為他在抗戰(zhàn)初期加入黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍的一個(gè)重要前提。

如果僅憑他對(duì)黨的感性認(rèn)識(shí)——良好的“第一印象”，當(dāng)素不相識(shí)的劉文正向他宣傳黨的抗日主張并代表冀中省委邀請(qǐng)他參加八路軍時(shí)，他能欣然接受嗎？有一定可能。而將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的，則是他反思抗戰(zhàn)初期在救國救民道路上屢屢受挫的原因時(shí)，正好與劉文正宣傳的中共抗日主張做了比較。而比較的結(jié)果是高下立現(xiàn)，深為黨的抗戰(zhàn)立場(chǎng)所折服。就是在這種情況下，他將救國救民的理想追求寄托在了中共身上，從而欣然接受了黨的邀請(qǐng)?？梢?，他參加八路軍是三種因素共同作用的結(jié)果：對(duì)黨良好的“第一印象”、對(duì)屢次失敗原因的比較分析和對(duì)中共抗日立場(chǎng)的高度認(rèn)可。

馬本齋加入八路軍后，能自動(dòng)做到始終不渝地跟黨走嗎？能自動(dòng)從一個(gè)舊軍人蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人進(jìn)而成為民族英雄嗎？答案是否定的。因?yàn)?，馬本齋思想嬗變的過程和個(gè)人成長(zhǎng)的歷程,始終伴隨著他對(duì)黨認(rèn)識(shí)的深化，而對(duì)黨的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，既需要個(gè)人的努力，更需要黨組織的幫助。正是黨的政治工作對(duì)他的教育、黨的模范人物對(duì)他的帶動(dòng)以及黨的高度信任對(duì)他的激勵(lì)，才使他對(duì)黨的認(rèn)識(shí)不斷深化，思想覺悟不斷提高，從而逐漸從一個(gè)舊軍人蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人進(jìn)而成為民族英雄。

這就是馬本齋思想嬗變的過程，這就是馬本齋以思想嬗變?yōu)閯?dòng)力的成長(zhǎng)歷程，這就是馬本齋從一個(gè)舊軍人蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人進(jìn)而成為民族英雄的內(nèi)在邏輯。