■福建省南平市建陽第二中學(xué) 傅建華

生態(tài)課堂是教育的“仿生”模式，其主要特征是強調(diào)以學(xué)生的自主成長為中心，強調(diào)教育符合學(xué)生的成長規(guī)律、滿足學(xué)生的成長需求，反對“生拉硬扯”“強制灌輸”式教育。在生態(tài)課堂理念下，勞動教育融入初中道德與法治的教學(xué)實踐，教師更關(guān)注自然和諧、自主生成、開放選擇、多元評價等策略。

羅曼·羅蘭曾說：“從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！弊x書是這樣，勞動教育亦是如此。勞動教育是“五育”之一，是對學(xué)生進行綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但與德智體美的教育相比，在初中階段對學(xué)生進行勞動教育難度相對較大。主要原因是學(xué)生還沒有深度參與社會生活，沒有承擔(dān)社會和家庭責(zé)任，從而缺少驅(qū)動其勞動的環(huán)境和需求。這樣，勞動教育很容易陷入生硬的理論宣教或“走過場”的形式主義。這樣的勞動教育很難被學(xué)生認(rèn)同，也很難真正轉(zhuǎn)化為其勞動的需求和能力，更難轉(zhuǎn)化為學(xué)生日常勞動習(xí)慣。特別是道德與法治這門課程，理論性強，而且沒有專門涉及勞動的章節(jié)，勞動教育的元素比較隱性，教師不容易找到與課程融合的著力點。這就很容易陷入生硬或流于形式的窠臼。

基于以上分析，筆者主張初中道德與法治課程融入勞動教育，引入生態(tài)課堂理念，以效法自然的“仿生”模式組織教育活動。強調(diào)學(xué)法以學(xué)生的學(xué)為主，教法符合學(xué)生的成長規(guī)律、滿足他們的成長需求、尊重他們的個性特征，最終使“勞動”意識植于其內(nèi)、行動見于其外。

一、運用生態(tài)課堂模式的理由

（一）避免生硬

初中《道德與法治》教材中沒有安排專門的勞動教育章節(jié)，而這門課程又在教學(xué)形式上與勞動課有較明顯的區(qū)別（勞動課是以實踐為主要形式，而《道德與法治》則偏于理論學(xué)習(xí)）。因而，在對學(xué)生進行勞動教育的時候，教師很容易犯的錯誤就是硬把勞動理念牽扯進來，對學(xué)生進行直接的勞動觀宣教。而生態(tài)課堂的理念是滲透，即在學(xué)生學(xué)習(xí)思政理念同時，無形地將勞動教育融入其中。就如向一株小樹澆了一盆淘米水，小樹在吸收了水分的同時，也順便吸收了其中了一些有益養(yǎng)分。這樣，既不影響思政教學(xué)主體內(nèi)容的推進，又不會產(chǎn)生“一課兩教”的唐突感。

（二）自驅(qū)力強

生態(tài)課堂主張教育的“尊重、喚醒”，即教學(xué)的內(nèi)容、形式不是教師想教的，而是學(xué)生感興趣的、想知道的、想做的、想要的。這包含著三層意思：第一，學(xué)生是自覺地學(xué)習(xí)，而不是在教師壓力下被動學(xué)習(xí)；第二，學(xué)生是自選性學(xué)習(xí)，教師把學(xué)習(xí)資源呈現(xiàn)出來，但學(xué)生需要什么學(xué)什么、喜歡學(xué)什么才學(xué)什么；第三，以學(xué)生自己的學(xué)為主要形式，而不是教師直接的灌輸理念，突出學(xué)生對思想理念或技能的自我吸收。以“一盆淘米水”做比喻：向小樹澆了一盆淘米水，小樹是否一定會吸收？其實不然。小樹與淘米水的交互過程是這樣：如果剛下了雨，那么，小樹并不需要水分，它會拒絕吸收（參見生物物質(zhì)交換原理）；小樹吸收淘米水的養(yǎng)分也是有選擇的，除了吸收水分，主要是吸收淘米水中的糖分，而淀粉則不是其所需要的，就不會吸收。而這個選擇和吸收的過程，都是由小樹決定的，并不受澆水者左右。因此以生態(tài)理念組織道德與法治勞動教育，一要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使其樂學(xué)，二要體現(xiàn)自選性和主體性，使勞動理念可以直接內(nèi)化（吸收）。

二、運用生態(tài)課堂模式的策略

（一）自然和諧

初中《道德與法治》教材中沒有專門的勞動章節(jié)，教師為了落實勞動教育很可能會生硬地插入勞動教育內(nèi)容。這種教學(xué)方法會影響課程主體教學(xué)的推進，還會使學(xué)生感到突兀不適應(yīng)。那么，怎樣將勞動融入教學(xué)呢？筆者的主張是“小”和“巧”，不要一提到“勞動”就聯(lián)想到揮汗如雨的勞動場景，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容尋找初中學(xué)生適宜的、與生活相關(guān)的“小”的勞動元素、項目以及概念。比如，學(xué)習(xí)“少年有夢”時，學(xué)生紛紛表達長大了要當(dāng)“警察”“科學(xué)家”“教師”“工程師”等夢想，教師可借機問學(xué)生，“大家所提到的這些職業(yè)、角色，其實都有一個共同的稱謂，你知道是什么嗎？……對，就是這位同學(xué)所說的，所有的社會職業(yè)角色其實都是‘勞動者’”。再如，“教材中講到實現(xiàn)夢想時，一連在幾個段落開頭用了‘努力’兩個字。那大家說說，怎樣努力才能實現(xiàn)夢想呢？……對，就我們中學(xué)生來說，就是向著目標(biāo)去努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是努力的行動——這樣看，學(xué)習(xí)也是一種勞動，是與工人開動機器、農(nóng)民播撒種子一樣的勞動”。這樣，不用專門對學(xué)生進行勞動意識、勞動概念的灌輸、講授，就能巧妙地把勞動概念、意識與學(xué)生的理想及其實現(xiàn)方法關(guān)聯(lián)起來，“不動聲色”地融入了勞動理念教育。

總的來看，刻板生硬的理論知識傳輸往往會讓課堂教學(xué)陷入低效的局面，尤其是道德與法治這門作用于學(xué)生主觀上的學(xué)科，更需要關(guān)注學(xué)生的意識和教學(xué)工作在實踐展開過程中對學(xué)生帶來的影響，因而僅從外在干預(yù)是遠遠不夠的，學(xué)生通過探索得出的結(jié)論往往會讓他們更愿意實踐，學(xué)生的認(rèn)知更加清晰，學(xué)生也更愿意用這種觀點和態(tài)度指導(dǎo)自身的生活實踐，教師需引起關(guān)注和重視，在實踐教學(xué)展開的過程中讓概念知識和觀點在傳輸?shù)倪^程中更加自然，讓學(xué)生自然而然地感受到這些觀點想法的有效踐行所能帶來的益處，進而實現(xiàn)對學(xué)生觀念和態(tài)度的引導(dǎo)和教育。

（二）自主生成

加拿大教育家馬克斯·范梅南先生這樣說：“只有當(dāng)教育者的眼睛和耳朵以一種關(guān)心和接受的方式去搜尋孩子的潛力——這個孩子可能成為什么樣的人時，教育機制才起作用。這要求一種指向孩子的獨特的感知和聆聽?！?/p>

生態(tài)課堂強調(diào)學(xué)生的自然成長，也就是由他們自己去汲取“土壤”中的水分、養(yǎng)分，需要什么、需要多少、怎樣吸收，都由其自己親自完成，而不是由教師硬性“澆灌”。這樣，因為理念是其自己提煉的，技能是自己摸索出來的，就自然會將勞動觀直接內(nèi)化認(rèn)同，并使技能直接轉(zhuǎn)化為勞動實踐力。比如，在學(xué)習(xí)“師生交往”的時候，教師將學(xué)生分成小組，給學(xué)生一個討論題：“你認(rèn)為師生之間能成為朋友嗎？怎樣才能和老師成為朋友？”你會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有小組的討論結(jié)果中都有“幫助老師做事”這一項。教師利用這個討論結(jié)果，再引發(fā)新一輪小組討論，“作為初中生，我能幫助老師做哪些事”，學(xué)生會想出很多“點子”，如“幫老師收發(fā)作業(yè)、幫老師制作教具、幫老師統(tǒng)計成績、給老師送杯熱水……”其實，這些都是“勞動”，但這時教師沒必要非刻意提出“勞動”這個概念。只要學(xué)生內(nèi)心有了這種意識，就已經(jīng)達到了目的。之后，教師再布置任務(wù)：“大家都說得很好。那么，我們來比一比，看誰能真正交到一位老師朋友吧？”——以比賽的方式引導(dǎo)學(xué)生把理念付諸行動，在勞動中學(xué)習(xí)勞動技能。整個教學(xué)過程中，教師沒有向?qū)W生講一句勞動觀，也沒有傳授一個勞動技巧，所有理念、觀點、方法，都是由學(xué)生自己分析、提煉和摸索出來的——這樣所形成的理念，他們不可能不認(rèn)同，所形成的技能不可能不會實踐（如幫助數(shù)學(xué)教師做一個立體幾何模型，親自操作后，技能就成了自己的能力）。

（三）開放選擇

有句俗語叫“蛇有蛇徑、鼠有鼠道?！边@其實反映了一個自然法則，就是不同的生命有其自身的生存空間和成長規(guī)則。對學(xué)生而言也是如此，每個學(xué)生對“勞動”都會有其自己的理解、喜好、特長。比如，大多女生會喜歡技巧性、藝術(shù)性強的手工勞動，而不少男生則喜歡參與能展示力量的勞動。就如前面所提到的，有的學(xué)生想成為警察，有的學(xué)生想成為工程師，這種喜好和能力上的差異性，其實就是學(xué)生不同的勞動需求。所以，從生態(tài)課堂理念上說，對學(xué)生進行勞動教育和向他們傳授知識不同，沒有必要追求刻板的統(tǒng)一性，而應(yīng)充分尊重學(xué)生個體的喜好和特長，給他們自主選擇成長方向的空間和權(quán)力。仍以上面所舉的案例來看，教師給學(xué)生布置一個“比賽”性質(zhì)的任務(wù)“通過幫助老師的行動交一位老師朋友”，但教師并不給學(xué)生具體的建議，更不會指定學(xué)生采用哪種方法幫助特定的老師。這樣，學(xué)生就會選擇自己最喜歡、認(rèn)為效果最好，也是自己最擅長的途徑和方式完成任務(wù)。如有的學(xué)生擅長組織交際，那么，他可能會選擇幫助老師組織學(xué)習(xí)（如收發(fā)作業(yè)、發(fā)布通知、組織活動等）；而另一位同學(xué)擅長手工，那他可能主動協(xié)助教師設(shè)計和制作教具。再如，在學(xué)習(xí)“友誼的天空”一章時，筆者組織學(xué)生給自己的朋友送友誼卡——這也是巧妙的融合了手工勞動教育。同樣，教師并不對學(xué)生制作友誼卡的樣式、內(nèi)容、方法步驟等進行限定。

現(xiàn)階段的教育強調(diào)因材施教，也強調(diào)個性化發(fā)展，無論是從哪個角度來講都是需要教師引起關(guān)注和重視，現(xiàn)階段的教育不再倡導(dǎo)一刀切式的教學(xué)模式，每一個學(xué)生因為其個人的生活經(jīng)歷所接受的家庭教育個人的觀點看法以及個人的興趣愛好往往存在著較大的差異，在這樣的情況下以同一套標(biāo)準(zhǔn)同一套方法展開教育往往會抹殺學(xué)生的個性，也會影響教育工作在實踐落實過程中所能達成的效益和影響，為此，為了讓道德與法治教學(xué)在實踐落實的過程中所能起到的效益和影響進一步提高，教師需給予學(xué)生足夠的探索、發(fā)揮和成長空間，促進學(xué)生的個性化成長，讓教育的針對性更強、科學(xué)性更高。

（四）多元評價

美國霍普金斯大學(xué)“學(xué)校社會組織中心”的斯萊文教授對教育教學(xué)活動，十分重視“群體獎勵、（成功）機會公平、滿足個別需要和小組目標(biāo)”等因素?；顒釉u價也就促進了勞動的學(xué)習(xí)和意識形成——與開放選擇勞動教育內(nèi)容、方向的配套舉措是多元評價——教師考慮學(xué)生個體興趣、能力等方面的差異性，僅對學(xué)生勞動意識和行動進行評價，而不著重對學(xué)生的勞動成果、效果、內(nèi)容進行評價（特別是不應(yīng)給予負(fù)面評價），從而激勵學(xué)生主動參與勞動，并鼓勵其個性發(fā)展。

比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了“在品味情感中成長”一課后，為了引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感觀遷移為實際的行動，在行動中體驗什么樣的情感是真誠的，從而體悟怎樣表達自己真實的情感，教師安排學(xué)生進行了一次“給朋友送一個小禮物”活動。這個活動的要求是：不宜是純購買來的商品——因為作為學(xué)生，經(jīng)濟沒有獨立，不宜過度消費家長的勞動。而且，正如課堂上所學(xué)，真實的情感是財物買不來的。因而，這個送給同學(xué)、朋友的禮物首先是價廉物美，不建議學(xué)生專門購買，可以用家里的舊物。此外，為了將情感融入禮物，要求學(xué)生必須親自動手對禮物進行處理。給禮物進行包裝、設(shè)計、美化、主題融入，最好是做一個純原創(chuàng)的手工作品送給朋友。這樣的任務(wù)安排，一是引導(dǎo)學(xué)生固化正確的情感觀，二是將勞動體驗性教育融入其中。等學(xué)生回到課堂，教師讓大家把自己親手處理或制作的禮物展示出來，并表述自己設(shè)計、制作這個禮物的理念、思路及過程。這時候，教師對學(xué)生的作品進行評價時，就要注意，重點是評價學(xué)生在準(zhǔn)備禮物過程中所投入的精力、情感、態(tài)度。比如，“小明同學(xué)用廢舊飲料瓶、易拉罐和彩色毛線制作了一個非常精美的帆船——正如小明同學(xué)所說，這個帆船雖然不如禮品店中的禮品那么精致，卻能充分地表達自己對朋友的情感和對友誼的觀點。他希望他和朋友的友誼能乘上這艘友誼之船，乘風(fēng)破浪，揚帆遠航。意味著友誼要經(jīng)得起風(fēng)流，又要有發(fā)展性，要前進——非常好，大家為他的禮物鼓掌”。再如，“小紅同學(xué)給朋友準(zhǔn)備了個筆記本。這個筆記本看似很簡單，但小紅同學(xué)也花了不少心思。大家看，小紅為筆記本專門包了封皮，還在封皮上畫了一幅友誼主題的圖片——幾只手共同托起了一輪太陽，喻義友誼的力量和格調(diào)。而且，大家再看，翻開筆記本，小紅還在扉頁上用美術(shù)字寫了一句友誼的格言，把友誼、情感主題表達得更清楚了。這樣的禮物，通過自己的勞動融入了小紅真實情感，顯然賦予了筆記本以情感的生命力”。有學(xué)生準(zhǔn)備的禮物比較“貴重”（如專門買的流行玩具），也很漂亮，但教師的評價重心并沒有落在價格和制作水平上，不管這個禮物是購買的還是廢品改造的，教師評價從學(xué)生作品的不同角度出發(fā)，但重心都落在了“自己的勞動賦予了禮物以真實的情感”上。這樣的評價，既可以鞏固道德與法治課程主體教學(xué)目標(biāo)，又可對勞動意識教育進行有效強化。

教學(xué)評價是教師教學(xué)工作落實過程中十分重要的一環(huán)，教師在對學(xué)生展開教學(xué)評價的過程中需考慮得更加周全才可以對學(xué)生的觀念態(tài)度能力知識進行有效的引導(dǎo)和教育，因此教師需關(guān)注和重視評價這一環(huán)節(jié)。

綜上所述，初中道德與法治融入勞動教育，考慮到初中生的學(xué)情、需求、心理以及勞動意識、技能的發(fā)展規(guī)律，建議采用生態(tài)課堂模式。即避免生硬宣教，講求有機的自然融合，強調(diào)生成建構(gòu)，以學(xué)生自主探究體驗為形式，尊重學(xué)生個體特征和需求，采用開放的引導(dǎo)方式和多元評價策略。