李 莎，張 蘊(yùn)

（1.重慶第二師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065；2.四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400031）

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵1]高校思政課的培養(yǎng)目標(biāo)其價(jià)值取向就是解決“培養(yǎng)什么人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，旗幟鮮明地指引著高校辦學(xué)導(dǎo)向和思政課成果產(chǎn)出的方向。成果導(dǎo)向教育模式以“學(xué)習(xí)產(chǎn)出”為基礎(chǔ)，以成果導(dǎo)向?yàn)閮?nèi)核，強(qiáng)調(diào)高校人才培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)即確定產(chǎn)出，以人才培養(yǎng)目標(biāo)作為教育教學(xué)改革的邏輯起點(diǎn)，為各環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新提供依據(jù)，形成以培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成情況促進(jìn)持續(xù)改進(jìn)的嚴(yán)密邏輯閉環(huán)。將成果導(dǎo)向教育模式應(yīng)用于高校思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)的探索，有利于從頂層設(shè)計(jì)高度把握高校思政課人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)要素，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果達(dá)成，提升思政課教學(xué)質(zhì)量。

一、成果導(dǎo)向教育模式的核心要義

與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代把受教育者培養(yǎng)成生產(chǎn)者和勞動(dòng)者、生產(chǎn)和消費(fèi)工具的目標(biāo)不同，成果導(dǎo)向教育模式聚焦于培養(yǎng)具有高度適應(yīng)性和內(nèi)在自由性的人，要求“清晰地聚焦和組織教育系統(tǒng)，使其能夠確保學(xué)生能夠獲得在未來(lái)生活中取得成功的經(jīng)驗(yàn)”[2]。要求將教學(xué)重點(diǎn)置于學(xué)生學(xué)習(xí)成果產(chǎn)出層面，圍繞學(xué)生畢業(yè)時(shí)應(yīng)達(dá)到的能力及水平來(lái)回溯設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施和評(píng)價(jià)教育。其核心要義主要涉及以下三個(gè)方面：

（一）以學(xué)生學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向

作為成果導(dǎo)向教育的邏輯原點(diǎn)，成果是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動(dòng)后所理解和掌握的能力，其核心是學(xué)生完成學(xué)業(yè)后可以“帶得走”的能力。不同于傳統(tǒng)課程教學(xué)嚴(yán)格遵循規(guī)定的進(jìn)程，成果導(dǎo)向教育模式要求“所有的課程和教學(xué)精力都聚焦于清晰界定的學(xué)習(xí)成果，以促使學(xué)生以預(yù)期成果為指引，并在最后能展示課程的學(xué)習(xí)預(yù)期”[3]。該模式認(rèn)為教育的最終目的是幫助學(xué)生獲取未來(lái)在社會(huì)生活中取得成功的最佳能力，教育過(guò)程取決于學(xué)生學(xué)習(xí)成果，并以預(yù)設(shè)成果為導(dǎo)向，反向設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)過(guò)程。這就要求教師必須清楚地闡述并致力于幫助學(xué)生發(fā)展知識(shí)、能力和境界，不斷加大課程難度來(lái)協(xié)助學(xué)生取得學(xué)習(xí)成果，并以學(xué)習(xí)成果衡量學(xué)生在完成學(xué)習(xí)后的“應(yīng)知、應(yīng)會(huì)、應(yīng)做”。

（二）以學(xué)生為中心

成果導(dǎo)向教育遵循“教主于學(xué)”的價(jià)值原則，即教之主體在于學(xué)、教之目的在于學(xué)、教之效果在于學(xué)。認(rèn)為學(xué)生是信息加工的主體、是知識(shí)意義和內(nèi)涵的主動(dòng)建構(gòu)者，教師應(yīng)以學(xué)生的整體生活為視閾，以求得學(xué)生的全面發(fā)展為旨趣，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目光看待學(xué)生的成長(zhǎng)歷程。具體而言，教師要遵循以學(xué)論教的原則，根據(jù)對(duì)學(xué)生的期望來(lái)重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、優(yōu)選教學(xué)方法，深刻剖析影響學(xué)生學(xué)習(xí)成果的痛點(diǎn)難點(diǎn)，問(wèn)診學(xué)習(xí)效果差異緣由，善用示范、診斷、評(píng)價(jià)、反饋及建設(shè)性介入等策略，適時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生達(dá)成預(yù)期成果，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）以持續(xù)改進(jìn)為重點(diǎn)

成果導(dǎo)向教育是一個(gè)持續(xù)改進(jìn)的過(guò)程，要求將適應(yīng)變化作為質(zhì)量改進(jìn)的參照點(diǎn)，建立具有“評(píng)價(jià)—反饋—改進(jìn)”反復(fù)循環(huán)特征的持續(xù)改進(jìn)機(jī)制。主張通過(guò)內(nèi)外循環(huán)持續(xù)改進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求，通過(guò)成果循環(huán)持續(xù)改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，以確保培養(yǎng)目標(biāo)始終與內(nèi)外部需求相符合，教學(xué)活動(dòng)始終與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。具體而言，教師在授課過(guò)程中要不斷進(jìn)行教學(xué)反思，努力改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織方式和教學(xué)策略，將知識(shí)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)問(wèn)課堂，將句號(hào)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閱?wèn)號(hào)課堂，將灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃徒虒W(xué)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)、培養(yǎng)目標(biāo)等的持續(xù)改進(jìn)，以保障培養(yǎng)的學(xué)生形成應(yīng)有的理論能力和實(shí)踐能力，滿足產(chǎn)業(yè)和社會(huì)需求，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、成果導(dǎo)向教育與高校思政課培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在契合

在經(jīng)濟(jì)全球化與信息高速化的浪潮下，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的程度進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)文化呈現(xiàn)出以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)與其他各種意識(shí)形態(tài)并存的局面，這對(duì)大學(xué)生理想信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等產(chǎn)生了較大沖擊。多元化的教育環(huán)境將高校思政課置于一種全新場(chǎng)域，其所承擔(dān)的任務(wù)也更加艱巨。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)思想政治教育在人才培養(yǎng)中的重要作用，從實(shí)際出發(fā)，研究新情況，解決新問(wèn)題，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，調(diào)整符合社會(huì)要求和學(xué)生成才的人才培養(yǎng)目標(biāo)，按照“育人為本，德育為先”的人才培養(yǎng)觀念加強(qiáng)學(xué)生在“德”和“才”兩方面的培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。成果導(dǎo)向教育遵循“逆向設(shè)計(jì)、正向?qū)嵤钡脑瓌t，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)目標(biāo)這一“終極產(chǎn)出”作為統(tǒng)攝教育教學(xué)各環(huán)節(jié)的邏輯起點(diǎn)，根據(jù)學(xué)習(xí)成果反向設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)，推進(jìn)從以教師、教學(xué)中心向以學(xué)生、學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)化，聚焦學(xué)生能力的提升。這對(duì)提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)合格人才提供了重要的方法論啟示。

（一）突出成果導(dǎo)向，定位培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵

培養(yǎng)目標(biāo)是高校培養(yǎng)人才預(yù)期達(dá)到的效果，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的核心指標(biāo)。高校思政課的主要任務(wù)是解決學(xué)生“知”“信”“行”的問(wèn)題，致力于以透徹的學(xué)理回應(yīng)現(xiàn)實(shí)困惑，擴(kuò)展學(xué)生分析問(wèn)題和理解問(wèn)題的視閾，提高學(xué)生政治領(lǐng)悟力、政治敏銳力、政治判斷力，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展奠定牢固基石。但是，當(dāng)前部分思政課教師在教學(xué)過(guò)程中片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情意領(lǐng)域的發(fā)展，難以有效滿足社會(huì)對(duì)學(xué)生思想覺(jué)悟、情感態(tài)度、價(jià)值觀等方面的要求。成果導(dǎo)向教育模式要求牢牢把握成果導(dǎo)向這一邏輯起點(diǎn)，主動(dòng)對(duì)接國(guó)家社會(huì)及教育發(fā)展需要、企事業(yè)單位用人需求、學(xué)生個(gè)人能力發(fā)展等多維度需求，制訂人才培養(yǎng)目標(biāo)。依托成果導(dǎo)向教育模式，能有效幫助高校思政課聚焦培養(yǎng)目標(biāo)，充分發(fā)揮思政課育人優(yōu)勢(shì)，切實(shí)解決高校思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)制定中存在的問(wèn)題。

一方面，高校思政課的培養(yǎng)目標(biāo)要充分體現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才的要求。2019年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》中，明確了“培養(yǎng)什么人”的根本問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽(tīng)黨話跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”[4]，從而為思政課培養(yǎng)目標(biāo)的確立提供了重要遵循。高校思政課應(yīng)以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)指向，致力于引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)思想政治素養(yǎng)的持續(xù)提升。另一方面，高校思政課的培養(yǎng)目標(biāo)要主動(dòng)對(duì)接用人單位的需求。用人單位作為高校思政教育人才培養(yǎng)的直接相關(guān)方，滿足其需要是提高高校思政教育吸引力、提升大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。高校思政課應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，積極聽(tīng)取并吸納用人單位對(duì)思政課教育成果的需求與期待，確立與職業(yè)崗位相匹配的人才培養(yǎng)目標(biāo)，勠力培養(yǎng)具有社會(huì)主義政治素養(yǎng)、高尚道德情操和遵守社會(huì)主義職業(yè)道德的新時(shí)代奮斗者。因此，思政課教學(xué)須充分考慮學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步需要，以學(xué)習(xí)收獲為指向，確保教育舉措符合學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)培育的要求，使教學(xué)各環(huán)節(jié)始終服務(wù)和服從于學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，幫助其成為“各方面都有能力的人，即能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人”[5]。

（二）注重“學(xué)生中心”，支撐培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

高校思政課作為整體課程群，主要由“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”和“形勢(shì)與政策”五門(mén)課程組成，保證學(xué)生能學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，深入了解“三個(gè)選擇”的歷史必然性，正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，為達(dá)成“培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”這一人才培養(yǎng)目標(biāo)指向提供基本保障。高校思政課“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性”[6]，旨在提高學(xué)生的理論分析能力、邏輯思辨能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力?！爸R(shí)就是力量”，但將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的關(guān)鍵就在于在改造世界的過(guò)程中優(yōu)先運(yùn)用知識(shí)?；诔晒麑?dǎo)向的教學(xué)需明確課程培養(yǎng)目標(biāo)，厘清課程教學(xué)產(chǎn)出與人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向，重視學(xué)生的應(yīng)用性學(xué)習(xí)，把握課程與真實(shí)生活需求和經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)。

基于成果導(dǎo)向教育模式審視高校思政課培養(yǎng)目標(biāo)，思政課教師在整體設(shè)計(jì)課程時(shí)，應(yīng)以立德樹(shù)人為根本，依托于培養(yǎng)目標(biāo)解讀預(yù)期學(xué)習(xí)成果，要理解預(yù)期學(xué)習(xí)成果描述中的行為動(dòng)詞的具體含義，要明晰其中涉及的知識(shí)、能力與素質(zhì)要求，要考慮如何教會(huì)學(xué)生掌握與應(yīng)用完成學(xué)習(xí)成果的思路與方法；在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)以學(xué)習(xí)成果為軸心，構(gòu)建縱向連貫、橫向統(tǒng)整的內(nèi)容體系；在組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)從最終學(xué)習(xí)成果出發(fā)，堅(jiān)持任務(wù)驅(qū)動(dòng)和問(wèn)題導(dǎo)向，從學(xué)生的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)與認(rèn)知模式進(jìn)行分析，圍繞“學(xué)生適合度”反向進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，積極回應(yīng)學(xué)生思想困惑和理論關(guān)切，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知特征、興趣愛(ài)好等正向擘畫(huà)教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)，化解思政課教學(xué)“供需錯(cuò)配”的痛點(diǎn)難點(diǎn)，促使人才培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成。

（三）強(qiáng)調(diào)“持續(xù)改進(jìn)”，評(píng)價(jià)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成

促進(jìn)學(xué)生在情意領(lǐng)域的健康發(fā)展是高校思政課的關(guān)鍵任務(wù)，但政治素養(yǎng)、思維方法、家國(guó)情懷等層面的培育是一個(gè)復(fù)雜多樣、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，且精神層面的效用具有一定的潛隱性，需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀和閱歷逐步豐富之后才會(huì)外顯。因此，應(yīng)以發(fā)展的眼光來(lái)客觀評(píng)價(jià)大學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的變化。成果導(dǎo)向教育模式強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)并非機(jī)械教條的靜止模式，而是動(dòng)態(tài)聯(lián)系、持續(xù)優(yōu)化的目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。由此，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)立足“持續(xù)改進(jìn)”，將適應(yīng)變化作為質(zhì)量改進(jìn)的基準(zhǔn)點(diǎn)，關(guān)注思政課價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度及教學(xué)實(shí)施效果相對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，不斷探索并完善“評(píng)價(jià)—反饋”動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)機(jī)制，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行有針對(duì)性地持續(xù)改進(jìn)，保障人才培養(yǎng)質(zhì)量效果與預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)產(chǎn)出相一致。因此，將成果導(dǎo)向教育模式融入高校思政課人才培養(yǎng)進(jìn)程，對(duì)高校思政課人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建具有重要意義。

基于成果導(dǎo)向教育模式探索高校思政課人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，既能關(guān)注教學(xué)短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更能關(guān)注教學(xué)效果的持續(xù)達(dá)成。一方面，重視在校生學(xué)習(xí)發(fā)展歷程的過(guò)程性評(píng)價(jià)，客觀審視學(xué)生情感、態(tài)度的變化和發(fā)展，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及價(jià)值困惑，將提升學(xué)生思想覺(jué)悟、情感態(tài)度、價(jià)值觀等領(lǐng)域的發(fā)展作為主要教學(xué)任務(wù)，并基于數(shù)據(jù)反饋持續(xù)改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，更好地促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另一方面，持續(xù)開(kāi)展畢業(yè)生就業(yè)成長(zhǎng)跟蹤評(píng)價(jià)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、應(yīng)屆畢業(yè)生座談交流會(huì)等形式整體了解學(xué)校畢業(yè)生的思想狀況，掌握思政課培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成情況，以便改進(jìn)思政課的培養(yǎng)質(zhì)量與服務(wù)。此外，積極構(gòu)建社會(huì)跟蹤反饋評(píng)價(jià)機(jī)制，以座談會(huì)、調(diào)研走訪等形式了解用人單位對(duì)大學(xué)生政治素養(yǎng)、思想品德、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、敬業(yè)精神等思想層面的客觀評(píng)價(jià)，征求用人單位對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的意見(jiàn)和建議，以便有針對(duì)性地改革思政課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，從而培育出更適應(yīng)社會(huì)需求的畢業(yè)生。

三、高校思政課培養(yǎng)目標(biāo)確立的依據(jù)

高校思政課是我國(guó)高校課程體系中具有特殊性的課程，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)人才需求的變化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，與其他教育課程有著不同的具體內(nèi)涵和類(lèi)型特征，其培養(yǎng)目標(biāo)也更有獨(dú)特性。高校思政課人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立不僅需要有科學(xué)理論的指導(dǎo)，更要從國(guó)家的政策文件中尋求依據(jù)。

（一）理論依據(jù)：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論

馬克思主義通過(guò)揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，引導(dǎo)勞動(dòng)者建立以公有制為基礎(chǔ)的大同理想社會(huì)，其最終目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人的全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是人的能力的全面發(fā)展，馬克思曾說(shuō)：“任何人都有權(quán)利按照自己的意愿發(fā)展自己的一切的能力?！盵7]人的發(fā)展在本質(zhì)上是要實(shí)現(xiàn)人的能力的發(fā)展，即個(gè)人體力與智力，或者是自身的本質(zhì)力量在社會(huì)關(guān)系中的綜合運(yùn)用和發(fā)展的過(guò)程。只有實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的全面發(fā)展，人才能在社會(huì)發(fā)展中不斷發(fā)揮自己的聰明才智，并在發(fā)揮個(gè)人能力的過(guò)程中逐步推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。技術(shù)理性統(tǒng)攝下的高校思政教育改革在某種程度上出現(xiàn)了因單純地遵循技術(shù)邏輯而將教育手段當(dāng)成教育目標(biāo)的偏差，忽視了人的思想層面的發(fā)展，不利于人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，難以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。而高校思政課作為一門(mén)重要課程，要始終服務(wù)和服從于學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，要通過(guò)各種思政教育途徑幫助學(xué)生逐漸形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想政治素質(zhì)。在學(xué)生的各種素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，思想政治素質(zhì)的提升對(duì)其他素質(zhì)的發(fā)展具有導(dǎo)向和決定性作用。因此，在新的歷史條件下，只有把人的全面發(fā)展確立為高校思政課的終極培養(yǎng)目標(biāo)，才能保證思政課的教學(xué)成效，才能在創(chuàng)新思政教育的過(guò)程中，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）政策依據(jù)：國(guó)家政策文件

放眼世界而關(guān)注中國(guó)，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整中，各種思想文化相互激蕩，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種意識(shí)形態(tài)的較量更趨激烈，西方“西化”“分化”中國(guó)的戰(zhàn)略圖謀依然存在?；诋?dāng)前高校思想政治教育所面臨的這一復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，2019 年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，明確強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽(tīng)黨話跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！盵8]教育方針明確了“培養(yǎng)什么人”的根本問(wèn)題，確定了高校思想政治教育所要達(dá)到的具體培養(yǎng)目標(biāo)。一方面，高校思想政治理論課應(yīng)以“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”為根本目標(biāo)。青年大學(xué)生作為處于新時(shí)代、面對(duì)新矛盾、擔(dān)負(fù)新使命的一代人，應(yīng)勇于承擔(dān)“民族復(fù)興大任”的時(shí)代使命?！皶r(shí)代新人”不再只是注重知識(shí)積累、業(yè)務(wù)修養(yǎng)等要求，而是強(qiáng)調(diào)在原有硬性要求的基礎(chǔ)上，賦予青年大學(xué)生成長(zhǎng)更深厚的時(shí)代特色和使命意識(shí)，將能否“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”作為考察青年大學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，高校思政課培養(yǎng)的不是單向度的人，而是“德、智、體、美、勞”五個(gè)素質(zhì)維度全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

四、高校思政課培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵

確定學(xué)生預(yù)期學(xué)習(xí)產(chǎn)出是成果導(dǎo)向教育模式的首要環(huán)節(jié)。高校思政課堅(jiān)持德育為先、鑄魂育人，其目標(biāo)在于鍛造學(xué)生德智體美勞各方面綜合能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。2020年，中宣部、教育部印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)”“在政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)等方面提出了明確要求，要求引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，做德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[9]。遵循成果導(dǎo)向教育，可聚焦“政治認(rèn)同”“家國(guó)情懷”“道德修養(yǎng)”“法治意識(shí)”“文化素養(yǎng)”這些核心素養(yǎng)，合理開(kāi)展思政課培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)涵剖析，落實(shí)落細(xì)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（一）聚焦“政治認(rèn)同”

“一種政體如果要達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，必須使全邦各部分的人民都能參加而且懷抱著讓它存在和延續(xù)的意愿?！盵10]這種意愿就是政治認(rèn)同?！罢握J(rèn)同”不止于立場(chǎng)的“選邊站”，更是社會(huì)成員對(duì)自我身份的確認(rèn)，以及其在參與政治實(shí)踐的過(guò)程中所產(chǎn)生的對(duì)國(guó)家、政黨、政治權(quán)力產(chǎn)生的情感傾向和認(rèn)可的心理歸屬。這種政治態(tài)度、心理活動(dòng)指導(dǎo)著社會(huì)成員具體的外在行為，并衍生出對(duì)國(guó)家、政黨及政治權(quán)利等“政治權(quán)力系統(tǒng)”的政治權(quán)威與服從關(guān)系、政治信仰與崇敬關(guān)系。在中國(guó)語(yǔ)境下，“政治認(rèn)同”主要涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)執(zhí)政黨地位的認(rèn)可；二是對(duì)現(xiàn)存政黨制度的認(rèn)可與支持；三是認(rèn)可黨領(lǐng)導(dǎo)的有效性；四是比較關(guān)注執(zhí)政黨本身的建設(shè)問(wèn)題。尤應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，政治認(rèn)同是保障“政治權(quán)力系統(tǒng)”有效運(yùn)行的關(guān)鍵。“只有當(dāng)社會(huì)成員選擇政治服從行為時(shí)，政治權(quán)力制約關(guān)系的同一性才得以存在，政治權(quán)力才具有意義。而當(dāng)社會(huì)成員選擇其他行為時(shí)，不僅意味著政治權(quán)力失去存在意義，而且同時(shí)意味著政治權(quán)力制約關(guān)系賴(lài)以建立的利益關(guān)系的不復(fù)存在?！盵11]政治認(rèn)同不僅在推動(dòng)和維護(hù)社會(huì)政治制度穩(wěn)定中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，也是奠定執(zhí)政黨執(zhí)政合法性的關(guān)鍵，是保持社會(huì)政治系統(tǒng)有序性和連續(xù)性的前提，更是形成全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。青年大學(xué)生的政治認(rèn)同是他們更好理解個(gè)人自我選擇與社會(huì)歷史關(guān)系辯證統(tǒng)一關(guān)系的重要前提，只有培養(yǎng)堅(jiān)定的政治認(rèn)同素養(yǎng)，才能牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，高校思政課應(yīng)使“有信仰”成為目標(biāo)設(shè)置與實(shí)施最緊迫的要求，將“政治認(rèn)同”納入培養(yǎng)目標(biāo)指標(biāo)體系，把筑牢大學(xué)生政治立場(chǎng)作為教育實(shí)踐的著力點(diǎn)，積極將黨和國(guó)家的政策、方針、制度和精神融入教學(xué)內(nèi)容，滋養(yǎng)大學(xué)生的政治情感，引導(dǎo)其將對(duì)政治權(quán)利的自覺(jué)信仰轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的政治行為。

（二）聚焦“家國(guó)情懷”

家國(guó)情懷是指在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，個(gè)人對(duì)家庭、家鄉(xiāng)、國(guó)家甚至天下等共同體的認(rèn)同與情感，同時(shí)要求個(gè)人自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的家國(guó)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史使命。家國(guó)情懷源于具有深厚歷史文化淵源的家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，愛(ài)國(guó)與愛(ài)家是統(tǒng)一的。以報(bào)國(guó)之壯志護(hù)家之平安。一方面，強(qiáng)調(diào)家庭作為國(guó)家的最小單位，個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中要“孝老愛(ài)親”，要將個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家發(fā)展的需求相結(jié)合，通過(guò)建設(shè)和睦有愛(ài)的家庭推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定、國(guó)家的發(fā)展。另一方面，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，有家才有國(guó)。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮、民族的復(fù)興才能建設(shè)好我們的小家庭，滿足人們對(duì)美好生活的需求。家國(guó)情懷從本質(zhì)上而言是一種政治意識(shí)，包含了對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)涵的高度認(rèn)同，體現(xiàn)了將人民與政治匯聚融合的價(jià)值理念，是個(gè)人自我觀念服從于國(guó)家權(quán)威的表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)與國(guó)家建設(shè)的相輔相成關(guān)系，“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家、民族才能好。國(guó)家、民族好，家庭才能好”[12]。青年大學(xué)生正處于人生拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵期，家國(guó)情懷的培育是大學(xué)生自身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家富強(qiáng)的必須，是引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想融入社會(huì)理想、踐行報(bào)國(guó)之志的先決條件。因此，高校思政課應(yīng)當(dāng)將“家國(guó)情懷”納入培養(yǎng)目標(biāo)指標(biāo)體系，培育大學(xué)生的家庭責(zé)任感、愛(ài)國(guó)情感與民族自信，夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的共同目標(biāo)，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，以天下興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。

（三）聚焦“道德修養(yǎng)”

道德從屬于上層建筑，是調(diào)節(jié)人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的總和，它以善惡為評(píng)價(jià)原則，通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論和內(nèi)心信念規(guī)范主體行為，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值?！盵13]當(dāng)今世界各種思潮相互激蕩，各種非主流意識(shí)形態(tài)甚囂塵上，我們不能盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲(chóng)，而是要保持自身道德的獨(dú)立性。要把培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的時(shí)代新人作為道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，引導(dǎo)青年大學(xué)生把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)結(jié)合，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢(mèng)想中。因此，高校思政課應(yīng)將“道德修養(yǎng)”納入培養(yǎng)目標(biāo)指標(biāo)體系，以愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義為指向，注重社會(huì)道德踐履，努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者和積極傳播者。

（四）聚焦“法治意識(shí)”

法治意識(shí)是主體在實(shí)踐中形成的關(guān)于法治的心態(tài)、觀念、知識(shí)和思想體系，反映了人們對(duì)于法律規(guī)范和法律現(xiàn)象的看法，是建立于理性認(rèn)識(shí)之上的對(duì)法律的認(rèn)可、崇尚、遵循與執(zhí)行的社會(huì)意識(shí)。在中國(guó)語(yǔ)境下，法治意識(shí)就是尊法學(xué)法守法用法，自覺(jué)參加社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。唯物史觀告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，法治社會(huì)決定法治意識(shí)的產(chǎn)生，而良好的法治意識(shí)又有助于法治社會(huì)建設(shè)。以正確的法治意識(shí)為指導(dǎo)，能激發(fā)公民對(duì)法律的信任與尊重，引導(dǎo)其以法律思維評(píng)判對(duì)錯(cuò)，自覺(jué)遵紀(jì)守法并運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)利，推動(dòng)法治國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程。青年大學(xué)生的法治意識(shí)是他們真正理解法治是先進(jìn)的國(guó)家治理方式的邏輯前提，只有培養(yǎng)法治意識(shí)素養(yǎng)，才能樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)，在日常生活中依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。因此，高校思政課應(yīng)當(dāng)將“法治意識(shí)”納入培養(yǎng)目標(biāo)指標(biāo)體系，培植大學(xué)生法治意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生知法守法、學(xué)法用法的積極性與主動(dòng)性，引導(dǎo)其成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

（五）聚焦“文化素養(yǎng)”

文化素養(yǎng)作為基礎(chǔ)性素養(yǎng)，是通過(guò)人文和科技知識(shí)積淀潛移默化形成的。它體現(xiàn)在社會(huì)成員的文化品位、心理素質(zhì)、審美情趣、生活態(tài)度、道德觀念等方面，能動(dòng)地影響著社會(huì)成員的品德踐行，具有浸潤(rùn)人的心靈、引導(dǎo)人的行為、促進(jìn)人格完善的作用。一方面，文化素養(yǎng)的養(yǎng)成是長(zhǎng)時(shí)間接受文化內(nèi)涵的思想政治教育元素洗禮的結(jié)果，要求以文化為載體，通過(guò)各種人文、科技文化活動(dòng)提升社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能。文化是民族的基因和交流的紐帶，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，夯實(shí)其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和延續(xù)的需要。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新生代”大學(xué)生面對(duì)大量“快餐化”“碎片化”信息，因文化底蘊(yùn)欠缺而制約其理性思考和批判能力，致使其對(duì)事物的認(rèn)知呈現(xiàn)實(shí)用主義或功利主義傾向，對(duì)國(guó)家或民族的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度下降。在此背景下，必須以文化品位的提升為依托，促進(jìn)教育對(duì)象專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獲得。高校思政課應(yīng)將“文化素養(yǎng)”培育融入課程教學(xué)，通過(guò)思政課程與通識(shí)課程協(xié)同發(fā)力，挖掘思想政治教育中的人文資源，滿足大學(xué)生精神文化需要，引導(dǎo)大學(xué)生以馬克思主義為指導(dǎo)，增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)凝聚共識(shí)[14]。

五、結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)目標(biāo)是高校人才培養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的核心指標(biāo)。成果導(dǎo)向教育模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“學(xué)習(xí)產(chǎn)出”為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)圍繞學(xué)生應(yīng)具備的核心能力反向設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)成果藍(lán)圖。以成果導(dǎo)向模式審視高校思政課培養(yǎng)目標(biāo)，要突出成果導(dǎo)向，定位培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵；注重“學(xué)生中心”，激發(fā)學(xué)生的主體性；強(qiáng)調(diào)“持續(xù)改進(jìn)”，科學(xué)評(píng)價(jià)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。要聚焦“政治認(rèn)同”“家國(guó)情懷”“道德修養(yǎng)”“法治意識(shí)”“文化素養(yǎng)”五大核心素養(yǎng)，深刻剖析思政課培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵。

結(jié)合對(duì)思政教育中“政治認(rèn)同”“家國(guó)情懷”“道德修養(yǎng)”“法治意識(shí)”“文化素養(yǎng)”五大核心的內(nèi)涵剖析，可將高校思政課培養(yǎng)目標(biāo)的核心內(nèi)涵概括為以下五個(gè)方面：“政治認(rèn)同”旨在使學(xué)生擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵，樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“家國(guó)情懷”旨在使學(xué)生樹(shù)立家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情，正確認(rèn)識(shí)增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭的重要時(shí)代價(jià)值，注重個(gè)人修身，重視親情，心懷天下?！暗赖滦摒B(yǎng)”旨在使學(xué)生學(xué)會(huì)把思想道德轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)和修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成健全的人格，并自覺(jué)從日常生活中的小事做起，善待他人、熱愛(ài)社會(huì)、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上，德智體美勞全面發(fā)展?！胺ㄖ我庾R(shí)”旨在使學(xué)生掌握法治運(yùn)行基本理論與實(shí)務(wù)，形成良好的法治思維和法治行為方式，樹(shù)立“知行合一”的法治理念。“文化素養(yǎng)”旨在使學(xué)生具有人文情懷和文化底蘊(yùn)，自覺(jué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，錘煉品格，提升學(xué)養(yǎng)，并掌握培育文化素養(yǎng)的方法和路徑。遵循成果導(dǎo)向擘畫(huà)教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)，能更好地引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生達(dá)成預(yù)期成果，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。