朱瑞文，李 日

(煙臺(tái)大學(xué) 人文學(xué)院，山東煙臺(tái)264005)

“每個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人也都知道，沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性(丑的也包括在內(nèi))的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量。”[1]近現(xiàn)代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)中，報(bào)刊在傳播婦女解放意識(shí)和倡導(dǎo)性別平等的過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。中國(guó)近現(xiàn)代新聞史上性別傳播的典型代表人物之一是金仲華。

金仲華，浙江桐鄉(xiāng)人，是現(xiàn)代著名新聞?dòng)浾摺⒕庉嫼蜕鐣?huì)活動(dòng)家，長(zhǎng)期關(guān)注婦女解放運(yùn)動(dòng)，傳播性別平等觀念。自1928年起，他先后主編或編輯《婦女雜志》和《東方雜志》中的《婦女與家庭》《婦女生活》等欄目，撰寫了大量關(guān)于婦女問(wèn)題的文章，出版了《婦女談藪》《婦女問(wèn)題的各方面》和《婦女問(wèn)題》等著作，其內(nèi)容涉及婚姻家庭、服飾美容、婦女教育、婦女運(yùn)動(dòng)、中外婦女歷史現(xiàn)狀和女界人物等方面。他呼吁女性從家庭的牢籠中解放出來(lái)，接受教育，爭(zhēng)取職業(yè)，回歸社會(huì)，獲得經(jīng)濟(jì)解放，反抗不平等和不自由的制度，從而獲得真正的“人”的解放。在內(nèi)憂外患的民族危機(jī)中，他通過(guò)婦女報(bào)刊宣傳戰(zhàn)局，促進(jìn)婦女覺(jué)醒，積極投身抗戰(zhàn)洪流，對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

中國(guó)性別傳播研究的興起有著具體的歷史背景和社會(huì)語(yǔ)境，[2]從傳媒實(shí)踐角度來(lái)看，金仲華在救亡圖存的時(shí)代主題下開展報(bào)刊活動(dòng)，靈活地加入社會(huì)性別視角，提出很多對(duì)婦女有積極影響的性別議題，比如男女享有同樣的參政權(quán)、受教育權(quán)、擇業(yè)權(quán)等議題以及與婦女生活密切相關(guān)的生育問(wèn)題、性愛問(wèn)題、社會(huì)保護(hù)設(shè)施等等。他不斷創(chuàng)新報(bào)道內(nèi)容、角度和方式，通過(guò)議題設(shè)置、內(nèi)容編排、信息傳遞和反饋等方面的新聞創(chuàng)新，將與婦女發(fā)展相關(guān)的性別議題設(shè)置為社會(huì)公共議題，從而引起社會(huì)的關(guān)注和討論，推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)和性別平等，形成了獨(dú)特的性別傳播理念和實(shí)踐。

一、金仲華性別傳播理念發(fā)展的三個(gè)階段

金仲華性別傳播理念立足中國(guó)婦女歷史和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，與時(shí)代互動(dòng)發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的階段性特征：一是萌芽階段，金仲華將婦女問(wèn)題作為單屬于婦女一性的問(wèn)題看待，認(rèn)為“被壓迫的女性應(yīng)該向壓迫者的男性爭(zhēng)取平權(quán)”[3]；二是探索階段，金仲華開始認(rèn)識(shí)到婦女問(wèn)題是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，“婦女與社會(huì)上其他被壓迫者一樣，應(yīng)該向整個(gè)的建筑在不平等基礎(chǔ)上的社會(huì)爭(zhēng)取解放”[4]48；三是成熟階段，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開，他認(rèn)識(shí)到婦女是抗戰(zhàn)救亡的重要力量，應(yīng)向婦女宣講戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，動(dòng)員婦女積極參戰(zhàn)，將女性命運(yùn)和民族興亡緊密聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)?jì)D女解放和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。

(一)萌芽階段：作為婦女的“一性”之問(wèn)題

金仲華注重性別傳播是中國(guó)近現(xiàn)代婦女解放歷史大潮的必然選擇。18世紀(jì)以來(lái)，在西方資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，婦女報(bào)刊應(yīng)運(yùn)而生。戊戌維新時(shí)期，西方的女權(quán)主義理論開始傳入中國(guó)，“不少同時(shí)代在西方流行的著作、觀點(diǎn)被譯介成中文，中國(guó)成了女權(quán)主義理論國(guó)際化進(jìn)程的一環(huán)”[5],后經(jīng)過(guò)辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等階段，中國(guó)近現(xiàn)代婦女報(bào)刊進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時(shí)期。

1927年秋，金仲華大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入上海美的書店任編輯，負(fù)責(zé)處理讀者來(lái)信來(lái)稿。書店總編輯張競(jìng)生早年留法，思想激進(jìn)，宣揚(yáng)“性解放”和外婚制，專門出版婦女畫報(bào)和有關(guān)性知識(shí)的書籍。金仲華不贊同照搬歐美的“性解放”以拯救中國(guó)婦女的觀念，認(rèn)為應(yīng)通過(guò)提倡女子教育來(lái)實(shí)現(xiàn)婦女解放，培養(yǎng)其獨(dú)立生活的能力，主辦婦女刊物以知識(shí)啟迪讀者，喚起婦女自強(qiáng)奮斗的精神，他說(shuō)“欲解放婦女，必須尊重女子人格，提高女權(quán)。欲提高女權(quán)，必先使女子受教育，培養(yǎng)工作能力。因此，提倡女學(xué)是解放婦女的先決條件，辦婦女刊物的宗旨，主要在于提倡女子教育”[6]49。這是金氏對(duì)婦女問(wèn)題的獨(dú)立思考，他還認(rèn)為提倡“性解放”弊端顯著，男女皆受其害，“對(duì)女人來(lái)說(shuō)，被當(dāng)作男人的玩物，進(jìn)一步依附男人，永遠(yuǎn)不能獨(dú)立生活。對(duì)男人來(lái)說(shuō)，意志消沉，不僅人格日趨墮落，而且會(huì)把國(guó)家民族忘得干凈，無(wú)法抵御外國(guó)侵略。弊端極大，不宜提倡”[6]49。

這一階段，在婦女報(bào)刊上，更多的是男性知識(shí)分子在發(fā)聲討論，“已成為一群受過(guò)西歐新思潮啟迪的年輕男性知識(shí)分子共同享有的婦女問(wèn)題的討論空間”[7]，盲目追求商業(yè)利益、低俗獵奇的性解放言論充斥報(bào)紙版面。金仲華初入新聞業(yè)，對(duì)婦女問(wèn)題的看法卻能立足中國(guó)國(guó)情和當(dāng)時(shí)中國(guó)婦女的現(xiàn)狀，提倡通過(guò)女子教育和職業(yè)訓(xùn)練解放女性，認(rèn)為婦女問(wèn)題是由一性造成的，而非社會(huì)問(wèn)題，即主張通過(guò)女性反抗男性爭(zhēng)取平權(quán)來(lái)解決婦女問(wèn)題。此外，此時(shí)新聞出版業(yè)關(guān)注的對(duì)象，普遍局限在小資產(chǎn)階級(jí)婦女范圍之內(nèi)，廣大的勞動(dòng)?jì)D女被嚴(yán)重忽視。因此，金仲華與張競(jìng)生的觀念相悖，尚未開展明確的新聞活動(dòng)旋即離職，但其對(duì)婦女問(wèn)題的看法能立足中國(guó)婦女歷史和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，亦是難能可貴。

(二)探索階段：作為社會(huì)之問(wèn)題

1928年至1934年，金仲華先后編輯或主編《婦女雜志》，從事蘇聯(lián)塔斯社上海分社編譯工作、擔(dān)任《東方雜志》的《婦女與家庭》欄目社外主編、與胡愈之等人創(chuàng)辦“蘇聯(lián)之友社”等，出版多本研究婦女問(wèn)題的書籍。性別傳播理念和實(shí)踐互為影響，在豐富的新聞實(shí)踐中，他的性別傳播理念得到系統(tǒng)性成長(zhǎng)，并反作用于實(shí)踐創(chuàng)新。

《婦女雜志》1915年在上海創(chuàng)刊，前后共出版17卷204期，是民國(guó)時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)、發(fā)行量最大、影響最廣泛的女性刊物，是中國(guó)女性報(bào)刊史上“最有實(shí)力的女性期刊”[8]。1928年春至1931年底，金仲華被商務(wù)印書館聘為《婦女雜志》的助理編輯，先后經(jīng)歷杜就田、葉圣陶、楊潤(rùn)馀主編時(shí)期。1928年，因前任主編章錫琛的過(guò)激言論引起社會(huì)各界對(duì)該雜志立場(chǎng)的不滿，由杜就田接任《婦女雜志》主編，雜志回歸中庸，撰稿群體呈現(xiàn)“少量集中，大量分散”的狀況，內(nèi)容特征是“不重編輯部言論，而以征文為雜志內(nèi)容主要構(gòu)成”[9]，雜志進(jìn)入刊行以來(lái)的低潮期。1930年夏，商務(wù)印書館為改變《婦女雜志》之頹勢(shì)，聘葉圣陶為主編進(jìn)行短促革新，金仲華與葉圣陶“一見如故，協(xié)作得很好，情誼宛如親兄弟”[10],他關(guān)注世界范圍內(nèi)的婦女解放思潮和運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程，大幅增加國(guó)外消息，探討服飾美容、婚姻家庭等生活問(wèn)題，還涉及生育運(yùn)動(dòng)、參政運(yùn)動(dòng)、職業(yè)解放等社會(huì)問(wèn)題，認(rèn)為婦女報(bào)刊討論的范圍不應(yīng)限于婦女問(wèn)題和婦女知識(shí)，“少與婦女談國(guó)家大事，這是我們對(duì)讀者很負(fù)疚的事情。尤其是當(dāng)這內(nèi)災(zāi)外患交迫的年關(guān)，使我們益增內(nèi)心的慚愧”[11]2,雜志質(zhì)量得到有效提高。隨后，金仲華晉升為主編。(1)1931年3月，葉圣陶離開商務(wù)印書館赴開明書店辦《中學(xué)生》雜志，王云五派楊潤(rùn)馀擔(dān)任主編，因其婦女問(wèn)題和編輯業(yè)務(wù)皆為外行，金仲華代行一切事務(wù)，成為事實(shí)上的主編。接編后，不到年底楊潤(rùn)馀離開，金仲華被正式任命為主編，但因1932年“一·二八”事變，商務(wù)印書館遭日軍轟炸，《婦女雜志》被迫停刊，只出版至1931年12月1日。

1930年至1931年，南京國(guó)民政府先后頒布《出版法》和《危害民國(guó)緊急治罪法》，鉗制書籍、報(bào)刊等先進(jìn)文化事業(yè)。德國(guó)社會(huì)民主黨奧古斯特·倍倍爾的《婦女與社會(huì)主義》是第一部用馬克思主義觀點(diǎn)寫成的婦女問(wèn)題專著，金仲華善英文，他引用其中的觀點(diǎn)論述婦女奴隸既受到勞動(dòng)上的榨取，又被剝奪了獨(dú)立的人格，成為私有財(cái)產(chǎn)的一部分，唯有通過(guò)推翻專制政府，廢除奴隸制度才能獲得真正的解放。1932年夏至1933年年底，金仲華應(yīng)地下黨人肖項(xiàng)平、劉進(jìn)中邀請(qǐng)進(jìn)入蘇聯(lián)塔斯社上海分社擔(dān)任編譯工作，開始有機(jī)會(huì)接觸并整理大量國(guó)際問(wèn)題資料和馬克思主義理論。1932年10月16日，商務(wù)印書館《東方雜志》復(fù)刊，添設(shè)了《婦女與家庭》欄目代替以前的《婦女雜志》，編輯部同仁“希望能夠竭力保存舊刊物的固性及其特長(zhǎng)”[12]，金仲華應(yīng)主編胡愈之邀請(qǐng)擔(dān)任《婦女與家庭》欄目主編，延續(xù)其編輯方針和婦女解放主旨?！秼D女與家庭》欄目是濃縮版的《婦女雜志》，以論說(shuō)和消息為主，既重視長(zhǎng)篇論說(shuō)傳播男女平等、婦女勞動(dòng)、奴婢解放等思想，又包含大量的世界婦女解放訊息，共同推動(dòng)中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)，直到1934年7月離職。[13]

1933年6月，金仲華加入由中國(guó)共產(chǎn)黨建立并領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟，同年秋與胡愈之、章乃器等進(jìn)步文化人士一起發(fā)起成立“蘇聯(lián)之友社”，研究和介紹社會(huì)主義，批判資本主義，以馬克思主義理論促進(jìn)中國(guó)革命。他認(rèn)為婦女問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題，是反對(duì)壓迫束縛，追求自由平等的問(wèn)題，“施行壓迫束縛的封建社會(huì)對(duì)于內(nèi)部的自由反抗的趨向絕不容許其存留；但是婦女已經(jīng)發(fā)生了的解放的要求卻也不容易被摧殘。這二者間起了長(zhǎng)久的抗?fàn)?，愈抗?fàn)幎鴭D女問(wèn)題的重要性愈顯著。就婦女方面講，這種對(duì)于壓迫束縛的勢(shì)力抗?fàn)幍倪\(yùn)動(dòng)即稱為婦女運(yùn)動(dòng)；因?yàn)閶D女所爭(zhēng)的主要是婦女固有的權(quán)利的恢復(fù)，故又稱為女權(quán)運(yùn)動(dòng)”[14]2-3。值得指出的是，金仲華明確提出重視婦女政治權(quán)利、社會(huì)權(quán)利、兒童社會(huì)撫養(yǎng)化、男女平等、男女同工同酬等觀點(diǎn)，為婦女解放提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。同年，女子書店出版金仲華的《婦女談藪》、商務(wù)印書館出版金仲華著、王云五主編《婦女問(wèn)題的各方面》等書，金仲華漸漸在讀者中產(chǎn)生積極影響，成為婦女問(wèn)題領(lǐng)域的專家編輯。

總體來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期，金仲華關(guān)注對(duì)象不再僅僅局限于小資產(chǎn)階級(jí)婦女，他開始以大量篇幅關(guān)注廣大普通勞動(dòng)?jì)D女、婦女奴隸、奴婢等，他認(rèn)為“婦女不是要為擴(kuò)大所謂的女權(quán)，而是為限制剝削的自由而斗爭(zhēng)”[15]，通過(guò)報(bào)刊進(jìn)行性別解放傳播，呼吁婦女反抗剝削和壓迫，增加公共討論的必要性，推動(dòng)?jì)D女解放和性別平等。同時(shí)，金氏認(rèn)為“中國(guó)是一個(gè)貧乏和落后的國(guó)家，一般婦女知識(shí)的貧乏和思想的落后尤甚”[16]，由此可見，多談?wù)搵D女問(wèn)題，介紹婦女知識(shí)，是該刊物不同于其他日?qǐng)?bào)、周刊、月刊的特色，其性別傳播的特色和優(yōu)勢(shì)日漸凸顯。

(三)成熟階段：作為聯(lián)合抗戰(zhàn)中的婦女力量之問(wèn)題

20世紀(jì)30年代以來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)的恐慌和失業(yè)人數(shù)的增多，國(guó)外開始鼓吹“新賢妻良母主義”，提倡婦女從職業(yè)回歸家庭，激起新的壓迫婦女的反潮。中國(guó)的婦女解放進(jìn)程是世界婦女運(yùn)動(dòng)國(guó)際化的一環(huán)，金仲華認(rèn)為國(guó)內(nèi)同樣出現(xiàn)了“新賢妻良母主義”主張，并鼓勵(lì)婦女“只應(yīng)該以最大的努力，把她們的職業(yè)生活改善起來(lái)，推廣起來(lái)。站在職業(yè)戰(zhàn)線上的婦女，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清這一點(diǎn)，不受暫時(shí)的時(shí)代反潮的動(dòng)搖”[17]。

第五，分類指導(dǎo)，做好畜禽防疫工作。對(duì)于非疫區(qū)，尤其是一直未有疫情出現(xiàn)的區(qū)域，應(yīng)實(shí)施免疫工作，防止有非必要免疫出現(xiàn)，應(yīng)將生物安全作為主要內(nèi)容，出現(xiàn)疫情，則應(yīng)先進(jìn)行捕殺，嚴(yán)格處理。不免疫動(dòng)物，應(yīng)實(shí)施安全策略，創(chuàng)建傳染病監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，開展疫情監(jiān)測(cè)工作，實(shí)施掌握動(dòng)態(tài)，按照監(jiān)測(cè)結(jié)果做好防疫工作。

1935年7月，在《婦女生活》創(chuàng)刊號(hào)上，金仲華認(rèn)為：“任何社會(huì)運(yùn)動(dòng)都要受到時(shí)間和空間的影響的，換句話說(shuō)，它的發(fā)展是決定于它所處的社會(huì)階段的。婦女運(yùn)動(dòng)也不是例外?！盵18]7封建社會(huì)中的婦女運(yùn)動(dòng)是社會(huì)上層少數(shù)婦女以英雄姿態(tài)向上層男性統(tǒng)治者要求權(quán)利平等，活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)極為淺狹。在辛亥革命后，效仿歐美的資本主義文化建立，中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到大多數(shù)婦女，減少了獨(dú)立的姿態(tài)，匯合到整個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，成為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的支流。金仲華認(rèn)為，婦女報(bào)刊不應(yīng)以性別為噱頭賺錢或玩賞，要關(guān)注大多數(shù)婦女的“生活”，當(dāng)時(shí)的中國(guó)戰(zhàn)禍連連，民生顛沛，報(bào)刊應(yīng)讓婦女意識(shí)到“自己的力量對(duì)于國(guó)家和社會(huì)是何等的需要”[19]婦2，只有動(dòng)員婦女有意識(shí)地?fù)?dān)當(dāng)起救亡圖存的任務(wù)，才能解救痛苦中的婦女。

1936年底，西安事變和平解決，為了使婦女認(rèn)識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)全民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)御侮迫在眉睫，1937年初，金仲華開始在《婦女生活》開設(shè)《半月時(shí)事寫真》欄目，由金仲華設(shè)計(jì)，蔡若虹繪制。他把婦女報(bào)刊作為抗日宣傳的工具，積極向婦女宣傳救亡圖存的抗戰(zhàn)思想，將婦女解放運(yùn)動(dòng)和抗戰(zhàn)緊密聯(lián)系，使婦女認(rèn)識(shí)到女性不應(yīng)局限在家庭生活中，國(guó)家富強(qiáng)和民族解放更需要強(qiáng)大的女性力量。另外，他考慮到中國(guó)婦女的受教育程度普遍低且對(duì)時(shí)事政治關(guān)注度不高，中國(guó)婦女類報(bào)刊的性別傳播必須降低婦女的閱讀困難，喚起婦女的閱讀興趣，于是，他將時(shí)事繪制在世界地圖上，以有趣、生動(dòng)的圖畫來(lái)揭露當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)局勢(shì)和國(guó)際時(shí)事，“我們可以把時(shí)事看得和電影一樣，和我們家常事情一樣。上面的一張地圖，你假定它就是一張電影銀幕，每半個(gè)月，我們來(lái)映演一回”[20]?！捌咂呤伦儭焙?，性別傳播隨機(jī)而變，金仲華對(duì)《婦女生活》的《半月時(shí)事寫真》欄目進(jìn)行了創(chuàng)新性改版，每期四幅漫畫，增加文字說(shuō)明?！啊稌r(shí)事寫真》，雖仍舊，但圖畫已換了方式，說(shuō)明更詳了?？磮D識(shí)時(shí)事，這對(duì)許多平日不歡喜讀時(shí)事的朋友，認(rèn)為是一個(gè)絕好的幫助”[21]。經(jīng)過(guò)改版，《半月時(shí)事寫真》大受讀者歡迎，成為面向社會(huì)、尤其是面向婦女界進(jìn)行抗戰(zhàn)社會(huì)動(dòng)員的重要平臺(tái)。另外，金仲華以孟魚為筆名每期繪制一張國(guó)際形勢(shì)地圖向婦女傳達(dá)抗戰(zhàn)的新形勢(shì)，《婦女生活》成為抗日救亡運(yùn)動(dòng)中影響最大的婦女刊物。1938年3月，他開始以穆如的筆名同時(shí)為該刊的《半月時(shí)事寫真》固定撰稿，培養(yǎng)其妹金端苓負(fù)責(zé)每期的時(shí)事地圖繪制，至8月20日，共出版9期，后因去戰(zhàn)地工作而停筆。

綜上，1935年至1938年，金仲華結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，一方面駁斥“新賢妻良母主義”，鼓勵(lì)婦女走出家庭，獲得職業(yè)；另一方面，提出“性別平等，聯(lián)合抗戰(zhàn)”理念，生動(dòng)形象地向婦女傳達(dá)時(shí)事，堅(jiān)定認(rèn)為女子與男子一樣是抗戰(zhàn)的主力，承擔(dān)著相同的責(zé)任和任務(wù)，動(dòng)員婦女加入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和民族解放而奮斗，這是中國(guó)近現(xiàn)代婦女解放的歷史潮流的內(nèi)在需要。

二、金仲華性別傳播中的實(shí)踐創(chuàng)新

婦女報(bào)刊是解放婦女的重要宣傳途徑，金仲華的新聞活動(dòng)和編輯方針并非一成不變，而是與國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)密切互動(dòng)。自1928年至1938年，他不斷調(diào)整婦女報(bào)刊的報(bào)道內(nèi)容和宣傳方向，與抗戰(zhàn)形勢(shì)相呼應(yīng)，與救亡使命相倚伏，其編輯業(yè)務(wù)從初學(xué)到熟練，從熟練到探索，從探索到創(chuàng)新，最終形成一套個(gè)性鮮明的性別傳播模式，具有新聞的客觀性、思考的學(xué)術(shù)性和表達(dá)的文學(xué)性三個(gè)明顯特點(diǎn)。

(一)議題設(shè)置創(chuàng)新

首先，金仲華具有作家型記者的思維，議題深度和知識(shí)性突出，善于挖掘出版資源。報(bào)刊刊登的新聞往往是即時(shí)的信息，缺乏持久性，而金仲華撰寫或編輯長(zhǎng)篇論說(shuō)文章，引古論今，素材豐富，內(nèi)容宏大，獨(dú)具特色，包含巨大的信息量和知識(shí)量，與圖書的知識(shí)性不謀而合。如：1929年11月1日，他在《婦女雜志》第15卷第11號(hào)發(fā)表《百年來(lái)節(jié)育運(yùn)動(dòng)紛擾的歷史觀》，向中國(guó)介紹節(jié)育主義運(yùn)動(dòng)的起源、背景、理論基礎(chǔ)及希臘、美國(guó)、遠(yuǎn)東與英國(guó)等地發(fā)展現(xiàn)狀，客觀中立，信息量巨大，是民國(guó)時(shí)期最先系統(tǒng)介紹“節(jié)育”問(wèn)題的文獻(xiàn)；1930年2月1日，他在《婦女雜志》第16期第2號(hào)發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)17頁(yè)的《一九二九年世界婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)展的鳥瞰》，概述了英國(guó)女子選舉權(quán)的擴(kuò)張與新內(nèi)閣的成立、美國(guó)婦女的社會(huì)政治活動(dòng)、德意志國(guó)會(huì)中的女議員、蘇聯(lián)的女工保護(hù)、戰(zhàn)后新興弱小民族中的婦女、南歐南美拉丁國(guó)家女權(quán)的衰落、東亞各國(guó)的婦女、柏林國(guó)際女子大會(huì)等八部分內(nèi)容，從世界各國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中反觀中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)在歐戰(zhàn)時(shí)始發(fā)，隨著革命形勢(shì)發(fā)生變化。于是，金仲華將新聞作品按照專題匯編起來(lái)，進(jìn)行二次加工，選輯成冊(cè)發(fā)行出版，其單行本包括《婦女問(wèn)題的各方面》《婦女問(wèn)題》等。這種新聞報(bào)道和圖書出版的結(jié)合，一方面便于讀者系統(tǒng)深入了解婦女問(wèn)題的全貌，延長(zhǎng)了新聞的生命力，增強(qiáng)了新聞的持久性；另一方面也提高了金仲華本人在探討婦女問(wèn)題上的地位和影響力，使婦女問(wèn)題產(chǎn)生新的社會(huì)影響力，進(jìn)一步推動(dòng)?jì)D女解放。

其次，金仲華具有廣闊的國(guó)際視野。金仲華精通英文，性別議題國(guó)際視野廣闊，體現(xiàn)在地域廣和內(nèi)容豐富兩個(gè)維度，長(zhǎng)于觀察報(bào)道國(guó)際婦女問(wèn)題。金仲華認(rèn)為，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)是世界婦女運(yùn)動(dòng)的重要一環(huán)，研究和報(bào)道國(guó)外婦女的歷史與現(xiàn)狀可以為中國(guó)婦女解放提供有益借鑒。在他編寫的10期《婦女談藪》專欄中，專門搜集和介紹了西方婦女運(yùn)動(dòng)的歷史和現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出世界女性的多棱生活圖景，后選輯成冊(cè)，由女子書店發(fā)行?！秼D女談藪》是第一本專談外國(guó)婦女生活的著作，所談到的國(guó)家涉及美、德、英、法、瑞典、挪威、印度、墨西哥、奧匈、捷克、丹麥、南斯拉夫、保加利亞、羅馬尼亞、希臘、比利時(shí)、荷蘭、波蘭、瑞士、蘇俄等數(shù)十國(guó)，所談的事，有關(guān)于各國(guó)婦女的一般生活、勞動(dòng)以至參政情形的，還有外國(guó)婦女界中著名的文學(xué)家、科學(xué)家、政治家和社會(huì)運(yùn)動(dòng)者的故事，還有一部分是關(guān)于婦女生活上的小事情，如服裝、美容等，使讀者“開拓心胸，增廣知識(shí)，無(wú)論男女，讀之皆有裨益”[22]。他將廣泛挖掘到的世界婦女運(yùn)動(dòng)的新聞傳達(dá)到中國(guó)的婦女類報(bào)刊上，既拓寬了國(guó)內(nèi)讀者的視野，豐富了專欄內(nèi)容，也不斷重新定位著中國(guó)婦女解放之于世界婦女解放的位置，向中國(guó)女性展示了世界各地的女科學(xué)家、女文學(xué)家等杰出的女性角色，證明以男女平等為基礎(chǔ)的女性解放是可行且現(xiàn)實(shí)的。

(二)內(nèi)容編排創(chuàng)新

金仲華集編輯、翻譯、撰稿三種能力于一身，經(jīng)歷了“由愛好者到撰稿人，由撰稿人到編輯，由編輯到專家的過(guò)程”[23]66。他編輯或翻譯時(shí)，注重新聞的客觀性、時(shí)效性、豐富性，撰寫文章兼具思想性和學(xué)術(shù)性，具有流傳價(jià)值，版面設(shè)計(jì)重視圖文并茂，為性別傳播實(shí)踐開辟了新的思路。

第二，注重搜集編譯性別議題的國(guó)外新聞和先進(jìn)著作?！秼D女雜志》主要討論婦女問(wèn)題和傳播婦女知識(shí)，金仲華在《婦女雜志》負(fù)責(zé)《婦女談藪》專欄，為使其區(qū)別于其他文章和欄目，他專門編譯世界各地婦女問(wèn)題的通訊，報(bào)道內(nèi)容與世界婦女運(yùn)動(dòng)接軌，新奇及時(shí)，極豐富地展現(xiàn)了世界婦女的生活面貌和婦女運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀。除此之外，他將西方同時(shí)代流行的著作、觀點(diǎn)譯介成中文發(fā)表在雜志上，其中包括美國(guó)海倫夫人的《轉(zhuǎn)變中的婦女》、英國(guó)靄理斯的《男女藝術(shù)沖動(dòng)的比較》、居爾門夫人的《婦女與經(jīng)濟(jì)》、希里納女士的《婦女與勞動(dòng)》、賓乞班克女士的《產(chǎn)業(yè)革命與婦女勞動(dòng)者》等，并撰寫相關(guān)的書評(píng)。他的書評(píng)不僅是對(duì)書籍的介紹，還結(jié)合當(dāng)下中國(guó)婦女的狀況分析，使女性讀者充分知曉書籍的內(nèi)容。

第三，文章的思想性和學(xué)術(shù)性突出。金仲華將國(guó)際新聞做摘要和札記，閱讀分析年鑒，記錄筆記，積累豐富的資料，深入研究婦女問(wèn)題，角度新穎，內(nèi)容宏大，結(jié)合了時(shí)間和空間維度。一方面，他從時(shí)間的角度解讀婦女問(wèn)題，追溯歷史，考察現(xiàn)狀，推測(cè)未來(lái)，“婦女問(wèn)題從最初發(fā)生到現(xiàn)在已歷二三百年，在目前它還沒(méi)有得到完全的解決，它的完全解決應(yīng)當(dāng)在將來(lái)；我們要考察這問(wèn)題在過(guò)去二三百年中經(jīng)過(guò)了如何的發(fā)展，在目前發(fā)展到了如何的地步，從而推測(cè)在將來(lái)要由何種的發(fā)展途徑而達(dá)到完全的解決”[14]1-2。另一方面，從空間維度上呈現(xiàn)世界各地婦女解放的現(xiàn)狀，涉及美、德、英、法、蘇聯(lián)、保加利亞、印度等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，用新聞打破了中國(guó)婦女固有的空間觀，用世界婦女的生活狀態(tài)、教育情況、職業(yè)勞動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)等情形激勵(lì)中國(guó)婦女團(tuán)結(jié)奮斗，爭(zhēng)取解放。

第四，版面設(shè)計(jì)上講究圖文并茂。1935年主編《永生》時(shí)，金仲華策劃繪制形勢(shì)地圖，開辟“圖畫的世界”(形勢(shì)地圖)和“每周漫畫”兩個(gè)專欄，“每期一個(gè)主題，兩個(gè)整頁(yè)，在中國(guó)地圖或世界全圖的基礎(chǔ)上，對(duì)于重要事件用漫畫筆意放大，以箭頭指向發(fā)生地，既能反映全局動(dòng)態(tài)，又能勾勒其中利害關(guān)聯(lián)和前因后果，圖下配以簡(jiǎn)潔的文字進(jìn)行提示說(shuō)明”[25]。他把辛辣精致的漫畫和通俗直觀的形勢(shì)地圖引入婦女報(bào)刊，“一是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)潔化、圖畫化；二是在版面上穿插運(yùn)用，使版面更富有跳躍感，圖文并茂，賞心悅目，讀者更樂(lè)于接受”。[23]66-67在民族危亡日益嚴(yán)重的年代，他在《婦女生活》向中國(guó)婦女宣傳抗日救亡思想，動(dòng)員全國(guó)婦女參與到全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中，將中國(guó)的婦女解放提高到民族危亡的高度。利用國(guó)際形勢(shì)地圖、時(shí)事漫畫等圖畫元素解讀時(shí)事，生動(dòng)活潑、直觀辛辣，向婦女讀者傳播時(shí)事戰(zhàn)局，力圖喚起婦女團(tuán)結(jié)一致反抗侵略者的意識(shí)，將現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動(dòng)上升至共同抵御外侮的民族運(yùn)動(dòng)，有力回?fù)袅朔饨浜蟮哪袡?quán)思想。

(三)信息傳遞和反饋創(chuàng)新

金仲華性別傳播的宗旨是介紹婦女知識(shí)，啟迪女性自覺(jué)意識(shí)，推動(dòng)女性自我解放，因此，他十分注重報(bào)刊文章的信息傳達(dá)與反饋，編讀互動(dòng)形式豐富。

首先，在信息傳遞方面，關(guān)注讀者需求，注重接近性和鼓舞性。一方面，他選擇更貼近讀者的新聞報(bào)道，“為適合我國(guó)的讀者的興趣起見，現(xiàn)在單就東方的幾個(gè)國(guó)家的婦女說(shuō)”[26]113，他選擇了幾個(gè)重要的東方國(guó)家，以貼近讀者的生活和興趣，吸引讀者的閱讀；另一方面，他敏銳察覺(jué)到婦女運(yùn)動(dòng)微小的變化，意識(shí)到婦女解放運(yùn)動(dòng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)步和發(fā)展過(guò)程，“一年的時(shí)光原是短促得沒(méi)有什么顯著的進(jìn)步可以察看得出來(lái)，但在新年頭上每個(gè)人都應(yīng)該樂(lè)觀些——舉一些剛過(guò)去的進(jìn)步的跡象，激發(fā)當(dāng)前的努力的勇氣，這種工作乃是必需的”[26]113。于是他考慮到用文章與讀者見面的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)安排內(nèi)容，在每年年初前兩期，他會(huì)撰寫或編輯一些總結(jié)性的文章來(lái)回顧去年的婦女運(yùn)動(dòng)狀況，指出其進(jìn)步和問(wèn)題，以此激發(fā)當(dāng)前婦女讀者的努力和勇氣。1930年2月1日，他撰寫《一九二九年世界婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)展的鳥瞰》，從宏觀盤點(diǎn)了世界各國(guó)解放的婦女在政治上、社會(huì)上所留下的種種成功的痕跡，“一九二九年是婦女之年。地位的發(fā)展，跟著權(quán)利的恢復(fù)，步步前進(jìn)，使我們發(fā)現(xiàn)了婦女途上種種成功的光榮和歷史”[27]。在1931年1月1日，他發(fā)表《一九三○年幾個(gè)東方國(guó)家的婦女》，分別介紹了日本、土耳其、印度與我國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)在過(guò)去一年的進(jìn)步跡象。1933年1月1日，他撰寫了《中國(guó)婦女往何處去》，“新年，這是一個(gè)宜于立一些新志愿或作一些新希望的時(shí)候。在家庭中的婦女也應(yīng)當(dāng)趁這時(shí)候想一想自己當(dāng)前的問(wèn)題，尤其因?yàn)榇蠹宜鶎?duì)著的是這樣的一個(gè)殘破的國(guó)，紊亂的社會(huì)和毫無(wú)生氣的家”[19]1。他力爭(zhēng)使雜志“在這新的年頭于讀者初相見時(shí)，要將過(guò)去的一年中所有關(guān)于婦女的重要事情總結(jié)說(shuō)一說(shuō)，再以進(jìn)化的標(biāo)尺測(cè)量著婦女在這一年中究竟往前走了多少路程”[26]113，從而鼓舞婦女讀者將來(lái)要在政治上、社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到真正的解放。

其次，在信息反饋方面，語(yǔ)言通俗易懂，常出現(xiàn)與讀者對(duì)話的語(yǔ)句，展現(xiàn)出編輯與讀者的互動(dòng)。中國(guó)的婦女類報(bào)刊缺乏與時(shí)局的互動(dòng)，金仲華以為“婦女大概很少留意日?qǐng)?bào)上的國(guó)家政治的新聞，更少注目到其他刊物上所討論的政治社會(huì)等方面的問(wèn)題”[13]22，但迫于政治形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，全民族團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡迫在眉睫，金仲華以漫畫的形式在《婦女生活》上宣傳半月來(lái)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)和中國(guó)時(shí)局狀況，并以穆如的筆名撰寫“半月時(shí)事”文字專欄，在文章結(jié)尾處，金仲華就該文的時(shí)事內(nèi)容提出三至五個(gè)問(wèn)題，以期讀者來(lái)信，聆聽讀者的聲音，與讀者互動(dòng)討論，解疑答惑，使讀者認(rèn)清國(guó)內(nèi)外的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，指導(dǎo)婦女積極參與抗戰(zhàn)。隨后，自1938年6月5日第6卷第3期起，金仲華開始以一問(wèn)一答的形式解讀半月時(shí)事，直到赴戰(zhàn)地工作后才停止更新。這種形式充滿對(duì)話感，增強(qiáng)了與讀者的互動(dòng)性，也增加了閱讀時(shí)事的趣味性。

最后，為讀者服務(wù)，科普女性健康知識(shí)。金仲華主編《婦女與家庭》欄目時(shí)，仍保留《婦女雜志》中生命力最持久的專欄《醫(yī)事衛(wèi)生顧問(wèn)》，鼓勵(lì)讀者來(lái)信咨詢醫(yī)藥衛(wèi)生疑難，雜志特約醫(yī)師程瀚章來(lái)解答，每期回答一些有關(guān)婦女身體與疾病的問(wèn)題，這個(gè)專欄提供了一個(gè)信息交流平臺(tái)，由專業(yè)醫(yī)師把關(guān)，將女性及其家庭成員在醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域的訴求通過(guò)來(lái)信的方式反映給婦女?？?，發(fā)揮了媒體作為公共話語(yǔ)平臺(tái)的作用，不僅傳播了女性健康的思想觀念和專業(yè)知識(shí)，而且推動(dòng)女性自主參與和女性自主意識(shí)的覺(jué)醒。

自家庭制度成立后，婦女被“囚”到家中，便把自由平等的意義喪失了，地位也隨之低落。產(chǎn)業(yè)革命以后，女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，婦女報(bào)刊充當(dāng)“號(hào)手”的作用，向世界各地傳播反壓迫、反束縛的婦女解放思想，中國(guó)新聞界婦女報(bào)刊成為婦女運(yùn)動(dòng)全球化的一環(huán)。金仲華作為中國(guó)新聞界的一分子，以學(xué)者型編輯記者的身份對(duì)婦女問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的研究，撰寫大量論說(shuō)文章、搜集翻譯世界婦女新訊、譯介同時(shí)代的西方婦女問(wèn)題理論著作、編著婦女專刊，展示一個(gè)多棱的世界婦女生活圖景，給中國(guó)現(xiàn)代婦女運(yùn)動(dòng)者提供可能性，喚醒中國(guó)婦女自我解放的意識(shí)，引進(jìn)并介紹改良婦女勞動(dòng)法、家事社會(huì)化、兒童公育的方法。隨著內(nèi)憂外患形勢(shì)加劇，他認(rèn)識(shí)到婦女是全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要部分，他跳出西方單純追求女性權(quán)利的婦女解放思想，將時(shí)事生動(dòng)有趣地展現(xiàn)在婦女報(bào)刊上，與婦女談國(guó)事，動(dòng)員婦女加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，使婦女解放與民族危亡緊密聯(lián)系起來(lái)，讓那些壓迫婦女的落后思想和不平等的封建制度不攻自破。金仲華有身為新聞人的擔(dān)當(dāng)，其性別傳播始終與時(shí)代同頻共振，他用媒介活動(dòng)喚起女性力量，積極創(chuàng)新議題內(nèi)容、編排形式，普及性別平等觀念，促進(jìn)了現(xiàn)代婦女的解放運(yùn)動(dòng)。

直到現(xiàn)在，大多數(shù)女性已從家庭中解放出來(lái)，但伴隨著就業(yè)崗位缺少等問(wèn)題出現(xiàn)，女性回歸家庭的話題在公共輿論場(chǎng)上不斷被提上議程加以討論。以史為鑒，不難發(fā)現(xiàn)，女性問(wèn)題由來(lái)已久。如今媒介技術(shù)豐富多樣，但以女性解放為前提的媒介新聞工作者日趨減少，性別傳播的創(chuàng)新動(dòng)力不足，取而代之的是以促進(jìn)女性消費(fèi)為目的涌現(xiàn)出來(lái)的大量媒介和信息，市場(chǎng)和資本在消費(fèi)女性的同時(shí)，又在解放著女性。誠(chéng)然，在將來(lái)，如金仲華所說(shuō)，“婦女問(wèn)題得到解決的時(shí)候，也就是人類中消滅了不平與壓迫的時(shí)候；到那時(shí)，展開在我們面前的世界是有著完全的自由與平等了”[14]75。