李云波

(嘉興學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,浙江嘉興314001)

上海是中國工人階級的搖籃，亦是近代新思想和進(jìn)步社會運動的主要萌發(fā)地。中共建黨前后，以上海為中心形成了一個活躍在文化界并主要依托報刊、雜志等出版物廣泛宣傳馬克思主義理論的先進(jìn)知識分子群體，而浙江籍的知識分子又是其中的突出力量。他們重視在工人當(dāng)中加強馬克思主義理論的教育和宣傳，關(guān)注工人生存狀況，提高其階級覺悟，激發(fā)其革命斗志，促進(jìn)了中國工人階級革命意識的覺醒和工人運動的蓬勃發(fā)展。

一、浙籍先進(jìn)分子群體與工人階級覺悟的提高

中國共產(chǎn)黨成立前后，浙江籍的先進(jìn)分子成為早期馬克思主義者隊伍中的杰出代表，他們憑借上海開放多元的文化環(huán)境和發(fā)達(dá)的傳媒網(wǎng)絡(luò)，積極傳播新知識、新思想，尤其通過建立自己的宣傳載體和傳媒網(wǎng)絡(luò)，積極向工人宣傳馬克思主義，成為早期工人啟蒙運動中的重要推動力量。

(一)浙籍先進(jìn)分子積極從事新知識、新思想傳播

上海是近代中國最大的工業(yè)城市，集聚著最廣大的工人階級隊伍。據(jù)1920年的初步統(tǒng)計，上海工人階級的人數(shù)已發(fā)展到50余萬人，占全國產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)的四分之一左右，成為中國工人階級最集中的地方。與此同時，資本家與工人階級之間的矛盾亦較他處更為尖銳。據(jù)不完全統(tǒng)計，1919年下半年，上海工人罷工達(dá)13次，1920年增加到56次，其中5月至7月因米價暴漲而要求增加工資的罷工達(dá)到33次。[1]上海《勞動界》第22冊則刊載統(tǒng)計，1920年，上海共發(fā)生罷工40次。[2]

除了經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)上的獨特性外，作為全國的文化和輿論中心，上海還是先進(jìn)知識分子的集聚地，是中國“社會主義者活動的主要中心”，在中共建黨前后共出版有300多種進(jìn)步報刊，是當(dāng)時“共產(chǎn)主義出版事業(yè)的主要中心”和社會主義思潮的重要傳播地。[3]五四運動的爆發(fā)，極大地促進(jìn)了社會主義思潮和工人運動的結(jié)合，使其成為上海思想文化領(lǐng)域的又一特點。

浙江毗鄰上海，與上海趨同的歷史文化因素以及浙江重教育、善創(chuàng)新的人文精神，使大批浙籍知識分子自近代以來即赴滬求學(xué)或留學(xué)后回滬謀職，他們逐步在上海文化界、教育界、出版界等擔(dān)當(dāng)重要角色，亦在諸多的社會進(jìn)步運動中起到重要作用，特別是他們在上海創(chuàng)辦進(jìn)步報刊，形成了強大的思想影響力和號召力，進(jìn)而積極傳播馬克思主義，成為中國早期馬克思主義者隊伍中的主力之一。

中共建黨前后產(chǎn)生廣泛影響的進(jìn)步期刊中，上海《民國日報》副刊《覺悟》及《星期評論》都是當(dāng)時宣傳馬克思主義理論的代表性刊物，而浙籍先進(jìn)分子在其中擔(dān)當(dāng)了重要角色。《覺悟》副刊創(chuàng)辦于1919年6月16日，由邵力子主編，他在該刊發(fā)表的文章約有950篇，其中有相當(dāng)部分是專論馬克思主義的，如《提倡社會主義決不是好奇》《馬克思底思想》等。[4]此外，陳望道、沈玄廬、沈雁冰、劉大白、夏丏尊、施存統(tǒng)等也都是該刊的主要撰稿人?！缎瞧谠u論》創(chuàng)辦于1919年6月8日，由沈玄廬、戴季陶擔(dān)任主編，著重研究和介紹各種社會主義，報道世界和中國的勞動運動，戴季陶在該刊共發(fā)表文章139篇，沈玄廬、沈仲九、劉大白分別發(fā)表121篇、11篇、10篇，四人文章總數(shù)占《星期評論》全部490篇的57 %，為該刊影響力的提升做出了重要貢獻(xiàn)。[5]

除《覺悟》和《星期評論》外，還有陳望道于1920年全面參與編輯的《新青年》雜志，沈玄廬參與編輯的《勞動界》周刊，俞秀松、宣中華主編的《浙江新潮》、俞秀松協(xié)助上?！肮ど逃颜x會”創(chuàng)辦的《上?；镉选分芸?，都是中共建黨前后浙籍先進(jìn)分子宣傳馬克思主義的主要輿論陣地，其中如《浙江新潮》還在日本、北京、上海、湖北等30多地設(shè)有代派處，盡管其創(chuàng)刊時間不長，卻影響廣泛。[6]浙籍先進(jìn)分子通過這些刊物傳播新思想，對進(jìn)步青年產(chǎn)生了顯著號召力，成為“浙江先進(jìn)青年尋求真理的重要落腳點，五四運動后大批浙籍學(xué)生來到上海，都與他們發(fā)生了聯(lián)系”。[4]

(二)浙籍知識分子通過宣傳和教育啟發(fā)工人階級的覺悟

現(xiàn)代革命，只有實現(xiàn)知識分子與勞苦大眾相結(jié)合，才能取得革命的勝利。五四運動后，工人階級開始覺醒，并逐漸成為中國反帝反封建斗爭的主要力量及中國革命的新型領(lǐng)導(dǎo)階級。[7]與此同時，從新文化運動中另辟道路的一部分知識精英轉(zhuǎn)而成為中國最早的一批馬克思主義者，他們研究和宣傳俄國式的社會革命和馬克思主義理論，主張“勞工神圣”，決心“與勞工為伍”，重點在工人當(dāng)中進(jìn)行宣傳和組織工作，[8]為中國早期共產(chǎn)主義運動做出了重要貢獻(xiàn)。

工人覺悟的第一步，是要認(rèn)識自己的階級處境，“要把自己所受的痛苦，盡量地宣泄出來，好引起社會的同情”。[9]浙籍先進(jìn)分子在向工人傳播進(jìn)步思想的活動中，首先關(guān)注的即是工人的生存現(xiàn)狀。1920年，戴季陶在《星期評論》上揭露上海紡織企業(yè)工人所遭受的剝削，指出“一天拿了一角至三角的工銀，嘿…嘿…的做十二點鐘工，這種好勞動力的賣主哪里去找？有了這種好的勞動力賣主，方才可制造許多剩余價值來，使他們分到40 %的紅利”。[10]沈玄廬則在《價值和公道》一文中分析了勞工與資本家在創(chuàng)造價值和享有財富方面的種種不公平：“值價錢的不是東西底本身，是勞動者底工作。所以做工的人要拿工錢的?！钡?，“我們自己底工，要他們(行東、廠主、雇主)定價值；由我們的工做出來底貨物，也要他們定價值?！覀儾荒芑菪X買布鞋皮鞋，他們倒能夠化草鞋工錢來買布鞋皮鞋的工，這不是一椿很蹊蹺很希奇的事情嗎？”[11]這些犀利的文字，一方面可以啟發(fā)工人的階級覺悟，另一方面有助于各界進(jìn)步人士對勞工階級給予極大的關(guān)注和同情。

除了針對勞工工作環(huán)境和生活處境的這些生動刻畫和分析，陳望道還明確主張用馬克思主義的階級觀點和階級分析方法來闡釋勞工運動問題，認(rèn)為工人與廠主之間的分立，其實質(zhì)乃是階級之間的斗爭。1921年，在《罷工底倫理的評判》一文中，他進(jìn)一步分析，“我們所謂爭斗是階級的爭斗；……爭斗一次，惡劣性多少總可減少一度；爭斗強烈一點，那惡劣性多少也總可格外消除一點。所以我們決不反對這意義的爭斗。不但不反對，而且贊成，而且主張，而且頑強地、燃燒地主張?！盵12]這就自然而然地將工人階級納入到馬克思主義革命運動的范疇，鼓勵工人階級開展堅決的階級斗爭。

除此之外，浙籍先進(jìn)分子還主張文化界、教育界應(yīng)利用各自優(yōu)勢積極向勞工開展階級意識的啟蒙和教育，推動工人階級思想覺悟由“自在”向“自為”的轉(zhuǎn)變。如邵力子在《勞工底自鳴》中指出：“我們也不能不希望有志改造社會者，各盡其能力，為勞工代作喉舌?！盵9]

1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織發(fā)起創(chuàng)辦的《勞動界》周刊正式創(chuàng)刊，這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一份通俗工人讀物。之所以創(chuàng)辦這個刊物，是因為“我們印這個報，就是要教我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得他們的事情。我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得他們的事情了，或者將來要苦得比現(xiàn)在好一點”。[13]為此，陳望道、沈玄廬等人連續(xù)在《勞動界》上發(fā)表文章，結(jié)合工人的生活工作實際，啟發(fā)工人的階級覺悟和團(tuán)結(jié)斗爭精神，向工人介紹和闡釋馬克思主義基本原理，主張通過社會主義的方案來改造社會。如沈玄廬在《什么叫做“非社會主義”？》一文中指出：“‘社會主義，是各人盡各人所能夠盡的能力，做出有益于人類的東西來，各人得到各自需要的均等的享用；多余的，拿來供給大家底老年人，小孩子，生病的?！彩堑刂鳎袞|，廠主，老班，都不說‘是社會主義’；工人，農(nóng)夫，礦夫，夥友，都不說‘非社會主義’?！盵14]

除《勞動界》周刊為勞工鳴不平、爭權(quán)益外，《浙江新潮》還主張中國進(jìn)步青年應(yīng)在教育和指導(dǎo)勞工階級方面發(fā)揮重要作用：“現(xiàn)在吾國的勞動者，因為沒有受教育的機(jī)會，不識文字的人，尚居多數(shù)，本報要靠文字的力量，促進(jìn)他們的自覺和聯(lián)合，是很不容易的。我們以為青年的學(xué)生，是中國很有希望的平民，教育勞動者，實在是他們最重要的責(zé)任。所以本報一方面直接負(fù)促進(jìn)勞動者的責(zé)任，一方面又當(dāng)鼓吹學(xué)生擔(dān)任教育勞動者的職任?！盵15]

工人的困苦境遇，必然促進(jìn)其反抗意識的覺醒。對于這些反抗斗爭，浙籍先進(jìn)分子給予了熱情的贊揚，稱“勞動萬能”“勞動神圣”。1920年2月至4月，香港機(jī)器工人舉行同盟罷工，邵力子評價指出，“這一次勝利，也算是中國勞動者第一次的勝利”，他認(rèn)為：“香港機(jī)器工人多數(shù)是沒有受過高等教育的，此次罷工的道德，真令人料不到，曾受過高等教育的人，恐怕也趕不上”。[16]在贊揚工人斗爭的同時，浙籍先進(jìn)分子還將改造中國的責(zé)任寄希望于工人階級。1919年11月，《浙江新潮》發(fā)刊詞中明確指出：“我們以為改造的責(zé)任，在于農(nóng)工勞動的；改造的方法，在于‘自覺’和‘聯(lián)合’?！覀円詾閯趧与A級，占全世界人類的最大多數(shù)，而且都能盡互助、勞動的責(zé)任；但是生活的苦痛，唯有他們受得最甚。所以我們以為改造的責(zé)任，不能不由勞動者擔(dān)任。”[15]這表明，在中共建黨以前，浙籍先進(jìn)分子已初步建立起對馬克思主義的革命信仰，并決心投入到工農(nóng)運動的實踐中。

二、浙籍先進(jìn)分子群體對工人斗爭策略的引導(dǎo)

為了更好地引導(dǎo)工人開展有組織能力的革命斗爭，浙籍先進(jìn)分子在進(jìn)行馬克思主義理論啟蒙和宣傳的同時，越來越重視對工人斗爭策略的建議和指導(dǎo)，尤其重視工會組織問題，強調(diào)知識分子、其他進(jìn)步團(tuán)體與工人建立廣泛革命聯(lián)盟的重要性。

(一)積極呼吁成立工會組織

工人階級受制于帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，只有依靠組織的力量才能凝聚起強大的戰(zhàn)斗力，才能取得社會革命的成功。正如陳望道所言：“勞動者唯一的靠著，就是‘勞動聯(lián)合’。”[17]五四運動前后，各地爆發(fā)的工人運動之所以不能取得完全性的勝利，其中一個很重要的原因就是不能組織強有力的工會組織。

1920年5月，戴季陶在《星期評論》勞動紀(jì)念號上發(fā)表《上海的同盟罷工》一文，詳細(xì)分析了上海工人運動中存在的不足，一方面：“質(zhì)言之，就是沒有工會。所以他們的‘同盟’，并不是在平時組織的，大多數(shù)都是因為一問題發(fā)生，然后才組織一個‘臨時的同盟’。這一個臨時的同盟，當(dāng)然組織不容易周密，所以很容易發(fā)生‘罷工破壞者’？就是受資本家的運動，先行上工，或是竟不參加罷工，反而妨害罷工的人。于是罷工的行為，不能整齊嚴(yán)肅?！绷硪环矫妫驗闆]有工會，“平時對于勞動爭議，沒有預(yù)備，沒有罷工基金。所以罷工一旦繼續(xù)到兩三天，罷工者已經(jīng)困難到了不得。即使沒有‘罷工破壞者’發(fā)生，已經(jīng)非屈從資本家的要求不可。這是罷工者很大的弱點”。[18]由此認(rèn)為，要謀勞工運動的發(fā)展乃至爭取無產(chǎn)階級革命的最后成功，首先就要有工會組織，“然后各產(chǎn)業(yè)部門的勞動者，方才能夠協(xié)同一致，以繼續(xù)的普遍的努力，造成勞動者團(tuán)結(jié)的勞力”。[18]

沈玄廬也很早意識到工會組織的重要性。1919年6月，他在《上海罷工的將來》一文中指出，對于罷工運動，“工人必須有嚴(yán)格信條、合于道德公理、正義的組織”，且“切不可為政客或軍人所利用”。[19]1921年他在《工人有組織團(tuán)體底必要》一文中進(jìn)一步指出，要實現(xiàn)罷工運動的根本勝利，“就要從組織團(tuán)體做起。團(tuán)體，大團(tuán)體，總聯(lián)合團(tuán)體，組合好了，那才真是自己底勝利”。[20]

除了陳望道、戴季陶、沈玄廬等人外，中華上海女界聯(lián)合會的代表王會悟亦特別強調(diào)工會在罷工運動中的重要性。上海工人數(shù)量為全國之最，而“絲廠、紗廠、香煙廠的女工占一半以上”，[21]1922年4月，上海浦東日華紗廠女工因不堪忍受資本家的虐待，舉行了長達(dá)13天的罷工斗爭。罷工斗爭發(fā)生后不久，王會悟在《婦女聲》上指出，工會是勞動婦女階級爭取解放的關(guān)鍵，“當(dāng)你們被你們的廠主兇惡待遇的時候，你們結(jié)團(tuán)體去抵抗他。這是再好沒有的方法了。你們的工會，就是你們團(tuán)結(jié)的中心點。你們和廠主有什么交涉事情的時候，假使你們一個人去是不行的，你們二三十人去也是不行的，因為你們廠主對于你們少數(shù)人很容易處置的，他可以停你們的工，他可以另外去找人來代替你們。資本家現(xiàn)在最怕的，就是工人的工會。……工會是你們的命脈，……我們都是無產(chǎn)者，我們要互相攜手，互相救濟(jì)呀！”[22]

在浙籍先進(jìn)分子的積極呼吁下，工人階級的團(tuán)結(jié)斗爭意識得到明顯增強。1921年3月初，上海法租界電車工人為改善待遇組織罷工，他們說“資本家知道我們工人至今沒有緊密地團(tuán)結(jié)在一起，我們無法開展斗爭。因此，他們用停工﹝譯注：封閉工廠(車輛)﹞的辦法來與我們作對，然而我們是充分地組織起來的，如果他們繼續(xù)停工，我們將得到電力工人和水廠工人的支持，我們將使這個城市沒有光，沒有水”。俞秀松等人認(rèn)為，“這些工人已經(jīng)有了階級覺悟，并且了解資本家的伎倆”。[23]208

(二)倡導(dǎo)工人階級與進(jìn)步社會力量結(jié)成革命的聯(lián)盟

工人的覺醒和工人運動的高漲單單依靠自身的力量是不夠的，社會各界均應(yīng)擔(dān)負(fù)起對于勞工階級的責(zé)任。浙籍先進(jìn)分子認(rèn)為，尤其要動員社會力量通過各種形式以實際行動支持工人運動。邵力子在《勞工神圣》一文中指出，“勞工神圣這句話，要幾方面去實行。一面尊重現(xiàn)在為勞動者地位，盡力謀他們的利益；——包括教育經(jīng)濟(jì)種種——一面改造現(xiàn)在沒有為勞動者的心理，教他們曉得工作的可貴?！盵24]

知識分子除了發(fā)表大量文章直接替工人發(fā)聲外，還應(yīng)幫助工人提高自身文化水平，提高他們開展階級斗爭的自覺性、主動性。為此，陳望道曾“到滬西工廠去開辦工人夜校，為他們上課，直接向工人群眾作宣傳鼓動”。[25]169此外，文化界、新聞界還要為工人提供發(fā)聲的平臺，傾聽來自工人自己的聲音。如《勞動界》周刊就明確指出，“對于工人現(xiàn)在的境況，當(dāng)然盡力調(diào)查，盡心記載。但是恐怕我們調(diào)查，不能處處都到，一切情形，不能細(xì)細(xì)采集。所以我們很歡迎工人將自己要說的話任意投稿到本報來，本報決計趕快登載。”[26]

全國各產(chǎn)業(yè)工人的廣泛聯(lián)合及社會公眾對于勞工階級的積極聲援，亦是工人運動得以順利開展的重要一環(huán)。戴季陶在分析上海工人罷工存在的缺陷時曾經(jīng)指出，“沒有‘同情的罷工’、‘聲援的罷工’，這也是一個大缺點”,“社會一般對于勞動階級的同情心，非常稀薄。一個同盟罷工的事件發(fā)生，言論界和社會公眾，對于勞動者不能表同情。所以既不能鼓勵罷工者的勇氣，而對于虐待勞動者的資本家，也不能加以嚴(yán)厲的批評和懲罰”。[18]邵力子同樣指出，某一產(chǎn)業(yè)或工廠的罷工不單是他們自己的事，“實是全體勞動界底事，更是全體中國人底事”。[27]他呼吁：“青年們快各盡力所能及的罷！還得‘要爽爽直直’，不然，時機(jī)一失，便是追悔也來不及了！”[28]

浙籍先進(jìn)分子的積極呼吁對中國工人運動的發(fā)展起到重要影響。如1922年初的香港海員罷工，沈玄廬等人的積極聲援和各界的支持，起到了至為關(guān)鍵的作用。邵力子曾在《中國勞工運動史上的大光榮》一文中記錄道：

香港海員罷工，前次某報專電，說寧波籍海員沒有參加，那時玄廬適來上海，談及此事，以為這是我們浙江人底奇恥，也是中國勞工底大污點。他就寫信給廣州香港兩處朋友，設(shè)法勸告寧波籍水手勿破壞團(tuán)體?，F(xiàn)在他們已有電報到上海，聲明華人海員一律參加，并希望各處寧波人概勿受雇。這已是很可歡喜的消息。而尤在中國勞工運動史上特放異彩的，即省工七十萬人每人捐一日工資為海員用費。一日工資雖然有限，而精神上直欲團(tuán)結(jié)全勞動界與資本家奮斗。我相信這次海員罷工倘不得勝利，那七十萬人必能繼續(xù)援助，集全勞動界而為一大聯(lián)合，其精神直超過一切所謂‘職業(yè)聯(lián)合’和‘產(chǎn)業(yè)聯(lián)合’之上。中國勞動界底覺悟能如此迅速，真是可喜可賀！[29]

三、浙籍先進(jìn)分子群體與工人運動的實踐

浙籍先進(jìn)分子群體對于工人階級的啟蒙和指導(dǎo)并不僅僅停留在紙面上，而且將其化為實際的行動，在與工人廣泛結(jié)合的基礎(chǔ)上擔(dān)負(fù)起幫扶和動員的作用。他們不但在上海廣泛參加工人運動，還推動了浙江省內(nèi)早期工會組織的產(chǎn)生和工人運動的發(fā)展，開啟了浙江現(xiàn)代革命運動的篇章。

(一)積極推動上海地區(qū)的工人運動

俞秀松在中國早期工人運動史上做出過突出貢獻(xiàn)，被譽為“自覺、主動地到工廠當(dāng)工人，走與工人相結(jié)合道路的先行者”。[30]早在1919年，他在參與創(chuàng)辦《浙江新潮》時即指出，“等到學(xué)生都投身勞動界，那么，改造的目的，就容易達(dá)到了”。[15]1920年3月，他吸取北京工讀互助團(tuán)失敗的教訓(xùn)，指出“要改造社會，終不能一時離開社會”，聲稱自己“不想做個學(xué)問家(這是我本來的志愿)，情愿做個‘舉世唾罵’的革命家！”(1)中國社會科學(xué)院青少年研究所青運史研究室編：《青運史資料與研究》(第3集)，內(nèi)部資料，1983年，第111、113頁。不久，他毅然離開北京南下上海，改名換服進(jìn)入厚生鐵廠做工人，嘗試在深入調(diào)查工人生產(chǎn)、生活和思想境況的基礎(chǔ)上，試驗其社會主義的新方案并實現(xiàn)對中國社會的根本改造。

俞秀松在厚生鐵廠的工作經(jīng)歷，使他深刻認(rèn)識到有多種方式去發(fā)動工人，但不管采用哪一種方式，其前提均是要深入工廠、與工人直接地接觸，否則工人的覺醒和聯(lián)合是不可能實現(xiàn)的。有鑒于此，早在厚生鐵廠做工期間，俞秀松就開始參加工人運動，“五一節(jié)那天，我和其他同志想組織一次游行，沒有能成功。但我們還是聚集起了二、三十個人，開了一個短會，這對上海無產(chǎn)階級來說是第一次”。[23]2301921年初，上海共產(chǎn)黨早期組織成立職工運動委員會，以推動上海地區(qū)的工人運動，[31]俞秀松“主要負(fù)責(zé)應(yīng)付流氓，為發(fā)展工會準(zhǔn)備條件。那時上海流氓很多，很兇，受工部局指使，大流氓就在巡捕房做事。我們要做工會工作，一定要應(yīng)付這批人”。[32]正是在不斷地實踐中，俞秀松逐步堅定了自己的革命理想，并成為中國共產(chǎn)黨的重要發(fā)起人和社會主義青年團(tuán)的重要創(chuàng)始人。

除俞秀松外，曾與他一同到北京參加工讀互助團(tuán)的施存統(tǒng)也很早意識到與工人結(jié)合的重要性，“我們要改造社會，必須要知道社會底實況，要知道社會的實況，必須要鉆到社會里去?！瓘母旧现\全體的改造?！盵33]而鉆到社會里的第一步，就是要先鉆到工廠里去，“社會革命一定要以工場作戰(zhàn)場，如果決計要想社會革命，必定要鉆進(jìn)工廠里去”。[34]這表明，當(dāng)時的知識分子“已開始由抽象地歌頌勞動和在旁邊評論罷工斗爭進(jìn)步到想到工人中間去工作了，這是知識分子與勞動結(jié)合的開始，是一個可喜的躍進(jìn)?！盵35]205此外，陳望道還積極參與上海地區(qū)紡織、郵電、印刷三個行業(yè)工會的組織工作，[36]329使其成為“上海黨組織指導(dǎo)下建立起來的第一批工人群眾組織”。[25]170同時，陳望道曾多次走上街頭，配合工人舉行“五一”節(jié)慶祝活動，或在節(jié)假日到上海街頭向工人宣傳革命的思想。1922年初，他與沈雁冰、陳獨秀等七八名共產(chǎn)黨員在上海大世界和南市等地向市民散發(fā)拜年卡，卡片反面寫著一首歌詞，稱“天下要太平，勞工須團(tuán)結(jié)。萬惡財主銅錢多，都是勞工汗和血。誰也曉得：為富不仁是盜賊。誰也曉得：推翻財主天下悅。誰也曉得：不做工的不該吃。有工大家做，有飯大家吃——這才是共產(chǎn)社會太平國”?？ㄆ灿嫛坝×艘蝗f余張，分送各地工友”。[37]陳望道后來曾回憶：“人們一看到賀年片就驚呼：不得了，共產(chǎn)主義到上海來了?！盵36]330這種街頭的宣傳和鼓動，對啟發(fā)勞工的思想覺悟是一針強心劑，進(jìn)一步鼓舞了他們團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭的決心。

王會悟也積極參與到上海各界女工的罷工運動中。1922年5月，浦東陸家嘴日華紗廠全體工人為爭取正當(dāng)權(quán)益發(fā)生大規(guī)模罷工，王會悟給予有力的支持，她赴日華紗廠女工中去發(fā)表演講，工人聽講者“來來去去者不下二千余人”。演講中說，“工會就是為我工人找幸福、謀快樂、保全生命的東西，所以我們工人對于工會，是無論如何，必要維護(hù)的，但是廠家他是知道工會不利于他們的，所以他也是無論如何，想要將工會打倒的，在此時就看我們工人與廠家決戰(zhàn)的勝敗了，我們停一天工，不過二三角錢，廠家停一天工，他就要損失二三萬，所以他無論如何，是敵不過我們的，在此時就全憑我們堅決心，將最近的關(guān)頭扛過，一得了勝，前途幸福就無量了。望諸位努力齊心，向前進(jìn)”。工人聽罷后備受鼓舞，“掌聲如雷”。之后，王會悟又與女工頭“作談話式的演講”，并隨后“到平民窟裏亂穿，去與那些破衣人作演講式的談話”，廣泛激發(fā)工人的革命情緒。[38]通過王會悟等人的工作，進(jìn)一步增強了工人的階級觀念和革命的組織性、紀(jì)律性，擴(kuò)大了工人運動的群眾基礎(chǔ)，有力推動了中國共產(chǎn)黨成立初期的革命活動。

(二)組織發(fā)起浙江地區(qū)的工人運動

在浙籍先進(jìn)知識分子的積極推動和參與下，浙江省內(nèi)的工人運動也逐步開展起來。五四運動前后，杭州的先進(jìn)知識分子為了印刷宣傳品和報刊雜志，首先與印刷工人打上了交道，而印刷工人因為文化程度較高、經(jīng)常接觸進(jìn)步印刷品的原因，也容易被動員起來。據(jù)徐梅坤回憶：“1920年初，我在浙江印刷公司當(dāng)印刷工人，為了把杭州印刷工人組織起來，我在全城印刷廠、報館的工人中奔走聯(lián)絡(luò)，向印刷工人說明，要組織工會，以增進(jìn)團(tuán)結(jié)，加強力量。這一倡議，立即得到大多數(shù)工人的贊同?！?2)徐梅坤：《九旬憶舊》，中共江蘇省委黨史工作委員會、江蘇省檔案局編：《江蘇黨史資料》1985年第2輯，內(nèi)部資料，1985年，第4-5頁。

經(jīng)過一段時間的籌備，1920年七八月間，杭州印刷工人倪憂天、徐梅坤、田愷(田慶霖)等在“五四”運動期間“救國十人團(tuán)”(3)1919年五四運動爆發(fā)后，田愷(田慶霖)、陳德高和倪憂天等七八人組成了一個“救國十人團(tuán)”，負(fù)責(zé)人是倪憂天。規(guī)定每人每月出資兩角為愛國辦廠經(jīng)費，并與師范學(xué)校搭上關(guān)系，由他們供給講演資料。他們的活動地區(qū)是在三元坊到保佑坊一段，每次帶一張條凳，站立上面，手里拿著一面寫有“救國十人團(tuán)講演隊”字樣的三角旗，宣傳內(nèi)容主要是反對“二十一條”、抵制日貨等。該組織前后不過存在三四個月，倪憂天、吳祥仁到街頭先后作過三次講演。參見倪憂天：《杭州印刷工人初期活動》，《杭州黨史資料》1982年第3期，第1頁。的基礎(chǔ)上，發(fā)起組建了“浙江印刷公司工作互助會”，旨在促進(jìn)杭州地區(qū)印刷工人的大聯(lián)合，動員其團(tuán)結(jié)起來爭取自己的權(quán)益。倪憂天當(dāng)選為總干事，“他是這組織中的中堅分子；他于這組織的成立及曲江工潮的扶養(yǎng)，都有莫大的功勞?！@種誠摯，勤懇，而有毅力的人，是我所少見于工人中及平日朋友中的”。[39]

浙江印刷公司工作互助會成立后最重要的成績，就是于1920年12月創(chuàng)辦了互助會刊物——《曲江工潮》半月刊，以揭露反動勢力，喚醒工人的階級覺悟和斗爭意識為宗旨，不但是浙江第一份工人刊物，還是全國最早的工人階級刊物之一。該刊每月印一二百份，共發(fā)行了14期，先是聘浙江第一師范學(xué)生錢耕莘(耿仙)擔(dān)任主編，后又聘請浙江第一師范魏金枝、陳樂我接任。[39]從目前僅存的第三期內(nèi)容來看，該刊有著鮮明的政治態(tài)度和強大的鼓動力，如倪憂天的《工人解放底先決問題》、查猛濟(jì)的《工人教育底目的》、義璋的《勞動和文明》、慎予的《仇人與恩人》等文章，都具有鮮明的階級觀點，號召工人組織起來改造舊社會，并向工人介紹宣傳俄國十月革命和社會主義。[40]另據(jù)徐梅坤回憶，《曲江工潮》通過多個方面來傳播新思想，“有的揭露資本主義社會制度的罪惡與黑暗；有的號召工人組織起來，同資本家作斗爭；有的宣傳無政府主義；有的宣傳學(xué)文化；也有的提倡女權(quán)；還發(fā)表一些小說和詩歌?！肚こ薄樊?dāng)時曾轟動了江浙地區(qū)?！?4)② 徐梅坤：《九旬憶舊》，中共江蘇省委黨史工作委員、江蘇省檔案局編：《江蘇黨史資料》1985年第2輯，內(nèi)部資料，1985年，第5-6頁、第7頁。除了創(chuàng)辦刊物外，浙江印刷公司工作互助會還時常邀請施存統(tǒng)、宣中華等進(jìn)步分子來給工人作時事講演，倪憂天說：“以我現(xiàn)在眼光看來，這就是在宣傳社會主義革命的道理。正由于這樣，激發(fā)了不少工人的覺悟?！盵41]2

《曲江工潮》創(chuàng)刊后產(chǎn)生了廣泛的社會影響，據(jù)《中華實業(yè)叢報》評價，“曲江工潮，為工界之明星，勞動家讀之，可以增長知識，灌輸文明。資本家讀之，可以改進(jìn)思想，順應(yīng)潮流，以博美譽。”[42]另據(jù)學(xué)者研究指出，《曲江工潮》在當(dāng)時浙江眾多介紹十月革命、宣傳社會主義的刊物中獨樹一幟，“從而引起社會的注意和受到進(jìn)步力量的好評”，上?！睹駠請蟆肪驮鴮υ摽鬟^幾次報道，贊譽其辦刊成績。[43]

1921年11月，由于勞資雙方矛盾加劇，浙江印刷公司工作互助會遭到公司資方非難，不久被強行解散，《曲江工潮》在出版14期后終刊。盡管如此，互助會骨干成員并沒有因此停止活動，“工界中人，和一切表同情于無產(chǎn)階級的同志，加以研究，加以卷土重來的精神，再來聯(lián)合”。[39]如徐梅坤曾改名換姓到浙江省立貧民習(xí)藝工廠當(dāng)藝徒，在沈玄廬的支持下，他“帶領(lǐng)藝徒們到省議會去請愿，要求改善待遇”，并最終取得了勝利。②1924年初，倪憂天在杭州聯(lián)合部分印刷工人、排字工人約50余人發(fā)起成立“杭州印刷工人俱樂部”，參加反對地方軍閥的斗爭，在軍閥通緝名單里，“有十七人是我們印刷工人俱樂部部員”。[41]3-4到大革命時期，浙江印刷公司工作互助會成員已大多成長為優(yōu)秀的革命者，上海工人運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人“多系從杭州轉(zhuǎn)過去的”。[44]37

浙江印刷公司工作互助會是浙江最早的工會組織，亦是我國第一批出現(xiàn)的現(xiàn)代工會組織之一。(5)目前學(xué)術(shù)界一般公認(rèn)較早成立的上海機(jī)器工會和湖南黃愛、龐人銓創(chuàng)辦的勞工會，都在1920年11月成立，參見浙江省總工會編：《浙江工人運動史》，浙江人民出版社1988年版，第46頁。其成立時間幾乎同步于上海共產(chǎn)黨早期組織，而且“其組織章程、活動情況和發(fā)展方向，在同時期的工會組織中是無與倫比的”。[44]36-37更須注意的是，浙江印刷公司工作互助會還承擔(dān)過上海共產(chǎn)黨早期組織的宣傳品印刷工作，“共產(chǎn)主義小組的宣傳品，時常通過他(徐梅坤)去印刷?！?6)西安師專馬列主義教研室黨史組、西北大學(xué)政治理論系黨史教研室合編：《中共“一大”資料匯編》，內(nèi)部刊物，1979年，第204頁。換言之，浙江印刷公司工作互助會曾受到上海浙籍先進(jìn)分子的重要影響，如施存統(tǒng)、宣中華等都曾為辦好《曲江工潮》作出重要貢獻(xiàn)，[43]徐梅坤等人還在他們的影響和幫助下最終走上革命的道路。

除了浙江印刷公司工作互助會的進(jìn)步活動外，在浙籍先進(jìn)分子的參與和支持下，1921年5月，浙江還爆發(fā)了著名的“杭州理發(fā)工人罷工風(fēng)潮”，24日，杭州理發(fā)工人向雇主提出關(guān)于改善待遇的五項條件，卻被理發(fā)店雇主捉拿毆打并告到官廳。[45]對此，工人提出“一天不答應(yīng)，一天不上工。他們現(xiàn)在去告我們了，聽說要把我們代表都拘留起來。我們主義打定了，要是果真這樣，我們一千多朋友都愿意一同去坐”[46]，由此標(biāo)志著工人已經(jīng)開始覺悟了，“知道團(tuán)結(jié)，奮斗，和人的幸福了！”[46]5月27日，杭州警察廳在審理此案中庇護(hù)理發(fā)店雇主，工人決定進(jìn)一步向省議會請愿，請愿無果后又相約脫離理發(fā)店，自行外出低價招攬生意；同時印發(fā)了《杭州理發(fā)工人全體泣告書》，以征得社會各界的支持，其“泣告書”中寫道：

朋友們，人們生在世上，不誰都當(dāng)有生存權(quán)嗎！我們卻是例外！——沒有生存權(quán)！——也許我們不是人吧！資本和強權(quán)，高高壓在我們頭上！

朋友們，痛苦向誰訴呀！——不訴向和我們同感痛苦的朋友們，向誰訴呀！

我們終日辛苦的收入，店主卻安安閑閑地掠去十分之六！雖供給我們僅得生存的飯，菜蔬卻每人只給三十四文，朋友們，捫心想，怎樣下飯！理發(fā)器具，概由我們自備，毫沒津貼！朋友們，看，叫我們怎樣度日！——有父母妻子的，更怎樣度日！

我們不能忍了！不能不要求了！但很微！只：飯菜概由店主供給；每天每人津貼理發(fā)器具費四十文。

奇事！——也是極平常的事！店主不但不允所求，且靠著金錢和勞力來毒打我們、拘留我們！現(xiàn)在，在著拘留所里的，已有三四十人呢！

朋友們，不救救可憐的弱者的我們嗎！我們一齊仰著首，盼朋友們底親愛的援助！[47]

雖然該“泣告書”仍多停留在改善待遇等經(jīng)濟(jì)方面的問題上，但已展現(xiàn)出一定的階級觀念，并提出了聯(lián)合起來的想法?！睹駠請蟆吠陡遄髡哞F郎認(rèn)為，這些顯然受到了進(jìn)步分子的影響，甚至直接參與進(jìn)來，曾發(fā)表許多談話和演說。[48]另外，中共中央編譯局也研究指出，從行文來看，也基本可以斷定這是出自知識分子的手筆。[35]206他們還進(jìn)一步提出，發(fā)動工人，必須在語言上更加貼合工人樸素的用語習(xí)慣才能取得好的效果，“我們不愿與勞動界攜手則已，如果愿意與勞動界作一致進(jìn)行，這種相同的工具，大非研究不可。但又非閉戶可以獨撰，必須深入貧民窟里勞工叢中才能了解其運用和意義！同志們！去罷！”[48]

這次“破天荒的罷工風(fēng)潮”持續(xù)到5月30日結(jié)束，最終被警庭拘留的三四十名工人被釋放。在權(quán)益訴求上，“以前只肯加五個錢的，增加到十個了；主使毒打工人的雇主——馬玉龍——也判決拘留四天了”。這只是工人斗爭的初步勝利，但工人們從此明確了革命目標(biāo)和策略，堅定了革命意志，“他們都想到這回所以受盡雇主底虐待，是因為自己沒有團(tuán)體之故；人人都是散沙一般的，哪能和店主們對抗？所以他們決定暫乘這機(jī)會告?zhèn)€叚落。罷工底事了結(jié)后，他們就著手組織理發(fā)業(yè)工會。這是杭州底明星呵！我們盼望一天明亮一天！”[49]

總之，中共建黨前后工人運動的發(fā)展，是中國先進(jìn)知識分子將馬克思主義運用于中國革命的最初探索。以陳望道、俞秀松、王會悟、倪憂天等為代表的浙籍先進(jìn)分子不僅開展了大量關(guān)于馬克思主義理論的研究和宣傳工作，還積極領(lǐng)導(dǎo)上海、杭州等地區(qū)的工人運動，對啟發(fā)工人的階級覺悟、斗爭意識，以及擴(kuò)大中國共產(chǎn)主義革命的陣營作出了重要貢獻(xiàn)，亦奠定了他們在中共創(chuàng)建史上的重要地位。