毛清萍

（廈門大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 廈門 361005）

1 重視理論教育與實踐外化的邏輯互動

堅持開展馬克思主義理論教育是中國共產(chǎn)黨百年進(jìn)程中行之有效的歷史經(jīng)驗。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人?！盵1]10馬克思主義的徹底性在于它的實踐性，實踐是真理的起源并能檢驗真理，而理論來自實踐又能指導(dǎo)實踐。中國共產(chǎn)黨就是重視馬克思主義理論與實踐的黨，百年來，無論從黨的領(lǐng)袖還是基層干部都無比重視馬克思主義理論的教育傳播以及實踐歷練。在“左”“右”兩條路線的斗爭中度過了一次次實踐中的曲折，彌補了理論中的不足，及時指明了方向、因時因地制宜、具體問題具體分析，終于探索出一條一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的道路。

1.1 馬克思主義理論教育指引實踐方向

理論是指基于某種總結(jié)或經(jīng)驗的知識體系總和，理論教育是指將這些理論以某種方式傳遞給受教育者，以期獲得受教育者的認(rèn)同，發(fā)揮理論指導(dǎo)作用。理論從性質(zhì)上有科學(xué)和非科學(xué)之區(qū)分，經(jīng)過科學(xué)驗證的真理才能反映客觀現(xiàn)實。作為中國共產(chǎn)黨理論旗幟的馬克思主義就是在實踐之中反復(fù)檢驗過的真理，將此真理傳遞給受教育者，是馬克思主義理論教育的使命。馬克思主義理論教育可以指引方向。毛澤東曾強調(diào)：“不重視學(xué)習(xí)理論，天天搞事務(wù)，一定會迷失方向?！盵2]169中國共產(chǎn)黨成立初期，主要就是通過研究會、社團、不同類型學(xué)校傳播馬克思主義理論，幫助有志之士廓清思想迷霧，明確奮斗方向。在面臨重要抉擇的每一次歷史關(guān)口，中國共產(chǎn)黨都能夠在馬克思主義理論指引下做出正確的選擇，如新民主主義革命道路的選擇、走中國工業(yè)化道路的選擇、改革開放的歷史抉擇等。馬克思主義理論教育可以指導(dǎo)實踐。通過馬克思主義理論教育可以助力教育對象對時代、國家、對人與社會關(guān)系正確看法的養(yǎng)成，進(jìn)而自覺做出符合時代期盼的人生選擇。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)仁人志士在接受馬克思主義思想后投身于革命事業(yè)之中，甚至犧牲了自己的寶貴生命，如中共早期領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森、偉大的愛國主義者聞一多、放棄優(yōu)越家境毅然投入革命的柳直荀等。在和平年代，無數(shù)奮斗者忽視個人利益，為國家富強、人民幸福不遺余力，如樂于助人的雷鋒同志、鞠躬盡粹的焦裕祿、為國奉獻(xiàn)的錢學(xué)森等。在新時代，涌現(xiàn)了一批批勇于擔(dān)當(dāng)使命的時代楷模，鐘南山、張桂梅他們都是值得被載入史冊的英雄。

1.2 實踐發(fā)展變革馬克思主義理論教育方式

馬克思主義理論博大精深，以人類在資本主義制度下所能獲得的全部知識作為理論之基，始終憑借其知識力量順應(yīng)時代轉(zhuǎn)換、民族進(jìn)步，滿足了時代發(fā)展所需和個人社會化現(xiàn)實訴求。遵循主線、做到有的放矢是馬克思主義理論教育推動實踐的主要方式。在不同歷史時期，由于時代背景任務(wù)不同，個體訴求不一，馬克思主義理論始終以開放姿態(tài)因時而變，在理論時空延展中推動歷史發(fā)展。早期共產(chǎn)黨小組主要通過定期例會集中交流分享，學(xué)習(xí)內(nèi)容如《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》《唯物史觀》等，通過集體教育解決黨員思想上的困惑，為黨組織發(fā)展壯大、積蓄革命力量做準(zhǔn)備。延安整風(fēng)運動期間主要通過馬克思主義原著、毛澤東思想的學(xué)習(xí)肅清黨內(nèi)不良風(fēng)氣，為培養(yǎng)思想、作風(fēng)、組織優(yōu)良的黨員干部隊伍發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用以迎接國內(nèi)外敵對勢力挑戰(zhàn)。從理論教育的目的看，新民主主義革命時期，以紅軍大學(xué)、陜北公學(xué)等高校為代表，通過“馬列主義”等課程的開設(shè)幫助青年認(rèn)清中國革命現(xiàn)狀，喚醒革命斗志。在黨成立初期，北京、上海、武漢等地成立的馬克思主義研究會尤其重視向青年學(xué)生宣傳馬列學(xué)說，將先進(jìn)人物納入黨組織之中，目的是提高馬克思主義理論影響力，增強對中國共產(chǎn)黨的信心，對中國前途命運的信心，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。改革開放新時期理論教育日益完備化，主要通過講師團、干部培訓(xùn)基地、高校馬克思主義研學(xué)基地、實施青馬工程等開展馬克思主義理論教育及研究，目的是促進(jìn)體系的完善，培育人才。而新時代的馬克思主義理論教育，堅持“立德樹人”，主要從筑牢意識形態(tài)、促進(jìn)青年成長成才、維護(hù)意識形態(tài)安全等方面展開。習(xí)近平在參加全國高校思想政治工作會議時指出:“要堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！盵3]因此開展社會主義核心價值觀教育、馬克思主義認(rèn)同教育是新時代馬克思主義理論教育之重。

1.3 馬克思主義理論教育與實踐的融合創(chuàng)新

馬克思主義理論教育只有與實踐緊密結(jié)合，才能夠不斷推動理論創(chuàng)新，釋放真理力量，充分發(fā)揮教育功能。一方面理論教育融入實踐是理論實現(xiàn)科學(xué)化發(fā)展的必然要求。高舉馬克思主義旗幟，是因為從其傳入中國，就與中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程深度結(jié)合，在實踐之中不斷深化。在新民主主義革命時期，回答了中國向何處去的問題，實現(xiàn)了偉大進(jìn)程；在新中國成立初期，實現(xiàn)了新民主主義向社會主義的偉大變革；在改革開放新時期，回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題；在新時代，面對堅持和發(fā)展什么樣的社會主義、怎樣堅持和發(fā)展社會主義的問題時，馬克思主義理論在與中國實際緊密結(jié)合的過程中不斷彰顯出了理論生命力?！榜R克思過時論”“馬克思主義無用論”等一切詆毀馬克思主義的謠言不攻自破。馬克思主義理論也歷久彌新，讓世界深刻感知到其理論的科學(xué)性和價值性。

另一方面，理論教育融入實踐能夠豐富教育形式。理論是深奧的，理論教育需要借助豐富形式以便被更輕松領(lǐng)悟，避免理論教育呆板化。在建黨初期，有很多干部是文盲，為了更好開展理論教育總是從干部所熟知的工作入手，一邊掃除文盲，一邊將馬克思主義理論以生動語言傳遞。毛澤東同志作為偉大的馬克思主義理論家，實事求是地用通俗易懂的話語凝聚了人心，發(fā)揮了極佳的宣傳教育效果。新時代面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，特別是新時代青年面臨多元化思潮沖擊，接收信息爆炸式增長，馬克思主義理論教育能夠被教育對象接受需要教育者用更具親和感、時代感的語言。最后，理論教育融入實踐能夠推動理論創(chuàng)新。理論融入實踐，實踐經(jīng)驗總結(jié)又再次提煉為理論，從而推動創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義理論具有明顯的時代特征，在不斷與時代融合回應(yīng)時代期盼、解決時代問題的過程之中不斷深化，不斷推動理論創(chuàng)新。在新時代，面臨著實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命，馬克思主義理論教育就是在與時代使命相契合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，如凝練偉大革命精神、弘揚偉大時代精神、實現(xiàn)理想信念教育常態(tài)化等，確保馬克思主義理論始終與中國實際相結(jié)合，能夠解決時代發(fā)展中面臨的新情況新問題。

2 把握理論教育的政治性與學(xué)理性雙重屬性

政治性與學(xué)理性是馬克思主義理論教育兩大鮮明特質(zhì)，兩者相互促進(jìn)、相得益彰，共同激發(fā)馬克思主義理論生命活力。其中，政治性是馬克思主義理論教育的天然屬性，決定著馬克思主義理論教育的目的和方向；學(xué)理性是做好馬克思主義理論教育的內(nèi)在要求，關(guān)系到馬克思主義理論教育的水平與實際效果。

2.1 政治性是馬克思主義理論教育的天然屬性

其一，馬克思主義理論代表了無產(chǎn)階級的世界觀。政治性是政治理論的天然屬性，任何一種政治理論作為社會意識形態(tài)范疇，無法超越政治和階級的范圍。正如《德意志意識形態(tài)》中指明的：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵4]178馬克思主義理論的政治性、階級性和人民性是并舉的。旗幟鮮明講政治，就是維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，為社會主義事業(yè)保駕護(hù)航。如中共一大決議明確指出:“任何出版物，均不得刊登違背黨的原則、政策、決議的文章?！盵5]7中共二大提出：“黨的一切機關(guān)報，均須由已經(jīng)證實為忠于無產(chǎn)階級利益的忠實共產(chǎn)黨編輯?！盵6]6習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年講話中指出：“中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！币虼?，馬克思主義理論教育必須旗幟鮮明講政治，這是由馬克思主義理論本身的性質(zhì)與特點決定的。

其二，政治教育是馬克思主義理論教育第一任務(wù)。馬克思主義理論教育的政治性，也由使命任務(wù)決定。馬克思主義理論教育作為政治工作的關(guān)鍵一環(huán)，承擔(dān)著思想、理論、政治教育的任務(wù)，其中政治教育事關(guān)能否培養(yǎng)出擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的可靠接班人問題，是開展理論教育的關(guān)鍵。毛澤東在抗日政治動員中要求，要積極利用各種方式，對黨的政策主張、作戰(zhàn)成果予以宣傳?！罢蝿訂T軍民的問題，實在太重要了?！盵6]513鄧小平提出:“學(xué)生把堅定正確的政治方向放在第一位，這不僅不排斥學(xué)習(xí)科學(xué)文化。”[7]104習(xí)近平針對思政課改革創(chuàng)新提出了“八個相統(tǒng)一”的明確要求，其中“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”居于首位。可見，馬克思主義理論教育具有鮮明的政治性。

2.2 學(xué)理性是馬克思主義理論教育核心屬性

馬克思主義涵括馬克思主義范疇、概念、原理，具有縝密系統(tǒng)體系，蘊含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，同時在馬克思主義不斷中國化的過程中需要對這些人類集體理性智慧之結(jié)晶付諸學(xué)理性探索。

一方面，學(xué)理性探索能夠拓寬馬克思主義理論深度。學(xué)理性探索是指人們通過對理論基本概念、原理的深入、全面系統(tǒng)研究，形成對理論更加透徹深入的認(rèn)識，發(fā)揮理論的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。學(xué)理性探索遵循由淺入深的規(guī)律，讀原著、學(xué)經(jīng)典是學(xué)理性探索的重要積淀。中國共產(chǎn)黨人對這些智慧結(jié)晶付諸學(xué)理探索。延安整風(fēng)時期，中央指定了馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、恩格斯的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等五本理論書籍作為指定讀本，以馬克思主義理論厘清思想困惑。改革開放以來我國出版的理論讀本 《毛澤東思想基本問題》《鄧小平理論普及讀本》《“三個代表”重要思想概論》等不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，同時為學(xué)理性探索奠定了基礎(chǔ)。2019年6月開始，在全黨開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育和在2021年全黨開展的黨史學(xué)習(xí)教育都是馬克思主義理論教育學(xué)理性的體現(xiàn)。革命先輩在自己學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)上，還通過出版報刊、成立協(xié)會、發(fā)表評論等途徑介紹黨的基本知識，總結(jié)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，助力馬克思主義理論大眾化。特別是毛澤東同志以其深厚理論功底與造詣發(fā)表了系列馬克思主義理論研究文章，為大眾化提供了豐富營養(yǎng)。

另一方面，學(xué)理性探索能夠助推馬克思主義理論教育發(fā)揮實效性。習(xí)近平同志指出:“中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難而不斷發(fā)展壯大，很重要的原因就是使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強大的戰(zhàn)斗力。”[8]24馬克思主義理論作為科學(xué)的理論具有旺盛的生命力，能夠充分釋放真理力量。對馬克思主義理論的學(xué)理性探索是助力馬克思主義理論教育發(fā)揮實效的重要途徑。在馬克思主義理論教育中存在的一些現(xiàn)象，如對馬克思主義理論的一知半解、半信半疑、歸根結(jié)底都是對馬克思主義理論學(xué)理性把握不足的體現(xiàn)，沒有講透馬克思主義理論內(nèi)核。通過把握馬克思主義理論教育的學(xué)理性，能夠幫助馬克思主義真正進(jìn)教育對象頭腦，讓其明白馬克思主義為什么行，為什么中國選擇馬克思主義，也能在學(xué)理分析過程中潛移默化融入意識形態(tài)、政治性要求，實現(xiàn)以學(xué)理性方式講政治，拓寬理論教育的深度和廣度，從而增強馬克思主義理論吸引力、說服力、引導(dǎo)力，充分發(fā)揮馬克思主義理論教育的作用。

3 落實好理論教育的“真學(xué)真懂真信真用”

“真學(xué)真懂真信真用”作為新時代對高校思政課教師的要求，在實踐中從教育者和教育對象雙向互動角度思考如何落實好馬克思主義理論教育的經(jīng)驗總結(jié)和應(yīng)然思考?！罢鎸W(xué)真懂真信真用”，特別要處理好“真學(xué)真懂”與“真信真用”之關(guān)系。

3.1 “真學(xué)真懂”才能“真信真用”

“真學(xué)真懂”是前提基礎(chǔ)。教育者的“真學(xué)”關(guān)涉的是主體行為、學(xué)習(xí)態(tài)度和理念問題。從事馬克思主義理論教育的主體，要有不斷自我反思、自我學(xué)習(xí)提升、自我蛻變的職業(yè)自律，確保理論教育的先進(jìn)性。中國共產(chǎn)黨建黨初期馬克思主義理論的傳播，就是一批意識最先覺醒的先進(jìn)知識分子自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義、躬身推進(jìn)馬克思主義理論大眾化的過程。延安時期從事干部教育的輔導(dǎo)員以參加黨校培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)、討論分享為常態(tài)。新時代馬克思主義理論研究成果不斷涌現(xiàn)，體系嚴(yán)密，更需要教育者自覺自為，用最新的理論成果武裝頭腦，更新教育裝備。而教育對象的“真學(xué)”，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、方法性。毛澤東強調(diào)：“科學(xué)是老老實實的，任何一點調(diào)皮都是不行的?！盵9]800真心學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一方面要把握理論學(xué)習(xí)的科學(xué)性。從里到外，原原本本讀經(jīng)典原著;西方經(jīng)典著作和本土理論研究成果都要讀，且要有比較地讀，學(xué)習(xí)黨的最新精神，緊跟時代發(fā)展脈絡(luò)。另一方面要注意學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。黨成立初期，就通過大力發(fā)行報刊、宣傳冊、馬克思主義經(jīng)典著作來宣傳馬克思主義；延安時期的黨校教育就是正規(guī)馬列學(xué)院教育；新中國成立以后，高校成為馬克思主義人才培養(yǎng)、理論教育的主渠道。因此馬克思主義理論學(xué)習(xí)要力求學(xué)習(xí)全面性和系統(tǒng)性，從書籍、報刊、電子媒體等廣泛吸取營養(yǎng);充分利用黨校、高校以系統(tǒng)學(xué)習(xí)補充學(xué)習(xí)的方式全方位搭建學(xué)習(xí)平臺。最后要掌握學(xué)習(xí)方法。理論學(xué)習(xí)初涉是枯燥的，反復(fù)咀嚼后是回味無窮的。毛澤東同志在多個場合提及了“反復(fù)”閱讀的重要性，對理論的把握遵循從淺到深、從讀到悟、從理論知識習(xí)得到建立理論審美的過程，任何淺嘗輒止或生吞活剝注定無法品味理論真滋味。

感覺是認(rèn)識的邏輯起點，“真懂”既是一種主觀感受和體驗，也是一種客觀衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以判斷是否“真懂”，可以通過思想理論深度以及是否具備實踐自覺來檢驗。首先，“真懂”馬克思主義就是馬克思主義已經(jīng)融入主體世界，能夠把握馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性是衡量是否“真懂”的重要標(biāo)準(zhǔn)。其次，真懂馬克思主義，還集中體現(xiàn)為在正確理解馬克思主義根本特性、掌握馬克思主義科學(xué)方法基礎(chǔ)上自覺運用馬克思主義理論指導(dǎo)生活實踐。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中用“瞎子摸魚”來形象比喻機械理解馬克思主義、無法學(xué)以致用的現(xiàn)象，這種“瞎子摸魚”就是沒有理解馬克思主義本質(zhì)，沒有做到“真懂”。因此，教育者要做到“真懂”馬克思主義，就是要在全面系統(tǒng)把握理論體系的基礎(chǔ)上用通俗易懂、本土化的語言開展理論教育，從學(xué)術(shù)語言到教學(xué)語言、生活語言的靈活轉(zhuǎn)變，深入淺出避免晦澀難懂的話語，把握理論內(nèi)容的層次與邏輯關(guān)聯(lián)。同時能夠為教育對象答疑解惑，將生活實際案例進(jìn)行理論凝練、理論分析。教育對象對馬克思主義的“真懂”，就是能夠理解教育內(nèi)容、形成學(xué)習(xí)體會。深層次就是能夠做到自覺用理論指導(dǎo)實踐，主動追求理論和實踐創(chuàng)新。理論體悟是一個不斷積累頓悟、再積累、頓悟的循環(huán)過程。革命年代的有志之士尚能克服各種困難以堅定追求真理的勇氣在戰(zhàn)斗間隙、在田野寒風(fēng)里學(xué)習(xí)，和平年代的我們更要珍惜美好生活，用踏實、持之以恒的態(tài)度去踐行“真學(xué)真懂”。

3.2 “真信真用”就是“真學(xué)真懂”

“真信真用”是馬克思主義理論教育的關(guān)鍵。“真學(xué)真懂”馬克思主義不一定能夠做到“真信真用”，而做到了“真信真用”，一定代表著理論教育和學(xué)習(xí)的“真學(xué)真懂”。馬克思主義理論教育的最終立足點在于要“真信真用”。

“真信”是馬克思理論教育成果的深刻體現(xiàn)。人們對理論的獲取需要經(jīng)歷從自發(fā)到自覺，最終建立自信。馬克思主義理論教育貫穿黨的重要發(fā)展階段，在民眾意識覺醒、凝聚集體共識、鼓舞團結(jié)奮進(jìn)等多個領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用?；仡欬h史，共產(chǎn)黨正是通過對青年鍥而不舍的馬克思主義理論教育，才培養(yǎng)了一代代理想信念堅定、擁有正確人生價值觀的英才，確保黨戰(zhàn)勝了各種苦難創(chuàng)造輝煌，成為當(dāng)今世界第一大黨。馬克思主義理論教育中的“真信”關(guān)鍵要解決怎樣使得教育對象“真信”的問題，即如何通過理論教育使得教育對象信仰馬克思主義，將馬克思主義的立場和觀點作為人生信條、行事準(zhǔn)則。回顧黨的歷史進(jìn)程，馬克思主義之所以被信仰，主要原因體現(xiàn)在兩個方面：一是馬克思主義理論與歷史進(jìn)程深度耦合。在革命戰(zhàn)爭年代，理論教育是傳播革命火種的播種機。黨成立初期，為了凝聚革命力量，借助工人罷工、婦女運動、農(nóng)民運動等形式廣泛在工人、農(nóng)民、青少年間開展理論鼓動和宣傳；在和平年代，理論教育是凝心聚力、團結(jié)力量的有效途徑之一。近年來，通過開展黨的群眾路線相關(guān)活動、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等活動推動馬克思主義理論不斷深入實踐，形成中華兒女奮勇向前的精神動力。從國家層面，馬克思主義理論能夠服務(wù)國家戰(zhàn)略需求；從社會層面，馬克思主義理論能夠推動社會和諧發(fā)展。實際上，馬克思主義理論教育本就與歷史進(jìn)程深度耦合，在時代發(fā)展中發(fā)揮著重要的穩(wěn)定器作用，這是馬克思主義理論教育使人信服的現(xiàn)實依據(jù)。二是馬克思主義理論與教育對象本體互促。馬克思主義理論關(guān)切本體精神生活發(fā)展，通過激發(fā)情感共鳴和內(nèi)心信服，進(jìn)而內(nèi)化為人們的價值尺度，實現(xiàn)與教育對象本體互促。理論教育深受大環(huán)境影響，革命年代的群眾對先進(jìn)革命的理論求知若渴，理論教育進(jìn)展十分順利，無數(shù)青年自覺將馬克思主義作為人生信仰。而新時代的環(huán)境分外復(fù)雜，時代迅猛發(fā)展下各類問題層出不窮，馬克思主義理論信仰教育也時而表現(xiàn)得力不從心。其原因關(guān)鍵在于教育對象是否感知到馬克思主義理論和自身發(fā)展的關(guān)聯(lián)互促。對馬克思主義的信仰不僅因其能夠滿足時代訴求，更因為從個人層面它能夠促進(jìn)個人成長發(fā)展，使得個人具備擔(dān)負(fù)時代使命的知識、價值、精神素養(yǎng)。馬克思主義理論內(nèi)在蘊含著對先進(jìn)思想、優(yōu)秀文化的批判繼承，對實踐經(jīng)驗的批判總結(jié)以及對未來的前瞻和科學(xué)預(yù)測，始終能夠通過理論教育引領(lǐng)教育對象成長，因而能夠成為青年安身立命之信仰。

“真用”是馬克思主義理論教育效果的直接體現(xiàn)。理論教育是意識先行，最終為促知促行?！罢嫘拧瘪R克思主義就能夠“真用”馬克思主義。而馬克思主義理論的“真用”既包括理論本身有用、管用，也要求大家會用和真用。近代以來，中華民族歷經(jīng)劫難，有志之士探索救亡圖存之道，經(jīng)歷多次失敗，歷史和人民最終選擇了馬克思主義。馬克思主義作為科學(xué)的理論引導(dǎo)著實踐的推進(jìn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民迎來了輝煌燦爛的前程。展望未來，中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)，依然需要馬克思主義理論發(fā)揮方向領(lǐng)航精神指引作用，馬克思主義理論也需要在歷史實踐中不斷深化發(fā)展。毋庸置疑，馬克思主義是有用、管用的，理論教育只要扎實有效，就能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。在理論教育之中，關(guān)鍵是如何將具有真理力量的馬克思主義充分發(fā)揮其作用，也就是會用和真用。馬克思主義經(jīng)典作家說過:“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性?！盵4]134作為理論教育者，一方面要從意識形態(tài)高度守住馬克思意識形態(tài)主陣地。馬克思主義立足全人類解放和人的自由全面發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨和中國人民將永遠(yuǎn)扛起的理論大旗。另一方面要從人才培養(yǎng)角度通過馬克思主義理論教育助力新時代青年認(rèn)清黨和國家發(fā)展大局，用最新理論成果武裝青年頭腦，引領(lǐng)青年與時代發(fā)展同行。作為教育對象，無論是普通青年、大學(xué)生、黨員干部還是群眾，都要努力爭做馬克思主義理論的行家里手、宣傳者和傳播者、堅定的維護(hù)者，為馬克思主義理論教育增色添彩。將理論所學(xué)所思所悟融于工作與生活，自覺與錯誤的思想做斗爭，涵養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，實現(xiàn)物質(zhì)生活和精神世界協(xié)調(diào)共進(jìn)。